المشاهدة عن بعد

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

الفيزيائي راسل تارج

الاستبصار عن بُعد هو ممارسة البحث عن انطباعات حول موضوع بعيد أو غير مرئي، يُزعم أنه يتم عن طريق الإحساس بالعقل. [ 1 ] لا يوجد دليل علمي على إمكانية الاستبصار عن بُعد، ويُعتبر عمومًا علمًا زائفًا . [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] يُتوقع من المستبصر عن بُعد تقديم معلومات حول شيء أو حدث أو شخص أو موقع مخفي عن الأنظار المادية ويفصل بينهما مسافة معينة. [ 8 ] يُنسب الفضل عمومًا إلى الفيزيائيين راسل تارج وهارولد بوتوف ، باحثي علم النفس الخوارق في معهد ستانفورد للأبحاث ، في صياغة مصطلح "الاستبصار عن بُعد" لتمييزه عن مفهوم الاستبصار القريب منه . [ 9 ] [ 10 ] وفقًا لتارج، اقترح إنجو سوان المصطلح لأول مرة في ديسمبر 1971 خلال تجربة في الجمعية الأمريكية للأبحاث النفسية في مدينة نيويورك. [ 11 ]

لطالما افتقرت تجارب الاستشعار عن بعد إلى الضوابط المناسبة وقابلية التكرار .

حظيت فكرة الاستبصار عن بُعد باهتمام متجدد في تسعينيات القرن الماضي بعد رفع السرية عن وثائق متعلقة بمشروع ستارغيت ، وهو برنامج بحثي بقيمة 20 مليون دولار أمريكي ممول من الحكومة الأمريكية ، سعى إلى تحديد التطبيقات العسكرية المحتملة للظواهر الخارقة . استمر البرنامج من عام 1975 إلى عام 1995، وانتهى بعد أن خلص المقيمون إلى أن المستبصرين عن بُعد فشلوا باستمرار في تقديم معلومات استخباراتية قابلة للتنفيذ.

تاريخ

الخلفية المبكرة

في الأدبيات الباطنية والروحانية المبكرة ، عُرفت الرؤية عن بعد باسم التلستيزيا والاستبصار المتنقل. وصفتها روزماري غيلي بأنها "رؤية أشياء بعيدة أو مخفية بالاستبصار بالعين الباطنية، أو في سفر مزعوم خارج الجسد ". [ 12 ]

بدأ كبار العلماء دراسة الظواهر الخارقة في منتصف القرن التاسع عشر. ومن بين الباحثين الأوائل مايكل فاراداي ، وألفريد راسل والاس ، وروفوس أوسغود ماسون ، وويليام كروكس . وانصبّ عملهم في الغالب على إجراء اختبارات تجريبية مركزة على أفراد يُعتقد أنهم يتمتعون بمواهب خارقة. وقد قوبلت التقارير عن نجاح هذه الاختبارات الظاهرية بقدر كبير من الشك من قبل المجتمع العلمي. [ 13 ]

في ثلاثينيات القرن العشرين، وسّع جيه بي راين نطاق دراسة الأداء الخارق للطبيعة ليشمل مجموعات أكبر من الناس باستخدام بروتوكولات تجريبية قياسية مع متطوعين بشريين غير منتقين. ولكن، كما هو الحال مع الدراسات السابقة، كان راين مترددًا في نشر هذا العمل مبكرًا خوفًا من انتقادات العلماء السائدين. [ 14 ]

ظلت دراسات الظواهر الخارقة مجالًا هامشيًا في البحث العلمي. مع ذلك، وبحلول ستينيات القرن العشرين، أصبحت توجهات الثقافة المضادة السائدة متعاطفة مع أفكار الظواهر الخارقة. وقد أدى ظهور ما يُعرف بفكر " العصر الجديد " وشعبية حركة الإمكانات البشرية إلى نهضة مصغرة جددت اهتمام الجمهور بدراسات الوعي والظواهر النفسية. كما ساهم ذلك في توفير دعم مالي أكبر للبحوث في هذه المواضيع. [ 15 ]

في أوائل سبعينيات القرن العشرين، انضم هارولد بوتوف وراسل تارج إلى مختبر الإلكترونيات والهندسة الحيوية في معهد ستانفورد للأبحاث (SRI، المعروف الآن باسم SRI International )، حيث بدأوا دراسات حول الخوارق التي تم دعمها في البداية بتمويل خاص من مؤسسة علم النفس الخوارق ومعهد العلوم العقلية . [ 16 ]

في أواخر سبعينيات القرن العشرين، اختبر الفيزيائيان جون تايلور وإدواردو بالانوفسكي قدرات الوسيط الروحي ماثيو مانينغ في مجال الاستبصار عن بعد، وكانت النتائج "غير ناجحة تماماً". [ 17 ]

إحدى التجارب المبكرة، التي أشاد بها المؤيدون باعتبارها حسّنت منهجية اختبار الاستبصار عن بُعد ورفعت معايير التجارب المستقبلية، تعرضت لانتقادات بسبب تسريبها معلومات للمشاركين من خلال ترك أدلة غير مقصودة. [ 18 ] وقد أسفرت بعض التجارب اللاحقة عن نتائج سلبية عند إزالة هذه الأدلة. [ 1 ]

