عملية الإحياء

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 7 صور
الموسوعة الحرة

كانت عملية الإحياء ( بالبلغارية : Възродителен процес ، بالحروف اللاتينية :  Vazroditelen protses ) حملة استيعاب قسرية فرضتها الحكومة في جمهورية بلغاريا الشعبية . [ 1 ] بدأت في عيد الميلاد عام 1984 واستمرت حتى ديسمبر 1989. [ 2 ] فرضت الدولة أسماء بلغارية جديدة على حوالي 850 ألف شخص، وحظرت استخدام اللغة التركية في الأماكن العامة ، وقيدت الممارسات الدينية والثقافية. [ 3 ] أعلنت الحكومة اكتمال عملية تغيير الأسماء القسري في 31 مارس 1985، لكن القيود المفروضة على اللغة والدين والممارسات الثقافية استمرت حتى ديسمبر 1989. [ 4 ] في عام 1989، دفعت ضغوط الدولة أكثر من 300 ألف تركي بلغاري إلى مغادرة البلاد في هجرة بدأت في 29 مايو 1989. [ 5 ] بعد أن أطاح قادة الحزب بتودور جيفكوف في 10 نوفمبر 1989، أعادت الحكومة الجديدة برئاسة بيتر ملادينوف الحق في حمل الأسماء التركية وخففت القيود الدينية والثقافية في 29 ديسمبر . [ 6 ]

زعم المسؤولون أن الأتراك البلغار هم أحفاد بلغاريين أُجبروا على اعتناق الإسلام والثقافة التركية، وقدموا الحملة على أنها استعادة للأصول البلغارية. [ 7 ] نفذت السلطات حملة تغيير الأسماء بمحاصرة القرى التركية بقوات الأمن والمركبات العسكرية، بينما قام أصحاب العمل بتغيير بعض الأسماء بتوجيه رسمي. [ 8 ] فُرضت قيود لغوية ودينية وثقافية من خلال الغرامات والمراقبة والاعتقال والنفي الداخلي. [ 9 ] وقعت وفيات خلال قمع الدولة للاحتجاجات والمعارضة للحملة وفي معسكرات الاعتقال مثل معسكر العمل في بيلين ، على الرغم من تباين تقديرات عدد القتلى بين المصادر. [ g ] [ 10 ]

أثارت الحملة انتقادات من مسؤولين ووسائل إعلام تركية وغربية، ومنظمات حقوقية، وهيئات دولية. [ 11 ] بعد عام 1989، أدانت المؤسسات السياسية والدينية والمدنية البلغارية عملية الإحياء. [ 12 ] عقب سقوط الشيوعية في بلغاريا، أُنشئت آليات قانونية لاستعادة الأسماء، وأجرت بلغاريا إصلاحات لحقوق الأقليات. [ 13 ] في 11 يناير/كانون الثاني 2012، أدانت الجمعية الوطنية البلغارية رسمياً عملية الإحياء. [ 14 ]

مصطلحات

عملية الإحياء

يصف الباحثون مصطلح "عملية الإحياء" بأنه كناية ، لكن الخبير الاقتصادي رومين أفراموف يكتب أن استخدامه أصبح من الصعب تجنبه. [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] وقد استُخدم المصطلح لأول مرة في اجتماع المكتب السياسي للحزب الشيوعي البلغاري في 18 يناير 1985، من قِبل جورجي أتاناسوف . [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] لم يكن المصطلح شائع الاستخدام في البداية، لكنه أصبح أكثر شيوعًا. [ 17 ] وقد وُصفت هذه السياسة بأنها حملة استيعاب. [ 15 ] [ 19 ] [ 22 ] [ 23 ]

الأتراك البلغار

في بلغاريا الشيوعية، تداخلت المجتمعات المسلمة ، وعرّف بعض المسلمين الناطقين بالسلافية والغجر المسلمين أنفسهم بأنهم أتراك، وكان الأخيرون يفعلون ذلك أحيانًا لتجنب الوصم. [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] في بلغاريا، غالبًا ما جمعت الهوية الجماعية بين الدين والعرق؛ [ 27 ] [ 28 ] كان المسلمون الناطقون بالسلافية الذين يعيشون بشكل رئيسي بين الأتراك يميلون إلى التأكيد على هويتهم البلغارية، بينما كان أولئك الذين يعيشون بشكل رئيسي بين البلغاريين أكثر تأكيدًا على هويتهم التركية. [ 26 ] [ 29 ] استخدم المسؤولون فئات عرقية متنازع عليها، مما أثر على الأشخاص الذين لم ينطبق عليهم التصنيف الرسمي. [ 30 ] [ 31 ] في بعض الأحيان، كانت الدولة تخلط بين الأتراك والبوماك - عمدًا أو عن غير قصد. [ 32 ]

الاستيعاب القسري

خلفية

صورة توضح توزيع الأتراك العرقيين في بلغاريا وفقًا لتعداد عام 1965. تُظهر الصورة أن السكان الأتراك البلغاريين كانوا يتركزون بشكل أساسي في المناطق الجنوبية والشمالية الشرقية من البلاد.
توزيع الأتراك العرقيين في بلغاريا وفقًا لتعداد عام 1965 [ 33 ] تشير الظلال الفاتحة إلى كثافة سكانية أعلى، بينما تشير الظلال الداكنة إلى كثافة سكانية أقل.

أدى الانقلاب العسكري في تركيا عام 1980 إلى ابتعاد البلاد عن بعض عناصر الكمالية، وقوّض مصداقية تركيا الديمقراطية على الصعيد الدولي. [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ] شنت تركيا تدخلاً عسكرياً في قبرص عام 1974، وأُعلن قيام جمهورية شمال قبرص التركية عام 1983. تعاملت قيادة الحزب الشيوعي البلغاري مع هذه التطورات باعتبارها مخاوف أمنية ، على الرغم من أن المصادر لم تجد دليلاً على أن الحكومة البلغارية كانت تتوقع غزواً وشيكاً لبلغاريا. [ 34 ] [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ] قبل عملية الإحياء، واجهت تركيا أيضاً اضطرابات كردية ونزاعات في السياسة الخارجية مع اليونان وإيران والمجموعة الاقتصادية الأوروبية . [ 40 ] [ 41 ] كما فرضت تركيا قيوداً على بعض الأقليات وممارسات التسمية. [ 37 ] [ 42 ] في عام 1981، شهدت يوغوسلافيا اضطرابات بين الأقلية الألبانية ذات الأغلبية المسلمة . [ 37 ] [ 43 ] يذكر أفراموف أن النقاش الأخير قبل الحملة الانتخابية حول "المسألة التركية" ركز على الأمن. [ 37 ] كما أن معدل المواليد لدى الأقلية التركية كان أعلى من معدل المواليد لدى البلغار السلافيين. [ 44 ] [ 45 ] [ 46 ] [ 47 ] وقد أشار لابير إلى توقعات معاصرة تفيد بأنه إذا استمرت الاتجاهات الحالية آنذاك، فقد يفوق عدد الأتراك عدد السلاف في القرن الحادي والعشرين. [ 44 ]

بحلول أواخر عام 1984، انضمت بلغاريا الشيوعية إلى منظمات ومعاهدات تحمي حقوق الأقليات، مع استمرارها في تطبيق سياسات الاستيعاب في انتهاك لتلك الالتزامات. [ 48 ] [ 49 ] كانت الحكومة قلقة بشأن ردود الفعل المحتملة من تركيا والدول الغربية، ولذا تجنبت أحيانًا توسيع نطاق الإجراءات السابقة لتشمل الأتراك. [ 50 ] [ 51 ] ووفقًا لتعداد عام 1975 ، شكل الأتراك حوالي 8.4% من سكان بلغاريا. [ 33 ] [ 52 ] وكان الأتراك يقطنون بشكل رئيسي في شمال شرق وجنوب بلغاريا، ولا سيما في مقاطعة كارجالي . [ 53 ] [ 54 ]

يُؤرّخ الباحثون دخول الإسلام إلى بلغاريا في القرن الرابع عشر الميلادي، بعد الفتح العثماني . [ 55 ] [ 56 ] وتُفسّر نظريتان ظهور الأتراك في بلغاريا. [ 57 ] تُرجع إحدى النظريتين أصل الجالية التركية إلى الهجرة من آسيا الصغرى ، بينما ترفض الثانية هذه الهجرة. [ 57 ] [ 58 ] وقد صرّحت الحكومة الشيوعية البلغارية بأنّ أي فرد من الأقلية التركية شعر بارتباطه بتركيا هاجر إليها بموجب معاهدة هجرة محدودة بين بلغاريا وتركيا سارية المفعول من عام 1969 إلى عام 1979. [ 59 ] [ 60 ] [ 61 ] كما ذكرت أنّ من بقي منهم هم بلغار مُتَتَرْكَنون لغويًا ودينيًا. [ 62 ] [ 63 ] [ 64 ] [ 65 ] واستشهد المسؤولون البلغار أيضًا بمزاعم في علم الإنسان الفيزيائي، بما في ذلك حجج علم فراسة الدماغ ، للتأكيد على أنّ الأتراك البلغار الذين خضعوا للدراسة كانوا بلغاريين من الناحية الشكلية. [ 66 ] [ 67 ] صاغ الحزب الشيوعي البنغلاديشي هذه السياسة كجزء من بناء شيوعية "حقيقية" ومجتمع لا طبقي، سواء داخلياً أو في مناقشاته مع مسؤولي الاتحاد السوفيتي. [ 68 ] [ 65 ]

أثرت المواقف السوفيتية تجاه سياسة الأقليات البلغارية على بلغاريا أيضًا. [ 22 ] [ 69 ] ربط الأكاديمي فيسلين ديميتروف توقيت عملية الإحياء بالتغيرات التي طرأت على الاتحاد السوفيتي في أوائل ثمانينيات القرن العشرين، والتي خففت القيود الخارجية على السياسة الداخلية البلغارية. [ 70 ] تزامنت حملة إعادة التسمية مع مرحلة متجددة من الحرب الباردة ، وضعف القيادة السوفيتية، ومرض كونستانتين تشيرنينكو المطول. [ 70 ] [ 71 ] يشير أفراموف كذلك إلى غزو الاتحاد السوفيتي لأفغانستان عام 1979 والتغيرات في السلطة داخل الاتحاد السوفيتي بين عامي 1982 و1985. [ 72 ] منحت السياسة الخارجية البلغارية المؤيدة للسوفيت حكومة جيفكوف مساحة أكبر لمتابعة تدابير الاستيعاب مقارنةً بالدول التابعة الأخرى للاتحاد السوفيتي . [ 70 ] [ 73 ] يكتب الأكاديمي بويكوف أن ميخائيل غورباتشوف أعطى أيضًا موافقة ضمنية على سياسات الأقليات البلغارية. [ 74 ] وعلى الرغم من ذلك، نفى القادة البلغاريون تورط موسكو المباشر في عملية الإحياء. [ 75 ]

يحدد الأكاديمي إبراهيم كاراهاسان تشينار العديد من المنظرين للحملة إلى جانب جيفكوف: [ 76 ]

قال جورجي تانيف إن الأتراك البلغار يتمتعون بهوية جماعية قوية تتجلى من خلال "اللغة والتقاليد والعادات"، وأن بيئتهم الاجتماعية تفصل الأتراك عن نسيج الأمة البلغارية. [ 19 ] وقدّم مقترحات إلى المكتب السياسي للحزب الشيوعي البلغاري حول كيفية معالجة هذا الوضع، مبرراً الدعم الشعبي لإعادة التسمية، ثم ترقى لاحقاً في التسلسل الهرمي للدولة الشيوعية. [ 19 ] [ 78 ] أصبح تانيف فيما بعد وزيراً للداخلية وحصل على وسام بطل جمهورية بلغاريا الشعبية ، على الرغم من أن حصوله على الوسام لم يُعلن عنه. [ 19 ] [ 78 ] [ 79 ]

لم يذكر كاراهاسان-تشينار اسم ليودميلا جيفكوفا ، ابنة تودور جيفكوف. [ 76 ] كانت جيفكوفا عضوة في اللجنة المركزية للحزب الشيوعي البلغاري منذ منتصف سبعينيات القرن العشرين وحتى وفاتها. [ i ] [ 30 ] [ 80 ] دافعت جيفكوفا عن الثقافة البلغارية وسياسات تهدف إلى إحيائها. [ 30 ] ورغم أنها روجت لإحياء ثقافي يركز على العلاقات الخارجية، إلا أن بعض الشخصيات المحيطة بها فضلت فهمًا أضيق للثقافة البلغارية. [ 30 ] [ 81 ] [ 82 ] بعد وفاة جيفكوفا، تلاشت العديد من أفكارها ومشاريعها، ولم يعد المقربون منها يحظون برضا الحزب الشيوعي البلغاري. [ 83 ] [ 84 ] يكتب ديميتروف أن هذا ساهم في هيمنة أفكار غير شاملة للإحياء الثقافي. [ 30 ]

قبل فترة وجيزة من عملية الإحياء، أدخلت الحكومة البلغارية نظام هوية موحدًا جديدًا ضمن النظام الموحد للسجل المدني والخدمات الإدارية للسكان التابع لوزارة التنمية الإقليمية والأشغال العامة في بلغاريا . [ 85 ] [ 86 ] وربطت الحكومة هذا النظام الموحد بالخطة الموضوعة لإصدار كميات كبيرة من الوثائق الجديدة بحلول عام 1985. [ 85 ] وأصبحت بطاقات الهوية الحكومية إلزامية للوصول إلى البنوك والرعاية الصحية واستلام الأجور. [ 87 ] وفي نهاية المطاف، مُنع من لا يحملون بطاقات هوية تحمل أسماء بلغارية من تسجيل المواليد أو الزواج. [ 87 ]

قبل وقت قصير من بدء عملية إعادة التسمية، صرح وزير الشؤون الداخلية ديميتار ستويانوف بنوايا الحكومة البلغارية: [ 88 ]

يجب استغلال أشهر الشتاء وإنجاز العمل ضمن الإطار الزمني المحدد... سأذكر رقماً يبقى سراً بيننا. نحن نتحدث عن عشرات الآلاف من الأشخاص الذين نحتاج إلى فصلهم عن الأتراك البلغار، أي تقليص ما يُسمى بتعداد الأتراك البلغار في بلغاريا بنسبة تتراوح بين 10 و12 بالمئة.

