كوينتين ماتسيس

كوينتين ^ماتسيس ( بالإنجليزية : ^{Quinten Matsijs} ، باللاتينية: 1466-1530؛ بالإنجليزية: /ˈmætsaɪs / ؛ بالإنجليزية : / ˈmɑːtsaɪs / ؛ بالإنجليزية : MAHT - sys ؛ بالإنجليزية : Massys أو Metsys ؛ بالفلمنكية : Quinten Matsijs [ ˈkʋɪntə ˈmɑtsɛis ] ؛ 1466-1530 ) كان رسامًا فلمنكيًا ينتمي إلى مدرسة الفن الهولندي المبكر . وُلد في لوفين . ووفقًا للروايات، فقد تدرب على الحدادة قبل أن يصبح رسامًا. نشط ماتسيس في أنتويرب لأكثر من 20 عامًا، حيث أنتج العديد من الأعمال ذات الجذور الدينية والنزعات الساخرة. ويُعتبر مؤسس مدرسة أنتويرب للرسم، التي أصبحت المدرسة الرائدة في الرسم في فلاندرز في القرن السادس عشر. أدخل تقنيات وزخارف جديدة بالإضافة إلى مواضيع ذات طابع أخلاقي دون أن يقطع تماماً مع التقاليد. ^{[ 1 ]}

تتألف معظم الروايات المبكرة عن حياة ماتسيس من الأساطير، ولا توجد سوى القليل من الروايات المعاصرة حول طبيعة أنشطته أو شخصيته. ووفقًا لكتاب " تاريخ لوفين" لج. مولانوس ، كان ماتسيس معروفًا بأنه من مواليد لوفين، وقد بدأ حياته متواضعًا كصانع حديد. وُلد ماسيس، وهو واحد من أربعة أطفال، لجوست ماتسيس (توفي عام 1483) وكاثرين فان كينكن في الفترة ما بين 4 أبريل و10 سبتمبر 1466. تقول الأسطورة إن ماتسيس تخلى عن مهنته كحداد ليتقرب من زوجته التي وجدت في الرسم مهنة أكثر رومانسية، على الرغم من أن كاريل فان ماندر ادعى أن هذا غير صحيح، وأن السبب الحقيقي هو مرض أصابه بالضعف الشديد لدرجة أنه لم يستطع العمل في الحدادة، فقام بدلاً من ذلك بتزيين المطبوعات لاحتفالات الكرنفال. ^{[ 2 ]}

تشير التبرعات والممتلكات الموثقة لجوست ماتسيس إلى أن عائلته كانت تتمتع بدخل جيد، وأن الحاجة المالية لم تكن على الأرجح السبب وراء اتجاه ماتسيس إلى الرسم. خلال فترة نشاطه في أنتويرب، لم يقبل ماتسيس سوى أربعة متدربين: شخص يُدعى أريان، يعتقد بعض مؤرخي الفن أنه أدريان فان أوفربيك (معلم عام 1508)، ^{[ 1 ]} وويليم مولينبروك (مسجل عام 1501)، وإدوارت بورتوغالوا (مسجل عام 1504، معلم عام 1506)، وهينين بوكماكر (مسجل عام 1510). ويُعتقد على نطاق واسع أن يواكيم باتينير درس على يد ماتسيس في مرحلة ما من مسيرته الفنية، وساهم في العديد من لوحاته للمناظر الطبيعية (مثل لوحة "إغواء القديس أنطوني" في متحف برادو بمدريد). ^{[ 3 ]} ويُثير غياب سجلات النقابات خلال تلك الفترة تساؤلات حول رحلات ماتسيس إلى إيطاليا وأجزاء أخرى من البلدان المنخفضة كجزء من تدريبه. في الغالب، يتم استنتاج التأثيرات الأجنبية على ماتسيس من لوحاته وتعتبر جزءًا كبيرًا من تدريب الفنان خلال القرن السادس عشر.