كانت نصائح المشاهدين في مشروع ستارغيت غامضة وغير مفصلة لدرجة أنها لم تُستخدم قط في أي عملية استخباراتية. [ 10 ] [ حاشية 2 ] [ 20 ] في مقابلة أجرتها مجلة GQ عام 2005 ، استذكر الرئيس الأسبق جيمي كارتر حادثة خلال فترة رئاسته عندما كانت الإدارة تبحث عن طائرة صغيرة ذات محركين سقطت في مكان ما في أفريقيا. ووفقًا لما رواه كارتر، أخبره مدير وكالة المخابرات المركزية أن امرأة في كاليفورنيا زعمت أنها وسيطة روحية قد عثرت على الطائرة. ويتذكر كارتر أنه رد على هذا الادعاء "بالشك"، قائلاً: "سواء أكان ذلك مجرد صدفة غريبة أم... لا أعلم." [ 21 ]

الرفض والإنهاء

في أوائل التسعينيات، عيّن مجلس الاستخبارات العسكرية ، برئاسة رئيس وكالة استخبارات الدفاع هاري إي. سويستر ، العقيد ويليام جونسون من الجيش لإدارة وحدة الاستشعار عن بُعد وتقييم جدواها الموضوعية. انقطع التمويل في أواخر عام ١٩٩٤، وتراجع البرنامج. نُقل المشروع من وكالة استخبارات الدفاع إلى وكالة الاستخبارات المركزية في عام ١٩٩٥.

في عام ١٩٩٥، كلّفت وكالة المخابرات المركزية الأمريكية (CIA ) معاهد البحوث الأمريكية (AIR) بإجراء تقييم استرجاعي للنتائج التي توصل إليها مشروع ستارغيت . وكان من بين المراجعين راي هايمان وجيسيكا أوتس . وأكدت أوتس وجود تأثير إيجابي ذي دلالة إحصائية ، [ ٢٢ ] حيث سجل بعض المشاركين نتائج أعلى من الصدفة بنسبة تتراوح بين ٥ و١٥٪. [ ٢ ] جادل هايمان بأن استنتاج أوتس بإثبات وجود الإدراك الحسي الخارق "متسرع، على أقل تقدير". [ ٢٣ ] وقال هايمان إن النتائج لم تُكرر بشكل مستقل بعد، وأن هناك حاجة إلى مزيد من البحث "للتأكيد بشكل قاطع على وجود وظائف خارقة للطبيعة". [ 23 ] بناءً على دراستيهما، اللتين أوصتا بمستوى أعلى من البحث النقدي وضوابط أكثر صرامة، أنهت وكالة المخابرات المركزية المشروع الذي بلغت تكلفته 20 مليون دولار في عام 1995. [ 20 ] ذكرت مجلة تايم في عام 1995 أن ثلاثة من الوسطاء الروحيين المتفرغين كانوا لا يزالون يعملون بميزانية قدرها 500 ألف دولار سنويًا في فورت ميد ، ميريلاند ، والذي سيُغلق قريبًا. [ 20 ]

خلص تقرير معهد البحوث الأمريكية (AIR) إلى أنه لم يتم إنتاج أي بيانات استخباراتية قابلة للاستخدام في البرنامج. [ 2 ] وقال ديفيد جوسلين من المعهد الأمريكي للبحوث: "لا يوجد دليل موثق على أن البرنامج كان ذا قيمة لمجتمع الاستخبارات". [ 20 ]

برنامج الإدراك عن بعد التابع لشركة PEAR

بدأ مختبر أبحاث الشذوذات الهندسية في برينستون (PEAR) في أواخر سبعينيات القرن الماضي بإجراء أبحاث مكثفة حول الاستبصار عن بعد. وبحلول عام 1989، كان قد أجرى 336 تجربة رسمية، مسجلاً درجة z مركبة قدرها 6.355، مع قيمة p مقابلة قدرها1.04 × 10⁻¹⁰ . [ 24 ] في نقدٍ لهذه النتائج عام 1992، خلص هانسن وأوتس وماركويك إلى أن "تجارب الاستشعار عن بُعد في مشروع PEAR تنحرف عن المعايير المتعارف عليها للبحث العلمي الرسمي. في الواقع، هي بلا شك من أسوأ تجارب الإدراك الحسي الخارق المنشورة منذ سنوات عديدة." [ 24 ] ردّ المختبر بأن "أياً من الشكاوى المذكورة لا يُخلّ ببروتوكولات تجارب PEAR أو أساليبها التحليلية"، وأكد نتائجه. [ 25 ]

بعد تأكيد أوتس على أهمية التكرار، وتحدي هايمان لتناسق النتائج بين المختبرات في تقرير AIR، أجرت PEAR مئات التجارب للتحقق من إمكانية تكرار تجارب SAIC وSRI. ابتكرت منهجية تقييم تحليلية بديلة لعملية التقييم البشري التي وُجهت إليها انتقادات في تجارب سابقة، ونشرت تقريرًا في عام 1996. وخلصت إلى أن نتائج التجارب كانت متسقة مع تجارب SRI. [ 26 ] مع ذلك، أشار باحثون آخرون في مجال علم النفس الخوارق، وفي الأوساط العلمية عمومًا، إلى وجود عيوب إحصائية. [ 27 ]