الحملات الأولية

تودور جيفكوف، زعيم جمهورية بلغاريا الشعبية خلال الفترة التي تم فيها تنفيذ الحملة
تودور جيفكوف، زعيم جمهورية بلغاريا الشعبية خلال الفترة التي تم فيها تنفيذ الحملة.

بين عامي 1950 و1951، طردت الحكومة الشيوعية حوالي 150 ألفًا من الأتراك من البلاد . [ 89 ] [ 90 ] ومنذ عام 1962، منعت الحكومة المسلمين الناطقين باللغة السلافية من الالتحاق بالمدارس التي تُدرّس باللغة التركية، وفي عام 1972، حظرت المدارس التي تُدرّس باللغة التركية. [ 91 ] [ 92 ] كما أجبرت الحكومة العديد من المسلمين على تغيير أسمائهم؛ وبحلول عام 1974، أُجبر حوالي 150 ألف مسلم ناطق باللغة السلافية و200 ألف تركي على تبني أسماء جديدة. [ 93 ] [ 94 ] [ 95 ]

في عام ١٩٧١، اعتمدت الحكومة دستورًا جديدًا يدعم سياسات الاستيعاب ويُضعف حماية الأقليات، مع أنه لا يزال يضمن الحقوق ذات الصلة بعملية الإحياء. [ ١٨ ] [ ٩٦ ] [ ٩٧ ] استبدل المسؤولون مصطلح "الأقليات القومية" بمصطلح "المواطنين من أصول غير بلغارية"، وصاغوا في خطابهم هويات الأقليات على أنها متوافقة مع الاستيعاب النهائي. [ ١٨ ] [ ٩٨ ] [ ٩٩ ] [ ١٠٠ ]

في عام ١٩٧٨، حاولت الحكومة استبدال الطقوس الدينية والتقليدية بطقوس اشتراكية معتمدة. [ ١٠١ ] [ ١٠٢ ] وأرسلت مسؤولين إلى الجنازات الإسلامية للتأكد من أن المشاركين يؤدون الطقوس الاشتراكية المعتمدة ويصلّون باللغة البلغارية . [ ١٠١ ] جمعت الطقوس المفروضة بين عناصر مسيحية بلغارية وإلحاد ماركسي لينيني . [ ١٠٣ ]

في الفترة التي سبقت عملية الإحياء، كثّفت الدولة سياساتها التعليمية الاستيعابية من خلال تشجيع الزيجات المختلطة وإخضاع المعلمين من الأقلية التركية لتدريب أيديولوجي. [ 60 ] [ 104 ] بين عامي 1981 و1983، أجبرت السلطات حوالي 100 ألف شخص، معظمهم من مسلمي الروما ، على تغيير أسمائهم. [ 105 ] [ 106 ] ثم وسّعت نطاق هذا الإجراء ليشمل تتار القرم والعليين ، وهم جماعة شيعية مقرها بلغاريا ، قبيل بدء عملية الإحياء عام 1984. [ 105 ] [ 107 ] كما قررت الحكومة إصدار حوالي 250 ألف وثيقة هوية تحمل أسماء بلغارية جديدة لمسلمي الروما. [ 108 ] [ 85 ] قبل تنفيذ هذا الإجراء، شعر كثيرون بأن الحكومة تتجه نحو حملة مماثلة لعملية الإحياء. [ 109 ] [ 110 ]

بداية عملية الإحياء

قرر الحزب الشيوعي البنغلاديشي في 19 يونيو 1984 تنفيذ حملة "توحيد"، وأبلغ قادة المناطق ذات الكثافة السكانية المسلمة الكبيرة في خريف ذلك العام. [ 41 ] وصدرت أوامر ببدء الاستعدادات لتنفيذ عملية الإحياء في 10 ديسمبر 1984. [ 41 ] [ 111 ] [ 112 ] وبدأت عملية الإحياء في عيد الميلاد عام 1984. [ j ] [ 40 ] [ 113 ] وفي منتصف فبراير 1985، أقرت اللجنة المركزية الحملة [ k ] بعد أن كان جيفكوف قد وسع نطاقها لتشمل جميع أنحاء البلاد. [ 64 ] [ 114 ]

قوائم الأسماء المعتمدة

بعد خلافات حول الأسماء التي تُعتبر بلغارية، وضع المسؤولون قائمة بالأسماء المعتمدة. [ 115 ] [ 116 ] [ 117 ] تضمنت القائمة العديد من الأسماء المسيحية، بما في ذلك أسماء مرتبطة بقديسين أرثوذكس شرقيين وتقويم الكنيسة، بالإضافة إلى أسماء "محايدة". [ 115 ] [ 118 ] كانت هذه القائمة مخصصة في الأصل للأشخاص المتزوجين من أعراق مختلطة، ولكن تم توسيع نطاقها لاحقًا. [ 110 ] [ 116 ] لم يُكمل المسؤولون "مصنف الأسماء البلغارية" قبل بدء عملية الإحياء، لكن الدولة قدمت فهارس طُلب من الناس اختيار أسمائهم الجديدة منها. [ 116 ] قبل المسؤولون بعض الأسماء ذات الأصل الأجنبي، بما في ذلك الأسماء التركية والأرمنية والعربية، إذا أمكن كتابتها باللغة البلغارية. [ 116 ] إضافةً إلى ذلك، كانت بعض أسماء العائلات البلغارية من أصل تركي، مما شكّل معضلة للدولة. [ 116 ] سعت الهيئة نفسها أيضاً إلى إنشاء مُصنِّف مقبول للأسماء الأجنبية. [ 116 ]

إعادة التسمية

بحلول أواخر عام ١٩٨٤، كانت السلطات البلغارية قد غيّرت أسماء العديد من المسلمين غير الأتراك، ثم وسّعت نطاق هذه السياسة لتشمل الأتراك. [ ١١٩ ] [ ١١١ ] استدعى المسؤولون الأفراد في قراهم وألزموهم باستبدال أسمائهم التركية بأسماء بلغارية مختارة من قوائم معتمدة. [ ١١٥ ] فرض المسؤولون تغيير الأسماء بالترهيب، الذي كان مدعومًا في كثير من الأحيان بقوات الأمن والمركبات العسكرية. [ ١٢٠ ] [ ١٢١ ] [ ١١٩ ] [ ١٢٢ ] كما غيّر أصحاب العمل أسماء الأتراك بتوجيه من المسؤولين. [ ١٢٣ ] [ ١٢٤ ] ألزمت الحكومة البلديات بفرض استخدام الأسماء الجديدة في الحياة العامة والخاصة. [ ١٢٥ ] وُصِف بعض الأتراك الذين قبلوا تغيير أسمائهم لاحقًا بأنهم "متعاونون" من قِبَل أتراك آخرين. [ ١٢٦ ] وصفت الحكومة تغيير الأسماء بأنه طوعي، على الرغم من أن منظمات حقوق الإنسان والدراسات اللاحقة وصفته بأنه قسري. [ 127 ] [ 128 ] [ 129 ]

في البداية، اقتصرت متطلبات تغيير الأسماء على الأتراك المقيمين في جبال رودوب أو المنحدرين منها. [ 12 ] [ 41 ] [ 130 ] [ 131 ] وبحلول 18 يناير/كانون الثاني 1985، تم تغيير أسماء حوالي 310,000 شخص في مقاطعتي هاسكوفو وكاردزالي. [ 40 ] [ 64 ] [ 132 ] وبعد تلقي تقارير عن عمليات تغيير الأسماء الأولية، أمر المكتب السياسي للحزب الشيوعي البلغاري بتوسيع نطاق الحملة. [ 64 ] [ 133 ] نفذت السلطات الأمر في فبراير/شباط 1985، وفي 31 مارس/آذار من العام نفسه، أعلنت الحكومة البلغارية اكتمال العملية وأصدرت وثائق هوية جديدة للمتضررين. [ 119 ] [ 134 ] وصادرت الحكومة وثائق الهوية القديمة وخططت لإجراء تعداد سكاني في ذلك العام باستخدام الوثائق الجديدة. [ 135 ] [ 136 ] [ 137 ] أجرت السلطات التعداد السكاني في الفترة من 4 إلى 12 ديسمبر، ونشرت النتائج تدريجيًا حتى نهاية عام 1987. [ 138 ] ولم تنشر النتائج النهائية للتعداد حتى عام 1988. [ 138 ] [ 139 ] اختفت فئتا "الأتراك" و"المسلمين" من هذا التعداد. [ 140 ] على الرغم من بيانات التعداد، تختلف المصادر حول عدد الأشخاص الذين تم تغيير أسمائهم.

تم تغيير اسم الرقمالإطار الزمني / النطاقملحوظات
800,000 [ 12 ] [ 111 ]عيد الميلاد 1984 - يناير أو فبراير 1985 [ 12 ] [ 111 ]—
822,588 [ 141 ]عملية الإحياء حتى يونيو 1985 [ 141 ]—
850,000 [ 142 ] [ 143 ] [ 65 ] [ 144 ]أواخر عام 1984 - أوائل عام 1985 [ 142 ] [ 143 ] [ 65 ] [ 144 ]—
850,000–1,100,000 [ 145 ]عملية الإحياء [ 145 ]—
ما يقرب من مليون [ 50 ]ديسمبر 1984 – يناير 1985 [ 50 ]—
1,306,000 [ 141 ]1984 – 1985 [ 141 ]بحسب المصدر، قد يجمع هذا التقدير إجمالي أعداد الأتراك والغجر والبوماك، بما في ذلك تغييرات الأسماء الناتجة عن الزيجات المختلطة. [ 141 ]

سياسات أخرى

حظرت الحكومة البلغارية استخدام اللغتين التركية والرومانية في الأماكن العامة، على الرغم من أن ما يصل إلى 70% من الأقلية التركية لا تتحدث البلغارية. [ 146 ] [ 147 ] [ 148 ] ووسعت الحكومة نطاق الحظر ليشمل المجتمعات المسيحية التركية، ومنعت استخدام لغتهم في الأماكن العامة. [ 149 ] ونُصبت لافتات تحذيرية في الأماكن العامة بالمناطق ذات الأغلبية التركية تحذر من "منع التحدث" باللغة الفرنسية [ 1 ] أو "بأي لغة أجنبية". [ 151 ] وفرضت السلطات غرامات على من يتحدثون التركية في الأماكن العامة بقيمة خمسة ليفا أو أكثر، وفي بعض الأحيان سجنتهم أو نفيهم. [ 121 ] [ 152 ] [ 41 ] [ 153 ] وسُجن تركي لمدة خمس سنوات لاستخدامه اللغة التركية باستمرار، ونُفي آخر من بلغاريا لمدة عامين. [ 152 ]

