سامبي

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 48 صور
الموسوعة الحرة

سامبي (حديثاً: ϡ ؛ أشكال قديمة: Ͳ ) Ͳهو حرف قديم من الأبجدية اليونانية . وقد استُخدم كإضافة إلى الأبجدية الكلاسيكية المكونة من 24 حرفًا في بعض اللهجات الأيونية الشرقية لليونانية القديمة في القرنين السادس والخامس قبل الميلاد، للدلالة على نوع من الأصوات الصفيرية ، ربما [ss] أو [ts] ، وتم التخلي عنه عندما اختفى الصوت من اليونانية.

ثم استمر استخدامه كرمز عددي للعدد 900 في النظام الأبجدي (" الميليسيان ") للأرقام اليونانية . وقد تطور شكله الحديث، الذي يشبه حرف π مائلًا إلى اليمين مع خط عرضي طويل منحني، خلال استخدامه كرمز عددي في الكتابة اليدوية الصغيرة في العصر البيزنطي .

اسمها الحالي، سامبي ، ربما كان يعني في الأصل " سان بي "، أي "مثل باي "، وهو أيضًا من أصل يعود للعصور الوسطى. الاسم الأصلي للحرف في العصور القديمة غير معروف. وقد طُرحت فرضية أن سامبي كان امتدادًا للحرف القديم سان ، الذي كان في الأصل على شكل حرف M ويشير إلى الصوت [s] في بعض اللهجات الأخرى. إلى جانب سان ، تشمل الأسماء المقترحة لسامبي باراكيسما وأنجما ، بينما تشمل المصطلحات الأخرى الموثقة تاريخيًا له إيناكوسيس وسينكوب وأو تشاراكتير .

عينات أبجدية

كحرف أبجدي يدل على صوت صفيري، Ͳاستُخدم حرف "سامبي" (المُشكّل) في الغالب بين منتصف القرن السادس ومنتصف القرن الخامس قبل الميلاد، [ 1 ] على الرغم من وجود بعض الأدلة التي تُؤرّخ إلى القرن السابع قبل الميلاد. وقد وُثّق استخدامه في مدن ميليتوس ، [ 2 ] وإفسوس ، وهاليكارناسوس ، وإريثري ، وتيوس (جميعها تقع في منطقة إيونيا في آسيا الصغرى )، وفي جزيرة ساموس ، وفي مستعمرة ماسيليا الأيونية ، [ 3 ] وفي كيزيكوس (الواقعة شمالًا في آسيا الصغرى، في منطقة ميسيا ). إضافةً إلى ذلك، في مدينة ميسيمبريا البنطية ، على ساحل البحر الأسود في تراقيا ، استُخدم على العملات المعدنية، التي كانت تحمل اختصار اسم المدينة، مكتوبًا " ΜΕͲΑ ". [ 1 ]

يظهر صوت سامبي في مواضع تحتوي فيها اللهجات الأخرى، بما فيها الأيونية المكتوبة ، عادةً على صوت سيجما مزدوج ( σσ )، أي صوت /ss/ طويل . تحتوي بعض اللهجات الأخرى، وخاصة اليونانية الأتيكية ، على صوت ττ ( صوت /tt/ طويل ) في الكلمات نفسها (مثل θάλασσα مقابل θάλαττα بمعنى "بحر"، أو τέσσαρες مقابل τέτταρες بمعنى "أربعة"). جميع هذه الأصوات هي انعكاسات لمجموعات الحروف الساكنة في اليونانية القديمة *[kj]، *[kʰj]، *[tj]، *[tʰj]، أو *[tw] . لذلك يُعتقد أن الحرف المحلي سامبي استُخدم للدلالة على نوع من الصوت الوسيط أثناء التغير الصوتي من مجموعات الأصوات الانفجارية السابقة نحو صوت /س/ اللاحق ، وربما يكون صوتًا احتكاكيًا /تس/ ، يشكل ثلاثية مع الحروف اليونانية لـ /كس/ و /بس/ . [ 4 ] [ 5 ]

من بين أقدم الاستخدامات المعروفة لكلمة "سامبي" في هذا السياق، أبجدية من ساموس تعود إلى منتصف القرن السابع قبل الميلاد. يشهد هذا الدليل المبكر على موقعها الأبجدي خلف حرف "أوميغا" (أي ليس في موقع " سان ")، ويُبين أن اختراعها لا يمكن أن يكون متأخرًا كثيرًا عن اختراع حرف "أوميغا" نفسه. [ 2 ] [ 3 ]

أول استخدام معروف لـ sampi الأبجدي في كتابة الكلمات اليونانية الأصلية هو نقش تم العثور عليه على طبق فضي في أفسس ، والذي يحتوي على الكلمات " τέͳαρες " ("أربعة") و" τεͳαράϙοντα " ("أربعون") مكتوبة بـ sampi (راجع التهجئة العادية الأيونية " τέσσαρες/τεσσαράκοντα " مقابل العلية τέτταρες/τετταράκοντα ". يمكن تأريخه بين أواخر القرن السابع ومنتصف القرن السادس قبل الميلاد. [ 6 ] [ 7 ] نقش من هاليكارناسوس [ 8 ] يحتوي على الأسماء "Ἁлικαρναͳέ[ω]ν" ("من هاليكارناسوس") والأسماء الشخصية "Ὀαͳαͳιος" و"Π[α]νυάͳιος". يبدو أن كل هذه الأسماء ذات أصل غير يوناني ومحلي، أي كاريان . [ 9 ] على لوحة برونزية من أواخر القرن السادس من ميليتس مخصصة لمعبد أثينا في أسيسوس ، تم التعرف على التهجئة " Ἀθηνάηι τῇ Ἀͳησίηι " ("إلى أثينا من Assessos"). [ 2 ] [ 10 ] هذه هي الحالة الأولى المعروفة حاليًا لـ sampi الأبجدية في ميليتوس نفسها، والتي يُفترض عمومًا أنها مهد النظام العددي وبالتالي الاستخدام العددي اللاحق لـ sampi.

جرة نيسوس ، تحمل اسم " ΝΕΤΟΣ " (ربما طمس الاسم السابق " ΝΕͲΟΣ ") على اليمين

يُعتقد أن هناك مثالًا نادرًا لاستخدام حروف السامبي الأبجدية في أثينا. ففي جرة أمفورة سوداء شهيرة مطلية تعود إلى حوالي 615 قبل الميلاد، تُعرف باسم " جرة نيسوس "، كُتب اسم القنطور نيسوس بشكل غير منتظم "ΝΕΤΟΣ" (Νέτος) . وكان الشكل الصحيح المتوقع للاسم إما الأتيكي " Νέττος " - مع حرف "τ" مزدوج - أو الأيوني " Νέσσος ". وقد أدت آثار التصحيحات التي لا تزال ظاهرة أسفل حرف "τ" المرسوم إلى التكهن بأن الرسام كتب في الأصل Νέͳος ، مع استخدام حروف السامبي لنطق حرفي "σσ" و"ττ". [ 11 ] [ 12 ]

بامفيليان سامبي

كان هناك حرفٌ مشابهٌ لحرف "سامبي" الأيوني، لكن علاقته التاريخية به غير معروفة، في اللهجة المحلية الشاذة لمدينة بامفيليا في جنوب آسيا الصغرى. وكان شكله كالتالي Ͳ: . ووفقًا لبريكس [ 13 ]، فإنه يُرجَّح أنه كان يُمثِّل الأصوات /س/ أو /س/ أو /بس/ . وقد وُجِد في بعض النقوش في مدينتي أسبندوس وبيرج، وكذلك على العملات المعدنية المحلية. على سبيل المثال، نقش من بيرج يرجع تاريخه إلى حوالي 400 قبل الميلاد يقرأ: Ͷανά αι Πρειίαι Κlectεμύτας Λϝαράμυ Ͷασιρϝο̄τας ἀνέθε̄κε (= "Vanássāi Preiíāi Klemútas" Lwarámu Vasirwōtas anéthēke" ، "Klemutas the vasirwotas، ابن Lwaramus، أهدى هذا لملكة بيرج"). [ 14 ] يُوجد اللقب نفسه "ملكة بيرج"، وهو اللقب المحلي للإلهة أرتميس ، على نقوش العملات: Ͷανά ας Πρειιας . [ 15 ] بما أن Ͷανά Ͳα معروف بأنه الشكل المؤنث المحلي للاسم اليوناني القديم ἄναξ/ϝάναξ ، أي (w)anax ("ملك")، يُعتقد أن ͳالحرف كان يرمز إلى نوع من الأصوات الصفيرية التي تعكس اليونانية البدائية */ktj/ .