خلال معظم القرن الخامس عشر، كانت تورناي وبروج وغنت وبروكسل المراكز الرئيسية التي تجمع فيها رسامو البلدان المنخفضة . واكتسبت لوفين شهرةً واسعةً مع نهاية هذه الفترة، حيث وظفت حرفيين من جميع المهن، بمن فيهم ماتسيس. ولم تتبوأ أنتويرب الصدارة إلا مع بداية القرن السادس عشر، وهي الصدارة التي حافظت عليها لاحقًا متفوقةً على بروج وغنت وبروكسل وميشيلين ولوفين . [ 4 ^{] ولعدم وجود} سجلات نقابية محفوظة قبل عام 1494 في لوفين، لا يوجد دليل قاطع على أن ماتسيس نال لقب أستاذ هناك؛ ومع ذلك، يرجح المؤرخون عمومًا أن هذا هو مكان تدريبه المبكر، لأنه لم يكن مسجلاً سابقًا في أنتويرب كمتدرب. وبصفته عضوًا في نقابة القديس لوقا في أنتويرب ، يُعتبر ماتسيس من أوائل فنانيها البارزين. تشير السجلات الموجودة لقوانين ولوائح النقابات من القرن السادس عشر إلى أنه من غير المرجح أن يكون ماتسيس قد تعلم بنفسه، على الرغم من الروايات الواردة في كتاب كاريل فان ماندر " شيلدربوك " (1604) التي تنص على أن ماتسيس لم يدرس على يد أي فنان. ^{[ 5 ]}

على الرغم من أن أصول تدريب ماتسيس غير معروفة، إلا أن أسلوبه يعكس الصفات الفنية لديرك بوتس ، الذي جلب إلى لوفين تأثير هانز ميملينغ وروغير فان دير فايدن . عندما استقر ماتسيس في أنتويرب في الخامسة والعشرين من عمره، ساهم أسلوبه الخاص بشكل كبير في إحياء الفن الفلمنكي على غرار فان إيك وفان دير فايدن. ^{[ 4 ]} غادر ماتسيس لوفين عام 1491 عندما أصبح أستاذاً في نقابة الرسامين في أنتويرب. تشمل أشهر أعماله الساخرة لوحة "صورة رجل مسن " (1513) ولوحة "الصراف وزوجته" (1514)، وكلها تقدم تعليقاً على المشاعر الإنسانية والمجتمع بشكل عام. كما رسم أيضاً لوحات مذابح دينية ولوحات ثلاثية، أشهرها تلك التي بُنيت لكنيسة القديس بطرس في لوفين.

يُعتبر عمل ماتسيس ذا طابع ديني قوي، وهو ما يميز الأعمال الفلمنكية التقليدية، ويتسم بواقعية تميل غالبًا إلى الغرابة. ويعود ثبات الخطوط الخارجية، ووضوح النحت، ودقة التفاصيل في أعمال ماتسيس إلى تأثير فان دير فايدن؛ ومن فان إيك وميملينغ مرورًا بديرك بوتس، بالإضافة إلى ثراء الألوان الشفافة المتوهجة. وتعكس أعمال ماتسيس عمومًا جدية في التعبير، ودقة متناهية في التفاصيل، وتأثيرات خفيفة في الضوء والظل. وكحال معظم الفنانين الفلمنكيين في ذلك الوقت، أولى اهتمامًا كبيرًا للمجوهرات، وحواف الملابس، والزخرفة بشكل عام. ^{[ 4 ]}

لا يركز معظم اهتمامه في أعماله على الجو العام، الذي لا يحظى في الواقع إلا بقليل من الاهتمام، بل على واقعية الكاريكاتير: إذ يُبرز رقة القديسين الكئيبة، ووحشية السجانين والجلادين وتجهمهم. ويبذل جهدًا كبيرًا في التعبير عن الشخصية الفردية. ويمكن ملاحظة نزعة ساخرة في لوحات المصرفيين التجار ( في متحفي اللوفر وويندسور )، كاشفةً عن جشعهم وطمعهم. أما نزعته الأخرى، التي تتمحور حول مشاعر الحنان، فتظهر في نسختين من لوحة العذراء والطفل في برلين وأمستردام ، حيث تبدو قبلة الأم المفعمة بالنشوة متكلفة بعض الشيء. ويمكن رؤية تعبير عن يأس حاد في لوحة لوكريشيا في متحف فيينا . ومع ذلك ، فإن التوهج اللافت للألوان في هذه الأعمال يجعل مبالغات المدرسة التكلفية مقبولة. ^{[ 4 ]}

