الشيوعية الدينية

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

الشيوعية الدينية هي شكل من أشكال الشيوعية التي تتضمن مبادئ دينية . وقد استخدم الباحثون هذا المصطلح لوصف مجموعة متنوعة من الحركات الاجتماعية أو الدينية عبر التاريخ التي دعت إلى الملكية الجماعية للممتلكات. [ 1 ] [ 2 ] ثمة أوجه تشابه تاريخية وأيديولوجية عديدة بين الشيوعية الدينية ولاهوت التحرير .

ملخص

استُخدم مصطلح الشيوعية الدينية لوصف مجموعة متنوعة من الحركات الاجتماعية أو الدينية عبر التاريخ. وقد وُصفت "جماعة المسيحيين الأوائل في القدس" بأنها جماعة مارست الشيوعية الدينية. [ 3 ] [ 4 ] كما أُشير إلى تعاليم مزدك (توفي حوالي عام 524 أو 528 ميلاديًا)، وهو مُصلح فارسي ديني ذو نزعة اشتراكية ، بأنها شيوعية مبكرة . [ 5 ] ووفقًا لبن فوكس وبولنت جوكاي، صرّح البلشفي ميخائيل سكاتشكو في مؤتمر شعوب الشرق عام 1920 بأن "الدين الإسلامي متجذر في مبادئ الشيوعية الدينية، التي بموجبها لا يجوز استعباد أي إنسان لآخر، ولا يجوز امتلاك أي قطعة أرض ملكية خاصة". [ 6 ]

تعريف

وصف تي إم براوننج الشيوعية الدينية بأنها شكل من أشكال الشيوعية "ينبثق مباشرة من مبادئ متأصلة في الدين"، [ 1 ] وعرّفها هانز هيلربراند بأنها حركات دينية تدعو إلى "الملكية الجماعية للسلع وما يترتب عليها من إلغاء للملكية الخاصة". [ 2 ] وميّز براوننج وهيلربراند بين الشيوعية الدينية والشيوعية السياسية ، [ 1 ] وكذلك الاشتراكية الاقتصادية . [ 2 ] بالإضافة إلى ذلك، يقارن هيلربراند الشيوعية الدينية بالماركسية ، التي يصفها بأنها أيديولوجية تدعو إلى القضاء على الدين. [ 2 ] وجادل دونالد درو إيغبرت وستو بيرسونز بأن "الشيوعية الدينية، من الناحية الزمنية، تميل إلى أن تسبق الشيوعية العلمانية". [ 7 ] واقترح باحثون آخرون أن الشيوعية السياسية التقليدية ، أو الماركسية، كانت دائمًا شكلاً من أشكال الدين . [ 8 ]

في أوروبا المسيحية ، كان يُعتقد أن الشيوعيين قد اعتنقوا الإلحاد . أما في إنجلترا البروتستانتية، فقد كانت الشيوعية قريبة جدًا من طقوس التناول الكاثوليكية ، وكان مصطلح الاشتراكية هو المصطلح المُفضّل. [ 9 ] جادل فريدريك إنجلز بأنه في عام 1848، عندما نُشر البيان الشيوعي ، كانت الاشتراكية مقبولة في أوروبا بينما لم تكن الشيوعية كذلك. واعتُبر أتباع أوين في إنجلترا وأتباع فورييه في فرنسا اشتراكيين محترمين، بينما وصفت حركات الطبقة العاملة التي "أعلنت ضرورة التغيير الاجتماعي الشامل" نفسها بأنها شيوعية . وقد أنتج هذا الفرع من الاشتراكية أعمالًا شيوعية لإتيان كابيه في فرنسا وفيلهلم ويتلينغ في ألمانيا. [ 10 ]

