راماناندي سامبرادايا

الراماناندي ( IAST : Rāmānandī )، والمعروفة أيضًا باسم رامافاتس ( Rāmāvat )، ^{[ 1 ] [ 2 ]} هي إحدى أكبر طوائف الفيشنافية . ^{[ 3 ]} من بين 52 فرعًا فرعيًا للفيشنافية، مقسمة إلى أربع سامبرادايا فيشنافية ، 36 منها تابعة للراماناندي. ^{[ 4 ]} تركز الطائفة بشكل أساسي على عبادة راما ، وسيتا ، وهانومان ، وأفاتارات فيشنو . ويعتبرون راما وسيتا الإله المطلق الأعلى ، وهما ليسا منفصلين عن بعضهما البعض. ويُعتقد أن راماناندا ، وهو قديس فيشنافي من القرن الرابع عشر، هو مؤسسها . ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]}

ينحدر مذهب راماناندي سامبرادايا من راما، الذي لقّن سيتا تعويذته المكونة من ستة أحرف. ثم لقّنت سيتا تلميذها المحبوب هانومان التعويذة نفسها. ووفقًا لشانتي لالا ناجار، يقول فالميكي سامهيتا :

إنّ الكائن الأسمى، راما، مستعدٌ دائمًا لحماية عباده الأبديين ومساعدة ذوي القلوب الوديعة. وهذا أمرٌ معروفٌ في الفيدا. خلق راما هذا الكون، ورغبةً منه في خير الناس، أوحى بالمانترا المتعالية إلى سيتا، ابنة الملك جانكا، ثمّ كشفتها سيتا إلى هانومان المجيد، رمز الفضائل. بعد ذلك، نقل هانومان المانترا إلى براهما، الذي بدوره نقلها إلى الحكيم فاسيشتها. وهكذا، بهذه الطريقة، نزلت المانترا الإلهية إلى هذا العالم. ^{[ ٨ ]}

يُزعم أن هذا التقليد قد ترسخ في جميع العصور الأربعة، وفي عصر كالي يوغا ظهر راما نفسه في صورة رامانانداشاريا في براياغراج . ^{[ 9 ]}

يُعدّ كتاب "بهاكتامال" عملاً دينياً يُؤرّخ لشخصيات دينية هندوسية، كتبه ناباداس عام 1660، ^{[ 10 ]} وكان نصاً أساسياً لجميع أتباع مذهب الفيشنوية، بمن فيهم أتباع راماناندا. ^{[ 11 ]} وقد دُرِّس العديد من الشروح المحلية لكتاب "بهاكتامال" لشباب الفيشنوية في جميع أنحاء الهند. وفي القرن التاسع عشر، سمح انتشار الطباعة في سهول الغانج بشمال الهند بتوزيع شروح متنوعة للنص على نطاق واسع. ومن بين هذه الشروح،تُعتبر طبعة جانكيداس سري فايشناف من كتاب "بهاكتامال"، والمعروفة باسم "بهاكتامال بهاسكارا"، الأكثر موثوقية، إذ استخدم فيها أقدم المخطوطات المكتوبة بخط اليد. ^{[ 12 ]} ويُوصَف راغافاناندا، معلم راماناندا، بأنه معلمٌ مُساوٍ بين جميع الطبقات الاجتماعية، حيث كان يُعلّم طلاباً من جميع الطبقات. أما راماناندا نفسه ، فيُوصَف بأنه تجسيدٌ لراما، طالبٌ متواضعٌ ذو مواهب يوغا عظيمة.

