البابا يوحنا العاشر

البابا يوحنا العاشر ( باللاتينية : Ioannes X ؛ توفي في 28 مايو 928) كان أسقف روما والحاكم الاسمي للدولة البابوية من مارس 914 حتى وفاته. كان مرشحًا من قبل كونتات توسكولوم ، وسعى لتوحيد إيطاليا بقيادة بيرينجار من فريولي ، وكان له دورٌ حاسم في هزيمة المسلمين في معركة غاريليانو . [ 1 ] انتهى به الأمر إلى الخلاف مع ماروزيا ، التي قامت بعزله وسجنه ثم قتله. تزامن عهد يوحنا مع الفترة المعروفة باسم "العصر المظلم" (Saeculum obscurum ).

بداية المسيرة المهنية

وُلد يوحنا العاشر، الذي كان والده يُدعى أيضًا يوحنا، [ 2 ] في توسينيانو ، على ضفاف نهر سانترنو . [ 3 ] رُسِّم شماسًا على يد بطرس الرابع، أسقف بولونيا ، حيث لفت انتباه ثيودورا ، زوجة ثيوفيلاكت الأول من توسكولوم ، أقوى نبلاء روما . [ 4 ] كان يوحنا قريبًا لعائلة ثيودورا. [ 5 ] زعم ليوتبراند الكريموني أن يوحنا أصبح عشيقها خلال زيارة إلى روما؛ [ 6 ] ومع ذلك، يقول يوهان بيتر كيرش : "هذا الادعاء مرفوض عمومًا وبحق باعتباره افتراءً. كتب ليوتبراند تاريخه بعد حوالي خمسين عامًا، وافترى باستمرار على الرومان الذين كان يكرههم. في وقت انتخاب يوحنا، كانت ثيودورا متقدمة في السن، وقد أشاد بها كتّاب آخرون (مثل فولغاريوس)." [ 5 ]

بفضل نفوذ ثيودورا، كان يوحنا على وشك خلافة بطرس في منصب أسقف بولونيا، حين أصبح منصب رئيس أساقفة رافينا شاغرًا. [ 3 ] [ 7 ] رُسِّم رئيسًا للأساقفة عام 905 على يد البابا سرجيوس الثالث ، وهو أيضًا مرشح كنسي من كونتات توسكولوم . خلال سنواته الثماني كرئيس أساقفة، عمل يوحنا بجد مع سرجيوس في محاولة فاشلة لعزل لويس الأعمى وتتويج بيرينجار من فريولي ، الذي ادعى أحقيته بمملكة إيطاليا ، إمبراطورًا مكانه. [ 3 ] كما اضطر للدفاع عن نفسه ضد مغتصب حاول انتزاع كرسيه الأسقفي ، بالإضافة إلى تأكيد سلطته على دير نونانتولا عندما حاول رئيس الدير تحريره من سلطة رئيس أساقفة رافينا. [ 8 ]

بعد وفاة البابا لاندو عام 914، استدعى فصيل من النبلاء الرومان، بقيادة ثيوفيلاكت التوسكولومي، يوحنا إلى روما لتولي منصب البابا الشاغر. ورغم أن ليوتبراند فسّر ذلك مجددًا على أنه تدخل شخصي من ثيودورا لتنصيب حبيبها بابا ، إلا أنه من المرجح أن علاقة يوحنا الوثيقة بثيوفيلاكت، ومعارضته لرسامات البابا فورموسوس ، كانتا السببين الحقيقيين لنقله من رافينا إلى روما. [ 9 ] ولأن تغيير الكرسي البابوي كان يُعتبر مخالفة للقانون الكنسي ، فضلًا عن كونه مخالفة لقرارات مجمع لاتران عام 769 ، الذي حظر تنصيب البابا دون انتخاب، فقد انتقد معاصرو يوحنا تعيينه. [ 10 ] ومع ذلك، ظل يوحنا متمسكًا بقضية ثيوفيلاكت طوال حياته.