عينات رقمية

في نظام الأرقام الأبجدية ، الذي يُرجّح أنه وُضع في ميليتوس ، ولذا يُطلق عليه أحيانًا النظام "الميليسي"، توجد 27 علامة عددية: الأحرف التسعة الأولى من الأبجدية، من ألفا (A) إلى ثيتا (Θ)، تُمثّل الأرقام من 1 إلى 9؛ والأحرف التسعة التالية، بدءًا من يوتا (I)، تُمثّل مضاعفات العشرة (10، 20، وهكذا حتى 90)؛ والأحرف التسعة الأخيرة، بدءًا من رو (Ρ)، تُمثّل المئات (من 100 إلى 900). ولهذا الغرض، استُخدمت الأحرف الـ 24 من الأبجدية اليونانية الكلاسيكية القياسية، بالإضافة إلى ثلاثة أحرف قديمة أو محلية: ديغاما / واو (Ϝ، ، Ϝوالتي كانت تُشير في الأصل إلى الصوت /w/ ) للرقم "6"، وكوبا (Ϙ، والتي كانت تُشير في الأصل إلى الصوت /k/ ) للرقم "90"، وسامبي للرقم "900". بينما احتُفظ بالحرفين ديغاما وكوبا في موقعهما الأبجدي الأصلي الموروث من اللغة الفينيقية، لم يُستخدم الحرف الفينيقي القديم الثالث، سان /تسادي (Ϻ، الذي يدل على صوت [s] )، بهذه الطريقة. بدلاً من ذلك، تم اختيار سامبي، وأُضيف في نهاية النظام، بعد أوميغا (800).

من هذا، استُنتج أن النظام قد وُضع في زمان ومكان كان فيهما حرفا ديغاما وكوبا لا يزالان مستخدمين أو على الأقل لا يزالان يُتذكران كجزء من التسلسل الأبجدي، بينما كان حرف سان إما قد نُسي بالفعل، أو على الأقل لم يعد يُتذكر بموقعه الأبجدي الأصلي. في الحالة الأخيرة، ووفقًا لرأيٍ مثير للجدل، ربما كان حرف سامبي نفسه يُعتبر في الواقع حرف سان، ولكن بموقع جديد في الأبجدية.

كان تحديد تاريخ ظهور هذا النظام، ومعه نظام الأرقام (السامبي)، موضع نقاش واسع. ففي نهاية القرن التاسع عشر، أشار مؤلفون مثل طومسون [ 16 ] إلى أن تطوره الكامل لم يظهر إلا في القرن الثالث قبل الميلاد. بينما يذكر جيفري [ 1 ] أن النظام ككل يعود إلى فترة أقدم بكثير، إلى القرن السادس قبل الميلاد. ويُعدّ استخدام الأرقام الميليسية الأبجدية في أثينا مثالًا مبكرًا، وإن كان معزولًا، على حجر نُقشت عليه عدة أعمدة من أرقام ثنائية، ذات معنى غير معروف، ويعود تاريخه إلى منتصف القرن الخامس قبل الميلاد. [ 17 ] [ 18 ]

على الرغم من أن ظهور النظام ككل قد تم تحديده بتاريخ أقدم بكثير مما كان يُفترض سابقًا، إلا أنه لم يتم العثور حتى الآن على أي أمثلة مبكرة تشير إلى استخدام حرف "sampi" في هذا السياق. ووفقًا لثريت، فإن أقدم استخدام معروف لحرف "sampi" العددي في نقش حجري يعود إلى القرن الثاني قبل الميلاد في ماغنيسيا ، في عبارة تدل على مبلغ من المال (" δραχ(μὰς) ϡʹ )" [ 19 ] ، إلا أن المعنى العددي الدقيق لهذا المثال محل خلاف. [ 12 ] أما في أثينا، فإن أول توثيق له يعود إلى بداية القرن الثاني الميلادي، وذلك أيضًا في نقش يذكر مبالغ مالية. [ 20 ] [ 21 ]

قبل توثيق استخدام حرف "سامبي" كرقم، توجد بعض الأمثلة التي استُخدم فيها في أثينا كعلامة لترقيم تسلسلات الأشياء في مجموعة، إلى جانب الأحرف الأربعة والعشرين الأخرى من الأبجدية، دون الإشارة إلى قيمة عددية عشرية محددة. على سبيل المثال، توجد مجموعة من 25 قطعة معدنية، كل منها مختوم بأحد الأحرف من ألفا إلى سامبي، يعود تاريخها إلى القرن الرابع قبل الميلاد، وربما استُخدمت كعلامات تعريف للقضاة في محاكم الديمقراطية الأثينية. [ 6 ] [ 22 ]

في نصوص البردي من العصر البطلمي فصاعدًا، يظهر مصطلح "sampi" العددي بشكل منتظم إلى حد ما. [ 21 ]

في المراحل الأولى من كتابة البرديات، لم يُستخدم الرقم "سامبي" للدلالة على 900 فحسب، بل استُخدم أيضًا، بشكلٍ مُربكٍ نوعًا ما، كعامل ضربٍ للعدد 1000، نظرًا لعدم وجود طريقةٍ أخرى لتمييز الآلاف ومضاعفاتها في النظام الأبجدي آنذاك. فكتابة حرف ألفا فوق "سامبي" ( أو، في حالة الربط، ) تعني "1×1000"، وكتابة حرف ثيتا فوق "سامبي" ( ) تعني "9×1000"، وهكذا. في الأمثلة التي ذكرها غاردثاوزن، Ͳاستُخدم شكلٌ مُعدّلٌ قليلًا لحرف "سامبي"، بساقٍ يمنى أقصر ( ). [ 23 ] وقد بُسّط هذا النظام لاحقًا إلى نظامٍ يُشار فيه إلى عامل الآلاف بخطٍ صغيرٍ إلى يسار الحرف ( ͵α = 1000).

تطوير الرموز الرسومية

في النقوش الحجرية القديمة، كان شكل رمز "سامبي"، سواءً كان أبجديًا أو رقميًا، Ͳمربعًا. كما وُجدت أشكال مربعة الشكل في البرديات القديمة، حيث يكون الخط العمودي الأوسط مساويًا في الطول للخطين الخارجيين Ͳأو أطول . يتوافق هذا الشكل مع أقدم وصف لفظي موثق لشكل "سامبي" كرمز عددي في الأدب القديم، والذي ورد في ملاحظة ضمن أعمال الطبيب جالينوسͲ الذي عاش في القرن الثاني الميلادي . وتعليقًا على استخدام بعض الاختصارات الغامضة الموجودة في مخطوطات أبقراط السابقة ، يقول جالينوس إن إحداها "تشبه الطريقة التي يكتب بها بعض الناس علامة 900"، ويصف هذا بأنه "شكل الحرف Π مع خط عمودي في المنتصف" (" ὁ τοῦ π γραμμάτος χαρακτὴρ" أفضل ما في الأمر, أفضل ما في الأمر χαρακτῆρα "). [ 24 ]

تفصيل من نص تشفيري من القرن الرابع على ورق البردي، يظهر شكل "سامبي" على هيئة "آس البستوني" (أعيد رسمه هنا باللون الأحمر) بجوار ديغاما (الأزرق) وكوبا (الأخضر).