كان ماتسيس يتمتع بمهارة فائقة في رسم البورتريه. تُعدّ لوحته "إيجيديوس (بيتر جيل)" ، المستوحاة من قصيدة رثاء باللاتينية لتوماس مور ، واحدةً من بين العديد من أعماله، والتي يُمكن إضافة بورتريه ماكسيميليان النمساوي إليها في معرض أمستردام. في هذا الجانب من ممارسته الفنية، تأثر ماتسيس بشكل كبير بمواطنه يان مابوز . ^{[ 4 ]} تُظهر لوحات ماتسيس للبورتريه سمات عاطفية شخصية وفردية للغاية تعكس التزامه بالواقعية كأسلوب فني.

بالمقارنة مع فناني عصر النهضة الشمالية الآخرين مثل هولباين ودورر ، يتجنب ماتسيس التفاصيل الدقيقة والراقية. ومع ذلك، ونظرًا لوجود صلات عديدة بينه وبين هؤلاء الفنانين الكبار، يمكن الاستنتاج أن ابتعاده عن الأساليب الفنية كان مقصودًا وليس عن جهل. من المرجح أنه التقى هولباين أكثر من مرة في طريقه إلى إنجلترا، ويُعتقد أن دورر زار منزله في أنتويرب عام 1520. ^{[ 4 ]} كما أصبح ماتسيس وصيًا على أبناء يواكيم باتينير بعد وفاة هذا الرسام.

تُعرف لوحاته "العذراء والمسيح" و "إكه هومو" و "ماتر دولوروزا " (لندن وأنتويرب) بإتقانها الهادئ والوقور، وقد ازدادت رقةً ودقةً في أعماله التي نضج فيها. يُعتقد أنه كان على دراية بأعمال ليوناردو دافنشي من خلال المطبوعات التي طُبعت ووُزعت بين فناني الشمال (تعكس لوحته "العذراء والطفل مع الحمل" ، المستوحاة من "العذراء والطفل مع القديسة حنة" ، تأثيرات دافنشي). ^{[ 6 ]} يُعتبر هذا دليلاً قاطعاً على تأثر ماتسيس الكبير بفناني عصر النهضة الإيطاليين، وأنه على الأرجح سافر إلى إيطاليا لفترة وجيزة على الأقل.

توفي ماتسيس في أنتويرب عام 1530. كان متديناً، رغم وفاة العديد من أقاربه بسبب إيمانهم. عانت أخته كاثرين وزوجها في لوفين عام 1543 لما كان يُعتبر آنذاك جريمة يُعاقب عليها بالإعدام، ألا وهي قراءة الكتاب المقدس : حيث قُطع رأس الزوج، ويُقال إنها دُفنت حية في الساحة أمام الكنيسة. في عام 1629، أُقيمت مراسمٌ لإحياء الذكرى المئوية الأولى لوفاة ماتسيس، ونُصبت لوحة تذكارية بارزة تحمل نقشاً على واجهة كاتدرائية أنتويرب . يُنسب الفضل في صياغة النقش إلى المحسن كورنيليوس فان دير جيست ، الذي نص على: "كان حداداً في زمانه، ثم أصبح رساماً مشهوراً"، بما يتوافق مع الروايات التي تُحكى عن بدايات ماتسيس المتواضعة.