الاستقبال العلمي

أُجريت دراسات علمية متنوعة حول الاستبصار عن بُعد. حققت التجارب المبكرة نتائج إيجابية، لكنها شابتها عيوب جوهرية. [ 4 ] ولم تُظهر أي من التجارب الحديثة نتائج إيجابية عند إجرائها في ظل ظروف مضبوطة بدقة . [ 10 ] [ n2 ] [ 20 ] [ n1 ] [ 28 ] وقد دفع هذا النقص في التجارب الناجحة المجتمع العلمي السائد إلى رفض الاستبصار عن بُعد، استنادًا إلى غياب قاعدة أدلة، وعدم وجود نظرية تفسر هذه الظاهرة، ونقص التقنيات التجريبية القادرة على توفير نتائج إيجابية موثوقة. [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 29 ]

يصف كل من غاري بينيت ، ومارتن غاردنر ، ومايكل شيرمر ، وأستاذ علم الأعصاب تيرينس هاينز، موضوع الاستبصار عن بعد بأنه علم زائف . [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]

لاحظ سي إي إم هانزل ، الذي قيّم تجارب الاستبصار عن بعد التي أجراها علماء الباراسيكولوجيا مثل بوتوف، وتارج، وجون بي. بيشا، وبريندا جيه. دان، وجود نقص في الضوابط، وعدم اتخاذ الاحتياطات اللازمة لاستبعاد احتمال الاحتيال. وخلص إلى أن تصميم التجربة لم يُوثّق بشكل كافٍ، وكان "ضعيف الضوابط لدرجة تجعله غير قادر على أداء أي وظيفة مفيدة". [ 34 ]

يقول عالم النفس راي هايمان إنه حتى لو تم تكرار نتائج تجارب الاستبصار عن بُعد في ظل ظروف محددة، فإنها لن تُشكّل دليلاً قاطعاً على وجود قدرات نفسية. ويعزو ذلك إلى الاعتماد على نتيجة سلبية، إذ تستند الادعاءات المتعلقة بالإدراك الحسي الخارق إلى نتائج تجارب لا يمكن تفسيرها بالوسائل الطبيعية. ويضيف أن هذه التجارب تفتقر إلى نظرية إيجابية تُوجّه عملية تحديد ما يجب التحكم فيه وما يجب تجاهله، وأن "علماء ما وراء النفس لم يقتربوا بعد من التوصل إلى نظرية إيجابية". [ حاشية 3 ]

ويقول هايمان أيضاً إن كمية ونوعية التجارب على RV منخفضة للغاية بحيث لا يمكن إقناع المجتمع العلمي بـ "التخلي عن أفكاره الأساسية حول السببية والزمن والمبادئ الأخرى" نظراً لأن نتائجها لا تزال غير قابلة للتكرار بنجاح عند التدقيق. [ n 4 ]

كتب مارتن غاردنر أن الباحث المؤسس هارولد بوتوف كان ناشطًا في كنيسة السيانتولوجيا قبل عمله في جامعة ستانفورد، مما أثر على أبحاثه في معهد ستانفورد للأبحاث (SRI). في عام 1970، نشرت كنيسة السيانتولوجيا رسالة موثقة كتبها بوتوف أثناء إجرائه بحثًا حول الاستبصار عن بُعد في ستانفورد. وجاء في الرسالة، جزئيًا: "على الرغم من أن النقاد الذين ينظرون إلى نظام السيانتولوجيا من الخارج قد يكوّنون انطباعًا بأنها مجرد مخطط آخر من بين العديد من المخططات شبه التعليمية وشبه الدينية، إلا أنها في الواقع نظام متطور للغاية وتقني للغاية، وهو أقرب إلى تخطيط الشركات الحديثة والتكنولوجيا التطبيقية". [ 30 ] ومن بين الأفكار التي أيدها بوتوف فيما يتعلق بالاستبصار عن بُعد، الادعاء الوارد في كتاب "الكيمياء الخفية" الصادر عام 1908 بأن اثنين من أتباع مدام بلافاتسكي ، مؤسسة الثيوصوفيا ، كانا قادرين على رؤية البنية الداخلية للذرات عن بُعد . [ 30 ]

أجرى مايكل شيرمر بحثًا حول تجارب الاستبصار عن بُعد، واكتشف مشكلة في قائمة اختيار الهدف. ووفقًا لشيرمر، فإنه عند استخدام الرسومات التخطيطية ، لا يُستخدم عادةً سوى عدد قليل من التصاميم، مثل الخطوط والمنحنيات، والتي يمكن أن تُصوّر أي جسم وتُفسّر على أنها "إصابة". كما كتب شيرمر أيضًا عن تحيزات التأكيد والإدراك المتأخر التي حدثت في تجارب الاستبصار عن بُعد. [ 36 ]