كانت الحكومة قد حظرت بالفعل المظاهر الظاهرة للهوية الإسلامية، كالملابس الدينية، فلجأ الناس إلى بدائل. [ 154 ] فعلى سبيل المثال، أصبحت المعاطف الواقية من المطر الداكنة بديلاً عن الحجاب. [ 154 ] وخلال عملية الإحياء، منع المسؤولون الدفن الإسلامي وأشكال شواهد القبور التقليدية. [ 155 ] كما حُظر غسل الموتى قبل الدفن. [ 156 ] وضغطت الدولة على المسلمين لتشويه الرموز الإسلامية والنقوش العربية على القبور. [ 157 ] وفي بعض الأحيان، كانت العائلات التركية تدفن موتاها تحت شواهد قبور عليها صورة فقط، لأن الرموز الدينية كانت محظورة، ولأنهم لم يرغبوا في استخدام الاسم "البلغاري" المخصص لهم. [ 158 ] وأمرت السلطات المحلية بتشويه الأسماء التركية لألفي شخص على شواهد القبور قرب بافيل . [ 159 ] دُمّرت قبور كتّاب بارزين باللغة التركية في بلغاريا عام 1985. [ 160 ] وبالمثل، قامت السلطات أحيانًا بإزالة الأهلة التي كانت تزين المآذن لأن هذا الرمز مرتبط بالرموز التركية. [ 161 ] [ 162 ] [ 163 ]

كما منعت السلطات المتاجر والمطاعم من تقديم الطعام للنساء اللواتي يرتدين الزي الإسلامي التقليدي. [ 164 ] وفي بعض المناطق، مُنع ارتداء الطربوش والسراويل التركية التقليدية . [ 165 ] [ 166 ] [ 167 ] [ 168 ] وقامت السلطات أيضًا بإتلاف الكتب التركية وغيرها من المقتنيات الثقافية التركية. [ 157 ] وفتش المسؤولون بريد الأتراك البلغار، وطلبوا أحيانًا ترجمة الرسائل المكتوبة باللغة التركية للتفتيش. [ 169 ] كما مُنعت الموسيقى التركية. [ 170 ] [ 171 ] [ 172 ] وسعت السلطات أيضًا إلى تشجيع التجمعات السلافية التقليدية للشباب ( بالبلغارية : седянки ، بالحروف اللاتينية :  sedyanki ) ضمن أهداف هذه السياسة. [ 173 ] وفيما يتعلق بالغجر تحديدًا، تم إخفاء مستوطنات ماهالا شبه البدوية خلف جدران خرسانية. [ 174 ]

فرضت السلطات حظر الختان بصرامة ، وألزمت الآباء المسلمين بتوقيع وثائق يتعهدون فيها بعدم ختان أبنائهم. [ 175 ] [ 176 ] وفتشت السلطات الأولاد للتأكد من التزامهم؛ [ 153 ] وواجه الآباء ومن قاموا بالختان عقوبات في حال المخالفة. [ 164 ] [ 177 ] وفي عام 1987، أفادت منظمة العفو الدولية أن الدولة سجنت أربع نساء لمدة تتراوح بين ستة وثمانية أشهر بسبب ختانهن لأبنائهن أو أحفادهن. [ 148 ] وكانت أقصى عقوبة مسموح بها للمخالفين غرامة تصل إلى 1000 ليفا أو السجن لمدة ثلاث سنوات. [ 178 ]

عيّنت بلغاريا الشيوعية مفتيًا عامًا ومفتين إقليميين خلال عملية الإحياء. [ 164 ] [ 179 ] [ 180 ] اختارت الحكومة هؤلاء المسؤولين الدينيين لولائهم لا لمؤهلاتهم الدينية. [ 164 ] [ 179 ] صرّح المفتي العام المعيّن من الدولة بأن السلطات لم تمنع المسلمين من أداء شعائرهم، وأعلن دعمه لسياسة تغيير الأسماء. [ 164 ] [ 179 ] كان يُعرف المجلس الديني الوطني للمسلمين في بلغاريا آنذاك باسم المجلس الروحي الأعلى للديانة الإسلامية . [ 179 ] [ 181 ]

وسائل الإعلام الحكومية والدعاية

سيطرت الحكومة البلغارية على معظم وسائل الإعلام في البلاد، وكان العديد من الصحفيين ينتمون إلى خلفيات سياسية مقبولة أو أعضاء في الحزب الحاكم. [ 182 ] [ 183 ] ​​في يناير/كانون الثاني 1985، صرّح تودور جيفكوف للجنة المركزية للحزب الشيوعي بضرورة التزام الحزب الصمت في الصحافة وعدم إصدار معلومات لجماعات معينة لتجنب التكهنات. [ 19 ] في السنوات اللاحقة، رددت وسائل الإعلام الروايات الرسمية حول الأصل البلغاري للأقلية التركية. [ 121 ] نشرت الصحافة تصريحات غير طوعية لآلاف الأتراك يؤكدون فيها هويتهم البلغارية، وأصرّت على أن الأتراك البلغار، الذين أُطلق عليهم اسم "البلغار الجدد"، يوافقون على برنامج تغيير الاسم. [ 121 ] [ 184 ] أشارت استطلاعات الرأي إلى لامبالاة عامة الناس تجاه الأقلية التركية في البلاد. ووفقًا لديميتروف، كانت معارضة الحملة بين البلغار محدودة نظرًا لتركز الأقلية التركية بكثافة في منطقتين من البلاد. امتنعت الحكومة إلى حد كبير عن حشد البلغاريين العرقيين لدعم عملية الإحياء. [ 185 ]

رد الفعل والمقاومة

استمر العديد من المستهدفين بهذه السياسة في إجراء الختان والتحدث باللغة التركية في منازلهم. [ 121 ] [ 186 ] ومع ذلك، كانت المقاومة الشعبية محدودة وغير منسقة في كثير من الأحيان. [ 121 ] حاول بعض الأفراد تجنب حملة تغيير الأسماء بالاختباء في مناطق نائية، لكنهم استسلموا بعد بضعة أيام. [ 41 ] عوقب أولئك الذين حاولوا الفرار من تغيير الأسماء بتخصيص أسماء لهم ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالديانة المسيحية. [ 187 ]

حركة التحرير الوطني التركي

كانت إحدى هذه الجماعات "حركة التحرير الوطني التركي في بلغاريا"، التي تأسست في فارنا في 8 ديسمبر 1985. [ 188 ] وكان من بين الأعضاء الأوائل للمنظمة أحمد دوغان [ م ] ، وقاسم دال ، المؤسس المشارك والرئيس اللاحق لحركة الحقوق والحريات . [ ن ] لعب أحمد دوغان دورًا رائدًا كمنظر سياسي للمنظمة؛ [ 192 ] وصرح بأن المنظمة لم تسعَ قط إلى الانفصال أو تقويض سيادة الدولة. [ 193 ] كما سعت الحركة إلى الاعتراف الرسمي بالأقلية التركية في بلغاريا. [ 194 ]

أصبح دور دوغان في المنظمة مثيرًا للجدل لاحقًا؛ إذ تتفق المصادر على ارتباطه بلجنة أمن الدولة (DS)، وهي النسخة البلغارية من لجنة أمن الدولة السوفيتية ، لكنها تختلف حول ما إذا كان من بين مؤسسيها أو تولى قيادتها لاحقًا. [ 195 ] [ 196 ] [ 197 ] ويقول بعض الباحثين أيضًا إن لجنة أمن الدولة لعبت دورًا فاعلًا في حركة التحرير الوطني التركية في نشأة بلغاريا وتطورها. [ 197 ] وفي عام 1992، صرّح ضابط المخابرات السابق رادوسلاف رايكوف بأن دوغان قد تم اختراقه داخل المنظمة وإدانته مع قادة آخرين لبناء أسطورة له. [ 198 ] ووفقًا لأليكسي كاليونسكي، فإن مصطلح "حركة التحرير" يوحي بوجود صلة بلجنة أمن الدولة. [ 199 ]

أُلقي القبض على معظم أعضاء المنظمة بحلول منتصف عام 1986. [ 200 ] وقد اعتُقل حوالي 200 من أعضائها، وخضع 18 منهم للمحاكمة. [ 199 ] وحُكم على أحمد دوغان بالسجن عشر سنوات. [ 199 ]

المقاومة المسلحة

رغم وقوع أعمال عنف سياسي وتخريب في بلغاريا خلال عملية النهضة ، وصف المراقبون مقاومة الأتراك البلغار بأنها سلمية في معظمها وليست مقاومة مسلحة منظمة . [ 201 ] [ 202 ] وقال رومين أفراموف ، الذي كان مستشارًا اقتصاديًا لأول رئيس غير شيوعي لبلغاريا، جيليو جيليف ، إن حجم قمع الدولة حال دون تطور معارضة مسلحة منظمة. [ 201 ] وقد شرعت الحكومة البلغارية في إعادة تسليح قواتها بهدف تعزيز قوات الأمن الداخلي. [ 203 ]

شهدت عملية الإحياء مقاومة مسلحة غير منظمة طوال فترة انعقادها. [ 169 ] وأبلغت السلطات عن أكثر من 600 حادثة وصفتها بأنها "إرهابية"، ونسبتها إلى الأتراك وجماعات المعارضة، على الرغم من أن نسبة العديد من هذه الحوادث وتفاصيلها محل خلاف. [ 201 ] فعلى سبيل المثال، في 9 مارس / آذار 1985، أسفر هجوم عن مقتل سبعة أشخاص في بونوفو عندما تم تفجير عربة قطار مخصصة للأمهات على خط بين بورغاس وصوفيا . [ o ] [ 204 ] [ 205 ] [ 206 ] وحكمت محكمة على منفذي الهجوم بالإعدام، ونُفذت الأحكام في أواخر عام 1988. [ 205 ] [ 207 ] واستغلت الحكومة مثل هذه الهجمات لتبرير تشديد الإجراءات الأمنية. [ 207 ] [ 208 ]

معسكر عمل بيلين

تُظهر الصورة جزيرة بيلين، وهي جزيرة تقع على طول الحدود النهرية لنهر الدانوب بين بلغاريا ورومانيا.
جزيرة بيلين في نهر الدانوب ، حيث أعادت السلطات تنشيط معسكر العمل في بيلين خلال عملية الإحياء

خلال عملية الإحياء، أعادت السلطات البلغارية تفعيل معسكر العمل في بيليني ، الواقع على جزيرة في نهر الدانوب ، لاحتجاز الأشخاص الذين اعتقلتهم لمقاومتهم الحملة. [ 209 ] [ 210 ] استخدم الحزب الشيوعي البلغاري بيليني كمعسكر عمل حتى عام 1959، حين حُوِّل إلى سجن. [ 209 ] [ 211 ] عادةً ما كانت السلطات تحتجز الأتراك المقاومين في بيليني لمدة شهرين إلى ثلاثة أشهر، مع أن بعضهم احتجزهم لفترة أطول بكثير. [ 111 ] في عام 1985، سجنت السلطات أكثر من 500 تركي هناك لمقاومتهم إجراءات تغيير الاسم. [ 209 ] [ 211 ] غالبًا ما كانت السلطات تحتجز المعتقلين في بيليني دون أحكام قضائية. [ 212 ] في أبريل 1986، بدأ السجناء في بيليني إضرابًا عن الطعام استمر حوالي 30 يومًا. [ 209 ] [ 211 ] في مايو 1986، أطلقت السلطات سراح معظم السجناء ثم نفتهم إلى مناطق مختلفة من بلغاريا. [ 209 ] [ 211 ] أطلقت السلطات سراح المعتقلين المتبقين في أوائل عام 1987 في مناطق يقطنها البلغار. [ 213 ]

الخسائر

في 26 ديسمبر/كانون الأول 1984، في موغيليان ، أطلقت قوات الأمن النار على المتظاهرين خلال احتجاجات على الاستبدال القسري للأسماء التركية بأسماء بلغارية، مما أسفر عن مقتل ثلاثة أشخاص، بينهم الطفلة الصغيرة توركان فيض الله. [ 214 ] أطلقت قوات الأمن النار على توركان بينما كانت والدتها تحملها على ظهرها. [ 215 ] أقام سكان موغيليان لاحقًا نصبًا تذكاريًا لها. [ 214 ]

قُتل أو جُرح أو اعتُقل بعض الأتراك البلغار خلال الاحتجاجات، مثل احتجاج موغيليان عام 1984، اعتراضًا على السياسات الرسمية. [ 216 ] [ 120 ] [ 217 ] وتوفي آخرون في معسكرات الاعتقال المرتبطة بعملية الإحياء، مثل معسكر بيلين. [ 217 ] وتفاوتت التقديرات بشأن عدد القتلى والجرحى والمعتقلين خلال عملية الإحياء.