منذ ظهور أقدم البرديات، تناوبت أشكال حروف السامبي المكتوبة بخط اليد، ذات القمة المربعة، مع أشكال أخرى ذات قمة مستديرة ( ϡ, ϡ) أو مدببة ( ϡ, ϡ). [ 25 ] [ 26 ]Ͳ كما ظهر الشكل المستدير في النقوش الحجرية في العصر الروماني. [ 21 ] في أواخر العصر الروماني، كانت الأشكال السهمية أو المستديرة تُكتب غالبًا بحلقة تربط الخطين على اليمين، مما يؤدي إلى شكل "آس البستوني" ϡأو إلى ϡ. هذه الأشكال، بدورها، تُضاف إليها أحيانًا خط زخرفي آخر على اليسار ( ϡ). ويمكن إيجاد هذا الخط متصلًا بعدة طرق مختلفة، من الأعلى ( ϡ) أو من الأسفل ( ϡ). [ 26 ] من هذه الأشكال، ظهر الشكل الحديث لحروف السامبي، بدءًا من القرن التاسع، حيث أصبح الخطان المستقيمان متوازيين تقريبًا ( ϡ, ϡ, ϡ).

في المخطوطات الغربية التي تعود إلى العصور الوسطى والتي تصف الأبجدية اليونانية، يتم أحيانًا تمثيل شكل رأس السهم على النحو التالي ↗: . [ 27 ]

الأصول

على مدار القرنين التاسع عشر والعشرين، افترض العديد من المؤلفين أن حرف "سامبي" كان في جوهره امتدادًا تاريخيًا للحرف القديم "سان " ( Ϻ )، وهو البديل ذو الشكل M لحرف "سيجما" (Σ) الذي كان جزءًا من الأبجدية اليونانية عند اعتماده من اللغة الفينيقية . احتل حرف "سان" القديم موقعًا أبجديًا بين حرفي "باي" (Π) و "كوبا" (Ϙ). توقف استخدامه لصالح حرف "سيجما" في معظم اللهجات بحلول القرن السابع قبل الميلاد، ولكنه احتُفظ به بدلًا من الأخير في عدد من الأبجديات المحلية حتى القرن الخامس قبل الميلاد. [ 28 ] ويُتفق عمومًا على أنه مشتق من الحرف الفينيقي " تسادي" .

يستند التحديد الافتراضي بين "san" و"sampi" إلى عدد من الاعتبارات. أولها تشابه الأصوات التي يمثلها كلاهما. فقد كان "san" يمثل إما صوت [s] البسيط أو نطقًا صوتيًا مختلفًا للصوت اليوناني الشائع /s/ . وشملت الاقتراحات لقيمته الصوتية الأصلية [ts] ، [ 4 ] ، [z] ، [ 28 ] ، و [ʃ] . [ 29 ] أما السبب الثاني لهذا الافتراض فهو المنهجية في تطور قائمة الحروف: فقد كانت هناك ثلاثة أحرف قديمة لم تعد مستخدمة في الكتابة الأبجدية ( digamma/wau ، وkoppa ، وsan)، وتم اعتماد ثلاثة أحرف إضافية لنظام الأرقام الميليسي، اثنان منها متطابقان بشكل واضح مع الحرفين القديمين digamma وkoppa؛ لذا، من السهل افتراض أن الحرف الثالث في المجموعة له نفس التاريخ. وقد ارتبطت الاعتراضات على هذا التفسير بحقيقة أن كلمة "sampi" لم تتخذ نفس الموقف الذي كانت عليه كلمة "san"، وبغياب أي علاقة واضحة بين أشكال الحرفين وعدم وجود أي أشكال وسيطة تربط بين الاستخدامين.

من بين المراجع القديمة، اعتبر غاردتهاوزن [ 30 ] وتومسون [ 31 ] التطابق بين "سان" و"سامبي" أمرًا مفروغًا منه. أما فوات، فقد خلص، في إعادة تقييم متشككة للأدلة، إلى أنها فرضية معقولة لكنها غير قابلة للإثبات. [ 6 ] [ 9 ] واستمر النقاش حتى يومنا هذا، في حين أن تدفقًا مستمرًا من الاكتشافات الأثرية الجديدة المتعلقة بالتأريخ النسبي للأحداث المختلفة المعنية (أي الظهور الأصلي للأبجدية، وفقدان "سان" القديمة، وظهور "سامبي" الأبجدية، وظهور النظام العددي) لا يزال يؤثر على قاعدة البيانات التي يقوم عليها هذا النقاش.

دار جزء من النقاش حول هوية كلمتي "san" و"sampi" حول تعليق لغوي صعب، وربما محرّف، كتبه أحد المعلقين المجهولين ، والذي ظل محل جدل منذ أن لفت جوزيف جوستوس سكاليجر الانتباه إليه في منتصف القرن السابع عشر. ويتضمن تعليق سكاليجر أيضًا أول توثيق معروف لاسم "san pi" (sampi) في الأدب الغربي، وأول محاولة لتفسيره. المقطع المذكور هو شرح لكلمتين نادرتين وردتا في مسرحيات أريستوفان الكوميدية ، وهما "koppatias" ( κοππατίας ) و "samphoras" ( σαμφόρας ). كانت كلتاهما اسمين لسلالات معينة من الخيول، ويبدو أنهما سُمّيتا نسبةً إلى الحرف المستخدم كعلامة وسم لكل منهما: "koppa" و"san" على التوالي. بعد شرح ذلك، أضاف المعلق المجهول استطرادًا يبدو أنه يهدف إلى توضيح اسم ووظيفة كلمة "san"، رابطًا إياها بطريقة ما بالرقم 900. إلا أن المقصود هنا غير واضح الآن، لأن النص تعرض للتحريف أثناء النقل، وربما تم استبدال الرموز المذكورة فيه. فيما يلي المقطع من القراءة الواردة في طبعة حديثة، مع وضع علامات على الكلمات التي قد تُثير إشكالًا:

 κοππατίας ἵππους ἐκάлουν οἷς ἐγκεχάρακτο τὸ κ[?] στοιχεῖον, ὡς σαμφόρας τοὺς ἐγκεχαραγμένους τὸ σ. τὸ γὰρ σ[?] κατὰ[?] τὸ ϻ[?] χαρασσόμενον ϻὰν[?] ἔlectεγον. هذا هو السبب وراء هذا الأمر. ما هو السبب وراء ذلك[?] καὶ σ[?] ما هو السبب وراء ذلك[?] حسنًا, هل هذا صحيح[?]· في الواقع، هناك الكثير من الأشياء التي يجب القيام بها. [ 32 ]

ترجمة:

 كانت الخيول التي تحمل علامة الحرف κ تُسمى "كوباتيا"، تمامًا كما كانت الخيول التي تحمل علامة الحرف σ تُسمى "سامفورا". أما كتابة الحرف σ مع الحرف ϻ فكانت تُسمى "سان". ولا تزال هذه العلامات موجودة على الخيول حتى اليوم. ومن الحرف κ مع الحرف σ، يُمكن استنتاج رمز العدد 900، الذي يسبقه الحرف koppa . وهذا ما يُدرّسه النحاة أيضًا، ويُطلق على العدد 90 اسم "كوبا".

لا يوجد اتفاق على المعنى الأصلي لهذه الفقرة. [ 26 ] فبينما اعتقد سكاليجر في القرن السابع عشر أن الشارح كان يتحدث عن كلمة "سان" كمرادف لكلمة "سيجما" ، وكان يقصد وصف الشكل (الحديث) لكلمة "سامبي" (ϡ) بأنه يتكون من سيجما هلالية مقلوبة وπ، يعتقد المحرر الحديث د. هولوردا أن الشارح كان يتحدث عن شكل "سان" الحقيقي على هيئة حرف M، وأعرب عن اعتقاده بأن كلمة "سامبي" الحديثة مرتبطة به.