أجرت العديد من المنظمات المتشككة تجارب على الاستبصار عن بعد وقدرات خارقة أخرى مزعومة، دون الحصول على نتائج إيجابية في ظل ظروف مضبوطة بشكل صحيح. [ 4 ]

الإشارات الحسية

حاول عالما النفس ديفيد ماركس وريتشارد كامان إعادة تجارب راسل تارج وهارولد بوتوف في مجال الاستبصار عن بُعد [ 37 ] ، والتي أُجريت في سبعينيات القرن الماضي في معهد ستانفورد للأبحاث . وفي سلسلة من 35 دراسة، لم يتمكنا من تكرار النتائج، فبحثا في إجراءات التجارب الأصلية. اكتشف ماركس وكامان أن الملاحظات المُقدمة للمُقيّمين في تجارب تارج وبوتوف احتوت على أدلة تُشير إلى ترتيب تنفيذها، مثل الإشارة إلى هدفي الأمس أو كتابة تاريخ الجلسة في أعلى الصفحة. وخلصا إلى أن هذه الأدلة هي سبب ارتفاع معدلات النجاح في التجربة. [ 38 ] [ 39 ] وفقًا لتيرينس هاينز :

أظهر فحص النصوص القليلة المنشورة فعليًا من قِبل تارج وبوتوف وجود مثل هذه الأدلة. وللتأكد مما إذا كانت النصوص غير المنشورة تحتوي على أدلة، راسل ماركس وكامان تارج وبوتوف طالبين نسخًا منها. من النادر جدًا أن يرفض عالم تقديم بياناته لفحص مستقل عند طلبه، لكن تارج وبوتوف رفضا باستمرار السماح لماركس وكامان بالاطلاع على نسخ من النصوص. مع ذلك، تمكن ماركس وكامان من الحصول على نسخ من النصوص من القاضي الذي استخدمها. ووجد أن النصوص تحتوي على كم هائل من الأدلة. [ 40 ]

كتب توماس جيلوفيتش :

تتألف معظم مواد النصوص من محاولات صادقة من جانب المشاركين لوصف انطباعاتهم. ومع ذلك، احتوت النصوص أيضًا على قدر كبير من المعلومات الإضافية التي قد تساعد القاضي في ربطها بالأهداف الصحيحة. وعلى وجه الخصوص، كانت هناك إشارات عديدة إلى التواريخ والأوقات والمواقع التي تمت زيارتها سابقًا، مما يمكّن القاضي من وضع النصوص في تسلسلها الصحيح... والمثير للدهشة أن القضاة في تجارب تارج-بوتوف قد مُنحوا قائمة بالمواقع المستهدفة بالترتيب الدقيق الذي استُخدمت به في الاختبارات! [ 3 ]

بحسب ماركس، عندما أُزيلت الأدلة، انخفضت النتائج إلى مستوى الصدفة. [ 4 ] حقق ماركس دقة بنسبة 100% باستخدام الأدلة وحدها، دون زيارة أي من المواقع بنفسه. [ 5 ] كتب جيمس راندي أن اختبارات مضبوطة أجراها باحثون آخرون، استبعدوا خلالها مصادر عديدة للأدلة والتلميحات الخارجية الموجودة في الاختبارات الأصلية، أسفرت عن نتائج سلبية. كما تمكن الطلاب من تحديد مواقع بوتوف وتارج من خلال الأدلة الموجودة في النصوص. [ 19 ]

خلص ماركس وكامان إلى ما يلي: "إلى أن يتم تأكيد الاستبصار عن بُعد في ظروف تمنع الإشارات الحسية، تبقى استنتاجات تارج وبوتوف مجرد فرضية غير مدعومة بأدلة." [ 42 ] في عام 1980، ادعى تشارلز تارت أن إعادة تقييم نصوص إحدى تجارب تارج وبوتوف كشفت عن نتيجة تتجاوز الصدفة. [ 43 ] رفض تارج وبوتوف مجددًا تقديم نسخ من النصوص، ولم تُتح للدراسة إلا في يوليو 1985، حين اكتُشف أنها لا تزال تحتوي على إشارات حسية . [ 31 ] كتب ماركس وكريستوفر سكوت (1986): "بالنظر إلى أهمية إزالة الإشارات بشكل كافٍ لفرضية الاستبصار عن بُعد، فإن فشل تارت في أداء هذه المهمة الأساسية يبدو غير مفهوم. وكما سبق استنتاجه، لم يتم إثبات الاستبصار عن بُعد في التجارب التي أجراها بوتوف وتارج، بل فقط فشل الباحثين المتكرر في إزالة الإشارات الحسية." [ 44 ]

كانت المعلومات المستقاة من جلسات الاستشعار عن بُعد لمشروع ستارغيت غامضة، وتضمنت بيانات غير ذات صلة وخاطئة. لم يكن المشروع مفيدًا قط في أي عملية استخباراتية، ويُشتبه في أن مديري المشروع، في بعض الحالات، قاموا بتغيير التقارير لتتوافق مع دلائل الخلفية. [ حاشية ٢ ]