الحرب مع السراسنة

بيرينجار (الجالس على اليسار) الذي توّجه جون العاشر إمبراطورًا في ديسمبر 915

كانت المهمة الأولى التي واجهت يوحنا العاشر هي وجود موقع متقدم للسراسنة على نهر غاريليانو ، والذي استُخدم كقاعدة لنهب الريف الإيطالي. استشار يوحنا لاندولف الأول من بينيفينتو ، الذي نصحه بطلب المساعدة من الإمبراطورية البيزنطية وألبيريك الأول من سبوليتو . [ 11 ] أخذ يوحنا بنصيحته وأرسل مندوبين بابويين إلى بيرينغار، والعديد من الأمراء الإيطاليين، وكذلك إلى القسطنطينية ، طالبًا المساعدة في طرد السراسنة. وكانت النتيجة تحالفًا مسيحيًا، نذيرًا للحروب الصليبية في القرن التالي. انضمت قوات القائد البيزنطي الجديد لباري ، نيكولاس بيتشينجلي ، إلى قوات العديد من أمراء جنوب إيطاليا الآخرين: لاندولف الأول من بينيفينتو ، ويوحنا الأول ودوسيبيليس الثاني من غايتا ، وغريغوري الرابع ويوحنا الثاني من نابولي ، وغوايمار الثاني من ساليرنو . في هذه الأثناء، أحضر بيرينجار معه قوات من الأجزاء الشمالية من إيطاليا، وتم تنسيق الحملة بواسطة جون العاشر، الذي نزل إلى الميدان بنفسه، إلى جانب الدوق ألبيريك الأول من سبوليتو . [ 12 ]

بعد بعض المناوشات التمهيدية في كامبو باكّانو وتريفي ، دُفع السراسنة إلى معقلهم على نهر غاريليانو. هناك، في معركة غاريليانو ، حاصرهم الحلفاء لمدة ثلاثة أشهر، وفي نهايتها أحرق السراسنة منازلهم وحاولوا فك الحصار. وبقيادة يوحنا، أُسروا جميعًا وقُتلوا، محققين نصرًا عظيمًا ومزيلين التهديد السراسنة المستمر على البر الإيطالي. [ 13 ] ثم أكد يوحنا منح ترايتو لدوق غايتا، مكافأةً له على تخليّه عن حلفائه السراسنة. [ 14 ]

ظل بيرينغار يسعى جاهداً لنيل التاج الإمبراطوري منذ أن هزم الإمبراطور لويس الأعمى وأخرجه من إيطاليا عام 905. استغل البابا يوحنا العاشر هذا الأمر كوسيلة ضغط لحث بيرينغار على دعم حملة المسلمين وتزويدها بالقوات. [ 12 ] وبعد أن أوفى بيرينغار بالتزامه، أصر على أن يحذو يوحنا حذوه. [ 15 ] وهكذا، في ديسمبر 915، توجه بيرينغار إلى روما، وبعد أن استقبلته عائلة ثيوفيلاكت (التي ضمن دعمها)، التقى البابا يوحنا في كاتدرائية القديس بطرس . وفي يوم الأحد 3 ديسمبر، توّج يوحنا بيرينغار إمبراطوراً، بينما أكد بيرينغار بدوره التبرعات السابقة التي قدمها الأباطرة السابقون إلى كرسي بطرس . [ 16 ]

إعادة تنظيم السياسات

على الرغم من أن بيرينجار كان يحظى بدعم كبار النبلاء الرومان والبابا، إلا أنه كان له أعداء في أماكن أخرى. ففي عام 923، تسبب تحالف الأمراء الإيطاليين في هزيمة بيرينجار، مما أحبط آمال توحيد إيطاليا مرة أخرى، وتلا ذلك اغتياله عام 924. [ 17 ] ثم في عام 925، توفي ثيوفيلاكت من توسكولوم وألبيريك الأول من سبوليتو؛ وهذا يعني أنه في غضون عام واحد، توفي ثلاثة من أبرز مؤيدي البابا يوحنا، مما جعل يوحنا عرضة لطموحات ماروزيا، ابنة ثيوفيلاكت، التي قيل إنها استاءت من علاقة يوحنا المزعومة بوالدتها، ثيودورا. [ 18 ]