ثمة فرضية بديلة لفرضية الهوية التاريخية بين "san" و"sampi"، وهي أن "sampi" الأيونية ربما تكون كلمة مُقترضة من اللغة الكارية الأناضولية المجاورة، والتي شكلت الركيزة اللغوية المحلية في المستعمرات الأيونية في آسيا الصغرى. وقد ذكر جيفري [ 1 ] هذه الفرضية ، ودعمها مؤخرًا جينزاردي [ 33 ]. واقترح بريكس [ 34 ] أن "sampi" قد تكون مرتبطة بالحرف الكاري " ś " . يتماشى هذا مع الفرضية "المحتملة، ولكن غير القابلة للإثبات" التي تنص على أن الجذر الموجود في الأسماء الكارية اليونانية المكتوبة بحرف سامبي، "Πανυασσις" و"Οασσασσις"، هو نفسه الجذر * uś-/waś- الموجود في موضع آخر من اللغة الكارية، والذي يحتوي على صوت ś الكاري المكتوب بحرف سامبي . [ 35 ] ويتبع أدييغو هذا بفرضية أن كلاً من الحرف الكاري وسامبي قد يعودان في النهاية إلى الحرف اليوناني Ζ (θ ). ومثل فرضية سان-سامبي، تبقى الفرضية الكارية مسألة مفتوحة ومثيرة للجدل، خاصةً وأن معرفتنا باللغة الكارية نفسها لا تزال مجزأة ومتطورة. [ 2 ]ΘΘΖ

بينما لا يزال أصل كلمة "سامبي" محل نقاش، فإنّ التطابق بين كلمة "سامبي" الأيونية الأبجدية ( /ss/ ) والرقم 900 نادرًا ما كان موضع شك، على الرغم من أنّها ذُكرت أحيانًا بشكل غير مباشر في الأدبيات القديمة، [ 31 ] وقد عبّر جاناريس عن رأي منفرد في أوائل القرن العشرين، حيث اقترح - دون الإشارة إلى الاستخدام الأبجدي للكلمة الأيونية /ss/ - أنّ شكل كلمة "سامبي" الرقمية مُشتق من تراكب ثلاثة أحرف "T"، أي 3 × 300 = 900. (كما رفض أيضًا التطابق التاريخي للرقمين الآخرين، " ستيغما " (6) و "كوبا" (90)، مع أسلافهما الأبجدية الظاهرة). [ 36 ] واليوم، يُعدّ الربط بين كلمة "سامبي" الأبجدية والرقمية أمرًا مقبولًا عالميًا.

الأسماء

على الرغم من كل الشكوك، فإن المؤلفين الذين يؤمنون بفرضية وجود صلة تاريخية بين كلمتي "سان" و"سامبي" القديمتين، يستمرون في استخدام اسم "سان" للإشارة إلى الأخيرة. يفترض بنديكت إينارسون أنها كانت تُسمى في الواقع * ssan ، نظرًا لخاصية الصوت الصفيري التي تميزت بها في اللغة الأيونية Ͳ. وقد رفض سولداي [ 26 ] هذا الرأي باعتباره مستحيلاً من الناحية الصوتية، مشيرًا إلى أن صوت /ss/ لم يظهر إلا في وسط الكلمات، وبالتالي لم يكن من الممكن استخدامه في بداية اسمها.

أما بالنسبة لاسم "سامبي" نفسه، فمن المتفق عليه عمومًا اليوم أنه اسم حديث العهد، وليس الاسم الأصلي للحرف سواءً في وظيفته الأبجدية القديمة أو العددية. يصفه بابينيوتيس بأنه "من العصور الوسطى"، [ 37 ] بينما يحدد ياناريس ظهوره "بعد القرن الثالث عشر". [ 36 ] ومع ذلك، فإن الوقت الدقيق لظهوره في اللغة اليونانية غير موثق.

يُذكر هذا الاسم في نسخ مخطوطة لنص سلافي كنسي قديم يصف تطور الأبجدية، وهو كتاب " في الحروف" المنسوب إلى الراهب هرابار من القرن التاسع ، والذي كُتب أولًا بالخط الغلاغولي ثم نُقل لاحقًا بالخط السيريلي . في إحدى مجموعات المخطوطات السيريلية التي تعود إلى العصور الوسطى لهذا النص، والتي يُرجح أنها تعود إلى هامش في نسخة غلاغولية سابقة، [ 38 ] استُخدم اسما الحرفين "sampi" (" сѧпи ") و"koppa" (" копа ") للأرقام اليونانية. [ 39 ] توجد أدلة على هذا التباين النصي منذ حوالي عام 1200، ولكن يمكن تأريخ النموذج الأصلي له إلى ما قبل عام 1000 ميلادي. [ 40 ]

أول إشارة إلى اسم "سامبي" في الأدب الغربي وردت في عمل يعود إلى القرن السابع عشر، وهو مناقشة سكاليجر لشرح أريستوفان حول كلمة "سامفوراس" (انظر أعلاه). وقد ادعى بعض المؤلفين المعاصرين، معتبرين إشارة سكاليجر أول استخدام معروف للاسم، وجهلاً منهم بالشهادات السابقة، أن الاسم نفسه لم يظهر إلا في القرن السابع عشر [ 41 ] ، أو أن سكاليجر نفسه هو من ابتكره. [ 42 ] استخدم المؤلف الفرنسي مونتفوكون مصطلحًا مشابهًا بعد سكاليجر بفترة وجيزة، حيث أطلق على العلامة اسم " ἀντίσιγμα πῖ " ( أنتيسيجما-بي )، "لأن اليونانيين اعتبروها مكونة من سيجما معكوسة ، والتي تسمى ἀντίσιγμα ، ومن πῖ " ("Graeci putarunt ex inverso sigma, quod ἀντίσιγμα vocatur, et ex πῖ compositum esse"). [ 43 ]

أثار أصل كلمة "سامبي" الكثير من التكهنات. العنصر الوحيد الذي يتفق عليه جميع المؤلفين هو أن اللاحقة "-بي" تشير إلى الحرف π، أما فيما يتعلق بباقي التفاصيل، فتختلف الروايات تبعًا لموقف كل مؤلف من مسألة الهوية التاريخية بين "سامبي" و"سان".

بحسب اقتراح سكاليجر الأصلي، فإن سان-بي تعني "مكتوبًا كحرفي سان وباي معًا". هنا، لا تشير كلمة "سان" إلى حرف سان القديم (أي Ϻ) نفسه، بل إلى "سان" كمرادف لكلمة "سيجما"، في إشارة إلى المنحنى الخارجي لحرف ϡ الحديث الذي يشبه سيجما هلالية مقلوبة . [ 44 ] هذه القراءة إشكالية لأنها لا تتناسب إلا مع شكل حرف سامبي الحديث (البيزنطي المتأخر)، لكنها تفترض استخدامًا فعليًا لتسمية قديمة كانت قد فقدت رواجها منذ زمن طويل بحلول وقت ظهور هذا الشكل. وفقًا لفرضية ثانية، كان من المفترض أن تعني سان-بي في الأصل "حرف سان الذي يلي باي في الأبجدية". وبالتالي، يفترض هذا الاقتراح التطابق التاريخي بين سامبي وسان القديم (Ϻ)، الذي كان بالفعل خلف باي. مع ذلك، يُعدّ هذا التفسير إشكاليًا أيضًا، إذ يُشير إلى تاريخ مبكر جدًا لظهور الاسم، فبعد العصر القديم، يبدو أن الموضع الأصلي لحرف "san" قد نُسي، والهدف من استخدام "sampi" في النظام العددي هو أنه يُمثّل موضعًا آخر. لكن هناك فرضية أخرى تُفسّر "san-pi" بمعنى "الـ san الذي يُشبه ϡ ". ويُفهم هذا عادةً على أنه إشارة إلى شكل ϡ الحديث، بافتراض أن اسم "san" وحده هو الذي استمر من العصور القديمة حتى اتخذ الرمز شكله الحديث. [ 45 ] لا تحظى أي من هذه الفرضيات بتأييد واسع اليوم. التفسير الأكثر شيوعًا للاسم اليوم هو أن " san pi" ( σὰν πῖ ) تعني ببساطة "مثل ϡ "، حيث لا ترتبط كلمة "san" بأي اسم حرف، بل هي ببساطة حرف الجر اليوناني الحديث " σαν " ("مثل"، من اليونانية القديمة " ὡς ἂν "). [ 36 ] [ 37 ]

