رود دريهر

كتب دريهر بين عامي 2015 و2021 عما أسماه "خيار بنديكت"، وهي فكرة مفادها أن المسيحيين الراغبين في الحفاظ على إيمانهم يجب أن ينعزلوا إلى حد ما عن مجتمع "ما بعد أوبرجيفيل "، الذي يراه دريهر مبتعدًا أكثر فأكثر عن "القيم المسيحية التقليدية" (وخاصة تلك المتعلقة بالجنس والزواج والجندر). ^{[ 21 ] [ 22 ]} ويقول دريهر إن على المسيحيين محاولة تشكيل مجتمعات هادفة ، مثل مجتمعات برودرهوف ^{[ 23 ] [ 24 ]} أو مدرسة التحول . ^{[ 25 ] [ 26 ] [ 27 ]} وقد استُلهم مصطلح "خيار بنديكت" من كتاب ألاسدير ماكنتاير " ما بعد الفضيلة " الصادر عام 1981، ويشير إلى الراهب بنديكت النورسي الذي عاش في القرن السادس . نُشر كتاب دريهر حول هذا الموضوع، بعنوان "خيار بنديكت" ، بواسطة دار نشر سينتينل في عام 2017. ^{[ 19 ] [ 7 ]}

تراوحت آراء النقاد حول كتاب "خيار بنديكت" بين الإشادة والنقد اللاذع. وصفه ديفيد بروكس من صحيفة نيويورك تايمز بأنه "الكتاب الديني الأكثر جدلاً والأهم في هذا العقد" ^{[ 7 ]،} معربًا في الوقت نفسه عن قلقه من أن "انكفاء معظم الانفصاليين إلى ثقافات أحادية متجانسة سيؤدي بهم في النهاية إلى [...] تعزيز ضيق الأفق والتحيز والغطرسة الأخلاقية". ^{[ 28 ]} وكتب روان ويليامز ، رئيس أساقفة كانتربري السابق ، أن التركيز الذي يوليه الكتاب لـ"العلاقات المثلية"، بدلاً من "الفقر والعنصرية والحرب"، "يعزز التصور الشائع بأن القضايا الأخلاقية الوحيدة التي تهم المسيحيين التقليديين هي تلك المتعلقة بالمسائل الجنسية". ومع ذلك، أشار ويليامز إلى أن "الكتاب جدير بالقراءة لأنه يطرح بعض الأسئلة الصعبة والمفيدة على الأغلبية الليبرالية اجتماعيًا، وكذلك على المؤمنين ذوي التوجهات التقليدية". ^{[ 29 ]} ووصف راسل د. مور ، رئيس تحرير مجلة "كريستيانتي توداي "، كتاب دريهر بأنه "رائع ونبوي وحكيم". ^{[ 30 ]} وصف آلان ليفينوفيتز، الباحث الديني في جامعة جيمس ماديسون ، هذا الأمر بأنه "إباحية روحية" لا جوهرها "حب الله، بل كراهية مريرة لمن لا يشاركونه". ^{[ 31 ]} استشهد قاضي المحكمة العليا صموئيل أليتو بكتاب "خيار بنديكت " في حكم قضائي لصالح حرية التوظيف لمدرستين دينيتين في 8 يوليو 2020. ^{[ 32 ]}

ناقشت العديد من المؤتمرات والندوات فكرة "خيار بنديكت" ^{[ 33 ] [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ]} ، وكذلك فعل اللاهوتيون والمعلقون. فعلى سبيل المثال، كتب اللاهوتي الفلسفي الإصلاحي جيمس ك. أ. سميث عددًا من الردود النقدية على هذه الفكرة ^{[ 37 ] [ 38 ] [ 39 ] [ 40 ]} ، بما في ذلك ردٌّ يجادل فيه بأن العالم الذي يأسف دريهر لفقدانه "يميل إلى أن يكون أبيض. ويبدو أن ما فُقد هو نوعٌ من السلطة والامتياز التلقائيين." ^{[ 38 ] [ 41 ]} وقد وصف دريهر هذه الاتهامات مرارًا وتكرارًا بأنها " تفكيرٌ مُوجَّه ." ^{[ 42 ] [ 43 ] [ 44 ] [ 45 ]} وجادلت الكاتبة إليزابيث برونيغ بأن استراتيجية دريهر المتمثلة في "الانسحاب من السياسة التقليدية يصعب فهمها في ضوء وصية المسيح بأن نحب جيراننا". ^{[ 46 ]} ردّ الباحث الأدبي المسيحي آلان جاكوبس على هذه الانتقادات وغيرها الموجهة لكتاب "خيار بنديكت " . ^{[ 47 ] [ 48 ] [ 49 ]} نشرت الكاتبة ليا ليبريسكو دليلاً للجوانب العملية لبناء "مجتمعات خيار بنديكت". ^{[ 50 ]}