لمواجهة التهديد المتصاعد، دعا يوحنا العاشر هيو ملك بروفانس ليكون ملك إيطاليا التالي ، وأرسل مبعوثه إلى بيزا ليكون من أوائل من يستقبلون هيو عند وصوله. بعد فترة وجيزة من اعتراف بوفاة هيو ملكًا في بافيا ، التقى بيوحنا في مانتوا ، وعقد معه معاهدة ما، ربما لحماية مصالح يوحنا في روما. [ 19 ] سرعان ما طالب الملك رودولف الثاني ملك بورغندي بإيطاليا، ولم يكن هيو في وضع يسمح له بمساعدة يوحنا. وشهدت السنوات القليلة التالية فوضى وارتباكًا في إيطاليا.

في هذه الأثناء، تزوجت ماروزيا من مارغريف غي من توسكانا . وسرعان ما نشب صراع على السلطة بينهما وبين البابا يوحنا، وكان شقيق يوحنا، بيتر ، أول من شعر بعدائهما. [ 20 ] بعد وفاة ألبيريك، عيّن يوحنا بيتر دوقًا لسبوليتو ، وهددت سلطته المتزايدة غي وماروزيا. [ 3 ] اضطر بيتر للفرار إلى بحيرة أورتا ، حيث طلب مساعدة مجموعة من المجريين الغاضبين . في عام 926، عاد إلى روما برفقتهم، وبدعمهم، أرعب غي وماروزيا، وسُمح لبيتر بالعودة إلى منصبه السابق كمستشار رئيسي وداعم للبابا يوحنا. [ 21 ]

الشؤون الشرقية

على الرغم من استمرار هذه المشاكل في إزعاج يوحنا في روما، إلا أنه ظل قادرًا على المشاركة والتأثير في قضايا كنسية وسياسية أوسع نطاقًا في جميع أنحاء أوروبا. في عام 920، طلب منه الإمبراطوران البيزنطيان رومانوس الأول وقسطنطين السابع وبطريرك القسطنطينية نيكولاس ميستيكوس إرسال بعض المندوبين إلى القسطنطينية لتأكيد قرارات مجمع ديني أدان الزواج الرابع (وهو إرث من الصراع الذي تورط فيه والد قسطنطين، ليو السادس الحكيم )، وبالتالي إنهاء الانشقاق بين الكنيستين. [ 22 ]

جزء من الرسالة التي كتبها يوحنا العاشر إلى الحاكم الكرواتي توميسلاف عام 925، والتي يُلقب فيها الأخير، الذي كان يُلقب سابقًا بـ "الدوق"، بـ "الملك".

في عام 925، حاول يوحنا الحد من استخدام الطقوس السلافية في دالماسيا، وفرض استخدام اللغة اللاتينية في القداس. وكتب إلى توميسلاف، ملك الكروات ، وإلى الدوق ميخائيل من زاهوملي ، طالباً منهما اتباع التعليمات التي أصدرها مبعوثو يوحنا. [ 23 ] [ 24 ]

أسفر ذلك عن انعقاد مجمع كنسي في سبليت عام 925 ، أقرّ طلب يوحنا؛ إذ منع رسامة أي شخص يجهل اللاتينية، ومنع إقامة القداس باللغة السلافية، إلا في حالة نقص الكهنة. [ 25 ] أُرسلت قرارات المجمع إلى روما لتصديق يوحنا عليها، فأقرّها جميعها باستثناء القرار الذي وضع أسقف نونا الكرواتي تحت سلطة رئيس أساقفة سبالترو . استدعى رئيس الأساقفة الأطراف المعنية لمقابلته في روما، لكنهم لم يتمكنوا من الحضور، مما اضطر يوحنا إلى إرسال بعض المندوبين البابويين لتسوية الأمر، الذي لم يُحلّ إلا على يد البابا ليو السادس بعد عزل يوحنا ووفاته. [ 26 ]