في غياب الاسم الصحيح، هناك دلائل تشير إلى استخدام مصطلحات عامة مختلفة في العصر البيزنطي للإشارة إلى العلامة. وهكذا، أشار عالم الرياضيات اليوناني في القرن الخامس عشر نيكولاوس رابداس إلى الأرقام الثلاثة لـ 6 و90 و900 باسم "τὸ ἐπίσημον"، "τὸ ἀνώνυμον σημεῖον" ("العلامة المجهولة"، أي koppa )، و"ὁ καлούμενος χαρακτήρ" ("ما يسمى بالشاراكتير "، أي "الشخصية" فقط)، على التوالي. [ 42 ] يستخدم مصطلح "ἐπίσημον" ( episēmon ، حرفيًا "متميز") اليوم بشكل صحيح كمصطلح عام يشمل جميع علامات الأرقام الثلاثة غير الأبجدية، ولكن تم استخدامه على وجه التحديد للإشارة إلى 6 (أي digamma / stigma ).

في بعض الوثائق اللاتينية من أوائل العصور الوسطى في أوروبا الغربية، توجد أوصاف لنظام الأرقام اليوناني المعاصر تشير إلى أن العدد "سامبي" كان يُعرف ببساطة بالكلمة اليونانية التي تُشير إلى قيمته العددية، وهي ἐννεακόσια ( إينياكوسيا ، وتعني "تسعمائة"). وهكذا، في كتاب " دي لوكيلا بير جيستوم ديجيتوروم" ، وهو نص تعليمي عن الحساب يُنسب إلى القديس بيدا ، تُسمى الأرقام اليونانية الثلاثة التي تُمثل 6 و90 و900 على التوالي "إبيسيمون" و"كوفيه" و"إينياكوسيس". [ 46 ] ومن الواضح أن الكلمتين الأخيرتين هما تحريف للكلمتين "كوبا " و " إينياكوسيا ". وتحتوي مخطوطة مجهولة المؤلف من القرن التاسع من دير رايناو [ 47 ] على " إبيستمون " و "كوفيه" و " إيناكوس" . [ 48 ] ​​وبالمثل، فإن مخطوطة Psalterium Cusanum ، وهي مخطوطة ثنائية اللغة يونانية-لاتينية من القرن التاسع أو العاشر، تحتوي على الكلمات episimôn و enacôse و cophê على التوالي (مع استبدال الاسمين الأخيرين خطأً ببعضهما البعض). [ 49 ] تحتوي مخطوطة أخرى من العصور الوسطى على نفس الكلمات مشوهة إلى حد ما، مثل psima و coppo و enacos . [ 50 ] تشمل الإصدارات الأخرى المشابهة للاسم enacosin و niacusin ، [ 51 ] [ 52 ] أو التحريف الغريب sincope . [ 53 ]

الاسم الغريب للسامبي الذي ورد في أحد المصادر اليونانية هو "παρακύϊσμα" ( parakyisma ). يحدث في سكوليون لديونيسيوس ثراكس ، [ 54 ] حيث يشار إلى الأرقام الثلاثة باسم "τὸ δίγαμμα καὶ τὸ κόππα καὶ τό καлούμενον παρακύϊσμα". الكلمة الغامضة ("... ما يسمى بباراكيزما ") تعني حرفيًا "حمل زائف"، من "παρα-" والفعل "κυέω" "أن تكوني حامل". استُخدم هذا المصطلح وقُبل على أنه ربما يكون أصليًا من قِبل ياناريس [ 36 ] ، وأولهورن [ 55 ] ، وسولداتي [ 26 ] . وبينما يفترض ياناريس أنه كان يُقصد به الإشارة إلى الشكل المائل والمائل للحرف، يقترح سولداتي أنه كان يُقصد به الإشارة إلى كونه إضافة غير منتظمة وغير متناسقة ("un'utile superfetazione"). ومع ذلك، يجادل إينارسون بأن الكلمة ربما تكون نتاج تحريف نصي أثناء النقل في العصر البيزنطي [ 42 ] . ويشير إلى أن القراءة الأصلية كانت مشابهة لتلك التي استخدمها رابداس، "ὁ καλούμενος χαρακτήρ" ("ما يُسمى بالحرف"). مصطلح غلاف معاصر آخر للأرقام خارج الأبجدية كان من الممكن أن يكون "παράσημον" ( parasēmon ، أشعل. "علامة إضافية"). كان من الممكن أن يكون المحرر قد كتب الحروف الساكنة "π-σ-μ" من "παράσημον" فوق الحروف "χ-κτ-ρ" من "χαρακτήρ"، حيث أن كلتا الكلمتين تشتركان في الحروف الوسيطة المتبقية. من الممكن أن تكون النتيجة، المختلطة معًا من حروف كلتا الكلمتين، قد أخطأت في القراءة في الخطوة التالية على أنها "παρακυησμ"، وبالتالي، "παρακύϊσμα".

قدّم أ. ويلي اقتراحًا جديدًا تمامًا، إذ يُشير إلى أن الاسم الأصلي للحرف في اليونانية القديمة هو أنغما ( ἄγμα ). [ 3 ] يستند هذا الاقتراح إلى فقرة في كتابات النحوي اللاتيني فارو ، الذي استخدم هذا الاسم لما أسماه "الحرف الخامس والعشرين" من الأبجدية. من الواضح أن فارو نفسه لا يُشير إلى حرف سامبي، بل يستخدم أنغما للإشارة إلى صوت نغ [ ŋ ] في كلمات مثل أنجيلوس . مع ذلك، يُنسب فارو استخدام اسم أنغما إلى مؤلف يوناني أيوني قديم، هو أيون الخيوسي . يتكهن ويلي بأن فارو أساء فهم أيون، معتقدًا أن اسم أنغما يُشير إلى صوت [ŋ] لأن هذا الصوت صادف وجوده في الاسم نفسه. لكن أيون، عندما تحدث عن "الحرف الخامس والعشرين من الأبجدية"، لم يكن يقصد مجرد نطق مختلف لبعض الأحرف الأخرى، بل حرفًا مكتوبًا قائمًا بذاته، وهو سامبي. وفقًا لفرضية ويلي، فإن اسم angma كان مشتقًا من الجذر الفعلي * ank- ، بمعنى "الانحناء، التقوس"، وكان يشير إلى "جسم معوج"، مستخدمًا بسبب الشكل الشبيه بالخطاف للحرف.

في نصوص أخرى

رسم لمستطيل عليه حروف يونانية. يوجد به شرخ كبير على اليسار.
لوحة رصاصية يونانية-أيبيرية من لا سيريتا ( ألكوي )، تُظهر الشكل الأيبيري لكلمة سامبي. الكلمة الأولى هي ΙΥΝͲΤΙΡ̓ ، أيونستير
عملة الملك كانيشكا ، مع النقش ÞΑΟΝΑΝΟÞΑΟ ΚΑΝΗÞΚΙ ΚΟÞΑΝΟ ("ملك الملوك [قارن الفارسية "شاهنشاه"]، كانيشكا الكوشاني")، باستخدام " ϸ " البكترية لـ š .