أقنعت تجربة دريهر كزميل في معهد الدانوب المجري عام 2021 ، ومراقبته لحكومة فيكتور أوربان ، بأن المحافظين المسيحيين ما زال بإمكانهم الفوز وممارسة نفوذ سياسي كبير. وصرح دريهر لأندرو مارانتز من مجلة نيويوركر عام 2022: "كان أوربان جريئًا للغاية، وغير نادم على استخدام سلطته السياسية للتصدي للنخب الليبرالية في عالم الأعمال والإعلام والثقافة. لقد كان ذلك مُلهمًا للغاية: هذا ما يمكن أن تفعله حكومة محافظة قوية إذا كانت جادة في كبح جماح هذا المد العالمي المروع من الوعي الزائف". كما أكد دريهر أن الحزب الجمهوري الأمريكي بحاجة إلى "قائد يمتلك رؤية أوربان - شخص قادر على البناء على ما أنجزته الترامبية، دون غرور أو إهمال للسياسة، ولا يخشى مواجهة الليبراليين". ^{[ 51 ]}

يتمسك دريهر بما يسميه التعاليم المسيحية الكتابية حول الجنسانية والجندر، بما في ذلك خطيئة العلاقات الجنسية المثلية وطبيعة الاختلاف بين الذكر والأنثى. ^{[ 52 ] [ 7 ]} وقد أشاد بعض الكتّاب برؤى دريهر حول طبيعة التغيرات الاجتماعية الناجمة عن الثورة الجنسية ؛ ^{[ 53 ] [ 54 ]} بينما جادل آخرون بأن دريهر لم يتناول بشكل كافٍ مشكلة كيفية تعايش المسيحيين المحافظين مع المثليين، ^{[ 52 ] [ 55 ] [ 56 ]} وانتقدوا اللغة التي استخدمها دريهر لوصفهم. ^{[ 57 ] [ 58 ]} وقد نشر دريهر العديد من المقالات التي أعرب فيها عن قلقه إزاء تزايد ظهور المتحولين جنسيًا في المجتمع الأمريكي، والذي يراه جزءًا من "ثورة مدفوعة بالتكنولوجيا في نظرتنا إلى الشخصية". ^{[ 7 ] [ 59 ] [ 60 ]} وصفت صحيفة الغارديان دريهر بأنه "رجل يبدو أنه ينظر إلى إثارة الذعر بشأن المتحولين جنسياً على أنه مهنة أكثر من كونه وظيفة". ^{[ 59 ]}

في سبتمبر/أيلول 2018، خلال جلسة استماع تثبيت بريت كافانو في المحكمة العليا الأمريكية، انحاز دريهر إلى جانب المحافظين الذين قللوا من أهمية اعتداء جنسي مزعوم ارتكبه كافانو عندما كان في السابعة عشرة من عمره. وغرّد دريهر قائلاً: "لا أفهم لماذا يُمكن لسلوكٍ طائشٍ وسكرانٍ لطالبٍ في السابعة عشرة من عمره أن يُخبرنا بشيءٍ عن شخصية قاضٍ يبلغ من العمر 53 عامًا." ^{[ 61 ] [ 62 ] [ 63 ] [ 64 ]}

في تدوينة نُشرت عام ٢٠١٤ بعنوان "نصائح لتجنب إطلاق النار من قبل الشرطة"، ^{[ ٦٥ ]} كتب دريهر أن مايكل براون قُتل برصاص الشرطة جزئيًا لأنه كان "مخالفًا للقانون" و"يُخالط مخالفين للقانون"، على الرغم من أن "لا شيء من هذا يُبرر استخدام ويلسون للقوة المميتة ضد براون" و"لا يعني عدم وجود مشاكل كبيرة في عمل الشرطة في فيرغسون". ^{[ ٦٦ ] [ ٦٧ ] [ ٦٨ ]}