تاريخ

استخدم بعض الباحثين مصطلح الشيوعية الدينية لوصف بعض الحركات البروتستانتية في القرن السابع عشر التي "أنكرت الملكية الشخصية". [ 2 ] [ 11 ] وصف بهاباجراهي ميسرا وجيمس بريستون "الشيوعية الدينية لدى الشيكرز " بأنها "مجتمع تُملك فيه جميع الممتلكات بشكل مشترك". [ 12 ] وصف لاري أرنهارت "الشيوعية الدينية في مجتمع أونيدا " بأنها نظام "يتقاسم فيه الأفراد جميع ممتلكاتهم باستثناء بعض الأغراض الشخصية". [ 13 ] كتب ألبرت فريد أن "الشيوعية الدينية الأمريكية بلغت ذروتها" في خمسينيات القرن التاسع عشر "مع صعود مجتمع أونيدا". [ 14 ]

بحسب رود جانزن وماكس ستانتون، آمن الهوتريون بالالتزام الصارم بالمبادئ الكتابية و"انضباط الكنيسة"، ومارسوا شكلاً من أشكال الشيوعية. أسس الهوتريون في مجتمعاتهم نظامًا صارمًا من القواعد والأنظمة التي تحكم جميع جوانب الحياة وتضمن رؤية موحدة. كنظام اقتصادي، كانت الشيوعية المسيحية جذابة للعديد من الفلاحين الذين دعموا الثورة الاجتماعية في أوروبا الوسطى في القرن السادس عشر، مثل حرب الفلاحين الألمان ، ولذا اعتبر فريدريك إنجلز المعمدانيين روادًا للشيوعية. [ 15 ]

استخدم باحثون آخرون مصطلح الشيوعية الدينية لوصف حركة اجتماعية شيوعية نشأت في باريس في أربعينيات القرن التاسع عشر، ونظمها "حرفيون متجولون من مواليد أجانب، يتحدثون الألمانية في الغالب، استقروا هناك". [ 16 ] في أوائل القرن العشرين، وقبل صعود البلشفية في روسيا، دعا بعض المثقفين إلى تطبيق شكل من أشكال الشيوعية يدمج الأيديولوجية المسيحية "كبديل للماركسية". [ 17 ] إضافةً إلى ذلك، نظم بعض اللاهوتيين الكاثوليك جماعات في أواخر القرن العشرين لإقامة حوار بين الكنيسة الكاثوليكية والحزب الشيوعي الإيطالي . [ 18 ]

الشيوعية المسيحية

رسم كاريكاتوري سياسي بعنوان "الجماهير" عام 1917 للفنان الاشتراكي آرت يونغ

كثيرًا ما يصف الشيوعيون المسيحيون المتدينون وغيرهم من الشيوعيين تعاليم يسوع بأنها شيوعية. [ 19 ] يذكر سفر أعمال الرسل 4:35 أن الكنيسة الأولى في أورشليم "لم يدّعِ أحدٌ ملكيته لأي شيء من ممتلكاته"؛ وقد اختفى هذا النمط لاحقًا من تاريخ الكنيسة باستثناء ما كان يُعرف بالرهبنة . [ 20 ] ينظر الشيوعيون المسيحيون إلى الكنيسة المسيحية الأولى ، كما ورد وصفها في سفر أعمال الرسل ، على أنها شكل مبكر من الشيوعية والاشتراكية الدينية . ويتمثل هذا الرأي في أن الشيوعية لم تكن سوى المسيحية في الممارسة، وأن يسوع كان أول شيوعي. وقد برزت هذه الصلة في أحد كتابات كارل ماركس المبكرة، حيث ذكر أن "كما أن المسيح هو الوسيط الذي يُفضي إليه الإنسان بكل ألوهيته، وكل قيوده الدينية، فكذلك الدولة هي الوسيط الذي ينقل إليه كل إلحاده، وكل حريته الإنسانية". [ 21 ] قاد توماس مونتزر حركة شيوعية معمدانية بارزة خلال حرب الفلاحين الألمان في القرن السادس عشر ، والتي حللها فريدريك إنجلز في كتابه "حرب الفلاحين في ألمانيا" . وتعكس المبادئ الماركسية التي تسعى إلى الوحدة تعاليم المسيحية العالمية التي تؤكد وحدة البشرية ووحدة الله، وأن هناك إلهًا واحدًا لا يفرق بين الناس. [ 22 ]