في نفس الفترة تقريبًا، بادر القيصر سيميون الأول ملك بلغاريا إلى التودد إلى يوحنا، عارضًا عليه التخلي عن طاعة أمته لبطريرك القسطنطينية ، ووضع مملكته تحت السلطة الكنسية للباباوات في روما. أرسل يوحنا مبعوثين اثنين، لم يصلا إلا إلى القسطنطينية، لكن رسائلهما التي تحث سيميون على التوصل إلى اتفاق مع الإمبراطورية البيزنطية وصلت إليه. [ 27 ] ومع ذلك، أقر يوحنا لقب القيصر ( الإمبراطور) لسيميون، وكان ممثلو يوحنا هم من توّجوا ابن سيميون، بطرس الأول ملك بلغاريا ، قيصرًا عام 927. [ 28 ] أخيرًا، أرسل يوحنا مبعوثًا للتوسط في محاولة لوقف حرب بين البلغار والكروات. [ 29 ]

الشؤون في أوروبا الغربية

كان يوحنا نشطًا بنفس القدر في أنشطته في أوروبا الغربية. ففي بداية حبريته، قدم دعمه للملك كونراد الأول ملك ألمانيا في صراعه ضد الدوقات الألمان. وأرسل مبعوثًا بابويًا إلى مجمع الأساقفة الذي دعا إليه كونراد في ألتهايم عام 916، وكانت النتيجة أن أمر المجمع معارضي كونراد بالمثول أمام البابا يوحنا في روما إذا لم يمثلوا أمام مجمع آخر للمحاكمة، تحت طائلة الحرمان الكنسي . [ 30 ]

في عام 920، استعان شارل البسيط بجون للتدخل في مسألة الخلافة في أسقفية لييج ، عندما انقلب مرشح شارل، هيلدوين، عليه وانضم إلى الدوق جيلبرت من لورين في تمرد. حاول شارل حينها استبداله بمرشح آخر، ريشر من دير بروم ، لكن هيلدوين أسر ريشر وأجبره على تنصيبه أسقفًا. أمر جون العاشر الرجلين بالمثول أمامه في روما، فوافق جون على تعيين ريشر وحرم هيلدوين كنسيًا. [ 31 ] وعندما أُسر شارل لاحقًا في عام 923 على يد الكونت هربرت الثاني من فيرماندوا ، كان جون الزعيم الوحيد الذي احتج على أسر شارل؛ وهدد هربرت بالحرمان الكنسي ما لم يُطلق سراح شارل، لكن هربرت تجاهله تمامًا. [ 32 ] استخف هربرت بسلطة البابا، فقام عام 925 بتعيين ابنه هيو، البالغ من العمر خمس سنوات، رئيسًا لأساقفة ريمس ، وهو تعيين اضطر يوحنا إلى قبوله وتأكيده، إذ أعلن هربرت أنه إذا لم يُنتخب ابنه، فسوف يقسم الأسقفية ويوزع الأرض على مختلف أنصاره. [ 33 ]

كما أيّد جون الجانب الروحي للكنيسة، كما يتضح من نصيحته لرئيس أساقفة ريمس، هيريف، عام 914، الذي طلب منه المشورة بشأن تحويل النورمان إلى المسيحية. [ 34 ] كتب:

لقد ملأتني رسالتك بمشاعر متضاربة من الحزن والفرح. حزنٌ على المعاناة التي تتحملونها ليس فقط من الوثنيين، بل من المسيحيين أيضاً؛ وفرحٌ على اهتداء رجال الشمال، الذين كانوا يتلذذون بسفك الدماء، والذين يفرحون الآن، بفضل كلماتك، لأنهم نالوا الخلاص بدم المسيح المُحيي. نشكر الله على ذلك، ونتضرع إليه أن يُقوّيهم في الإيمان. أما مدى إخضاعهم، وهم حديثو العهد بالإيمان، لعقوبات كنسية قاسية بسبب ارتدادهم وقتلهم للكهنة وتقديمهم القرابين للأوثان، فنترك الأمر لتقديرك، فلا أحد أعلم منك بعادات وتقاليد هذا الشعب. ولا شك أنك تُدرك جيداً أنه ليس من الحكمة معاملتهم بالصرامة التي تفرضها القوانين الكنسية، خشية أن يظنوا أنهم لن يستطيعوا تحمل الأعباء غير المألوفة، فيعودوا إلى ضلالهم القديمة. [ 35 ]

إضافةً إلى ذلك، دعم يوحنا حركة الإصلاح الرهباني في دير كلوني ، وأكد على النظام الصارم الذي يطبقه الدير على الرهبان هناك. [ 34 ] ثم كتب إلى الملك رودولف ملك فرنسا ، وكذلك إلى الأساقفة والنبلاء المحليين، مُوجهًا إياهم بإعادة الممتلكات التي استولى عليها غيدو، رئيس دير جيني ، دون إذن، إلى دير كلوني، ووضع الدير تحت حمايتهم. [ 36 ] وفي عام 926، زاد من مساحة الأرض التابعة لدير سوبياكو مقابل أن يُردد الرهبان مئة ترنيمة "كيري إليسون" من أجل خلاص روحه. [ 37 ]

في عام 924، أرسل البابا يوحنا العاشر مبعوثًا بابويًا يُدعى زانيلو إلى إسبانيا للتحقيق في الطقوس الموزارابية . أشاد زانيلو بالطقوس، فأقرّها البابا مجددًا، مكتفيًا بتغيير كلمات التكريس إلى الكلمات الرومانية. [ 38 ] شهدت حبرية يوحنا أعدادًا كبيرة من الحجاج من إنجلترا إلى روما، بمن فيهم رئيس أساقفة كانتربري، وولفهيلم، عام 927. قبل ذلك بثلاث سنوات، في عام 924، أرسل الملك إيثيلستان أحد نبلائه، ألفريد، إلى روما بتهمة التآمر لفقء عيني الملك، حيث كان من المفترض أن يُقسم يمينًا أمام البابا يوحنا يُعلن فيه براءته من التهم، لكنه توفي بعد ذلك بوقت قصير في روما. [ 39 ] في عام 917، منح يوحنا أيضًا رئيس أساقفة بريمن سلطة قضائية على أساقفة السويد والدنمارك والنرويج وأيسلندا وغرينلاند . [ 40 ]

وأخيرًا، خلال فترة حبريته، قام يوحنا أيضًا بترميم بازيليكا لاتيران ، التي كانت قد انهارت في عام 897. [ 41 ]

الإدلاء بالشهادة والوفاة

انتهى الصراع على السلطة بين يوحنا العاشر وغاي دوق توسكانا وماروزيا عام 928. جمع غاي سرًا مجموعة من الجنود، وشنّ بهم هجومًا على قصر لاتيران . فوجئ بطرس، إذ لم يكن معه سوى عدد قليل من الجنود، فقُطّع إربًا أمام عيني أخيه. أُلقي يوحنا في زنزانة، حيث بقي حتى وفاته. [ 42 ] ثمة روايتان مختلفتان حول وفاته؛ الأولى تقول إنه خُنق بوسادة في الزنزانة بعد شهرين من عزله. أما الثانية فتقول إنه مات عام 929 دون عنف، بل نتيجةً لظروف سجنه والاكتئاب. [ 43 ]

بحسب يوحنا الشماس اللاتيراني ، دُفن يوحنا العاشر في بهو كاتدرائية اللاتيراني، بالقرب من المدخل الرئيسي. [ 44 ] وخلفه البابا ليو السادس عام 928.