يقول منسي رام شارما إن أكثر من 500 تلميذ لراماناندا يعيشون معه في فاراناسي. ^{[ 13 ]} ويُقال إن سيتا هي من نشرت تقليد راماناندا ، إذ أنها أول من نقل تعاليمها إلى هانومان ، ومن خلال ذلك انكشف هذا السر للعالم. ولهذا السبب، يُعرف هذا التقليد باسم سري سامبرادايا، ويُشار إلى تعويذته الرئيسية باسم "رام تارك مانترا". ^{[ 14 ]} يُلقّن المعلم التلميذ تعويذة رام المقدسة في أذنه، ويضع علامة (تيلكا) على جبينه تشير إلى الأعلى. ويُعدّ الإخلاص التام والانغماس في الأناشيد الدينية (بهاجان) أسلوب حياة هذا التقليد. ويعيش معظم القديسين حياة الزهد (باراماهانسا) ضمن هذا التقليد. ^{[ 15 ]} ينسب فاركوهار الفضل إلى راماناندا ^{[ 16 ]} وأتباعه في نشأة الممارسة الهندية الشمالية المتمثلة في استخدام اسم "رام" للإشارة إلى المطلق . ^{[ 17 ]} لم يجد فاركوهار أي دليل يُثبت أن راماناندا سعى إلى "قلب نظام الطبقات كمؤسسة اجتماعية". ^{[ 18 ]} من جهة أخرى، يصف سيتا رام، مؤلف تاريخ أيوديا الفيشنافي ، وجورج جريرسون ، اللغوي وعالم الهنديات البارز، راماناندا بأنه قديس حاول تجاوز الانقسامات الطبقية في الهند في العصور الوسطى من خلال رسالة الحب والمساواة. كما يختلف الباحثون حول صلة راماناندا برامانوجا. فبينما يرى فاركوهار أنهما غير مرتبطين تمامًا، يرى سيتا رام وجريرسون صلة بين راماناندا وتقاليد رامانوجا. ^{[ 19 ]} لكن مناظرة تاريخية جرت بين تقاليد رامانوجا وراماناند في مهرجان كومبه ميلا في أوجين عام 1921، حسمت مسألة كون التقاليدين واحدة. تم هزيمة Ramanuja Ramprapannadas من تقليد Ramanuj من Bhagvaddas من تقليد Ramanandi. ^{[ 20 ]}

حتى القرن التاسع عشر، كانت العديد من طرق التجارة في شمال الهند محمية من قبل جماعات من المحاربين الزاهدين، بما في ذلك طوائف ناغا من الراماناندي، الذين كانوا يُخشى جانبهم لقوتهم وشجاعتهم. ^{[ 21 ]} اتخذ البريطانيون خطوات لنزع سلاح هذه الجماعات المقاتلة من الزاهدين، ولكن حتى اليوم لا تزال هذه الطوائف تحتفظ بتقاليدها البطولية. ^{[ 21 ]}

تعتبر طائفة راماناندي سامبرادايا واحدة من أكبر الطوائف الهندوسية وأكثرها مساواة في الهند، وحول سهل الغانج ، ونيبال. ^{[ 3 ]}

يقطن أتباع راماناندي بشكل رئيسي في شمال الهند. ^{[ 2 ]} وتنتشر أديرة راماناندي في جميع أنحاء شمال وغرب ووسط الهند، وحوض نهر الغانج، وسهول تيراي النيبالية ، وسفوح جبال الهيمالايا. ^{[ 3 ]} ويتواجد أتباع راماناندي في أنحاء الهند، وخاصة في جامو ، والبنجاب ، ^{[ 22 ]} وهيماشال براديش ، وغوجارات، وأوتار براديش ، وماديا براديش ، وراجستان ، وأوديشا ، وآسام ، والبنغال الغربية . ^{[ 23 ]} وينتمي غالبية المهاجرين الهندوس إلى ترينيداد وتوباغو، بالإضافة إلى شريحة كبيرة من الهندوس في المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى، إلى طوائف فيشنوية مثل طائفة راماناندي. وقد كان لراماناندي تأثير كبير على طائفة ساناتاني (الأرثوذكسية) السائدة في الهندوسية في ترينيداد وتوباغو . ^{[ 24 ]}

يعبد أتباع راماناندي راما إلهًا رئيسيًا، إلى جانب سيتا ولاكشمانا وهانومان. ^{[ 1 ]} كما يُعبد فيشنو وتجسيداته الأخرى. ^{[ 2 ] [ 25 ] [ ملاحظة 1 ]} يعتمد زاهدو راماناندي على التأمل والممارسات الزهدية الصارمة، لكنهم يؤمنون أيضًا بأن نعمة الإله ضرورية لبلوغ التحرر. ولهذا السبب، فإن قسم تياغا من زاهدي راماناندي، على عكس بعض زاهدي شيفا، لا يقطع الخيط المقدس . ^{[ 26 ]} ويستندون في ذلك إلى أن فيشنو أو راما وحدهما من يمنح التحرر. ^{[ 27 ]}

يعتبر معظم أتباع راماناندي أنفسهم من أتباع راماناندا ، وهو قديس فايشنافا عاش في الهند في العصور الوسطى. ^{[ 28 ]} ومن الناحية الفلسفية، يتبعون تقليد فيشيشتا أدفايتا ( IAST Viśiṣṭādvaita ). ^{[ 29 ]}

يشكل جناحها الزهدي أكبر نظام رهباني فيشنوي ، وربما يكون أكبر نظام رهباني في الهند بأكملها. ^{[ 30 ]} وينقسم رهبان راماناندي إلى مجموعتين فرعيتين رئيسيتين: التياجي، الذين يستخدمون الرماد في طقوس التكريس، والناجا، وهم الجناح المتشدد. ^{[ 31 ]}