الشيوعية المسيحية شكل مبكر من أشكال الاشتراكية ، وهي شيوعية ما قبل الماركسية، تقوم على المسيحية. وهي نظرية لاهوتية وسياسية تستند إلى فكرة أن تعاليم يسوع تحث المسيحيين على دعم الشيوعية كنظام اجتماعي مثالي . ورغم عدم وجود اتفاق عالمي على التاريخ الدقيق لتأسيس الشيوعية المسيحية، يقول العديد من الشيوعيين المسيحيين إن الأدلة من الكتاب المقدس تشير إلى أن المسيحيين الأوائل، بمن فيهم الرسل في العهد الجديد ، أسسوا مجتمعهم الشيوعي الصغير في السنوات التي تلت موت يسوع وقيامته. [ 23 ] وبينما يجادل منتقدو الاشتراكية، بمن فيهم التعاليم الاجتماعية الكاثوليكية التي طرحها العديد من الباباوات، بأن يسوع كان أقرب إلى النزعة الجماعية منه إلى الشيوعية، يرى العديد من أنصار الشيوعية المسيحية، وشيوعيين آخرين، بمن فيهم كارل كاوتسكي ، أن يسوع هو من علّمها ومارسها الرسل. [ 24 ] وقد أيّد العديد من المؤرخين المستقلين الرأي الأخير. [ 25 ]

في القرن السادس عشر، صوّر الكاتب الإنجليزي توماس مور ، المُبجّل في الكنيسة الكاثوليكية كقديس، مجتمعًا قائمًا على الملكية الجماعية في كتابه "يوتوبيا" ، حيث يديره قادته بالعقل. [ 26 ] أيدت عدة جماعات في الحرب الأهلية الإنجليزية هذه الفكرة، ولا سيما جماعة "الحفارين" (Diggers )، الذين تبنّوا مُثُلًا شيوعية زراعية واضحة. [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] كان موقف أوليفر كرومويل والنبلاء تجاه هذه الجماعات، في أحسن الأحوال، مُترددًا، وغالبًا ما كان عدائيًا. [ 30 ] استمر نقد فكرة الملكية الخاصة في عصر التنوير في القرن الثامن عشر من خلال مفكرين مثل جان جاك روسو، المتدين بشدة . نشأ روسو على المذهب الكالفيني ، وتأثر بالحركة الجانسينية داخل الكنيسة الكاثوليكية. كان أحد الأهداف الرئيسية لليانسينيين هو إرساء الديمقراطية لوقف الفساد الأرستقراطي في قمة التسلسل الهرمي للكنيسة. [ 31 ] وينظر الحزب الشيوعي الصيني إلى المشاركين في ثورة تايبينغ ، الذين أسسوا مملكة تايبينغ السماوية ، وهي مملكة ثيوقراطية مسيحية شينية توفيقية ، على أنهم شيوعيون أوائل. [ 32 ]

الشيوعية الإسلامية

علّق الباحثون على الطبيعة الشيوعية للمجتمع الذي بناه القرامطة الإسماعيليون حول واحة الأحساء بين القرنين التاسع والعاشر الميلاديين. [ 33 ] يصف كينيث ريكسروث مجتمعهم بأنه يمارس "شيوعية العصابات الحضرية أو جماعات اللصوص المتجولة"، بينما يرى جاك بيديه أن الشيوعية متأصلة في الحداثة، ولذا لا يوجد مثال في العصور القديمة أو الوسطى يُعتبر شيوعية حقيقية بسبب غياب الوعي الطبقي في تلك الحقبة. [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ]

