الزخرفة

التلوين بالحبر الأحمر هو إضافة نص بالحبر الأحمر إلى المخطوطة للتأكيد عليه. وكان ممارسو التلوين بالحبر الأحمر، أو ما يُعرفون بـ" المُلوِّنين بالحبر الأحمر"، نساخًا متخصصين يتلقون النص من الناسخ الأصلي. وكان التلوين بالحبر الأحمر إحدى الخطوات العديدة في عملية صنع المخطوطات في العصور الوسطى . ويأتي المصطلح من الكلمة اللاتينية rubrīcāre ، التي تعني "التلوين بالأحمر"، وأصلها كلمة ruber ، التي تعني "أحمر". وقد بدأت هذه الممارسة في مصر الفرعونية، حيث كان النساخ يؤكدون على النصوص المهمة، مثل العناوين والأجزاء الجديدة من السرد، وما إلى ذلك، على ورق البردي بالحبر الأحمر. ^{[ 1 ]}

كانت عادة وضع العناوين الحمراء في النصوص الليتورجية تتضمن إضافة عناوين حمراء لتمييز نهاية قسم من النص وبداية قسم آخر. وكانت هذه العناوين تُستخدم أحيانًا لتقديم موضوع القسم التالي أو لتوضيح غرضه ووظيفته. وقد شاع استخدام هذه الطريقة في هذا السياق لدرجة أن مصطلح "العناوين الحمراء" أصبح يُستخدم بشكل شائع كمصطلح عام للعناوين من أي نوع أو لون، على الرغم من أنه كان يشير تقنيًا فقط إلى العناوين التي أُضيف إليها حبر أحمر. وفي الكتب الليتورجية، مثل كتب القداس ، قد يُستخدم اللون الأحمر أيضًا لتحديد الأفعال التي يؤديها الكاهن أو غيره، تاركًا النصوص تُقرأ باللون الأسود. كما كانت الأعياد المهمة في التقاويم الليتورجية تُوضع عناوين حمراء في كثير من الأحيان، ^{[ 2 ]} ويمكن أن يُشير وضع العناوين الحمراء إلى كيفية نظر الكتبة إلى أهمية أجزاء مختلفة من نصوصهم.

قد يُستخدم التظليل بالحبر الأحمر لتسليط الضوء على الحرف الأول من النشيد أو أي قسم آخر من النص؛ وكان هذا الأمر بالغ الأهمية لأن المخطوطات غالبًا ما تتألف من عدة أعمال في مجلد واحد. يشبه هذا النوع من التظليل التزيين بالزخارف، حيث يُستخدم الحبر الأحمر لتزيين الحرف الرئيسي بحلقات ودوامات فنية. مع ذلك، تُعد هذه العملية أقل تعقيدًا بكثير من التذهيب ، الذي تُدمج فيه صور تفصيلية في المخطوطة، وغالبًا ما تُثبّت على صفائح رقيقة من الذهب لإضفاء مظهر الضوء على النص.

كان من الشائع أن يُقدّم الناسخ الأول للمخطوطة ملاحظاتٍ إلى مُرَقِّم العناوين على شكل تعليقاتٍ هامشيةٍ في النص . وكانت هذه الملاحظات بمثابة إشاراتٍ إلى "وضع عنوانٍ هنا" أو "إضافة عنوان". وفي كثيرٍ من الحالات الأخرى، كان الناسخ الأول يشغل أيضًا منصب مُرَقِّم العناوين، فكان يُطبِّق العناوين حسب الحاجة دون استخدام التعليقات. وهذا أمرٌ بالغ الأهمية، إذ يُمكن استخدام تعليقات الناسخ إلى مُرَقِّم العناوين جنبًا إلى جنب مع علم المخطوطات لتحديد تاريخ المخطوطة أو مصدرها .

قام ممارسو الطباعة في العصور الوسطى اللاحقة بتوسيع نطاق استخدام الألوان الأخرى للحبر في عملية التظليل، إلى جانب اللون الأحمر. وكانت الألوان البديلة في أغلب الأحيان الأزرق والأخضر. بعد ظهور الطباعة بالحروف المتحركة ، استمر القراء في توقع وجود التظليل، والذي كان يُنفذ يدويًا في حال قلة العناوين المراد إضافتها، أو عن طريق طباعة منفصلة باستخدام قالب حبر أحمر، وهي الطريقة الشائعة فيما بعد. "لم تكن غالبية المطبوعات الأولى تخرج من المطبعة في حالة نهائية... ونادرًا ما كان يُعتبر أي منها "نهائيًا" من قِبل طابعه..."، مما يشير إلى أن التظليل اليدوي كان يضفي مصداقية على جهود الطابعين الأوائل وأعمالهم. إن هذه الحقيقة، أي فكرة أن شيئًا ما يتعلق بالتدوين اليدوي يضفي على العمل المطبوع طابعًا من الشرعية والنهائية، مدعومة أيضًا بحقيقة أن الحبر الأحمر "لم يكن مجرد عنصر زخرفي... بل كانت وظيفته الأصلية هي توضيح النص من خلال الإشارة إلى أجزاء مثل العناوين التي كانت أساسية لوظيفة المخطوطات لدرجة أن الطابعين اضطروا إلى التعامل معها بطريقة ما". ^{[ 3 ]}