عدد القتلىعدد المصابينعدد الموقوفينالإطار الزمني / النطاق [ ص ]ملحوظات
800–2500 [ 217 ]——نوفمبر 1984 - فبراير 1985 [ 217 ]يشمل هذا التقدير عدد القتلى والجرحى والمعتقلين الذين عارضوا الموجة الأولى من تغييرات الأسماء بسبب استخدام الجيش لتسهيل الحملة. [ 217 ]
أكثر من 1000 [ 217 ]——نوفمبر 1984 - فبراير 1985 [ 217 ]يشمل هذا التقدير عدد القتلى والجرحى والمعتقلين الذين عارضوا الموجة الأولى من تغييرات الأسماء. ويشير المصدر إلى أن التقدير الذي يزيد عن ألف شخص قد يكون أعلى إذا أُضيفت إليه الوفيات الناجمة عن الإهمال أو الانتحار في بيلين، حيث كانت شهادات الوفاة في بيلين تُزوّر بشكل منتظم. [ 217 ]
300–1500 [ 216 ]عدة آلاف [ 216 ]عدة آلاف [ 216 ]أواخر عام 1984 - أوائل عام 1985 [ 216 ]يشمل هذا التقدير عدد القتلى والجرحى والمعتقلين الذين عارضوا الموجة الأولى من تغييرات الأسماء. [ 216 ]
300–1000 [ 120 ]عدة آلاف [ 120 ]عدة آلاف [ 120 ]أواخر عام 1984 - أوائل عام 1985 [ 120 ]يشمل هذا التقدير عدد القتلى والجرحى والمعتقلين الذين عارضوا الموجة الأولى من تغييرات الأسماء. [ 120 ]

ردود الفعل الدولية

ناقش الرئيس التركي كنعان إيفرين قضايا الأقليات والهجرة مع تودور جيفكوف عام ١٩٨٢؛ وفسّر المسؤولون البلغاريون المحادثات على أنها إغلاق لمسألة الهجرة واعتبار السياسة العرقية شأناً داخلياً. [ ١٩ ] [ ٢١٨ ] ونفى جيفكوف هذه الادعاءات، كما فعلت السلطات البلغارية في البداية. [ ١٩ ] [ ١٢٩ ] وبعد بدء عملية الإحياء، اتسمت الردود الدبلوماسية التركية بالحذر. [ ١٩ ] [ ٢١٩ ] وقدّم إيفرين أول احتجاج رسمي له على عملية الإحياء في يناير ١٩٨٥، حيث أرسل رسالة إلى جيفكوف يطالبه فيها بوقف فرض الأسماء البلغارية. [ ٢٢٠ ] [ ٢٢١ ] وعلى الرغم من ضبط النفس الرسمي، وصفت بعض وسائل الإعلام التركية والغربية عملية الإحياء بعبارات مثل " إبادة جماعية " و" جريمة دولة "، أو استخدمت عناوين مثيرة محددة. [ ٢٣ ] [ ٢٢٢ ]

أثار الأطفال الأتراك البلغار الذين تُركوا وراءهم بعد فرار آبائهم إلى تركيا قلقًا بالغًا لدى الرأي العام التركي. [ 223 ] [ 224 ] وقد أُعيد تسمية الشارع المقابل للسفارة البلغارية في أنقرة مؤقتًا باسم أحد هؤلاء الأطفال. [ 225 ] وفي عام 1987، بثّ التلفزيون التركي الرسمي مسلسلًا دراميًا بعنوان " أن تولد من جديد " ( بالتركية : Yeniden Doğmak ) يتناول قصص عائلات فرّقت بينها أحداث في بلغاريا، ما أثار رد فعل حادًا من الحكومة البلغارية. [ 226 ] [ 224 ] وكثيرًا ما ردّت بلغاريا على هذه الانتقادات بمقارنات مع القضية الكردية في تركيا. [ 227 ] [ 228 ] وتماشيًا مع اتفاقيات هلسنكي ، خفّضت الحكومة البلغارية جهودها لعرقلة استقبال البث الغربي والتركي الناقد في بلغاريا، مع أن التشويش على البث باللغة التركية تحديدًا لم يتوقف تمامًا. [ 229 ] [ 230 ] خلال النزاع الإعلامي، روّجت بلغاريا لفيلم " زمن العنف" ، وهو فيلم تاريخي ملحمي مدته خمس ساعات تقريبًا يتناول موضوع التحول القسري إلى الإسلام في ظل الحكم العثماني. [ 226 ] [ 231 ] وتناولت المفاوضات الدبلوماسية اللاحقة بين بلغاريا وتركيا بث فيلم " زمن العنف" والفيلم التركي " بيليني" ، الذي وثّق معسكر العمل القسري في بيليني. [ 232 ]

أثارت تركيا أيضًا قضية عملية الإحياء أمام العديد من الهيئات الدولية. [ 233 ] [ 234 ] وقد طرح مؤتمر الأمن والتعاون في أوروبا ، الذي سبق منظمة الأمن والتعاون في أوروبا ، هذه القضية في اجتماعيه المنعقدين في الفترة من 7 مايو إلى 17 يونيو 1985، ومن 15 أكتوبر إلى 25 نوفمبر. [ 233 ] [ 235 ] وفعلت منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة الشيء نفسه في اجتماعها المنعقد في الفترة من 8 أكتوبر إلى 12 نوفمبر 1985. [ 233 ] واعتمد مجلس أوروبا القرار 846، الذي يدعو بلغاريا إلى إنهاء انتهاكات الحقوق الاجتماعية والثقافية والدينية للأقليات المتضررة. [ 233 ] [ 236 ]

في عام ١٩٨٧، أرسل المؤتمر الإسلامي، وهو منظمة سابقة لمنظمة التعاون الإسلامي ، وفداً إلى بلغاريا. [ ١٤٨ ] [ ٢٣٧ ] وعقب هذه الزيارة، نشرت المنظمة تقريراً انتقدت فيه بلغاريا. [ ١٤٨ ] [ ٢٣٨ ] ورددت منظمات دولية أخرى هذا الاستنكار، بما في ذلك الأمم المتحدة ، التي أدرج المقرر الخاص المعني بالتعصب الديني التابع للجنة حقوق الإنسان التابعة لها بلغاريا ضمن الدول التي تمنع الممارسة السلمية للدين. [ ٢٢٠ ] [ ٢٣٩ ] [ ٢٤٠ ]

أعلنت السلطات البلغارية عن زيارات داعمة قام بها رجال دين مسلمون، من بينهم مفتو سوريا المتحالفة مع الشرق واليمن الجنوبي الشيوعي عام 1986، ومفتي غانا في العام التالي. [ 19 ] [ 241 ] اعتبر الاتحاد السوفيتي معاملة الأقلية التركية في بلغاريا شأناً داخلياً، والتزمت الصحافة السوفيتية الصمت حيال هذا الموضوع. [ 74 ] [ 242 ] كانت اليونان الدولة الوحيدة من بين دول المجموعة الأوروبية التي دعمت بلغاريا ، على الرغم من عضوية اليونان في حلف شمال الأطلسي (الناتو) إلى جانب تركيا. [ 234 ]

الموجة الثانية من المقاومة

في أواخر ثمانينيات القرن العشرين، أعرب مسؤولون رفيعو المستوى في الحكومة البلغارية عن قلقهم الداخلي إزاء أوجه القصور في عملية الإحياء وعدم فعالية سياسات الاستيعاب. [ 243 ] قامت الحكومة بإعادة توطين محدودة للأتراك في غرب وشمال غرب بلغاريا، وإلحاق الأطفال الأتراك بمدارس داخلية استيعابية. [ 244 ] اقترح الوزير بينشو كوبادينسكي توطين أشخاص من الاتحاد السوفيتي بدلاً من الأتراك المعاد توطينهم. [ 244 ]

ظهرت موجة ثانية من المقاومة الشعبية المنظمة، وشكّلت معارضة مدنية علنية للحكومة الشيوعية. [ 192 ] [ 245 ] معظم الجماعات التي أعلنت معارضتها علنًا لعملية الإحياء، مثل الجمعية المستقلة لحماية حقوق الإنسان ، ونقابة العمال المستقلة بودكريبا ، ونادي دعم غلاسنوست وبيريسترويكا ، وإيكوغلاسنوست، تشكّلت في سياق البيريسترويكا . [ 246 ] في 13 نوفمبر/تشرين الثاني 1988، تأسست الرابطة الديمقراطية لحماية حقوق الإنسان في بلغاريا برئاسة مصطفى يومر، ونمت لتضمّ آلاف الأعضاء. [ 199 ] [ 247 ] في أبريل/نيسان 1989، تأسست جمعية الدعم - فيينا 89 في مدينة جبل . [ 210 ]

كانت هذه الجمعيات في صميم "أحداث مايو" ( بالبلغارية : Майските събития ، بالحروف اللاتينية :  Maiiskite subitiya ) التي جرت في الفترة من 19 إلى 27 مايو 1989. [ 248 ] [ 249 ] نفّذ المتظاهرون، الذين قُدّر عددهم بين 30,000 و53,000 شخص، إضرابات عن الطعام واحتجاجات حاشدة، واشتبكوا أحيانًا مع الشرطة. [ 197 ] وكان هدفهم لفت انتباه المجتمع الدولي، ولا سيما ندوة منظمة الأمن والتعاون في أوروبا بعنوان "حرية الروح والبعد الإنساني في أوروبا"، التي عُقدت في الفترة من 30 مايو إلى 23 يونيو 1989 [ q ] في باريس ، فرنسا. [ 158 ] [ 250 ] في الفترة من 19 إلى 27 مايو 1989، خرج ما بين 25,000 و30,000 متظاهر إلى شوارع شمال شرق بلغاريا. [ 251 ] شهدت بعض المظاهرات أعمال عنف. [ 199 ]

عُزلت بلغاريا عن حلفائها في الكتلة الشرقية خلال ثورات عام 1989. [ 199 ] [ 252 ] كما ازداد الضغط الدبلوماسي التركي على بلغاريا، حيث أثارت تركيا القضية في عدد من المحافل الدولية. [ 199 ] زار الرئيس الفرنسي، فرانسوا ميتران ، بلغاريا في يناير 1989 ، وعقد اجتماعات مع معارضين في السفارة الفرنسية في صوفيا . [ 253 ]

ردّت الحكومة البلغارية على الاحتجاجات بإرسال جنود وفرق إطفاء وقوات الشرطة الوطنية (التي كانت تُعرف آنذاك باسم ميليشيات الشعب) ضد المتظاهرين. [ 199 ] [ 254 ] تم تحميل الجنود في شاحنات مغطاة بأغطية معتمة، دون إبلاغهم مسبقًا بمهمتهم. [ 254 ] استُخدمت أساليب مكافحة الشغب، بما في ذلك الغاز المسيل للدموع والأسلحة النارية في بعض الأحيان. [ 199 ] [ 255 ] تختلف المصادر حول عدد القتلى من المتظاهرين؛ فقد قدّر أليكسي كاليونسكي عدد القتلى بين سبعة وعشرة متظاهرين، وإصابة المئات. [ 199 ] وقدّر توماش كاموسيلا عدد القتلى بين 30 و102 متظاهر، وإصابة المئات. [ 158 ] وأبلغت السلطات البلغارية عن سبع وفيات. [ 158 ] وتم لاحقًا إبعاد قادة المعارضة من بلغاريا؛ [ 199 ] [ 255 ] فعلى سبيل المثال، طُرد مصطفى يومر إلى تركيا. [ 199 ]

طرد عام 1989

خلصت الحكومة البلغارية إلى أن جزءًا من السكان المسلمين لا يمكن استيعابه، فاتجهت نحو تشجيع الهجرة. [ 119 ] في نهاية مايو/أيار 1989، وبعد إبعاد المعارضين البارزين، سمحت السلطات بمغادرات جماعية بتخفيف قيود السفر، وترهيب الأفراد، ثم فتح الحدود مع تركيا لاحقًا. [ 256 ] [ 257 ] وصفت السلطات هذه المغادرات بأنها رحلات سياحية مؤقتة، وأشارت الدعاية إلى هذه الحادثة باسم "الرحلة الكبرى". [ 257 ]

في الفترة من 29 مايو إلى أغسطس 1989، غادر أكثر من 300 ألف شخص بلغاريا إلى تركيا تحت ضغط الدولة. [ 5 ] وفي أغسطس 1989، أغلقت تركيا حدودها مع بلغاريا مؤقتًا، منهيةً بذلك الهجرة القسرية. [ 258 ]

الآثار الاقتصادية

في ثمانينيات القرن العشرين، دخلت بلغاريا في تدهور اقتصادي، فبادرت حكومتها إلى إجراء إصلاحات استجابةً لذلك. [ 259 ] وفي وقت مبكر من عام 1987، ناقشت وسائل الإعلام الحكومية البلغارية احتمال إفلاس البلاد على المدى القريب. وقد فاقمت أحداث عام 1989 الأزمة. [ 260 ] ويشير أفراموف إلى أن هذه الأحداث كشفت عن التكاليف الاقتصادية المرتبطة بعملية الإنعاش. [ 261 ]