يسعى الفكر الماركسي الإسلامي إلى تطبيق التعاليم الماركسية الاقتصادية والسياسية والاجتماعية ضمن إطار إسلامي. وقد أدى التقارب بين المثل الماركسية والإسلامية للعدالة الاجتماعية إلى تبني بعض المسلمين أشكالاً من الماركسية منذ أربعينيات القرن العشرين. ويعتقد الماركسيون الإسلاميون أن الإسلام يلبي احتياجات المجتمع، ويمكنه استيعاب أو توجيه التغييرات الاجتماعية التي تأمل الماركسية في تحقيقها. كما يرفض الماركسيون الإسلاميون وجهات النظر الماركسية التقليدية بشأن المادية والدين. [ 37 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 براوننج، تي بي (1878). "الشيوعية" . المجلة الكندية الشهرية والوطنية . 13 : 577. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يونيو 2016 .
  2. 1 2 3 4 5 هيلربراند، هانز ج. (2004). موسوعة البروتستانتية . روتليدج . ص 800. ISBN  978-1135960285.
  3. ↑ براونينغ، تي بي (1878). " الشيوعية" . المجلة الكندية الشهرية والوطنية . المجلد 13. تورنتو. ص 577. تاريخ الاسترجاع 18 مايو 2026. يُطلق مصطلح الشيوعية الدينية بشكل أدق على تلك التي تنبع مباشرة من مبادئ متأصلة في دين ما، كما هو الحال في جماعة المسيحيين الأوائل في القدس.  
  4. ↑ مونتيرو 2017 .
  5. ↑ ويرري، إي إم (1896). تفسير شامل للقرآن الكريم والخطاب التمهيدي . ك. بول، ترينش، تروبنر، وشركاه . ص 66 . 
  6. ↑ فوكس، بن؛ جوكاي، بولنت (2014). المسلمون والشيوعيون في دول ما بعد المرحلة الانتقالية . روتليدج . ISBN 978-1317995395.
  7. ↑ إيغبرت، دونالد درو؛ بيرسونز، ستو (2015). الاشتراكية والحياة الأمريكية . مطبعة جامعة برينستون . ص 91. ISBN  978-1400879892.
  8. ↑ كولا، مارسين (ديسمبر 2005). "الشيوعية كدين". الحركات الشمولية والأديان السياسية . 6 (3): 371-381 . doi : 10.1080/14690760500317727 . S2CID 145672322 . 
  9. ↑ ويليامز، ريموند (1976). الكلمات المفتاحية: معجم الثقافة والمجتمع . فونتانا . ISBN 978-0-00-633479-8.
  10. ↑ إنجلز، فريدريك (2002). مقدمة الطبعة الإنجليزية لعام 1888 من البيان الشيوعي . كتب بنغوين . ص 202. 
  11. ^ بيلي (1909) ، ص. 299 ؛ تشيس (1938) ؛ جوارنيري (1994) ، ص. 82  
  12. ↑ مورغان، جون هـ. (1978). "الحياة الأخروية: التجربة الدينية في مجتمع الشيكر" . في: بهاباجراهي، ميسرا؛ بريستون، جيمس (محرران). المجتمع، الذات، والهوية . والتر دي جرويتر . ص 175. ISBN  978-3110802658.
  13. ↑ أرنهارت، لاري (1998). الحق الطبيعي الدارويني: الأخلاق البيولوجية للطبيعة البشرية . مطبعة جامعة ولاية نيويورك . ص 92. ISBN  978-0791436943.
  14. ↑ فريد، ألبرت (1993). الاشتراكية في أمريكا: من الشيكرز إلى الأممية الثالثة: تاريخ وثائقي . مطبعة جامعة كولومبيا . ص 30. ISBN  978-0231081412.