في الأبجدية اليونانية الأيبيرية ، التي استُخدمت خلال القرن الرابع قبل الميلاد في شرق إسبانيا لكتابة اللغة الأيبيرية (وهي لغة لا علاقة لها باليونانية )، اعتُمد حرف "سامبي" مع بقية حروف الأبجدية اليونانية الأيونية، كحرف أبجدي لكتابة صوت صفيري ثانٍ يختلف عن حرف "سيجما " . وكان شكله Ͳعلى هيئة ثلاثة خطوط عمودية متساوية الطول. [ 56 ] نطقه غير مؤكد، ولكنه يُنقل صوتيًا على النحو التالي : ⟨s⟩ .

تم تكييف الكتابة اليونانية أيضًا في العصر الهلنستي لكتابة اللغة البكترية الإيرانية ، المتحدث بها في أفغانستان الحالية. استخدمت البكترية حرفًا إضافيًا " شو " (Ϸ)، يشبه شكله الحرف الجرماني اللاحق (غير المرتبط به) "ثورن" (Þ)، للدلالة على صوت الشين ( š ، [ʃ] ). يُعتقد أن هذا الحرف أيضًا امتداد للحرف اليوناني سامبي، و/أو سان. [ 29 ] [ 57 ]

خلال الألفية الأولى الميلادية، تبنت العديد من اللغات المجاورة التي اشتُقت أبجدياتها كليًا أو جزئيًا من اليونانية بنية نظام الأرقام اليوناني، ومعه نسخة أو استبدال محلي لكلمة sampi.

في اللغة القبطية ، استُخدم الرمز "Ⳁ" ( Ⳁوالذي وُصف بأنه "الرمز اليوناني ͳمع حرف Ρ فوقه" [ 55 ] ) للدلالة على العدد 900. [ 58 ] [ 59 ] ثم حلّت محله لاحقًا الحرف الأصلي Ϣ ( شي ، /ʃ/ )، وهو مرتبط بالحرف السامي tsade (وبالتالي، فهو مشتق من الكلمة اليونانية san أيضًا). [ 60 ]

اعتمدت الأبجدية القوطية رمز sampi في شكله الروماني الذي يشير إلى سهم متجه للأعلى ( 𐍊, 𐍊) [ 61 ]

في نظام الكتابة السلافي، الغلاغوليتي ، استُخدم الحرف Ⱌ( تسي ، /تس/ ) للدلالة على العدد 900. ويُحتمل أيضًا أنه مُشتق من شكل من أشكال الكلمة العبرية "تسادي". [ 62 ] في المقابل، في السيريلية ، استُخدم الحرف Ѧ ( يوس الصغير ، /ẽ/ ) في البداية، لكونه الحرف الأقرب شكلًا من بين حروف السيريلية الأصلية إلى علامة "سامبي". ومع ذلك، سرعان ما حلّ الحرف Ц ( تسي )، المُكافئ للعلامة الغلاغوليتية، محلّه. وقد اقتُرح أن علامة "سامبي" احتُفظ بها في وظيفتها البديلة للدلالة على الضرب في الألف، وأصبحت علامة "الآلاف" السيريلية ҂ . [ 38 ]

في اللغة الأرمنية ، يرمز الحرف Ջ ( ǰ ) إلى 900، بينما يرمز الحرف Ք ( kʿ )، المشابه في شكله للعلامة القبطية، إلى 9000.

الاستخدام الحديث

إلى جانب عناصر نظام الأرقام اليوناني الأخرى، لا يزال رمز "سامبي" يُستخدم أحيانًا في اللغة اليونانية اليوم. مع ذلك، ولأن هذا النظام يُستخدم عادةً لترقيم العناصر في مجموعات صغيرة نسبيًا، مثل فصول كتاب أو أسماء حكام سلالة حاكمة، فإن رموز العشرات والمئات العليا، بما فيها "سامبي"، أقل شيوعًا في الاستخدام العملي من الأحرف الصغيرة من 1 إلى 10. يُعدّ مجال القانون من المجالات القليلة التي لا تزال تُستخدم فيها الأعداد الكبيرة، بما فيها الآلاف والمئات، بالنظام القديم في اليونان بشكل منتظم إلى حد ما، إذ كانت القوانين تُرقّم بهذه الطريقة حتى عام 1914. على سبيل المثال، أحد القوانين التي تصادف وجود سامبي باسمها ولا يزال ساريًا ويُشار إليه غالبًا نسبيًا هو "Νόμος ͵ΓϠΝʹ/1911" (أي القانون رقم 3950 لعام 1911)، "Περί της εκ των αυτοκινήτων". ποινικής και αστικής ευθύνης" ("حول المسؤولية الجزائية والمدنية الناشئة عن استخدام السيارات"). [ 63 ] ومع ذلك، في الممارسة غير الرسمية، غالبًا ما يتم استبدال الحرف sampi في مثل هذه الحالات بأحرف صغيرة أو كبيرة π.

الطباعة

أشكال مختلفة لكلمة "sampi" بأحرف كبيرة في الخطوط الحديثة

مع ظهور الطباعة الحديثة في عصر النهضة الغربية ، اعتمد الطابعون النسخة المصغرة من رمز العدد ϡ في خطوطهم. وقد تنوعت أشكال خط سامبي بشكل كبير عبر تاريخه في الطباعة، ولا يزال بالإمكان العثور على مجموعة واسعة من الأشكال المختلفة في الطباعة الإلكترونية الحالية. تتراوح الأشكال الشائعة الاستخدام من أشكال صغيرة تشبه π ( ϡ بخط ألفيوس) إلى أشكال ذات منحنيات كبيرة ( ϡ بخط IFAO-Grec)، بينما قد تكون السيقان شبه عمودية ( ϡ بخط TITUS Cyberbit) أو شبه أفقية ( ϡ بخط ثيانو ديدوت). وفي حالات نادرة، يمكن العثور على أشكال ذات نهاية سفلية منحنية للخارج، لتشكل منحنى على شكل حرف "s" ( ϡ بخط Tempora-LGC).

في استخدامها الحديث كرقم (كما هو الحال مع الرمزين الآخرين ، الإبيسيما والستيغما والكوبا)، لا يُفرَّق عادةً في الطباعة بين شكلها الكبير والصغير؛ [ 64 ] إذ يُستخدم الحرف نفسه في كلا السياقين. مع ذلك، استُخدمت أحيانًا في الطباعة متغيرات طباعية خاصة مُكيَّفة مع نمط الأحرف الكبيرة. وقد برزت مسألة تصميم هذه المتغيرات للأحرف الكبيرة بشكلٍ أكبر منذ قرار يونيكود بترميز نقاط رمزية منفصلة للأحرف الكبيرة والصغيرة. [ 65 ] [ 66 ] وتوجد حاليًا عدة تصاميم مختلفة. أظهرت الإصدارات القديمة من جداول يونيكود رمزًا بساق سفلي مُعوج وأكثر سُمكًا ( Ϡ في مخطط يونيكود 3.1). [ 67 ] وبينما اعتُمد هذا الشكل في بعض الخطوط الحديثة، فقد استُبدل في الإصدارات الأحدث من يونيكود برمز أبسط، يُشبه أشكال الأحرف الصغيرة ( Ϡ في مخطط يونيكود 5). [ 68 ] اعتمدت العديد من الخطوط المصممة للاستخدام الأكاديمي شكلاً مثلثياً قائماً بخطوط مستقيمة وزخارف ( Ϡ بخط IFAO-Grec)، كما اقترح مصمم الخطوط يانيس هارالامبوس. [ 66 ] وتشمل الإصدارات الأخرى أشكالاً منحنية كبيرة ( Ϡ بخط Old Standard)، أو رمزاً قائماً كبيراً يشبه حرف π مع منحنى طويل هابط ( Ϡ بخط بالاتينو لينوتايب).