التداعيات

في 10 نوفمبر/تشرين الثاني 1989، أجبر قادة الحزب تودور جيفكوف على الاستقالة. [ 119 ] [ 262 ] وفي 29 ديسمبر/كانون الأول من العام نفسه، أعادت الحكومة البلغارية الجديدة حق المواطنين البلغاريين في استخدام أسماء تركية. [ 6 ] [ 262 ] وأدانت الحكومة الجديدة عملية الإحياء باعتبارها "انحرافًا عن المعايير اللينينية". [ 263 ] وبحلول عام 1991، سمحت بلغاريا باستئناف التعليم الديني وتعليم اللغة التركية، واعتمدت دستورًا وطنيًا جديدًا يضمن حرية الدين . [ 264 ] [ 262 ]

استعادة الأسماء الأصلية

على الرغم من استعادة الحق القانوني في استخدام الأسماء التركية، إلا أن المتضررين ما زالوا يواجهون عقبات عند استعادة أسمائهم السابقة. [ 265 ] في مارس 1990، سنّت بلغاريا تشريعًا يُجيز هذه الاستعادة، لكن تطبيقه الأولي كان مُرهقًا، إذ تطلّب إجراءات قضائية وشاهدين مُؤيدين. [ 266 ] [ 267 ] اشترط القانون على من استعادوا أسماءهم الاحتفاظ باللاحقات البلغارية، مثل "-ov" و"-ova". [ 265 ] [ 268 ] ذكر تقرير صادر عن هلسنكي ووتش عام 1990 أن أقل من ثلث الأتراك استعادوا أسماءهم على مستوى البلاد. [ 265 ] على سبيل المثال، لم تستعد الأكاديمية يليس إيرولوفا اسمها التركي إلا بعد عام 1990. [ 269 ] في بعض المناطق، كان كبار السن من الأتراك البلغار أكثر ميلًا لاستعادة أسمائهم من الشباب. [ 270 ] في 16 نوفمبر 1990، اعتمدت الحكومة إصلاحًا استبدل الإجراءات القضائية بإجراءات إدارية. [ 268 ] [ 271 ]

تعزيز الهوية التركية

عززت عملية الإحياء الهوية التركية لدى الأقلية المستهدفة، حيث أولى الكثيرون اهتمامًا أكبر بالهوية التركية مقارنةً بالهوية البلغارية. [ 121 ] [ 272 ] [ 273 ] وارتبط ذلك بالتقاليد الدينية الإسلامية التي ميزت بين الأتراك والبلغار، وترافق مع ازدياد التواصل مع أفراد وجماعات من دول ذات أغلبية مسلمة. [ 272 ] [ 274 ] وصف الناس أنفسهم بأنهم "أتراك بلغاريا" بدلًا من "أتراك بلغاريين". [ 273 ] وأشار غرويف وكاليونسكي إلى أن هذه التغييرات عززت أيضًا الفروقات بين الهويتين التركية والبلغارية. [ 275 ] ووفقًا ليليس إيرولوفا، فقد غرست عائلتها فيها اعتبار تركيا "وطنها الأم". [ 269 ]

رد فعل قومي عنيف

أدت الإصلاحات التي أعقبت الحقبة الشيوعية إلى معارضة قومية، لا سيما فيما يتعلق بإعادة استخدام الأسماء التركية وتدريس اللغة التركية في المدارس. [ 276 ] [ 277 ] في رازغراد ، أعلن المتظاهرون القوميون قيام "جمهورية رازغراد البلغارية"، والتي امتدت لاحقًا لتشمل عددًا من البلديات، وعُرفت باسم "رابطة المدن البلغارية الحرة". [ 278 ] كما قررت سلطات بلدية رازغراد عدم تدريس اللغة التركية في المدارس المحلية بعد ضغوط قومية. [ 276 ] في 25 أكتوبر/تشرين الأول 1990، تعرض نادي حركة الحرية والديمقراطية في شومن للتفجير. [ 276 ] أثارت هذه الأحداث ردود فعل من السكان الأتراك، بما في ذلك مقاطعة المدارس في جنوب شرق بلغاريا من قبل الأتراك. [ 276 ]

رافقت الاحتجاجات القومية النقاش البرلماني حول إعادة استخدام الأسماء التركية؛ إذ تظاهر نحو 200 شخص أمام الجمعية الوطنية أثناء مناقشة التدابير ذات الصلة. [ 276 ] وأعرب رئيس الوزراء ما بعد الشيوعية ، أندريه لوكانوف، عن قلقه من إمكانية توسيع نطاق التعليم باللغة التركية ليشمل البوماك "بشكل غير دستوري". [ 276 ] وبالمثل، حذر خليفته، ديميتار إيلييف بوبوف ، مما أسماه "العدوان الإسلامي". [ 276 ]

تأثير ذلك على الحرب الباردة

تحالفات الحرب الباردة في عام 1989. الكتلة الشرقية، بما في ذلك بلغاريا، مصورة باللون الأحمر، بينما الكتلة الغربية، بما في ذلك تركيا، مصورة باللون الأزرق.
تحالفات الحرب الباردة في عام 1989: الكتلة الشرقية ، بما في ذلك بلغاريا، مصورة باللون الأحمر، بينما الكتلة الغربية ، بما في ذلك تركيا، مصورة باللون الأزرق.

قبل بدء عملية الإحياء، كانت العلاقات بين جمهورية بلغاريا الشعبية وتركيا جيدة. [ 45 ] [ 234 ] وقد زار تودور جيفكوف تركيا عام 1983. [ 234 ] ورغم أن عملية الإحياء طُرحت في التبادلات الدبلوماسية خلال الحرب الباردة، إلا أن الاتصالات الثنائية استمرت في البداية عبر القنوات الدبلوماسية. [ 159 ] [ 234 ] أدت الحملة إلى توتر العلاقات واستنكار حلف شمال الأطلسي (الناتو) وجهات دولية أخرى. [ 233 ] [ 227 ] [ 234 ] ووصف السفير التركي لدى بلغاريا، عمر إنجين لوتيم ، أصعب مراحل العلاقات خلال تلك الفترة بأنها "حرب مذكرات". [ 19 ] ونظرًا لعدم إمكانية الوصول إلى السجلات الروسية والأمريكية ذات الصلة، ومحدودية الدراسات، فإن آثار الحملة في أواخر الحرب الباردة لا تزال غير واضحة، لكن الباحث توماش كاموسويلا يشير إلى أن هذه الحقائق تدل على نوع من المفاوضات السرية بين الناتو وحلف وارسو لتجنب تبرير الحرب. [ 279 ]

تدهورت العلاقات أكثر في عام 1989. [ 234 ] في أغسطس من ذلك العام، استدعت الولايات المتحدة سفيرها لدى بلغاريا. [ 255 ] [ 280 ] كما أُثيرت القضية في الكونغرس الأمريكي. [ 255 ] ونظمت جهات دولية فاعلة أنشطة لتقصي الحقائق بشأن أوضاع حقوق الإنسان في بلغاريا. [ 255 ] [ 281 ] ورفض الاتحاد السوفيتي التوسط بين بلغاريا وتركيا عندما تصاعدت التوترات الرسمية، على الرغم من ممارسته دبلوماسية مكوكية عبر بعثته الدبلوماسية في أنقرة . [ 281 ] [ 282 ] ووفقًا لديميتروف، فإن فشل هذه الجهود أقنع القيادة السوفيتية بأن جيفكوف قد "انتهى دوره" ودفعها إلى دعم فصيل مناهض لجيفكوف داخل الحكومة البلغارية بقيادة وزير الخارجية بيتر ملادينوف. [ 283 ]

في عام 1990، أصدرت بلغاريا عفواً عاماً عن المدانين بجرائم سياسية. [ 284 ] أفرجت السلطات عن 31 من أصل 81 تركياً سُجنوا بتهمة المقاومة، لكنها أبقت 50 مداناً بموجب القانون الجنائي في السجن. [ 284 ] وُجدت فروق قانونية مماثلة بين الجرائم "السياسية" و"الجنائية" في دول أخرى حيث واجه المعارضون اتهامات جنائية. [ 285 ]

في 18 يناير/كانون الثاني 1990، أصدرت السلطات مذكرة توقيف بحق جيفكوف، ووُضع رهن الإقامة الجبرية . [ 286 ] [ 287 ] [ 288 ] وخلال فترة إقامته الجبرية، سُمح له، بحسب التقارير، بالتنقل في أنحاء بلغاريا. [289 ] ووجه المدعون العامون اتهامات لعدد من المتهمين بارتكاب انتهاكات مرتبطة بمعسكر بيلين، وواجه جيفكوف اتهامات إضافية لا علاقة لها بعملية الإحياء. [ 286 ] [ 290 ] ولم يُوجه أي اتهام لبعض مرتكبي عملية الإحياء. [ 290 ] ورغم بدء الإجراءات القانونية عام 1991 ، إلا أنها ظلت جارية حتى وفاة جيفكوف عام 1998. [ 291 ] وفي عام 2022، أسقط المدعون العامون التهم المتبقية بعد وفاة المتهم الأخير، جورجي أتاناسوف . [ 292 ] أُغلقت القضية مبدئيًا بعد وفاة أتاناسوف، ولكن بعد احتجاجات من عائلات ضحايا معسكر بيليني، أمرت محكمة الاستئناف في صوفيا النيابة العسكرية بمواصلة التحقيق. [ 292 ] [ 293 ] قضت المحكمة بأن الحقوق الإجرائية للأشخاص المتضررين من عملية الإحياء لم تُحترم، وأنه لا يمكن إغلاق القضية دون إعلان من النيابة العامة بشأن الجريمة التي تزعم أن المتهمين ارتكبوها. [ 293 ]

إرث

محلي

نصب تذكاري لضحايا عملية الإحياء، باروتين، بلغاريا
نصب تذكاري لضحايا عملية الإحياء، باروتين ، بلغاريا

يذكر كوتلاي أن تراجع مسار عملية الإحياء، إلى جانب اعتدال كل من الحكومة الجديدة والجالية التركية البلغارية، ساهم في التحول الديمقراطي لبلغاريا. [ 294 ] تعامل زيليو زيليف ، أول رئيس منتخب ديمقراطياً لبلغاريا، مع الحركة السياسية التركية كحليف سياسي، ودافع عن حركة الحقوق والحريات الناشئة ضد طعن قانوني من القوميين والحزب الاشتراكي البلغاري ما بعد الشيوعي ، والذي كان من الممكن أن يؤدي إلى حلها. [ 294 ] [ 295 ] ووفقاً لكوتلاي، عمل زعيم حركة الحقوق والحريات، أحمد دوغان، على تهميش العناصر "القومية المتطرفة" داخل الجالية التركية، وامتنع عن الدعوة إلى الحكم الذاتي أو الاستقلال. [ 294 ] انضمت حركة الحقوق والحريات لاحقاً إلى العديد من الائتلافات الحاكمة في بلغاريا ما بعد الشيوعية، على الرغم من أن كوركماز يذكر أن العديد من مشاكل الأقلية التركية ظلت دون حل. [ 296 ] يكتب كوتلاي أيضًا أن احتمالية الانضمام إلى الاتحاد الأوروبي كان لها تأثير مُلطف وساهمت في إعادة دمج الأتراك في المجتمع البلغاري. [ 297 ] في عام 2000، اعتمد الاتحاد الأوروبي توجيه المساواة العرقية ، وطلب لاحقًا رسميًا من بلغاريا الامتثال له. [ 298 ] وبالمثل، يكتب كوركماز أن جهود بلغاريا للانضمام إلى حلف شمال الأطلسي والاتحاد الأوروبي شجعت على إجراء إصلاحات سريعة تهدف إلى إعادة دمج الأتراك ومعالجة الماضي الشيوعي. [ 296 ]

في نوفمبر/تشرين الثاني 2002، وصفت الكنيسة الأرثوذكسية البلغارية ضحايا عملية الإحياء، بمن فيهم غير المسيحيين، بـ" الشهداء ". [ 12 ] وفي 11 يناير/كانون الثاني 2012، أدانت الجمعية الوطنية البلغارية رسميًا عملية الإحياء، على الرغم من أن الباحثين، وفقًا لتوماش كاموسيلا ، تجاهلوا إلى حد كبير اعتراف البرلمان. [ 14 ] [ 279 ] كما وصف كاموسيلا استمرار الاحتفالات العامة بذكرى تودور جيفكوف في بلغاريا، بما في ذلك تصريحات من شخصيات سياسية وطنية أشادت به. [ 299 ] بعد إعلان الجمعية الوطنية، قدم حزب أتاكا السياسي ، الذي وصفته مصادر بأنه " يميني متطرف "، مشروع قانون يعارضه. [ 300 ] [ 301 ] [ 302 ] [ 303 ] ووفقًا لمقدمي مشروع القانون، مثّل الإعلان دفعة للانفصاليين؛ ويفسر كاموسيلا هذا التلميح بأنه يشير إلى الأتراك والمسلمين البلغار. [ 303 ] صرّح فولين سيديروف ، زعيم حزب أتاكا ، بأن الإعلان قد يُعرّض بلغاريا لمطالبات تعويضات كبيرة، وأثار احتمال وصف البلاد بأنها انتهجت سياسات " إبادة جماعية " و" تطهير عرقي ". [ 304 ] رفض البرلمان مشروع القانون. [ 304 ] وفي سياق مماثل، أشارت الأكاديمية ناتاليا لونكوفا إلى أن مختارات من مذكرات الأشخاص الذين استُهدفوا في حملة إعادة التسمية لاقت ردود فعل متباينة في بلغاريا. [ 305 ] انتقد القوميون المرتبطون بحزب النهضة اختيار الموضوع، وقالوا إنه كان ينبغي بدلاً من ذلك توجيه الاهتمام إلى التجاوزات التي ارتكبها الأتراك خلال الاحتلال العثماني لبلغاريا . [ 305 ]