دريهر من منتقدي الهجرة واسعة النطاق إلى الولايات المتحدة وأوروبا؛ وقد دافع عن مفهوم الحضارة الغربية وأدان سياسات الهوية المرتبطة بالعرق. ^{[ 18 ] [ 69 ] [ 70 ] [ 60 ]} في عام 2001، نشر دريهر مقالًا يسخر فيه من مراسم جنازة المغنية الأمريكية من أصل أفريقي آليا ، وأفاد لاحقًا بتلقيه مكالمات هاتفية تهديدية من أشخاص يتحدثون بلكنة سوداء. وقد أعرب لاحقًا عن ندمه على تعليقاته بشأن الجنازة. ^{[ 70 ] [ 18 ]} في عام 2018، شبّه دريهر الهجرة الأفريقية إلى أوروبا بـ"غزو بربري". ^{[ 71 ]} بعد حادثة إطلاق النار على مسجدي كرايستشيرش في مارس 2019، أدان دريهر بشدة أفعال منفذ الهجوم وجوانب من أيديولوجيته، لكنه قال أيضًا إن لدى منفذ الهجوم "مخاوف مشروعة وواقعية" بشأن "تناقص أعداد الأوروبيين من أصل عرقي" في الدول الغربية. نتيجةً لهذه التعليقات، انتقد العديد من الباحثين مركز رامزي للحضارة الغربية بجامعة ولونغونغ لدعوته دريهر كمتحدث. ^{[ 72 ] [ 73 ] [ 74 ] [ 75 ] [ 76 ]} وقد صرّح دريهر بأن مخاوفه بشأن الهجرة تنبع من تعاطفه مع الفئات الأقل حظًا، الذين يرى أنهم الأكثر تضررًا منها، ومن رغبته في الحفاظ على التقاليد الثقافية الغربية. ^{[ 77 ]}

في عام 2018، تعرض دريهر لانتقادات بسبب دفاعه المشروط عن تعليقات دونالد ترامب حول "الدول القذرة" (حيث دافع عن مضمون التعليقات مع انتقاده لابتذالها)، وخاصةً بسبب اقتراحه بأن القراء سيعترضون على بناء مساكن الإسكان الاجتماعي في أحيائهم لأنهم "لا يريدون استيراد ثقافة الفقراء المدمرة إلى أحيائهم". ^{[ 18 ] [ 78 ] [ 79 ]} ردًا على هذه التصريحات، قالت سارة جونز من مجلة "نيو ريبابليك " إن دريهر يعاني من "مشكلة عنصرية". ^{[ 18 ]} كما أشارت مقالتها إلى تعليقات دريهر على رواية جان راسباي " معسكر القديسين" الصادرة عام 1973 . انتقد دريهر بشدة استخدام الرواية للغة مهينة لوصف غير الغربيين، ووصف الكتاب بأنه رديء من الناحيتين الجمالية والأخلاقية، لكنه أشار أيضًا إلى الدروس "القيّمة" و"النبوئية" التي يمكن استخلاصها منه، بما في ذلك حجة راسبيل، التي يقدمها دريهر على أنها قد تكون صحيحة، ومفادها أن "السبيل الوحيد للدفاع عن الحضارة الغربية ضد هؤلاء الغزاة [المهاجرين غير الغربيين] هو الاستعداد لإراقة دمائهم". كما عقد دريهر مقارنات بين أزمة المهاجرين التي يصفها الكتاب والهجرة المعاصرة إلى أوروبا والولايات المتحدة. وردّ دريهر على جونز واصفًا إياها بـ" المدافعة عن العدالة الاجتماعية " و"الداعية". ^{[ 18 ] [ 80 ] [ 81 ] [ 82 ] [ 83 ]} دافع الكاتب دامون لينكر عن تعليقات دريهر بشأن الإسكان المدعوم (القسم 8)، فكتب: "في كل مرة تتخذ فيها مجموعة ليبرالية ثرية موقفًا معارضًا للإسكان الميسور، يُظهر ذلك أن دريهر محق في رأيه حول ضرورة مزيد من الصراحة في هذه القضايا". ^{[ 84 ]}