السمعة والإرث

يوحنا كما تم تصويره في بازيليكا القديس بولس خارج الأسوار في القرن التاسع عشر

لطالما نُظر إلى حبرية يوحنا العاشر، على مرّ القرون، على أنها من أكثر فترات البابوية عارًا خلال العصر المظلم . ويعود جزء كبير من ذلك إلى ليوتبراند الكريموني ، الذي اتسم سرده لتلك الفترة بعدم الدقة والعداء المطلق. [ 45 ] وقد أثّر تصويره ليوحنا كرجل دين عديم الضمير وصل إلى كرسي البابوية عن طريق علاقاته الجنسية، ليصبح عشيقًا لثيودورا، [ 46 ] والذي ظلّ يمسك بعرش القديس بطرس كدمية في يد ثيوفيلاكت الأول التوسكولومي حتى قُتل لإفساح المجال أمام يوحنا الحادي عشر، ابن ماروزيا، على الكثير من التحليلات المتعلقة بفترة حكمه، واستغلّها معارضو الكنيسة الكاثوليكية كأداة دعائية. [ 47 ]

وهكذا، بحسب جون فوكس ، كان يوحنا العاشر ابن البابا لاندو وعشيق ثيودورا، المرأة الرومانية التي وُصفت بـ" العاهرة "، والتي حرضت يوحنا على الإطاحة بوالده المزعوم، ونصبته مكانه. [ 48 ] بينما يرى لويس ماري ديكورمينين أن يوحنا كان: "ابن راهبة وكاهن... أكثر انشغالاً بشهواته وفساده من انشغاله بشؤون المسيحية... كان طموحاً، جشعاً، مرتداً، فاقداً للحياء والإيمان والشرف، وضحى بكل شيء في سبيل أهوائه؛ وتولى الكرسي الرسولي نحو ستة عشر عاماً، مما جلب العار للبشرية جمعاء." [ 49 ]

إلا أنه في الآونة الأخيرة، أعيد تقييم فترة بابويته، ويُنظر إليه الآن على أنه رجل حاول الوقوف في وجه هيمنة الطبقة الأرستقراطية على البابوية، ودعا إلى توحيد إيطاليا تحت حكم إمبراطوري، ليُقتل في النهاية بسبب جهوده. [ 50 ]

بحسب فرديناند غريغوروفيوس (الذي لم يُعرف عنه تعاطفه مع البابوية)، كان يوحنا العاشر أبرز رجل دولة في عصره. وقد كتب:

«أما يوحنا العاشر، الرجل الذي لا تُعرف خطاياه إلا بالروايات، والذي تبرز صفاته العظيمة في التاريخ، فيبرز وسط ظلام عصره كواحد من أكثر الشخصيات التي لا تُنسى بين الباباوات. وتشيد سجلات تاريخ الكنيسة بنشاطه وعلاقاته مع كل بلد من بلدان العالم المسيحي. ولأنه أقرّ النظام الصارم لرهبنة كلوني، فإنها تُشيد به أيضًا كواحد من مُصلحي الرهبنة.» [ 51 ]