كان لعملية الإحياء آثار اجتماعية وثقافية طويلة الأمد. فقد أثرت على استخدام اللغة التركية في بلغاريا، وتُظهر المجتمعات البلغارية التركية درجة عالية من التناوب اللغوي. [ 306 ] وخلال عملية الإحياء، أصبحت معرفة اللغة البلغارية بين الأجيال الشابة شبه عالمية. [ 46 ] ويكتب الأكاديمي تروبيا أنه، كجزء من الصدمة الجماعية لعملية الإحياء، تساءل بعض البلغاريين من أصل مسلم عن الأسماء التي كانوا سيُطلقون عليها لولاها. [ 307 ] ويتناول تروبيا حملة إعادة التسمية لا كحدث تاريخي منتهٍ، بل كصدمة توارثتها الأجيال داخل العائلات وامتدت آثارها إلى الحياة اليومية. [ 308 ] وفي كل عام، تُحيي الجماعات البلغارية التركية ذكرى النهاية الرسمية لعملية الإحياء - 29 ديسمبر - باعتبارها "يوم التحرير" ( بالتركية : Kurtuluş Bayramı ). [ 309 ] وفي عام 2013، دعت حركة الحقوق والحريات إلى إدراج معلومات عن عملية الإحياء في الكتب المدرسية. [ 310 ]

دولي

في تركيا، تشكّلت عدة منظمات معارضة ومهاجرة على يد أشخاص استُهدفوا بعملية الإحياء وهجرة عام 1989. [ 311 ] ركّزت الكتب المنشورة في تركيا في الغالب على روايات فردية لأحداث عام 1989، وعادةً ما صدرت بأعداد محدودة. [ 312 ] أشادت وسائل الإعلام التركية بالإعلان البرلماني الصادر عن الجمعية الوطنية البلغارية عام 2012 والذي أدان تلك الأحداث. [ 313 ]

خلال عملية الإحياء، لجأ العديد من الأشخاص المستهدفين إلى بلدان أخرى غير تركيا، وخاصة النمسا وألمانيا والسويد. [ 314 ] كما وجد الكثيرون ملاذاً في أستراليا وكندا والمملكة المتحدة والولايات المتحدة. [ 314 ] [ 315 ]

مسؤولية

تُظهر الصورة مقر الحزب الشيوعي البلغاري، ولاحقًا الحزب الاشتراكي البلغاري، المعروف باسم بيت الحزب، في عام 1984. كان المبنى يحمل نجمة حمراء على قمته في وقت التقاط الصورة، واحتفظ بتلك النجمة في وقت حريق عام 1990.
"بيت الحفلات" عام 1984. بقي النجم الأحمر على قمته حتى وقت حريق عام 1990. [ 316 ]

حمّل الحزب الشيوعي الحاكم لاحقًا تودور جيفكوف المسؤولية الشخصية . [ 317 ] ونسب البيان البرلماني الصادر عام 2012 عملية الإحياء إلى الحكومة الشيوعية "الشمولية" ككل. [ 14 ] ووجدت دراسة أجريت عام 1994 أن 29% من البلغاريين وصفوا عملية الإحياء بأنها غير إجرامية. [ 318 ] ووجدت الدراسة نفسها أن الأتراك البلغاريين عمومًا ألقوا باللوم على تودور جيفكوف و"دائرته"، بينما ألقى 2% فقط باللوم على البلغاريين عمومًا. [ 318 ]

في 26 أغسطس/آب 1990، اندلع حريق في مقر الحزب بوسط صوفيا، الذي كان آنذاك مقر الحزب الاشتراكي البلغاري ، خليفة الحزب الشيوعي البلغاري . [ 316 ] [ 319 ] [ 320 ] وقدّرت مصادر مختلفة أن الحريق استمر ما بين أربع وسبع ساعات، مُدمراً أربعين غرفة وعدة وثائق. [ 319 ] [ 320 ] وكتب الأكاديمي كاموسيلا أن سجلات متعلقة بعملية الإحياء ربما تكون قد دُمرت في الحريق، على الرغم من أن حجم هذه الخسارة لم يكن واضحاً. [ 319 ] [ 320 ] وتضاربت الروايات حول المسؤولية عن الحريق. [ 320 ] وصرح فيلي ليلكوف، العضو السابق في الجمعية الوطنية وعضو مجلس بلدية صوفيا، لاحقاً أنه في الأشهر الأولى التي تلت عام 1989، كُلِّف ضباط جهاز الأمن بتدمير أو مصادرة الأرشيفات، وأن العديد من سجلات وزارة الداخلية كانت مخزنة في مقر الحزب. [ 316 ]

نعيم سليمان أوغلو ( بالبلغارية : Наим Сюлейманоглу) كان رافع أثقال أولمبيًا من أصل تركي، وُلد في بلغاريا عام 1967 باسم نعيم سليمانوف (بالبلغارية: Наим Сюлейманов). [ 321 ] خلال عملية النهضة، أجبرت السلطات سليمان أوغلو على تغيير اسمه إلى ناوم شالامانوف (بالبلغارية: Наум Шаламанов)، وهو الاسم الذي أصبح بموجبه بطلًا للعالم ممثلًا لبلغاريا. [ 322 ] [ 323 ] انشق لاحقًا إلى تركيا وألقى خطابات حول عملية النهضة، مُسلطًا الضوء على الحملة. [ 323 ] زعمت بلغاريا أن "المخابرات التركية" اختطفت سليمان أوغلو. [ 324 ] ويشير لابير إلى أنه عاش بعد ذلك بحرية في تركيا. [ 324 ] شارك سليمان أوغلو بعد ذلك في منافسات رفع الأثقال الدولية ممثلاً لتركيا. [ 322 ] [ 323 ] عقب انشقاقه، فاز سليمان أوغلو بالميدالية الذهبية في فئته الوزنية في دورات الألعاب الأولمبية الصيفية أعوام 1988 و1992 و1996، ممثلاً تركيا. [ 325 ] يروي فيلم "هرقل الجيب: نعيم سليمان أوغلو " قصة حياة نعيم حتى انشقاقه ومشاركته في أولمبياد 1988. [ 326 ]

تأثرت المذيعة التلفزيونية التركية غولهان شين (بالبلغارية: Гюлхан Шен)، المولودة في بلغاريا عام 1978، بهذه السياسة أيضًا. [ 327 ] في عام 1985، أجبرتها السلطات على تغيير اسمها إلى غالينا هريستوفا ميخائيلوفا (بالبلغارية: Галина Христова Михайлова)، وفي عام 1989 انتقلت إلى تركيا. [ 327 ] يصور فيلم " عيون مسروقة" (2005) قصة حب بين امرأة بلغارية تركية ورجل غير مسلم خلال فترة "عملية الإحياء". [ 328 ] في عام 2004، نشر الكاتب خريستو كيوتشوكوف كتاب الأطفال " كان اسمي حسين" في الولايات المتحدة، والذي يتناول أحداث "عملية الإحياء" من وجهة نظر صبي مسلم من الروما أُجبر على تغيير اسمه. [ 329 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ كانت الهوية التركية في بلغاريا معقدة في ذلك الوقت. انظر §  الأتراك البلغار لمزيد من التوضيح.
  2. ↑ انظر §  إعادة التسمية للاطلاع على التقديرات المختلفة.
  3. ↑ انظر قسم  الخسائر للحصول على التقديرات.
  4. ↑ انظر §  الخسائر .
  5. ↑ انظر §  الخسائر .
  6. ↑ انظر المادة  1989 الطرد .
  7. ↑ انظر قسم  الخسائر للحصول على التقديرات.
  8. ↑ تم عزل ليلوف من السلطة في سبتمبر 1983. ثم عاد لاحقًا وألقى بيان الإدانة الرسمي لحكومة ملادينوف لعملية الإحياء في ديسمبر 1989. [ 77 ]
  9. ↑ تختلف المصادر حول التاريخ الدقيق الذي شغلت فيه جيفكوفا مناصب معينة. [ 30 ] [ 80 ]
  10. ↑ تختلف المصادر حول ما إذا كانت الحملة قد بدأت في الرابع والعشرين أو الخامس والعشرين. [ 40 ] [ 113 ]
  11. ↑ تشير بعض المصادر إلى أن تاريخ الجلسة العامة هو 13-14 فبراير ، بينما تشير مصادر أخرى إلى 18 فبراير. [ 64 ] [ 114 ]
  12. ↑ سعت السلطات إلى عدم الإشارة إلى اللغة التركية بشكل مباشر. [ 150 ]
  13. ↑ يُشار إليه أيضًا في هذا الوقت باسم ميدي دوغانوف. [ 189 ] [ 190 ]
  14. ↑ يشار إليه أيضًا في هذا الوقت باسم ديمان سابينوف كيسيموف. [ 191 ]
  15. ↑ تشير بعض المصادر إلى أن عدد الضحايا ستة. [ 204 ] [ 205 ] [ 206 ]
  16. ↑ هذه التقديرات تستثني أحداثًا مثل الاضطرابات والطرد في عام 1989.
  17. ↑ عُقد هذا المؤتمر بعد بدء عملية الطرد القسري، وهو أمر لم يكن معروفًا للمتظاهرين في ذلك الوقت.
  18. ↑ تختلف المصادر حول ما إذا كان جيفكوف قد وُضع تحت الإقامة الجبرية فورًا أم نُقل إليها لاحقًا. [ 286 ] [ 287 ] [ 288 ]