تشمل أعمال ماتسيس لوحة "صورة رجل مسن" (1513)، ولوحة "المسيح يُقدَّم للشعب" (1518-1520) ^{[ 7 ]} (متحف برادو)، ولوحة "امرأة عجوز بشعة" (أو "الدوقة القبيحة ")، والتي تُعدّ ربما أشهر أعماله. وقد شكّلت هذه اللوحة أساسًا لتصوير جون تينيل للدوقة في رواية "مغامرات أليس في بلاد العجائب" . يُرجَّح أنها تصوير لشخص حقيقي مصاب بمرض باجيت ، ^{[ 8 ]} على الرغم من أنه يُقال أحيانًا إنها صورة مجازية لمارغريت ، كونتيسة تيرول ، المعروفة باسم مولتاش ، والتي، على الرغم من ترجمتها الحرفية إلى "فم الحقيبة"، كانت تُستخدم بمعنى "امرأة قبيحة" أو "عاهرة" (بسبب فضائحها الزوجية). تُعدّ لوحتاه الثلاثيتان الكبيرتان، " القرابة المقدسة" أو "لوحة القديسة حنة" (1507-1509) و" دفن الرب" (1508-1511)، من الأعمال الفنية الشهيرة أيضاً. وقد كُلّف برسمهما لكنيسة القديس بطرس في لوفين، وهما تعكسان شعوراً دينياً عميقاً ودقة في التفاصيل، وهي سمة مميزة لمعظم أعماله.

رسم ماتسيس أيضًا جزءًا من مذبح دير أم الله في لشبونة . يُعدّ المذبح تجسيدًا بدائيًا لآلام مريم السبعة ، بلوحات لا تزال تُذكّر بـ "سيدة الأحزان" ، و "يسوع بين الأطباء" ، و "على طريق الجلجثة" ، و "الجلجثة" ، و "الرثاء" (جميعها في المتحف الوطني للفنون القديمة )، و "الهروب إلى مصر" ( متحف ووستر للفنون ). بما أن الدير تأسس على يد الملكة ليونور، أرملة الملك جواو الثاني ملك البرتغال وشقيقة الملك مانويل ملك البرتغال، عام 1509، يبدو أن هذا العمل الفني قد نُفّذ مرة واحدة، حيث يشير بعض المؤلفين ( مثل فايردلاندر ) إلى أن تاريخ صنع الإطارات يعود إلى سنوات سابقة لعام 1511. ^{[ 9 ]} لوحته "المسيح رجل الأحزان" معروضة في متحف جيه بول جيتي في لوس أنجلوس. ^{[ 10 ]}

ورث يان ماتسيس ، ابن كوينتين ، الفن، لكنه لم يسعَ إلى تطوير إرث والده. تُعدّ أقدم أعماله، وهي لوحة القديس جيروم المؤرخة عام 1537، والموجودة في معرض فيينا، بالإضافة إلى أحدثها، وهي لوحة شفاء طوبيا عام 1564، والموجودة في متحف أنتويرب، دليلاً على ميله إلى استبدال الأصالة بالتقليد. ^{[ 4 ]} وكان ابنه الآخر، كورنيليس ماتسيس ، رسامًا أيضًا. أما ابن يان، كوينتين ماتسيس الأصغر ، فكان فنانًا في بلاط تيودور ، ورسم صورة الغربال لإليزابيث الأولى ملكة إنجلترا .

بالقرب من واجهة كاتدرائية السيدة العذراء في أنتويرب يوجد بئر من الحديد المطاوع، يُعرف باسم "بئر ماتسيس"، والذي يُعتقد أنه صنعه الرسام المستقبلي وفقًا للتقاليد.

كان ماتسيس شخصية بارزة خلال القرن السابع عشر في أنتويرب بالإضافة إلى كونه أحد مؤسسي مدرسة الرسم المحلية (التي بلغت ذروتها مع مسيرة بيتر بول روبنز ).

نُشرت سلسلة قصصية رخيصة الثمن للكاتب البريطاني بيرس إيغان الأصغر بعنوان كوينتين ماتسيس في عام 1839.

• زواج غير متوافق

• هيربرمان، تشارلز، محرر. (1913). "كوينتين ماسيس"  . الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبليتون.
• أعمال متعلقة بـ "كوينتن ماسيس". مجلة سينشري على ويكي مصدر
• الأعمال المتعلقة بالفن في هولندا "الفصل الرابع" على ويكي مصدر

• الوسائط المتعلقة بكوينتين ماسيجس (I) على ويكيميديا ​​كومنز