ناقش ماركس في كتابه "سيكولوجية الروحانيين " (2000) عيوب مشروع ستارغيت بالتفصيل. [ 46 ] وكتب أن التجارب شابتها عدة عيوب. فلم يُستبعد احتمال وجود إشارات أو تسرب حسي ، ولم تُكرر التجارب بشكل مستقل ، كما أُجري بعضها سرًا، مما حال دون خضوعها لمراجعة الأقران . وأشار كذلك إلى أن القاضي، إدوين ماي ، كان أيضًا الباحث الرئيسي في المشروع، مما يُنذر بتضارب مصالح كبير. وخلص ماركس إلى أن المشروع لم يكن سوى "وهم ذاتي"، وبعد عقدين من البحث، فشل في تقديم أي دليل علمي على الاستبصار عن بُعد. [ 46 ]

أشار البروفيسور ريتشارد وايزمان ، عالم النفس بجامعة هيرتفوردشاير وعضو لجنة التحقيق المتشكك (CSI)، إلى عدة مشكلات في إحدى التجارب المبكرة التي أُجريت في معهد شكسبير في إلينوي (SAIC)، بما في ذلك تسريب المعلومات. ومع ذلك، فقد أوضح أهمية نهجها القائم على العملية وتحسينها لمنهجية الاستبصار عن بُعد، مما مكّن الباحثين الذين أعادوا إنتاج عملهم من تجنب هذه المشكلات. [ 29 ] وأصرّ وايزمان لاحقًا على وجود فرص متعددة لتأثر المشاركين في تلك التجربة بالإشارات، وأن هذه الإشارات يمكن أن تؤثر على النتائج عند ظهورها. [ 18 ]

المشاركون المختارون في الدراسة

  • كورتني براون ، عالمة سياسية ومؤسسة معهد فارسايت
  • أوري جيلر ، موضوع دراسة أجراها تارج وبوتوف في معهد ستانفورد للأبحاث [ 37 ]
  • ديفيد ماركس ، وهو ناقد للاستبصار عن بعد، بعد أن وجد إشارات حسية وتعديلات في النصوص الأصلية التي أنشأها تارج وبوتوف في معهد ستانفورد للأبحاث في السبعينيات.
  • جوزيف ماكمونيجل ، وهو أحد أوائل المستشعرين عن بعد [ 47 ] تم تجنيده في مشروع ستارجيت.
  • بات برايس ، أحد أوائل مستخدمي تقنية الاستشعار عن بعد
  • إنجو سوان ، مشارك في بحث حول الاستبصار عن بعد [ 48 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. 1 2 من موسوعة الادعاءات والاحتيالات والخدع المتعلقة بالخوارق والظواهر غير الطبيعية لجيمس راندي : "أعاد الباحثون الآخرون فحص بيانات بوتوف وتارج، ووجدوا أن طلابهم كانوا قادرين على تحديد المواقع دون استخدام أي قوى نفسية، باستخدام الأدلة التي تم تضمينها عن غير قصد في نصوص بوتوف وتارج فقط." [ 19 ]
  2. كتب مامفورد وروز وجوسلين في كتابهم " تقييم الاستبصار عن بُعد: البحوث والتطبيقات " : "لم تُوفر عمليات الاستبصار عن بُعد أساسًا كافيًا لعمليات استخباراتية قابلة للتنفيذ ، أي معلومات قيّمة أو مُقنعة بما يكفي لاتخاذ إجراء بناءً عليها. ( ...) يتم تقديم كمية كبيرة من المعلومات غير ذات الصلة والخاطئة، ويُلاحظ قلة التوافق بين تقارير المستبصرين. (...) أفاد المستبصرون عن بُعد ومديرو المشاريع بتغيير تقارير الاستبصار عن بُعد لتتوافق مع المؤشرات الخلفية المعروفة. في حين أن هذا كان مناسبًا في تلك الحالة، إلا أنه يجعل من المستحيل تفسير دور الظواهر الخارقة للطبيعة بشكل مستقل. كما أنه يُثير بعض الشكوك حول بعض الحالات التي حظيت بتغطية إعلامية واسعة النطاق لنجاحات مُذهلة، والتي، إذا أُخذت على ظاهرها، لا يُمكن بسهولة نسبها إلى المؤشرات الخلفية. في بعض هذه الحالات على الأقل، هناك سبب يدعو إلى الشك، استنادًا إلى كل من التحقيقات اللاحقة وتصريح المستبصرين بأن التقارير قد "تم تغييرها" من قِبل مديري البرامج السابقين، في أن معلومات خلفية أكثر بكثير كانت متاحة مما قد يفترضه المرء في البداية." [ 45 ] 
  3. كتب راي هايمان في مقالٍ له في مجلة "سكيبتيكال إنكوايرر" : "حتى لو كانت أوتس وزملاؤها على صواب، وتمكّنا من إعادة إنتاج النتائج في ظل ظروفٍ مُحددة، فإن هذا سيظل بعيدًا كل البعد عن استنتاج إثبات وجود قدراتٍ نفسية. ذلك لأن الادعاء الحالي قائمٌ بالكامل على نتيجةٍ سلبية، فالأساس الوحيد للقول بوجود إدراكٍ خارقٍ للطبيعة هو إمكانية الحصول على نتائج خارجة عن الصدفة، والتي يبدو أنها لا تُفسَّر بالوسائل العادية. ولكن ثمة عددٌ لا حصر له من الاحتمالات العادية، وليس من الواضح ما إذا كان بالإمكان التحكّم بها جميعًا في تجربةٍ واحدة. أنت بحاجةٍ إلى نظريةٍ إيجابيةٍ تُرشدك إلى ما يجب التحكّم به، وما يمكن تجاهله. لم يقترب علماء ما وراء النفس من هذا بعد." [ 35 ]
  4. ↑ يقول هايمان أيضًا في مقال Skeptical Inquirer : "يبدو واضحًا أن المجتمع العلمي لن يتخلى عن أفكاره الأساسية حول السببية والزمن ومبادئ أخرى بناءً على عدد قليل من التجارب التي لم يثبت بعد أن نتائجها قابلة للتكرار وقانونية." [ 35 ]
  5. كتب مارتن بريدجستوك في كتابه " ما وراء التصديق: الشك، العلم، والخوارق ": "يتضمن التفسير الذي استخدمه ماركس وكامان بوضوح تطبيق مبدأ أوكام . فقد جادل ماركس وكامان بأن "الإشارات" - وهي دلائل على ترتيب زيارة المواقع - قدمت معلومات كافية للنتائج، دون اللجوء إلى الإدراك الحسي الخارق. بل إن ماركس نفسه تمكن من تحقيق دقة بنسبة 100% في ربط بعض النصوص بالمواقع دون زيارة أي منها بنفسه، بالاعتماد فقط على الإشارات. ومن مبدأ أوكام، يتبين أنه إذا وُجد تفسير طبيعي مباشر، فلا حاجة للتفسير الخارق المثير: فادعاءات تارج وبوتوف غير مبررة". [ 41 ]