مراجع

  1. ^ ديميتروف (2000) ، ص 14-16؛ طاهر (2013) ، ص 113 – 114.
  2. ^ جرويف وكاليونسكي (2008) ، الصفحات 139، 142؛ زانغ جونيور (1990) ، ص 1 – 3.
  3. ^ زانغ جونيور (1990) ، الصفحات من 1 إلى 3؛ جرويف وكاليونسكي (2008) ، الصفحات من 33 إلى 34؛ بوردن (2001) ، الصفحات من 283 إلى 284؛ امينوف (1997 أ) ، ص. 228.
  4. ^ جرويف وكاليونسكي (2008) ، الصفحات 139، 142؛ ديميتروف (2000) ، ص 13، 17.
  5. 1 2 كاموسيلا 2019 ، ص. 1.
  6. 1 2 المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين 2004 .
  7. ↑ ديميتروف (2000) ، ص 2-3، 8؛ لجنة هلسنكي البلغارية (2003) ، ص 89.
  8. ^ ديميتروف (2000) ، ص. 15؛ لابر (1987) ، الصفحات من 13 إلى 14؛ إيرولوفا (2025) ، ص. 13؛ بولتون (1991) ، ص. 131.
  9. ↑ ديميتروف (2000) ، ص 15؛ لجنة هلسنكي البلغارية (2003) ، ص 88.
  10. ^ فاكسبيرج (2014) ؛ كوتلاي (2017) ، ص. 18.
  11. ↑ لجنة هلسنكي البلغارية (2003) ، ص 91، 95؛ بوردن (2001) ، ص 144-145؛ كوزاي (1986) ، ص 2؛ هوير (1989) .
  12. 1 2 3 4 5 تروبيا 2022 ، ص. 49.
  13. ↑ المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين (2004) ؛ كوركماز (2022) ، ص 92.
  14. 1 2 3 الجمعية الوطنية البلغارية 2012 .
  15. 1 2 افراموف 2016 ، ص 22-23.
  16. ↑ Trupia 2022 ، ص 48.
  17. 1 2 جرويف وكاليونسكي 2008 ، ص. 10.
  18. 1 2 3 Kutlay 2017 ، ص. 10.
  19. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 كاليونسكي 2009 أ.
  20. ↑ وزارة الخارجية 2007 .
  21. ↑ التلفزيون الوطني البلغاري 2015 .
  22. 1 2 ديميتروف 2000 ، ص. 5.
  23. 1 2 لجنة هلسنكي البلغارية 2003 ، ص. 91.
  24. ^ لجنة هلسنكي البلغارية 2003 ، ص 3-4.
  25. ↑ مايوتار - مايو 2014 ، ص 98.
  26. 1 2 إمينوف 2007 ، ص. 15.
  27. ↑ مايوهتار - مايو 2014 ، ص 108.
  28. ^ امينوف 2007 ، ص 14-16.
  29. ↑ مايوهتار - مايو 2014 ، ص 109.
  30. 1 2 3 4 5 6 ديميتروف 2000 ، ص. 8.
  31. ↑ كاموسيلا 2019 ، ص 21.
  32. ↑ بولتون 1991 ، ص 129.
  33. 1 2 المكتب الوطني للإحصاء 2011 .
  34. 1 2 ديميتروف 2000 ، ص. 12.
  35. ↑ بانيك 2023 ، ص 33.
  36. ↑ أوبرا 2014 ، ص 131.
  37. 1 2 3 4 افراموف 2016 ، ص 87-89.
  38. ^ جرويف وكاليونسكي 2008 ، ص 123 ، 135.
  39. ^ إيفانوف وأونسوي 2022 ، ص 45-46.
  40. 1 2 3 4 ديميتروف 2000 ، ص. 13.
  41. 1 2 3 4 5 6 مايفا 2022 .
  42. ↑ أصلان 2009 ، ص 3-5.
  43. ↑ أرسين وهويلز 1981 ، ص 419.
  44. 1 2 لابير 1987 ، ص. 30.
  45. 1 2 كورتيس 1993 ، ص 56.
  46. 1 2 ديميتروف 2000 ، ص. 6.
  47. ^ سيفيم وأيدين سيفيم 2022 ، ص. 330.
  48. ^ لجنة هلسنكي البلغارية 2003 ، ص. 86.
  49. ↑ وزارة الخارجية الأمريكية 1984 .
  50. 1 2 3 ديميتروف 2000 ، ص. 2.
  51. ↑ مايوهتار - مايو 2014 ، ص 135.
  52. ^ ماروشياكوفا وبوبوف 2000 ، ص. 45.
  53. ↑ إمينوف 1997 أ، ص 213.
  54. ^ ماروشياكوفا وبوبوف 2000 ، ص. 46.
  55. ^ ماروشياكوفا وبوبوف 2000 ، ص. 1.
  56. ↑ إلتشينوفا 2001 ، ص. 1.
  57. 1 2 ماروشياكوفا وبوبوف 2000 ، ص 1-2.
  58. ↑ بوردن 2001 ، ص 258.
  59. ↑ إمينوف 1986 ، ص 508.
  60. 1 2 إيفانوف وأونسوي 2022 ، ص. 44.
  61. ^ لجنة هلسنكي البلغارية 2003 ، ص. 9.
  62. ^ لجنة هلسنكي البلغارية 2003 ، ص. 89.
  63. ^ ديميتروف 2000 ، ص 2-3 ، 8.
  64. 1 2 3 4 5 ماروشياكوفا وبوبوف 2000 ، ص. 22.
  65. 1 2 3 4 كوركماز 2022 ، ص 89.
  66. ↑ بولتون 1991 ، ص 150.
  67. ↑ طاهر 2013 ، ص 113.
  68. ^ طاهر 2013 ، ص 113 – 114.
  69. ↑ بيتكوڤا 2002 ، ص 49.
  70. 1 2 3 ديميتروف 2000 ، ص. 11.
  71. ↑ بايفا 2012 ، ص 13.
  72. ↑ أفراموف 2016 ، ص 87.
  73. ^ جرويف وكاليونسكي 2008 ، ص. 150.
  74. 1 2 بوجكوف 2004 ، ص. 357.
  75. ^ افراموف 2016 ، ص 89-90.
  76. 1 2 كاراهاسان-جينار 2005 ، ص 213-214.
  77. ^ جرويف وكاليونسكي 2008 ، ص. 136.
  78. 1 2 ستويانوف 1998 ، ص. 162.
  79. ↑ 168 Chasa 2021 .
  80. 1 2 أتاناسوفا 2004 ، ص. 288.
  81. ^ إيفانوفا 2022 ، ص 563 ، 570.
  82. ↑ أتاناسوفا 2004 ، ص 296.
  83. ↑ إيفانوفا 2022 ، ص 574.
  84. ↑ أتاناسوفا 2004 ، ص 314.
  85. 1 2 3 جرويف وكاليونسكي 2008 ، ص. 129.
  86. ↑ مجلس الوزراء 1977 .
  87. 1 2 لابير 1987 ، ص. 20.
  88. ↑ أفراموف 2016 ، ص 104.
  89. ^ لجنة هلسنكي البلغارية 2003 ، ص. 10.
  90. ^ بيتكوفا 2002 ، ص 44-45.
  91. ↑ كاموسيلا 2019 ، ص 7.
  92. ^ ماروشياكوفا وبوبوف 2000 ، ص 15-16.
  93. ↑ إمينوف 2007 ، ص 7.
  94. ↑ مايوهتار - مايو 2014 ، ص 100، 133-136.
  95. ↑ Şimşir 1988 ، ص 274.
  96. ^ لجنة هلسنكي البلغارية 2003 ، ص. 43.
  97. ↑ إمينوف 1986 ، ص 512.
  98. ^ لجنة هلسنكي البلغارية 2003 ، ص. 44.
  99. ↑ ديميتروف 2000 ، ص 3.
  100. ^ إيفانوف وأونسوي 2022 ، ص. 39.
  101. 1 2 إمينوف 1997 أ، ص. 227.
  102. ^ ماروشياكوفا وبوبوف 2000 ، ص 18-19.
  103. ↑ مايوهتار - مايو 2014 ، ص 103.
  104. ^ لجنة هلسنكي البلغارية 2003 ، ص. 87.
  105. 1 2 Şimşir 1988 ، ص. 275.
  106. ↑ باشوفا 2009 ، ص 108.
  107. ↑ إمينوف 1997 أ، ص 232.
  108. ^ لجنة هلسنكي البلغارية 2003 ، ص. 85.
  109. ↑ فاتشكوف 2018 ، ص 193.
  110. 1 2 طاهر 2013 ، ص. 112.
  111. 1 2 3 4 5 جرويف وكاليونسكي 2008 ، ص. 139.
  112. ^ إيفانوف وأونسوي 2022 ، ص. 46.
  113. 1 2 جرويف وكاليونسكي 2008 ، ص 139، 142.
  114. 1 2 ديميتروف 2000 ، ص. 14.
  115. 1 2 3 جرويف وكاليونسكي 2008 ، ص. 69.
  116. 1 2 3 4 5 6 كالينوفا وبايفا 2009 ، الصفحات من 175 إلى 184.
  117. ↑ طاهر 2013 ، ص 114.
  118. ^ كالينوفا وبايفا 2009 ، ص. 178.
  119. 1 2 3 4 5 فاكسبيرج 2014 .
  120. 1 2 3 4 5 6 7 زانغ جونيور 1990 ، ص. 2.
  121. 1 2 3 4 5 6 7 ديميتروف 2000 ، ص. 15.
  122. ↑ لابير 1987 ، ص 13-14.
  123. ↑ إيرولوفا 2025 ، ص 13.
  124. ↑ بولتون 1991 ، ص 131.
  125. ^ لجنة هلسنكي البلغارية 2003 ، ص. 94.
  126. ^ تروبيا 2022 ، ص 57-58.
  127. ↑ لابير 1987 ، ص 12-13.
  128. ↑ إيرولوفا 2025 ، ص 10.
  129. 1 2 كوزاي 1986 ، ص. 1.
  130. ^ ماروشياكوفا وبوبوف 2000 ، ص. 21.
  131. ↑ طاهر 2013 ، ص 114، 116.
  132. ^ جرويف وكاليونسكي 2008 ، ص. 142.
  133. ^ ديميتروف 2000 ، ص 13-14.
  134. ↑ إمينوف 1997ب ، ص 87.
  135. ^ جرويف وكاليونسكي 2008 ، ص 139 – 140.
  136. ↑ بولتون 1991 ، ص 127.
  137. ↑ إمينوف 1986 ، ص 514.
  138. 1 2 خدمة معلومات البث الأجنبي 1986 ، ص. 1.
  139. ↑ المكتب المركزي للإحصاء 1988 .
  140. ↑ كاموسيلا 2019 ، ص 141، 143.
  141. 1 2 3 4 5 افراموف 2016 ، ص. 110.
  142. 1 2 بوخسنشوتز 2000 ، ص. 104.
  143. 1 2 كالينوفا 2016 ، ص. 125.
  144. 1 2 طاهر 2013 ، ص. 116.
  145. 1 2 كاموسيلا 2019 ، ص. 12.
  146. ^ زانغ جونيور 1990 ، ص 2-3.
  147. ↑ كاموسيلا 2019 ، ص 143.
  148. 1 2 3 4 هوير 1989 .
  149. ^ جرويف وكاليونسكي 2008 ، ص 160–161.
  150. ↑ كاموسيلا 2019 ، ص 46.
  151. ↑ كاموسيلا 2019 ، ص 45-46.
  152. 1 2 لجنة هلسنكي البلغارية 2003 ، ص. 88.
  153. 1 2 بوردن 2001 ، ص. 283.
  154. 1 2 جرويف وكاليونسكي 2008 ، ص 33-34.
  155. ↑ مايوتار - مايو 2014 ، ص 104.
  156. ↑ بولتون 1991 ، ص 136.
  157. 1 2 افراموف 2016 ، ص 665-669.
  158. 1 2 3 4 كاموسيلا 2019 , ص. 44.
  159. 1 2 جرويف وكاليونسكي 2008 ، ص 143-144.
  160. ↑ إمينوف 1989 ، ص 12.
  161. ↑ بوردن 2001 ، ص 284.
  162. ↑ بولتون 1991 ، ص 132.
  163. ↑ ماهون 1999 ، ص 157.
  164. 1 2 3 4 5 امينوف 1997 أ، ص. 228.
  165. ↑ زانغ الابن 1990 ، ص 3.
  166. ^ جرويف وكاليونسكي 2008 ، ص. 159.
  167. ^ ماروشياكوفا وبوبوف 2000 ، ص. 18.
  168. ↑ بولتون 1991 ، ص 137.
  169. 1 2 بوردن 2001 ، ص. 285.
  170. ↑ مايفا 2017 ، ص 99.
  171. ↑ بولتون 1991 ، ص 136-137.
  172. ↑ أوز 2024 ، ص 204.
  173. ↑ إيرولوفا 2025 ، ص 11.
  174. ^ ماروشياكوفا وبوبوف 2000 ، ص. 6.
  175. ↑ داي أوغلو 2012 ، ص 8.
  176. ↑ أوز 2024 ، ص 204-205.
  177. ↑ بولتون 1991 ، ص 135-136.
  178. ↑ بولتون 1991 ، ص 135.
  179. 1 2 3 4 مكتب المفتي العام .
  180. ↑ أوز 2024 ، ص 205.
  181. ↑ كاموسيلا 2019 ، ص 48.
  182. ↑ بوردن 2001 ، ص 289.
  183. ^ سعر تريفونوفا 2022 ، ص. 2.
  184. ↑ بوردن 2001 ، ص 286.
  185. ↑ ديميتروف 2000 ، ص 10.
  186. ↑ ظافر 2010 .
  187. ↑ بويكوف 2004 ، ص 358.
  188. ↑ أنجيلوف 2009 ، ص 16.
  189. ^ جرويف وكاليونسكي 2008 ، ص. 148.
  190. ↑ أنجيلوف 2009 ، ص 155.
  191. ↑ أنجيلوف 2009 ، ص 156.
  192. 1 2 غورتشيفا 2009 .
  193. ↑ أنجيلوف 2009 ، ص 46.
  194. ^ انجيلوف 2009 ، ص 248-249.
  195. ^ أنجيلوف 2009 ، ص 5-7 ، 155.
  196. ↑ هريستوف 2012 .
  197. 1 2 3 جرويف وكاليونسكي 2008 ، ص. 179.
  198. ↑ رأس المال 1997 .
  199. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 كاليونسكي 2009ب .
  200. ↑ أنجيلوف 2009 ، ص 258.
  201. 1 2 3 كاموسيلا 2019 ، ص. 35.
  202. ↑ ديشيف 2024 .
  203. ↑ أفراموف 2016 ، ص 177.
  204. 1 2 كاموسيلا 2019 ، ص. 36.
  205. 1 2 3 الإذاعة الوطنية البلغارية 2016 .
  206. 1 2 جرويف وكاليونسكي 2008 ، ص. 138.
  207. 1 2 بوخسنشوتز 2000 ، ص. 105.
  208. ↑ كورتيس 1993 ، ص. xxxvii.
  209. 1 2 3 4 5 مؤسسة جزيرة بيلين ، التاريخ.
  210. 1 2 ميديابول 2009 .
  211. 1 2 3 4 Pametbg .
  212. ↑ إيرولوفا 2025 ، ص 3.
  213. ↑ كوتلاي 2017 ، ص 28.
  214. 1 2 الإذاعة الوطنية البلغارية 2023 .
  215. ↑ Kırcaali Haber 2018 .
  216. 1 2 3 4 5 6 لابر 1987 ، ص 3-4.
  217. 1 2 3 4 5 6 7 8 كاموسيلا 2019 ، ص. 34.
  218. ↑ أفراموف 2016 ، ص 71.
  219. ↑ وكالة المخابرات المركزية 1985 .
  220. 1 2 بوردن 2001 ، ص. 287.
  221. ↑ ديميرهان 2019 ، ص 265.
  222. ^ سيفيم وأيدين سيفيم 2022 ، ص. 329.
  223. ^ جرويف وكاليونسكي 2008 ، ص 146.
  224. 1 2 سيفيم وأيدين سيفيم 2022 ، ص. 328.
  225. ^ جرويف وكاليونسكي 2008 ، ص 146-147.
  226. 1 2 كاموسيلا 2019 ، ص. 41.
  227. 1 2 جرويف وكاليونسكي 2008 ، ص. 144.
  228. ^ فورستير-بيرات 2021 ، ص. 183.
  229. ^ لجنة هلسنكي البلغارية 2003 ، ص 47 ، 97.
  230. ↑ لجنة الولايات المتحدة المعنية بالأمن والتعاون في أوروبا 1988 ، ص 81.
  231. ↑ يولكو 2021 ، ص 79.
  232. ^ راجارو 2023 ، ص 66-67.
  233. 1 2 3 4 5 كوزاي 1986 ، ص. 2.
  234. 1 2 3 4 5 6 7 بيتكوفا 2002 ، ص. 47.
  235. ↑ لجنة الولايات المتحدة المعنية بالأمن والتعاون في أوروبا 1985 ، ص 53، 182-183.
  236. ↑ الجمعية البرلمانية لمجلس أوروبا 1985 .
  237. ^ كامبيري، ريكسيبي وكامبيري 2024 ، ص 64-66.
  238. ^ كامبيري، ريكسيبي وكامبيري 2024 ، ص 66-67.
  239. ^ لجنة هلسنكي البلغارية 2003 ، ص. 95.
  240. ↑ لجنة الأمم المتحدة لحقوق الإنسان 1988 ، ص 1-2.
  241. ↑ ستويانوف 1998 ، ص 195.
  242. ↑ بيتكوڤا 2002 ، ص 48.
  243. ^ جرويف وكاليونسكي 2008 ، ص 163-166.
  244. 1 2 جرويف وكاليونسكي 2008 ، ص 164-165.
  245. ↑ إلتشينوفا 2001 .
  246. ^ جرويف وكاليونسكي 2008 ، ص. 176.
  247. ^ جرويف وكاليونسكي 2008 ، ص. 180.
  248. ^ جرويف وكاليونسكي 2008 ، ص 180-182.
  249. ^ كالايتزاكي 2001 ، ص 273-274.
  250. ↑ كالايتزاكي 2001 ، ص 274.
  251. ↑ إيفانوفا 2024 .
  252. ↑ ليفيسك 1997 ، ص 170.
  253. ↑ الإذاعة الوطنية البلغارية 2019 .
  254. 1 2 هريستوف 2014 .
  255. 1 2 3 4 5 منظمة هيومن رايتس ووتش 1989 .
  256. ↑ كاموسيلا 2019 ، ص 46، 47-49.
  257. 1 2 مارتينو 2009 .
  258. ↑ كاموسيلا 2019 ، ص. 3.
  259. ^ افراموف 2016 ، ص 314-315.
  260. ↑ أفراموف 2016 ، ص 315.
  261. ↑ أفراموف 2016 ، ص 317.
  262. 1 2 3 مالاكشيف 2025 .
  263. ↑ ديميتروف 2000 ، ص 17.
  264. ↑ كوتلاي 2017 ، ص 18.
  265. 1 2 3 زانغ جونيور 1990 ، ص 5-6.
  266. ↑ زانغ الابن 1990 ، ص 5.
  267. ↑ Trupia 2022 ، ص 54.
  268. 1 2 Dayıoğlu 2007 ، ص. 94.
  269. 1 2 إيرولوفا 2025 ، ص. 14.
  270. ↑ ساليفوفا 2002 .
  271. ↑ منظمة هيومن رايتس ووتش 1991 .
  272. 1 2 مايفا 2008 ، ص 100-108.
  273. 1 2 Trupia 2022 ، ص 59.
  274. ↑ إمينوف 2007 ، ص 17.
  275. ^ جرويف وكاليونسكي 2008 ، ص. 157.
  276. 1 2 3 4 5 6 7 بولتون 1991 ، ص 170.
  277. ↑ فاسيليف 2010 ، ص 302.
  278. ↑ فاسيليف 2010 ، ص 301.
  279. 1 2 كاموسيلا 2020 ، ص. 2.
  280. ^ لجنة هلسنكي البلغارية 2003 ، ص. 101.
  281. 1 2 كاموسيلا 2019 ، ص. 68.
  282. ↑ ديميتروف 2000 ، ص 16.
  283. ^ ديميتروف 2000 ، ص 16-17.
  284. 1 2 Zang Jr. 1990 ، ص. 4.
  285. ↑ منظمة هيومن رايتس ووتش 1994 .
  286. 1 2 3 Kolev 2015 .
  287. 1 2 ماريكا 2020 .
  288. 1 2 يونايتد برس إنترناشونال 1990 .
  289. ↑ كاموسيلا 2019 ، ص 151.
  290. 1 2 فاكسبيرج 2010 .
  291. ↑ ميديابول 2003 .
  292. 1 2 سيجا 2022 .
  293. 1 2 الإذاعة الوطنية البلغارية 2022 .
  294. 1 2 3 كوتلاي 2017 ، ص 16-21.
  295. ^ ديميتروف 2000 ، ص 18-19.
  296. 1 2 كوركماز 2022 ، ص. 92.
  297. ^ كوتلاي 2017 ، ص 21 – 24.
  298. ↑ كوتلاي 2017 ، ص 23.
  299. ↑ كاموسيلا 2018 .
  300. ^ ميزنيك وثيم 2012 ، ص 205-207.
  301. ↑ كاتسيكاس 2011 ، ص 64.
  302. ↑ رينسمان 2011 ، ص 133.
  303. 1 2 كاموسيلا 2019 ، ص. 117.
  304. 1 2 مارتينوفا 2012 .
  305. 1 2 لونكوفا 2019 ، ص. 220.
  306. ^ رودين وإمينوف 1990 ، ص. 158.
  307. ↑ Trupia 2022 ، ص 56.
  308. ^ تروبيا 2022 ، ص 47-49، 51-53.
  309. ↑ صوفيا غلوب 2018 .
  310. ↑ المعيار 2013 .
  311. ↑ كوركماز 2022 ، ص 93.
  312. ↑ كاموسيلا 2020 ، ص 10.
  313. ↑ كاموسيلا 2019 ، ص 115.
  314. 1 2 مايفا 2008 ، ص 227-229.
  315. ↑ هيلغرين 2009 .
  316. 1 2 3 كوليف 2020 .
  317. ^ بوخسنشوتز 2000 ، ص. 106.
  318. 1 2 بوبوفا وهاجدينجاك 2006 ، ص. 113.
  319. 1 2 3 كاموسيلا 2019 ، ص. 145.
  320. 1 2 3 4 فلاديميروفا 2023 .
  321. ↑ أوليفر 2017 .
  322. 1 2 سقراط ديرجي .
  323. 1 2 3 كوركماز 2022 ، ص. 90.
  324. 1 2 لابير 1987 ، ص. 32.
  325. ↑ اللجنة الأولمبية الدولية .
  326. ↑ NTV 2022 .
  327. 1 2 Haber61 2019 .
  328. ↑ الأرشيف الوطني للأفلام البلغارية 2026 .
  329. ↑ كيوتشوكوف 2004 .