لطالما انتقد دريهر دور الإسلام في الشؤون الدولية، لكنه غيّر رأيه بشأن جدوى التدخلات العسكرية الأجنبية. فبعد هجمات 11 سبتمبر ، نشر العديد من المقالات التي تنتقد الإسلام، ^{[ 85 ] [ 86 ] [ 87 ] [88 ] [ 89] [90 ] [ 91 ] ، بما في} ذلك مقال أشاد فيه بكتاب الكاتبة الإيطالية أوريانا فالاتشي المعادي للإسلام ^{[ 92 ] ، [93 ] بعنوان "} الغضب والكبرياء "، واصفًا إياه بأنه يحتوي على "الكثير من الحقائق" التي من شأنها "إيقاظ حضارة نبيلة مسحورة بخرافات التعددية الثقافية"؛ كما أشار إلى أن الكتاب يتضمن "بعض الأجزاء البشعة". ^{[ 87 ] [ 85 ] [ 94 ] وفي عام 2002 ،} وصف دريهر السياسي الهولندي المغتال بيم فورتوين بأنه "شهيد في الحرب على الصوابية السياسية". ^{[ 88 ] [ 95 ]} أيّد دريهر حرب العراق عام 2003، لكنه اقتنع لاحقًا بأن الغزو كان خطأً؛ ^{[ 96 ] [ 97 ]} وهو الآن يدعم سياسة خارجية قائمة على عدم التدخل . ^{[ 98 ]} انتقد قرار الرئيس ترامب بشن ضربات صاروخية على سوريا في أبريل 2017. ^{[ 98 ] [ 99 ]}

أعرب دريهر عن دعمه للعديد من الحكومات والأحزاب المحافظة والقومية الجديدة في أوروبا. وأشاد بالسياسية الفرنسية ماريون مارشال ، المنتمية للجبهة الوطنية . ^{[ 100 ] [ 101 ]} وكتب أنه على الرغم من أن فرانشيسكو فرانكو ونظامه لم يكونا "معصومين من الخطأ"، إلا أنه "سعيد بانتصار فرانكو" في الحرب الأهلية الإسبانية ، بفضل الإرهاب الأحمر الذي مارسته الجمهورية الإسبانية الثانية . ^{[ 102 ]} وفي عام 2020، حضر دريهر مؤتمرًا للسياسيين والمفكرين القوميين في روما، ضمّ أوربان ومارشال وجورجيا ميلوني . ^{[ 103 ] [ 104 ] [ 105 ] [ 106 ]}

كتب دريهر مؤيدًا لحكومة رئيس الوزراء المجري فيكتور أوربان ، ^{[ 107 ] [ 108 ] [ 109 ]} الذي التقى به دريهر لأول مرة في مؤتمر للحرية الدينية في بودابست عام 2019. ^{[ 110 ]} وفي عام 2021، حصل دريهر على زمالة مدفوعة الأجر من معهد الدانوب ، وهو مركز أبحاث محافظ مقره بودابست وتموله حكومة أوربان. ^{[ 107 ]} وبينما يعتقد العديد من المراقبين الدوليين أن رئاسة أوربان للوزراء قد أدت إلى تآكل الديمقراطية وحقوق الإنسان واستقلال القضاء وحرية الصحافة وسيادة القانون في المجر، ^{[ 111 ] [ 112 ] [ 113 ] [ 114 ] [ 115 ]} علّق دريهر قائلًا: "مكثت هناك حوالي عشرة أيام قبل أن أدرك أن 80 أو 90 بالمائة من الرواية الأمريكية عن البلاد ليست صحيحة". ^{[ 110 ]} عند مراقبته لحكومة أوربان، وجد دريهر "ملهمًا للغاية... ما يمكن أن تفعله حكومة محافظة قوية إذا كانت جادة في كبح هذا المد العالمي المروع من الوعي الزائف." ^{[ 51 ]} اعتبر دريهر أن إيمان أوربان "بالسيادة الوطنية، لا بالعولمة،" أمرٌ مفيد للمحافظين الأمريكيين. فهو لا يعارض التحالفات والمنظمات العابرة للحدود، لكنه يعتقد أنه من المهم أن يحافظ الناس على تقاليدهم وأساليب حياتهم ويدافعوا عنها. وهذا يستلزم ضبط الهجرة." ^{[ 116 ]} وفيما يتعلق بسياسات أوربان المعادية للمثليين والمتحولين جنسيًا، ^{[ 117 ] [ 118 ]} قال دريهر: "إننا نعيش الآن كارثة مجتمعية مستمرة تتمثل في اضطراب الهوية الجنسية والتحول الجنسي. يريد فيكتور أوربان إنقاذ أمته من هذا السم الأيديولوجي، ولا يتردد في استخدام سلطة الدولة للقيام بذلك، حتى لو كان ذلك قد ينتهك روح الليبرالية." ^{[ 119 ]} أكد أوربان في خطاب ألقاه عام 2014 أن "الدولة الجديدة التي نبنيها في المجر هي دولة غير ليبرالية". ^{[ 120 ] [ 121 ]} وفي مقارنة بين الديناميكيات في المجر وتلك الموجودة في أمريكا، قال دريهر: "يبدو أننا جميعًا نتجه نحو مستقبل ليس ليبراليًا ولا ديمقراطيًا، بل سيكون إما ليبرالية يسارية أو ليبرالية يمينية. إذا كان هذا صحيحًا، فأنا أعرف أي جانب أنا فيه: الجانب الذي لن يضطهدني أنا وشعبي".^{[ 110 ]}