الحواشي

  1. 1 2 بلوم، جان. (2009). قاموس الهلوسة . سبرينغر. ص 451. ISBN 978-1-4419-1222-0
  2. 1 2 ألكوك، جيمس . (1981). علم ما وراء النفس - علم أم سحر؟: منظور نفسي . دار بيرغامون للنشر. ص 164-179. ISBN 978-0-0802-5773-0
  3. 1 2 3 جيلوفيتش، توماس (1993). كيف نعرف ما ليس صحيحًا: قابلية العقل البشري للخطأ في الحياة اليومية . دار فري برس. ص 166-173. ISBN 978-0-0291-1706-4
  4. 1 2 3 4 5 ماركس، ديفيد ؛ كامان، ريتشارد. (2000). سيكولوجية الروحاني . كتب بروميثيوس. ISBN 1-5739-2798-8
  5. ↑ وايزمان، ر؛ ميلتون، ج ( 1999). "التجربة الأولى من برنامج الاستشعار عن بعد التابع لشركة SAIC: إعادة تقييم نقدية" (ملف PDF) . مجلة علم النفس الخوارق . 62 (4): 297-308 . تاريخ الاسترجاع : 26-06-2008 .* تم الحصول عليها من قائمة الأبحاث المنشورة على موقع وايزمان الإلكتروني
  6. ↑ غاردنر، مارتن (2000). هل كان لآدم وحواء سرة؟: دحض العلوم الزائفة . نيويورك: دبليو دبليو نورتون. ص 60-67 . ISBN  978-0-3933-2238-5.
  7. ↑ هاينز، تيرينس (2003). العلوم الزائفة والخوارق . دار بروميثيوس للنشر. ص 136. ISBN  1-5739-2979-4.
  8. ↑ زوسن، ليونارد؛ جونز، وارن (1989). علم النفس الشاذ: دراسة للتفكير السحري . دار لورانس إيرلبوم للنشر. ص 167. ISBN  0-8058-0508-7.
  9. ↑ كيندريك فريزر. العلم يواجه الخوارق . دار بروميثيوس للنشر؛ رقم ISBN 978-1-6159-2619-0. ص 94–.
  10. 1 2 3 جو نيكيل (مارس 2001)، "الرؤية عن بعد؟ قضية تشارلي جوردان" ، مجلة سكيبتيكال إنكوايرر
  11. ↑ تارج، راسل (2012). حقيقة الإدراك الحسي الخارق: برهان فيزيائي على القدرات النفسية . دار كويست للنشر. الصفحات 4، 14، 23. ISBN  978-0-8356-0884-8.
  12. ↑ غيلي ، روزماري (1991). موسوعة هاربر للتجارب الصوفية والخارقة للطبيعة . سان فرانسيسكو: هاربر. ص 507. ISBN  978-0-0625-0366-4.
  13. ↑ هايمان، راي (1985). "نظرة تاريخية نقدية على علم ما وراء النفس". في كورتز، بول (محرر). دليل المتشكك في علم ما وراء النفس . كتب بروميثيوس. ص 3-96 . ISBN  0-8797-5300-5.
  14. ↑ هايمان، ر. (يونيو 1986). "البحث في علم النفس الموازي: مراجعة تعليمية وتقييم نقدي". وقائع معهد مهندسي الكهرباء والإلكترونيات . 74 (6): 823-849 . doi : 10.1109/proc.1986.13557 . S2CID 39889367 . 
  15. ↑ ويد، ن. (13 يوليو 1973). "البحث في الظواهر الخارقة: ما لا يُصدق بحثًا عن المصداقية". مجلة ساينس . 181 (4095): 138-143 . Bibcode : 1973Sci...181..138W . doi : 10.1126/science.181.4095.138 . PMID 17746612 . 
  16. ↑ كايزر، ديفيد (2011). كيف أنقذ الهيبيون الفيزياء: العلم، والثقافة المضادة، وإحياء ميكانيكا الكم . دبليو دبليو نورتون وشركاه. ص 69-71 . ISBN  978-0-3930-7636-3.
  17. ↑ تايلور، جون (1980). العلم والخوارق: دراسة للظواهر الخارقة للطبيعة، بما في ذلك الشفاء النفسي، والاستبصار، والتخاطر، والتنبؤ، بقلم عالم فيزياء ورياضيات بارز . تمبل سميث. ص 83. ISBN  0-8511-7191-5.