فهرس

  • تقرير أوروبا الشرقية: النتائج الأساسية من تعداد بلغاريا لعام 1985 (ملف PDF) (تقرير). خدمة معلومات البث الأجنبي. 28 أكتوبر 1986. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 4 يناير 2026. تم الاطلاع عليه في 17 فبراير 2026 - عبر مركز المعلومات التقنية الدفاعية.
  • فوريستير-بيرات، إتيان (2021). "أوروبا الشيوعية والمسألة الكردية خلال الحرب الباردة (1940-1980)" . دراسات كردية . 9 (2): 175-187 . doi : 10.33182/ks.v9i2.568 (غير نشط في 28 يوليو 2026) . تم الاطلاع عليه في 1 مايو 2026 .{{cite journal}}: صيانة CS1: تم تعطيل DOI اعتبارًا من يوليو 2026 ( رابط )
  • دانييلا جورتشيفا (4 مارس 2009). "حماية السياحة هي محفز لأعمالنا الذكية" [ كانت مقاومة الأتراك أيضًا حافزًا لأعمالنا الفكرية اللطيفة ] . Mediapool.bg (باللغة البلغارية) . تم الاسترجاع في 8 فبراير، 2026 .
  • "التاريخ" . مكتب المفتي العام لجمهورية بلغاريا - الطائفة الإسلامية . مؤرشف من الأصل في 5 مارس 2024. تم الاطلاع عليه في 20 أبريل 2026 .
  • جروف، ميخائيل؛ كاليونسكي، أليكسي (2008). عملية النهضة: الطبيعة الإسلامية والنظام الشيوعي: السياسة وردود الفعل والنتائج [ عملية النهضة: المجتمعات الإسلامية والنظام الشيوعي: السياسات والنتائج] ردود الفعل والعواقب ] (باللغة البلغارية). صوفيا: سيلا. رقم ISBN 978-954-28-0291-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يناير 2026 – عبر أرشيف الإنترنت.
  • "جولهان سين كيمدير؟" [ من هو جولهان سين؟ ] . هابر 61 (باللغة التركية). 29 أغسطس 2019. مؤرشفة من الأصلي في 27 فبراير 2026 . تم الاسترجاع في 25 يناير 2026 .
  • هيلغرين، جوهانا (2009). "20 عامًا على قدوم الأتراك البلغار" . هالاندز نيهيتر ( باللغة السويدية). مؤرشف من الأصل في 4 يونيو 2023. تم الاطلاع عليه في 8 مايو 2021 .
  • هوير، ستيني (2 مارس 1989). "بلغاريا تقضي على أقلية" . صحيفة كريستيان ساينس مونيتور . مؤرشف من الأصل في 13 فبراير 2025. تم الاطلاع عليه في 28 يناير 2026 .
  • خريستوف ، خريستو (29 سبتمبر 2012). "للمرة الأولى: وثيقة أحمد دوغان عبر الإنترنت. الجزء 5.1: للتحسين في كاردجالي وهاسكو منذ عام 1984." [ لأول مرة: ملف أحمد دوجان على الإنترنت. الجزء 5.1: حول إعادة تسمية كارجالي وهاسكوفو عام 1984. ] . desebg.com (باللغة البلغارية). مؤرشفة من الأصلي في 20 أيار (مايو) 2013 . تم الاسترجاع في 28 يناير 2026 .
  • خريستوف ، خريستو (20 مايو 2014). "الرئيس روسين بليفنيلييف: النظام الشيوعي يمثل نموذجًا وطنيًا بلغاريًا" [ الرئيس روزن بليفنيليف: لقد داس النظام الشيوعي على المثل الوطنية البلغارية ] . desebg.com (باللغة البلغارية). مؤرشفة من الأصلي في 15 كانون الثاني (يناير) 2026 . تم الاسترجاع 26 يوليو، 2014 .
  • هيومن رايتس ووتش (1989). "تقرير هيومن رايتس ووتش العالمي 1989 - بلغاريا" . هيومن رايتس ووتش. مؤرشف من الأصل في 26 ديسمبر 2024. تم الاطلاع عليه في 24 يناير 2026 .
  • هيومن رايتس ووتش (1 يناير/كانون الثاني 1991). "تقرير هيومن رايتس ووتش العالمي 1990 - بلغاريا" . ريفوورلد . المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين . تاريخ الاطلاع: 1 مايو/أيار 2026 .
  • هيومن رايتس ووتش (1994). الصين: استخدام التهم الجنائية ضد المعارضين السياسيين (ملف PDF) (تقرير). هيومن رايتس ووتش. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 15 ديسمبر 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 يناير 2026 .