كان القديسان دهانا وبيبا من بين التلاميذ المقربين لراماناندا. ^{[ 32 ]} وتُذكر الترانيم التي كتباها في كتاب آدي جرانث ، وهو الكتاب المقدس للسيخ . [ ^{33 ] كما} أن الطوائف التي أسسها القديسون رايداس وسينا ومالوك داس هي أيضًا من أصل راماناندا مباشر. ^{[ 32 ]}

كان الشاعر القديس تولسيداس ، مؤلف رامشاريتماناس ، عضوًا في هذه الطائفة. ^{[ 1 ] [ 2 ]} يُعتقد أن كتاباته قد جعلت فيشنو وشيفا من أتباع بعضهما البعض، وبالتالي سدّت الفجوة بين أتباع فيشنو وشيفا. ولأن تولسيداس حاول التوفيق بين مختلف اللاهوتيات، فإن علماء مثل رامشاندرا شوكلا لا يتفقون على أنه يمكن اعتباره رامانانديًا حصريًا. ^{[ 34 ]}

تشير بعض المصادر إلى أن جايديفا ، مؤلف كتاب غيتا غوفيندا ، كان أيضًا عضوًا في هذه الطائفة. ^{[ 2 ]} بينما تصنف مصادر أخرى جايديفا ببساطة على أنه من أتباع فيشنو البنغال. ^{[ 1 ]} وتظهر أبيات جايديفا أيضًا في كتاب آدي غرانث.

كان كبير أيضًا تلميذًا لراماناندا وجزءًا من راماناندي سامبرادايا، ^{[ 2 ]} كما أسس تلميذاه، سورات جوبال ودارامداس، طائفة منفصلة تُعرف الآن باسم كابيربانثي . ^{[ 2 ]} وتُدرج مؤلفات كبير في آدي جرانث، الكتاب المقدس للسيخ.

وقد اتبع قديس آخر من قديسي البهاكتي، وهو رافيداس ، الذي كان أيضًا تلميذًا لراماناندا، مذهب راماناندي سامبرادايا. ^{[ 35 ] [ 36 ]} وتحتل أشعار رافيداس مكانة بارزة في النصوص المقدسة للسيخ .

تُقدّم قصيدة "بهاكتامال" ، المكتوبة حوالي عام 1585 بلغة براج ، نبذاتٍ مختصرة عن حياة أكثر من 200 من أتباع البهاكتا. كتبها نابها داس ، وهو قديس ينتمي إلى مدرسة راماناندا. ^{[ 37 ] [ 35 ]} كما تُشيد القصيدة بتقوى القديس بهاجوان من مدرسة راماناندا، وبقدرات تلميذه نارين الخارقة، الذي أسس معبد راماناندا فايشناف المسمى " ثاكوردوارا بهاجوان نارينجي" في باندوري دهام في جورداسبور ، البنجاب . ^{[ 38 ]}

يُزعم أن سلالة راماناندي سامبرادايا تبدأ من راما ، ^{[ 39 ]} السلالة كما قالها أنانتانانداشاريا لكريشناداس باياهاري هي:

• راما
• سيتا
• هانومان
• براهما
• فاسيشتها
• باراشارا
• فياسا
• شوكا
• بوروشوتاماشاريا
• غانغادهاراتشاريا
• سادانانداشاريا
• راميشوارانانداشاريا
• دفارانانداشاريا
• ديفانانداشاريا
• شيامانانداشاريا
• شروتانانداشاريا
• شيدانانداشاريا
• بورنانانداشاريا
• شريانانداشاريا
• هاريانانداشاريا
• راغافاناناداشاريا
• رامانانداشاريا ^{[ 40 ] [ 41 ] [ 42 ]}

• 
  راماناندا ، مؤسس سامبراداي
• 
  معبد راما تشاتوربوج (أورشا) (ماديا براديش)
• 
  رام ماندير، بوبانسوار (أوريشا)
• 
  هانومان عند مدخل معبد سيتا راماتشاندراسوامي، بهادراشالام ( تيلانجانا )

• براهمي بايراغي
• حركة بهاكتي
• طائفة بالميكي
• الطوائف الهندوسية
• مايثيلي ماها أوبانيشاد
• رامبهادراشاريا
• رامارشانا باداتي
• ثاكوردوارا بهاجوان نارينجي
• فايشنافا ماتابجا بهاسكارا
• فالميكي سامهيتا
• ضريح بابا رام ثامان

• رامافات سامبرادايا