  18. 1 2 وايزمان، ر؛ ميلتون، ج (1999). "التجربة الأولى لبرنامج الاستشعار عن بعد التابع لشركة SAIC: إعادة تقييم نقدية. رد على ماي" (ملف PDF) . مجلة علم النفس الخوارق . 63 (1): 3-14 . تاريخ الاسترجاع : 26-06-2008 .* تم الحصول عليها من قائمة الأبحاث المنشورة على موقع وايزمان الإلكتروني
  19. 1 2 راندي، جيمس (بدون تاريخ) [1995 (مطبوع)]. "الاستبصار عن بعد" . موسوعة الادعاءات والاحتيالات والخدع المتعلقة بالخوارق والظواهر غير الطبيعية . نسخة رقمية من إعداد جيل موريس دي شريفر. ( نسخة إلكترونية). مؤسسة جيمس راندي التعليمية [ دار سانت مارتن للنشر (مطبوع)] . تاريخ الاسترجاع: 26 يناير 2022 . 
  20. 1 2 3 4 5 والر، دوغلاس (11 ديسمبر 1995). "مسألة الرؤية" . مجلة تايم . ص 45. مؤرشف من الأصل في 9 فبراير 2007. 
  21. ↑ "الإنجيل بحسب جيمي | جي كيو" . www.gq.com . تاريخ الاطلاع: 28 أغسطس 2025 .
  22. ↑ أوتس، جيسيكا (1995). تقييم الأدلة على الأداء النفسي . مؤرشف من الأصل في 13 مايو 2008.
  23. 1 2 هايمان، راي. "تقييم برنامج حول الظواهر العقلية الشاذة" . مجلة جمعية الاستكشاف العلمي . 10 (1). جمعية الاستكشاف العلمي: المقالة 2. مؤرشفة من الأصل في 3 يونيو 2008. تم الاسترجاع في 24 يونيو 2008 .
  24. 1 2 هانسن، جورج ب.؛ أوتس، جيسيكا؛ ماركويك، بيتي (يونيو 1992). "نقد تجارب الاستبصار عن بعد PEAR" (ملف PDF) . مجلة علم النفس الخوارق . 56 .
  25. ↑ دوبينز، واي إتش؛ دان، بي جيه؛ جان، آر جي؛ نيلسون، آر دي (يونيو 1992). "رد على هانسن، أوتس، وماركويك" (ملف PDF) . مجلة علم النفس الخوارق . 56 .
  26. ↑ نيلسون، آر دي؛ دان، بي جيه؛ دوبينز، واي إتش؛ جان، آر جي (1996). "الإدراك عن بعد الاستباقي: محاكاة الرؤية عن بعد" (ملف PDF) . مجلة الاستكشاف العلمي . 10 (1). جمعية الاستكشاف العلمي : 109-110 . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 7 يناير 2010. تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 يونيو 2008 .
  27. ↑ جيفرز، ستانلي (مايو-يونيو 2006). "فرضية PEAR: حقيقة أم مغالطة؟" . مجلة المتشكك . 30 (3). لجنة التحقيق المتشكك . مؤرشف من الأصل في 1 فبراير 2014. تم الاطلاع عليه في 24 يناير 2014 .
  28. ↑ "الاستبصار عن بُعد" . وزارة الدفاع البريطانية. 23 فبراير 2007 [يونيو 2002، تم الكشف عنه في 2007]. ص 94 (الصفحة 50 في ملف PDF الثاني). مؤرشف من الأصل في 26 أكتوبر 2012. 
  29. 1 2 وايزمان، ر؛ ميلتون، ج ( 1999). "التجربة الأولى من برنامج الاستشعار عن بعد التابع لشركة SAIC: إعادة تقييم نقدية" (ملف PDF) . مجلة علم النفس الخوارق . 62 (4): 297-308 . تاريخ الاسترجاع : 26-06-2008 .* تم الحصول عليها من قائمة الأبحاث المنشورة على موقع وايزمان الإلكتروني
  30. 1 2 3 غاردنر، مارتن (2000). هل كان لآدم وحواء سرة؟: دحض العلوم الزائفة . نيويورك: دبليو دبليو نورتون. ص 60-67 . ISBN  978-0-3933-2238-5.
  31. 1 2 هاينز، تيرينس (2003). العلوم الزائفة والخوارق . كتب بروميثيوس. ص 136. ISBN  1-5739-2979-4.