لعب دريهر دورًا محوريًا في تشجيع الحركة المحافظة الأمريكية على التفاعل مع المجر والنظر إلى استراتيجية أوربان السياسية وحكمه كنموذج يُحتذى به. في أبريل 2021، دعا دريهر تاكر كارلسون ، الذي وصفه بأنه "أهم شخصية محافظة في أمريكا"، لزيارة المجر. ^{[ 122 ]} بعد أن رد كارلسون بأنه كان يفكر بالفعل في الزيارة، لكن الرحلة تعثرت بسبب الإجراءات البيروقراطية، تحدث دريهر شخصيًا مع وزراء الحكومة المجرية وأحد أقرب مستشاري أوربان ليؤكد لهم أن "تاكر شخص جدير بالثقة". ^{[ 51 ]} أمضى كارلسون بعد ذلك أسبوعًا في المجر لتسجيل حلقات من برنامجه على قناة فوكس نيوز " تاكر كارلسون الليلة "، حيث أجرى مقابلة حصرية مع أوربان وأشاد به باعتباره الزعيم المنتخب الوحيد في العالم الذي "يُعرّف نفسه علنًا بأنه محافظ على النمط الغربي". ^{[ 110 ] [ 51 ] [ 107 ]} لاحقًا، استضاف الاتحاد المحافظ الأمريكي أول مؤتمر له في أوروبا، وهو مؤتمر العمل السياسي المحافظ في المجر (CPAC Hungary)، في بودابست في مايو 2022، بحضور دريهر. ^{[ 51 ] [ 107 ]}

صرح دريهر بأن الحزب الجمهوري الأمريكي بحاجة إلى "قائد برؤية أوربان" ^{[ 51 ]} ، وكتب بإيجابية عن المرشحين والمسؤولين المنتخبين الأمريكيين الذين تعكس أقوالهم وأفعالهم رؤية أوربان. ^{[ 123 ]} تحدث دريهر مع أندرو مارانتز من مجلة نيويوركر ، ونُقل عنه في مقال مارانتز عام 2022 قوله: "بالنظر إلى ما يقوله جيه دي فانس ، وما يفعله رون ديسانتيس فعليًا في فلوريدا، يبدأ مفهوم الأوربانية الأمريكية في أن يصبح منطقيًا. لا أريد المبالغة فيما سيتمكنون من تحقيقه، نظرًا للعوائق الدستورية وغيرها، لكن ديسانتيس يستخدم بالفعل سلطة الدولة للتصدي للرأسمالية التقدمية ، وللقضايا الجندرية المتطرفة." ^{[ 51 ]} في المقابل، انتقد أندرو سوليفان، الصديق المقرب لدريهر ^{[ 124 ] [ 123 ]} والكاتب المحافظ، إعجاب المحافظين الأمريكيين بأوربان قائلاً: "إذا كان هؤلاء الناس يعتقدون أن اليسار المتطرف يختطف المجتمع الأمريكي بطرق خطيرة، فأنا أوافقهم الرأي. ... لكن الانتقال من ذلك إلى فكرة "دعونا نتبنى هذا الزعيم السلطوي في هذه الدولة الأوروبية النائية، وربما نجرب نسخة من هذا النموذج مع زعيمنا الكاريزمي في الوطن" - أعني، هذه القفزة غريبة، بل وغبية بصراحة." ^{[ 51 ]}