عبارة "archaic sampi" بأحرف صغيرة بخطوط مختلفة. من اليسار إلى اليمين: مسودة يونيكود الأصلية، رمز يونيكود المرجعي، يونيكود أثينا الجديد، أرونيا، أفديرا، يونيكود IFAO-Grec، أتافيروس، أناكتوريا، ألفيوس، كود 2000.

لا يُكتب حرف "سامبي" الأيوني القديم، المطبوع على النقوش، عادةً بالأرقام الحديثة في الطباعة. في المناقشات الأكاديمية المتخصصة في النقوش أو علم الخطوط القديمة ، يُمثَّل إما برمز ، أو بحرف "T"Ͳ كبير ذي نهايات لاتينية كبديل مؤقت. ولأن هذا الحرف لم يكن مدعومًا في الخطوط اليونانية العادية، فلا يوجد تقليد طباعي لتمثيله بأحرف كبيرة وصغيرة بأسلوب الخطوط النصية العادية. منذ إدراجه في معيار ترميز الأحرف يونيكود ، طُوِّرت أنماط طباعية تجريبية لحرف "سامبي" النصي الصغير. كان من المفترض أن يكون رمز يونيكود المرجعي لـ"سامبي" القديم ذي الأحرف الصغيرة، وفقًا لمسودة أصلية، على شكل ساق حرف "τ" صغير ذي قمة مربعة بارتفاع x ، [ 69 ] ولكن جرى تغييره بعد التشاور مع خبراء الطباعة اليونانية. [ 70 ] يظهر الرمز الموضح في جداول الترميز الرسمية الحالية على خط الأساس ، وله صاعد أعلى قليلاً من ارتفاع الحرف الكبير ، لكن ساقه خالٍ من الزوائد ومنحنٍ قليلاً نحو اليسار مثل نازل حرف ρ أو β. وقد اختار معظم مصممي الخطوط الذين استخدموا هذا الحرف في الخطوط الحالية تصميمه إما على ارتفاع x ، أو بنازل دون صاعد، مع جعل الجزء العلوي إما مربعًا أو منحنيًا (تماشيًا مع ممارسات الكتابة القديمة. [ 26 ] ).

ترميز الحاسوب

رقم سامبي: U+03E0، U+03E1
سامبي القديمة: U+0372، U+0373

تم تضمين عدة رموز لترميز حرف "سامبي" ومشتقاته في يونيكود . ونظرًا لاعتمادها تباعًا في إصدارات مختلفة من يونيكود، فإن تغطيتها في خطوط الحاسوب وأنظمة التشغيل الحالية غير متسقة حتى عام 2010. كان الرمز U+03E0 ("الحرف اليوناني سامبي") موجودًا منذ الإصدار 1.1 (1993)، وكان الغرض منه في الأصل تمثيل شكل الرقم الحديث. أُضيف التمييز بين الأحرف الكبيرة والصغيرة مع الإصدار 3.0 (1999). [ 65 ] [ 71 ] ولأن الرمز الموجود كان يُعرَّف تقنيًا كحرف كبير، فقد أُعلن عن الإضافة الجديدة كحرف صغير (U+03E1، "الحرف اليوناني الصغير سامبي"). وقد أدى ذلك إلى بعض التناقض بين الخطوط، [ 72 ] لأن الحرف الذي كان موجودًا في U+03E0 في الخطوط القديمة يوجد الآن عادة في U+03E1 في الخطوط الأحدث، في حين أن U+03E0 قد يحتوي على حرف كبير غير شائع من الناحية الطباعية.

تم اقتراح رموز جديدة ومنفصلة لحرف "سامبي" النقشي القديم، بنسختيه الكبيرة والصغيرة، في عام 2005، [ 73 ] وأُدرجت في المعيار مع الإصدار 5.1 (2008). [ 71 ] وهي مصممة لتغطية كل من الأيونية Ͳوالبامفيلية Ͳ، حيث يُستخدم الحرف الأيوني كرمز مرجعي. وحتى عام 2010، لم تكن هذه الأحرف مدعومة في معظم الخطوط اليونانية الحالية. [ 74 ] تم ترميز رمز "900" القوطي في الإصدار 3.1 (2001)، ورمز "سامبي" القبطي في الإصدار 4.1 (2005). أُضيفت رموز الأحرف اليونانية ذات الصلة "سان" و" شو " البكترية في الإصدار 4.0 (2003).

شخصيةشكلشفرةاسمإصدارسنة
ͲU+0372الحرف اليوناني الكبير القديم سامبي5.12008
ͳ U+0373سامبي اليونانية القديمة بحروف صغيرة5.12008
ϠU+03E0الحرف اليوناني سامبي1.11993
ϡ U+03E1سامبي (حرف يوناني صغير)3.01999
ϷذU+03F7الحرف اليوناني الكبير SHO4.02003
ϸذU+03F8شو بالحرف اليوناني الصغير4.02003
ϺمU+03FAالحرف اليوناني الكبير سان4.02003
ϻ ش+03فبالحرف اليوناني الصغير سان4.02003
ⳀU+2CC0حرف كبير قبطي سامبي4.12005
ⳁ U+2CC1كوبتيك صغير الأحرف سامبي4.12005
𐍊U+1034Aالحرف القوطي رقم 9003.12001

قبل اعتماد يونيكود، كان دعم حرف "سامبي" في الترميز الإلكتروني محدودًا. لم تتضمن أي صفحة ترميز شائعة ذات 8 بت للغة اليونانية (مثل ISO 8859-7 ) حرف "سامبي". مع ذلك، وفرت مجموعة الأحرف المرمزة بالأبجدية اليونانية ISO 5428:1984، والمخصصة لتبادل المعلومات الببليوغرافية ، حرف "سامبي" صغيرًا وكبيرًا . [ 65 ] في ترميز بيتا ، يُرمز لحرف "سامبي" الصغير والكبير بالرمزين "#5" و"*#5" على التوالي. [ 75 ] في نظام LaTeX للتنضيد، تتيح حزمة "Babel" الوصول إلى حرف "سامبي" الصغير والكبير من خلال الأمرين "\sampi" و"\Sampi". [ 76 ] احتوت بعض الخطوط غير المتوافقة مع يونيكود (ذات 8 بت) للغة اليونانية متعددة النغمات على حرف " سامبي" مُرتبطًا بمواضع عشوائية، ولكن عادةً ليس كزوج من الأحرف الكبيرة والصغيرة. على سبيل المثال، كان خط "WP Greek Century" المرفق ببرنامج WordPerfect يحتوي على رمز sampi مُشفّرًا بالرمز 0xFC، بينما كانت خطوط "Wingreek" الشائعة تحتوي عليه مُشفّرًا بالرمز 0x22. لم يكن أي نظام تشفير قبل Unicode 5.1 يدعم رموز sampi القديمة بشكل منفصل.