مع ظهور الطباعة في أواخر العصور الوسطى، ظلّت المساحة قبل الفقرات تُترك لرسامي العناوين لإضافة علامة يدوية . إلا أنه في بعض الأحيان، لم يكن بإمكانهم الرسم بالسرعة الكافية لتلبية مواعيد النشر، فكانت الكتب تُباع غالبًا مع ترك بدايات الفقرات فارغة. وهكذا نشأت عادة ترك مسافة بادئة قبل الفقرات. ^{[ 4 ]}

يستخدم نقش دير علا ، وهو أقدم نقش أبجدي سامي غربي، اللون الأحمر للتأكيد. يقول ليفين إن اللون الأحمر "استُخدم في أجزاء معينة من النقوش لأغراض سحرية". ^{[ 5 ]} وقد يكون مؤشرًا على نوع أو مصدر مختلف للتواصل في الكتابة؛ ولدى المؤلفين آراء مختلفة في هذا الشأن. ^{[ 6 ] [ 7 ]} وقد استُخدمت التقنية نفسها في كتاب الموتى ، ونقوش كونتيلة عجرود ، ونصوص أخرى.

كان الناسخ الأول للنص يترك عادةً ملاحظاتٍ لمن يضع علاماتٍ على العناوين، تُشير إلى مواضع هذه العلامات، وتتضمن عادةً سطرًا فارغًا واحدًا على الأقل للعنوان وحده، وهي حقائق تُساعد المؤرخين المعاصرين على تحديد مصدر المخطوطة. ^{[ 2 ]} وقد أثرت هذه العلامات على كيفية قراءة الأجيال اللاحقة للنص وتفسيرها له، وساعدت هذه العملية على ضمان توحيد التحرير في جميع أنحاء أوروبا الغربية.

وصفة الحبر الأحمر مذكورة في كتاب Theophilus ' De Diversis Artibus :

لتحضير رقائق الرصاص الأبيض، خذ بعض صفائح الرصاص المرققة، وضعها جافة في قطعة خشبية مجوفة، ثم صب عليها خلًا دافئًا أو بولًا لتغطيتها. بعد شهر، ارفع الغطاء وأزل ما تبقى من الرقائق البيضاء، ثم أعد الغطاء كما في البداية. عندما تجمع كمية كافية وترغب في صنع الرصاص الأحمر منها، اطحن هذه الرقائق البيضاء على حجر جاف، ثم ضعها في وعاءين أو ثلاثة أوانٍ جديدة وضعها فوق نار مشتعلة. لديك قضيب حديدي رفيع منحني، مثبت في أحد طرفيه بمقبض خشبي وعريض من الأعلى، يمكنك من خلاله تقليب وخلط هذه الرقائق البيضاء من حين لآخر. استمر في ذلك لفترة طويلة حتى يصبح الرصاص الأحمر مرئيًا. ^{[ 3 ]}

استغرقت العملية وقتاً طويلاً، لكنها كانت رخيصة الثمن وتستخدم مواد شائعة. المادة البيضاء هي كربونات الرصاص ، والمادة الحمراء هي أكسيد الرصاص (II، IV) .

• يومٌ لا يُنسى
• طبعة الحروف الحمراء

• باترفيلد، أرديس (2003). "توضيح هوية المؤلف: غاور والمخطوطة العامية الفرنسية". حولية الدراسات الإنجليزية . مختارات ومؤلفات متنوعة من العصور الوسطى وبداية العصر الحديث. 33. جمعية أبحاث العلوم الإنسانية الحديثة : 80-96 . doi : 10.2307/3509018 . ISSN 2222-4289 . JSTOR 3509018. S2CID 192115318 .   
• إيكارد، سيان؛ بارتريدج، ستيفن (2004)، الكتاب غير المقيد: تحرير وقراءة النصوص القروسطية ، تورنتو، كندا : مطبعة جامعة تورنتو.
• إيكارد، سيان (2008)، طباعة العصور الوسطى ، فيلادلفيا: مطبعة جامعة بنسلفانيا
• "صناعة المخطوطات المزخرفة"، موسوعة الفن الأيرلندي والعالمي ، مؤرشفة من الأصل في 19 يناير 2023 ، تم استرجاعها في 5 أبريل 2010.
• "التصنيف" ، موسوعة أكسفورد المصاحبة للكتاب ، جامعة أكسفورد.
• ريتزنثالر، ماري لين (2010)، حفظ المحفوظات والمخطوطات (  الطبعة الثانية)، شيكاغو: جمعية المحفوظات الأمريكية.
• "الزخرفة والتذهيب" ، دراسات المخطوطات: العصور الوسطى والعصر الحديث المبكر ، كالجاري، كاليفورنيا: جامعة ألبرتا ، تم الاطلاع عليه في 5 أبريل 2010.