في أعوام 2008 و2012 و2016، رفض دريهر تأييد أي مرشح للرئاسة. ^{[ 125 ] [ 126 ]}

في انتخابات حاكم ولاية لويزيانا لعامي 2015 و 2019 ، صوّت دريهر لصالح الديمقراطي جون بيل إدواردز ، مشيرًا إلى آرائه بشأن الإجهاض والأسلحة والاقتصاد. ^{[ 127 ]}

في الأول من نوفمبر/تشرين الثاني 2020، أوصى دريهر قراء مدونته من "الولايات غير الآمنة" بالتصويت لدونالد ترامب ، مشيرًا إلى أنه يعتزم التصويت لحزب التضامن الأمريكي لأن ولايته "مضمونة تمامًا في يد ترامب". ^{[ 128 ]} وفي أكتوبر/تشرين الأول 2020، غرد دريهر بأن حزب التضامن الأمريكي مكّنه، ولأول مرة، من التصويت "لحزب يؤمن به حقًا". ^{[ 129 ]} كما صرّح لاحقًا في برنامج " مورنينغ جو" على قناة MSNBC بأنه من مؤيدي حزب التضامن الأمريكي، ^{[ 130 ]} وفي اليوم نفسه نشر مقالًا يؤيد فيه برايان تي. كارول من حزب التضامن الأمريكي. ^{[ 131 ]} وفي عام 2024، صرّح دريهر لإحدى وسائل الإعلام المجرية بأنه صوّت لترامب في عام 2020 وينوي التصويت له مجددًا في عام 2024. ^{[ 132 ]}

• دريهر، رود (2006). المحافظون المتشددون: كيف يخطط سكان بيركنستوكس، ومزارعو الحدائق العضوية المولعون بالأسلحة، والمزارعون الإنجيليون الذين يتبنون أسلوب حياة رعاة البقر في المراعي المفتوحة، والأمهات العصريات اللواتي يُعلّمن أبناءهن في المنزل، ومحبو الطبيعة اليمينيون، وجماعتهم المتنوعة من المحافظين المناهضين للثقافة السائدة، لإنقاذ أمريكا (أو على الأقل الحزب الجمهوري) . نيويورك: كراون فوروم. ISBN 9781400050642.
• — (2013). الطريق الصغير لروثي ليمينغ: فتاة جنوبية، بلدة صغيرة، وسر الحياة الطيبة . نيويورك: دار غراند سنترال للنشر. ISBN 9781455521913.
• — (2015). كيف يُمكن لدانتي أن يُنقذ حياتك: الحكمة المُغيّرة للحياة في أعظم قصيدة في التاريخ . نيويورك: ريغان آرتس. ISBN 9781941393321.
• — (2017). خيار بنديكت: استراتيجية للمسيحيين في أمة ما بعد المسيحية . نيويورك: سينتينل. ISBN 9780735213319.
• — (2020). لا تعش بالكذب: دليل للمعارضين المسيحيين . نيويورك: سينتينل. ISBN 9780593087398.
• — (2025). العيش في دهشة: البحث عن الغموض والمعنى في عصر علماني . غراند رابيدز: زوندرفان. ISBN 9780310369127.

• دريهر، رود (22 أبريل 2002). "مسألة المثليين: وسط فضائح الكنيسة الكاثوليكية الحالية، قضية لا يمكن تجاهلها." ناشيونال ريفيو.
• — (30 سبتمبر 2002). " مساوئ مقرمشة: اختيار الخضراوات العضوية في حقيبة التسوق الخاصة بك من مجلة ناشيونال ريفيو " . ناشيونال ريفيو .
• — (10 يونيو 2010). " الأرثوذكسية وأنا " . رحلة إلى الأرثوذكسية.
• — (26 يونيو 2015). " يجب على المسيحيين الأرثوذكس الآن أن يتعلموا العيش كمنفيين في وطنهم. " مجلة تايم .