  15. ↑ جانزن ، رود؛ ستانتون، ماكس (2010). الهوتريون في أمريكا الشمالية ( طبعة مصورة). بالتيمور: مطبعة جامعة جونز هوبكنز . ص . 17. ISBN   9780801899256.
  16. ↑ ليندمان، ألبرت س. (1984). تاريخ الاشتراكية الأوروبية . مطبعة جامعة ييل . ص 77. ISBN  978-0300032468.
  17. ↑ بيرد، كاثرين (أبريل 1995). "الشيوعية الدينية؟ مساهمة نيكولاي بيرديايف في تفسير إسبريت للشيوعية". المجلة الكندية للتاريخ . 30 (1): 29-47 . doi : 10.3138/cjh.30.1.29 .
  18. ↑ جيرارجي، جوليو (خريف 1988). "الماركسية في مواجهة التجربة الدينية الثورية". النص الاجتماعي . 19/20 (19/20): 119-151 . doi : 10.2307/466182 . JSTOR 466182 . 
  19. ↑ إيغلتون، تيري (2007). الأناجيل: يسوع المسيح .
  20. ↑ بول، تيرينس؛ داغر، ريتشارد؛ وآخرون . (30 أبريل 2020 ) . "الاشتراكية" . موسوعة بريتانيكا على الإنترنت . تم الاطلاع عليه في 15 سبتمبر 2020. مارست المجتمعات المسيحية المبكرة أيضًا تقاسم السلع والعمل، وهو شكل بسيط من أشكال الاشتراكية تم اتباعه لاحقًا في بعض أشكال الرهبنة. ولا تزال العديد من الرهبانيات تمارس هذه الممارسات حتى اليوم. 
  21. ↑ هولدن، ليزلي؛ مينارد، أنطون (2015). يسوع في التاريخ والأسطورة والكتاب المقدس والتقاليد: موسوعة عالمية . سانتا باربرا، كاليفورنيا: ABC-CLIO . ص 357. ISBN  9781610698047.
  22. ↑ هالفين، إيغال (2000). من الظلام إلى النور: الطبقة، والوعي، والخلاص في روسيا الثورية . بيتسبرغ، بنسلفانيا: مطبعة جامعة بيتسبرغ . ص 46. ISBN  0822957043.
  23. ↑ أعمال الرسل ٢: ٤٤، ٤: ٣٢-٣٧ و٥: ١-١٢. ومن الآيات الأخرى متى ٥: ١-١٢ و٦: ٢٤، ولوقا ٣: ١١ و١٦: ١١، و٢ كورنثوس ٨: ١٣-١٥ ويعقوب ٥: ٣.
  24. ↑ كاوتسكي، كارل (1953) [1908]. "الجزء الرابع، الفصل الثاني : الفكرة المسيحية عن المسيح. يسوع كمتمرد." أسس المسيحية . راسل وراسل . كانت المسيحية تعبيرًا عن الصراع الطبقي في العصور القديمة.
  25. ^ بانج ، ص. 24 ; بوير (2009) ، ص. 120 ؛ ايرهاردت (1969) ، ص. 20 ؛ إليكوت وبلمبتر (1910) ؛ جوثري (1992) ، ص. 46 ؛ هالتمان فنجر (2007) ، ص. 39 ; لانسفورد (2007) ، الصفحات من 24 إلى 25 ؛ مجلة لندن الفصلية وهولبورن ريفيو، المجلد 26 (1866) ، ص. 502 ؛ رينان (1869) ، ص. 152 ؛ ^ فون ميزس (1981) ، ص. 424 ؛ مونتيرو (2017) ; ^ انتربرينك (2004) ، ص. 92          
  26. ↑ ديفيس، جيه سي (28 يوليو 1983). المدينة الفاضلة والمجتمع المثالي: دراسة للكتابة اليوتوبية الإنجليزية 1516-1700 . مطبعة جامعة كامبريدج . ص 58. ISBN  978-0-521-27551-4– عبر كتب جوجل .
  27. ↑ كامبل، هيذر م.، محررة. (2009). دليل بريتانيكا للعلوم السياسية والحركات الاجتماعية التي غيرت العالم الحديث . مجموعة روزن للنشر . الصفحات 127-129 . ISBN  978-1-61530-062-4.