  32. ↑ بينيت، غاري ل. (1994). "العلم الهرطقي - ما وراء حدود العلم المرضي" (ملف PDF) . المؤتمر التاسع والعشرون لهندسة تحويل الطاقة بين الجمعيات، مونتيري، كاليفورنيا، 7-11 أغسطس 1994، أوراق فنية. الجزء 3 (A94-31838 10-44) . واشنطن العاصمة: المعهد الأمريكي للملاحة الجوية والفضائية. الصفحات 1207-1212 . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 13 ديسمبر 2011. 
  33. ↑ شيرمر، مايكل (2013). "العلم والعلوم الزائفة". في: بيجليوتشي، ماسيمو ؛ بودري، مارتن (محرران). فلسفة العلوم الزائفة: إعادة النظر في مشكلة التمييز . مطبعة جامعة شيكاغو. ص 206. ISBN  978-0-2260-5196-3.
  34. ↑ هانزل، سي إي إم (1989). البحث عن القوة النفسية . كتب بروميثيوس. ص 160-166 . ISBN  0-8797-5516-4.
  35. 1 2 هايمان، راي (مارس-أبريل 1996). "الأدلة على الأداء النفسي: الادعاءات مقابل الواقع" . مجلة المتشكك .
  36. ↑ شيرمر، مايكل . (2001). حدود العلم: حيث يلتقي المنطق بالهراء . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 8-10. ISBN 978-0-1980-3272-4.
  37. 1 2 تارج، ر؛ بوتوف، هـ (1974) . "نقل المعلومات في ظل ظروف الحماية الحسية". مجلة نيتشر . 251 (5476): 602-607 . Bibcode : 1974Natur.251..602T . doi : 10.1038/251602a0 . PMID 4423858. S2CID 4152651 .  
  38. ↑ ماركس، ديفيد ؛ كامان، ريتشارد (1978). "نقل المعلومات في تجارب الاستشعار عن بعد". مجلة نيتشر . 274 (5672): 680-681 . Bibcode : 1978Natur.274..680M . doi : 10.1038/274680a0 . S2CID 4249968 . 
  39. ↑ ماركس، ديفيد (1981). "الإشارات الحسية تُبطل تجارب الاستبصار عن بُعد" . مجلة نيتشر . 292 (5819): 177. Bibcode : 1981Natur.292..177M . doi : 10.1038/292177a0 . PMID: 7242682. S2CID : 4326382 .  
  40. ↑ هاينز، تيرينس . (2003). العلوم الزائفة والخوارق . دار بروميثيوس للنشر. ص 135. ISBN 1-5739-2979-4
  41. ↑ بريدجستوك، مارتن (2009). ما وراء التصديق: الشك، والعلم، والخوارق . مطبعة جامعة كامبريدج . ص 106. ISBN  978-0-5217-5893-2.
  42. ↑ هانزل، سي إي إم . (1980). الإدراك الحسي الخارق وعلم النفس الموازي: إعادة تقييم نقدية . دار بروميثيوس للنشر. ص 293
  43. ↑ تارت، تشارلز ؛ بوتوف، هارولد ؛ تارج، راسل (1980). "نقل المعلومات في تجارب الاستشعار عن بعد" . مجلة نيتشر . 284 (5752): 191. Bibcode : 1980Natur.284..191T . doi : 10.1038/284191a0 . PMID 7360248 . 
  44. ↑ ماركس، ديفيد ؛ سكوت، كريستوفر (1986). "كشف أسرار الاستبصار عن بعد" . مجلة نيتشر . 319 (6053): 444. Bibcode : 1986Natur.319..444M . doi : 10.1038/319444a0 . PMID 3945330 . 
  45. ↑ مامفورد، مايكل د.؛ روز، أندرو م.؛ جوسلين، ديفيد أ. (29 سبتمبر 1995). تقييم الاستبصار عن بعد: البحوث والتطبيقات (ملف PDF) . المعاهد الأمريكية للبحوث . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 13 يناير 2017.
  46. 1 2 ماركس، ديفيد . (2000). سيكولوجية الروحاني (الطبعة الثانية). كتب بروميثيوس. الصفحات 71-96. ISBN 1-5739-2798-8
  47. ↑ ماكمونيجل، جوزيف (1997). رحلة العقل: استكشاف الوعي والزمان والمكان من خلال الرؤية عن بعد . هامبتون رودز.
  48. ↑ تارج، راسل؛ بوتوف، هارولد (1977). مدى العقل: علماء ينظرون إلى القدرة النفسية . ديل.

للمزيد من القراءة