مراجع

  1. يوهان لورنز فون موشيم (1841). سوامز، هنري (محرر). مؤسسات التاريخ الكنسي، القديم والحديث. ترجمة جديدة وحرفية . لونغمان. ص  721.
  2. مان، ص 152
  3. 1 2 3 4 ليفيلان، ص 838
  4. تتضمن جملة أو أكثر من الجمل السابقة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : تشيشولم، هيو ، محرر (1911). " جون إكس ". الموسوعة البريطانية . المجلد 15 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 434-435 .     
  5. 1 2 كيرش، يوهان بيتر. "البابا يوحنا العاشر". الموسوعة الكاثوليكية ، المجلد 8. نيويورك: شركة روبرت أبليتون، 1910. 23 سبتمبر 2017
  6. نورويتش، جون جوليوس، الباباوات: تاريخ (2011)، ص 75؛ مان، ص 151
  7. ريتشارد ب. ماكبراين، حياة الباباوات ، (هاربر كولينز، 2000)، ص 152.
  8. مان، ص 153
  9. ^ ليفيلان، ص. 838؛ مان، ص. 153
  10. ^ مان، ص. 153؛ ليفلين، ص. 838
  11. مان، ص 154
  12. 1 2 مان، ص 155
  13. مان، الصفحات 155-156
  14. مان، ص 156
  15. مان، ص 157
  16. مان، الصفحات 158-159
  17. مان، الصفحات 159-160
  18. مان، ص 161؛ نورويتش، ص 75
  19. ^ ليفيلين، ص. 839؛ مان، ص. 161
  20. نورويتش، ص 75؛ مان، ص 161-162
  21. مان، ص 162
  22. نورويتش، جون جوليوس، بيزنطة: الأوج (1993)، ص 137؛ مان، ص 133-134
  23. فلاستو، أ.ب. (1970). دخول السلاف إلى العالم المسيحي: مقدمة لتاريخ السلاف في العصور الوسطى . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 209. ISBN  978-0521074599.
  24. مان، الصفحات 165-166
  25. مان، ص 166
  26. ^ ليفيلان، ص. 839؛ مان، ص 167 – 168
  27. مان، ص 169
  28. ^ ليفيلان، ص. 839؛ مان، ص. 170
  29. مان، ص 171
  30. ^ ليفيلان، ص. 839؛ مان، ص 171 – 173
  31. مان، الصفحات 174-175
  32. ^ ليفيلان، ص. 839؛ مان، ص 175 – 176
  33. مان، ص 176
  34. 1 2 ليفيلان، ص 839
  35. مان، الصفحات 177-178
  36. مان، الصفحات 178-179
  37. مان، ص 179
  38. مان، ص 181
  39. مان، الصفحات 182-183
  40. مان، ص 184
  41. ^ ليفيلان، ص. 839؛ مان، ص. 185
  42. مان، الصفحات 162-163
  43. نورويتش، ص 75؛ مان، ص 163-164
  44. مان، ص 185
  45. مان، ص 151
  46. بلاتينا، بارتولوميو (1479). "حياة الباباوات من زمن مخلصنا يسوع المسيح إلى تولي غريغوري السابع البابوية" . المجلد الأول . لندن: غريفيث فاران وشركاه: 245-246 . تاريخ الاطلاع : 25 أبريل 2013 .{{cite journal}}يتطلب الاستشهاد بالمجلة ( مساعدة )|journal=
  47. مان، الصفحات 151-152
  48. جون فوكس، جورج تاونسند، جوزيا برات، أعمال ونصب جون فوكس التذكارية، مع سيرة حياته ودفاعه عن المؤرخ الشهيد ، المجلد الثاني (1870)، ص 35
  49. ديكورمينين، لويس ماري؛ جيهون، جيمس ل.، تاريخ كامل لباباوات روما، من القديس بطرس، أول أسقف إلى بيوس التاسع (1857)، ص 285-286
  50. دافي، إيمون، قديسون وخطاة: تاريخ الباباوات (1997)، ص 83
  51. غريغوروفيوس، فرديناند، تاريخ روما في العصور الوسطى ، المجلد الثالث، ص 280

للمزيد من القراءة

  • نورويتش، جون جوليوس، الباباوات: تاريخ (2011)
  • ليفيلان، فيليب، البابوية: وكلاء غايوس ، روتليدج (2002)
  • مان، هوراس ك.، حياة الباباوات في أوائل العصور الوسطى، المجلد الرابع: الباباوات في أيام الفوضى الإقطاعية، 891-999 (1910)