  28. ↑ وينستانلي، جيرارد (2002) [1649]. جونز، ساندرا (محررة). معيار المُساوين الحقيقيين المُتقدم: أو، حالة المجتمع المفتوحة، والمُقدمة لأبناء البشر . إصدارات رينيسانس . تم الاسترجاع في 11 يناير 2023 - عبر المستودع الرقمي لجامعة ميامي. لكي نعمل في البر، ونضع أساس جعل الأرض كنزًا مشتركًا للجميع، أغنياء وفقراء، لكي يُطعم كل مولود في الأرض من الأرض أمه التي أنجبته، وفقًا للعقل الذي يحكم الخلق. لا نُحصر أي جزء في يدٍ مُعينة، بل الجميع كإنسان واحد، يعملون معًا، ويتغذىون معًا كأبناء أب واحد، أعضاء في عائلة واحدة؛ لا يتسلط أحد على الآخر، بل ينظر الجميع إلى بعضهم البعض، على قدم المساواة في الخلق؛ ... .
  29. ↑ ستيرنز، بيتر ؛ فيرتشايلدز، سيسي؛ ليندنمير، أديل؛ ماينز، ماري جو؛ بورتر، روي ؛ رادكليف، باميلا ؛ روجيرو، غيدو ، محرران. (2001). موسوعة التاريخ الاجتماعي الأوروبي: من 1350 إلى 2000. المجلد 3. تشارلز سكريبنر وأولاده . ص 290. ISBN   0-684-80577-4.
  30. ↑ بيرنشتاين، إدوارد (1930). كرومويل والشيوعية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 ديسمبر 2019 .
  31. ^ روش دانيال (1993). La France des Lumières [ فرنسا التنوير ] (بالفرنسية).
  32. ↑ ليتل، دانيال (17 مايو 2009). ماركس وحركة تايبينغ . جامعة نبراسكا-لينكولن . تم الاطلاع عليه في 5 أغسطس 2020. صوّر ماو والشيوعيون الصينيون إلى حد كبير تمرد تايبينغ على أنه انتفاضة شيوعية بدائية .
  33. ↑ فاهيس، فادي أ. (2018). المدينة الفاضلة الاجتماعية في الإسلام في القرن العاشر: التجربة القرمطية (رسالة ماجستير). جامعة ولاية كاليفورنيا . مؤرشف من الأصل في 6 أكتوبر 2021. تم الاطلاع عليه في 13 سبتمبر 2021 .
  34. ^ هيرزوفيتش، آي. (أكتوبر 1974). "مراجعة: Der Arabische Sozialismus und der zeitgenössische Islam: Dargestellt am Beispiel Agyptens und des Iraks بقلم Wolfgang Ule" . دراسات الشرق الأوسط . 10 (3). تايلور وفرانسيس : 354– 357. جستور 4282544 . تم الاسترجاع في 13 سبتمبر 2021 . 
  35. ↑ بيديه، جاك (2010). "الشيوعية: بين الفلسفة والنبوءة والنظرية" . أكتويل ماركس . 48 (2). Cairn.info : 89-104 . doi : 10.3917/amx.048.0089 . مؤرشف من الأصل في 7 أكتوبر 2021. تم الاطلاع عليه في 13 سبتمبر 2021 .
  36. ↑ ريكسروث، كينيث (1974). النزعة الجماعية: من نشأتها إلى القرن العشرين . سيبري. ص 159-162 . ISBN  978-0816492046.
  37. ↑ إسبوزيتو، جون لويس (2003). "الماركسية والإسلام" . قاموس أكسفورد للإسلام . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0195125597أُرشف من الأصل في 5 مايو 2015. تم الاطلاع عليه في 4 مايو 2015 – عبر مركز أكسفورد للدراسات الإسلامية، جامعة أكسفورد.

فهرس