مراجع

  1. 1 2 3 4 جيفري، ليليان هـ. (1961). الكتابات المحلية لليونان القديمة . أكسفورد: كلارندون. ص 38-39 . 
  2. 1 2 3 4 واشتر، ر. (1998). "Eine Weihung an Athena von Assesos". كتابات الأناضول . 30 : 1 – 8.
  3. ويلي ، أندرياس ( 2008 ). "الأبقار، والمنازل، والخطافات: أسماء الحروف اليونانية السامية كفصل في تاريخ الأبجدية". المجلة الكلاسيكية الفصلية . 58 (2): 401-423 ، هنا: ص 419 وما بعدها . doi : 10.1017/S0009838808000517 . S2CID 170573480 . 
  4. وودارد ، روجر د . (1997). الكتابة اليونانية من كنوسوس إلى هوميروس: تفسير لغوي لأصل الأبجدية اليونانية واستمرارية معرفة القراءة والكتابة في اليونان القديمة . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 177-179 . ISBN  978-0-19-510520-9.
  5. ↑ سي. بريكس، "تاريخ الألبابيت"، في كريستيديس، أرابوبولو، وكريتي، محرران، 2007، تاريخ اليونان القديمة
  6. 1 2 3 فات، FWG (1906). "أدلة جديدة على Ͳ [ سامبي ] " . مجلة الدراسات الهيلينية . 26 : 286-287 . دوى : 10.2307/624383 . جستور 624383 . S2CID 164111611 .  
  7. ^ "بوينيكاستاس، أفسس رقم 1335" .
  8. ↑ المتحف البريطاني رقم 886، "نقوش فاي اليونانية - هاليكارناسوس 1" .
  9. 1 2 فوات، FWG (1905). "تساد وسامبي" . مجلة الدراسات الهيلينية . 25 : 338 – 365. دوى : 10.2307/624245 . جستور 624245 . S2CID 163644187 .  
  10. ^ هيرمان، بيتر. فيسيل، دينيس (2006). Inschriften von Milet: ميليت. نشر ن. 1020 - 1580 . المجلد. 3/6. برلين: دي جرويتر. ص 173 – 174. ISBN   9783110189667.
  11. ↑ بوغيهولد، آلان ل. (1962). "جرة نيسوس: ملاحظة حول النقش". المجلة الأمريكية لعلم الآثار . 66 (4): 405-406 . doi : 10.2307/502029 . JSTOR 502029. S2CID 191375914 .  
  12. 1 2 ثريت، ليزلي (1980). قواعد النقوش الأتيكية: علم الأصوات . برلين: دي جرويتر. ص 24 . 
  13. ^ بريكسي، كلود (1976). اللهجة اليونانية من بامفيلي: المستندات والقواعد . باريس. ص 7 – 9. {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  14. ^ "النقوش اليونانية PHI – IK Perge 1" .تُقرأ بعض الطبعات الأخرى باسم "Klevutas" و"Lwaravu". يشير الرمز "Ͷ" (المُترجم حرفيًا إلى "V") هنا إلى حرف غير قياسي ثانٍ، وهو " Pamphylian digamma ".
  15. ↑ "نقوش فاي اليونانية - بريكسه، Dial.gr.Pamph.1" .
  16. ↑ تومسون، كتيب ، ص 114.
  17. ↑ "نقوش فاي اليونانية - IG I³ 1387" .، والمعروف أيضًا باسم IG I² 760.
  18. ^ شارليج ، آلان (2001). الكمبيوتر باستخدام الخيوط: الحساب العنصري على الجانب الآخر من اليونانيين القدماء . لوزان: مطابع الفنون التطبيقية والجامعات الرومانية. ص. 95. 
  19. ↑ "نقوش فاي اليونانية - ماغنيسيا 4" .، والمعروف أيضًا باسم Syll³ 695.b.
  20. ↑ "نقوش فاي اليونانية - IG II² 2776" .
  21. تود ، ماركوس ن. ( 1950 ). "نظام الأرقام الأبجدية في أتيكا". حولية المدرسة البريطانية في أثينا . 45 : 126-139 . doi : 10.1017/s0068245400006730 . S2CID 128438705 . 
  22. ↑ بوغيهولد، آلان ل. (1960). "كتاب أثينا لأرسطو 65،2: 'الرمز الرسمي'"". هيسبيريا . 29 (4): 393– 401. doi : 10.2307/147161 . JSTOR 147161 . 
  23. ^ جارتهاوزن ، فيكتور (1913). غريتشيش باليوغرافيا. المجلد. 2: Die Schrift, Unterschriften und Chronologie im Altertum und im byzantinischen Mittelalter . لايبزيغ: فيت. ص 368 – 370. 
  24. ^ جالينوس (1821-1823). أوبرا جالينيس أمنية، المجلد. 17 أ . لايبزيغ: سيارة. كنوبلوك. ص. 525. 
  25. ↑ فوات، ف . و. ج. (1902). "علم دلالات البرديات اليونانية" . مجلة الدراسات الهيلينية . 22 : 135-173 . doi : 10.2307/623924 . JSTOR 623924. S2CID 163867567 .  
  26. 1 2 3 4 5 6 سولداتي، أغوستينو (2006). "52 ( 2): 209– 217. doi : 10.1515 / apf.2006.52.2.209 . S2CID 179007763 . 
  27. ↑ غاردهاوزن، علم الكتابة القديمة ، ص 167.
  28. 1 2 جيفري، النصوص المحلية ، ص 33.
  29. 1 2 تارن، ويليام وودثورب (1961). اليونانيون في باكتريا والهند . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 508. ISBN  9781108009416.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  30. ^ جاردتهاوزن، Griechische Palaeographie ، ص 369.
  31. 1 2 تومسون، كتيب ، ص.7.
  32. ^ هولويردا، د. (1977). مقدمة الكوميدية. سكوليا في أخارنينس، إكوايتس، نوبيس (شوليا في أريستوفانم 1.3.1.) . جرونينجن: بوما. ص. 13. 
  33. ^ جينزاردي، جوزيبي (1987). "حرف يوناني منفرد: il Sampi". Rendiconti della Accademia Nazionale dei Lincei . 42 : 303 – 309.
  34. ^ بريكسي، كلود (1982). "Palatalisations en grec et en phrygien". نشرة الشركة اللغوية في باريس . 77 : 209 – 249.
  35. ^ أديجو، إجناسيو-ج. (1998). "Die neue Bilingue von Kaunos und das Trouble des karischen Alphabets". قدموس . 37 ( 1– 2): 57– 79. دوى : 10.1515/kadm.1998.37.1-2.57 . S2CID 162337167 . 
  36. 1 2 3 4 ياناريس، أ.ن. (1907). "الديغاما، والكوبا، والسامبي كأعداد في اليونانية" . المجلة الكلاسيكية الفصلية . 1 : 37-40 . doi : 10.1017/S0009838800004936 . S2CID 171007977 . 
  37. 12 بابينيوتيس ، جورجيوس. "أنا". Lexiko tis Neas Ellinikis Glossas .
  38. 1 2 فيدر، ويليام ر. (1999). Utrum في عصر atterum abiturum؟: دراسة لبدايات نقل النص في الكنيسة السلافية . بلومنجتون: سلافيكا. ص. 177. 
  39. ^ فيدر، أوتروم في التغيير ، ص.133f.
  40. ^ فيدر، أوتروم في التغيير ، ص.184.
  41. ^ هكذا كايل، Halikarnassische Inschrift ، ص.265؛ وأيضا فوات، تسادي وسامبي ، ص 344، وويلي، أبقار، بيوت، خطافات ، ص 420.
  42. 1 2 3 إينارسون، بنديكت (1967). "ملاحظات حول تطور الأبجدية اليونانية". فقه اللغة الكلاسيكية . 62 : 1-24 ، وخاصة الصفحتين 13 و22. doi : 10.1086/365183 . S2CID 161310875 . 
  43. ^ مونتفوكون، برنارد دي (1708). باليوغرافيا جرايكا . باريس: غيرين، بودوت وروبوستيل. ص. 132. ; استشهد في سولداتي، Τὸ παρακύϊσμα ، ص. 210.
  44. ^ سكاليجر ، جوزيف (1658). Animadversiones في التسلسل الزمني Eusebii . أمستردام: يانسونيوس. ص 115 – 116. 
  45. ↑ تومسون، كتيب ، ص 104.
  46. ↑ بيدا [Venerabilis]. "De loquela per gestum digitorum". في ميني، جي بي (محرر). أوبرا أمنية، المجلد. 1 . باريس. ص. 697. 
  47. ^ زيورخ، المكتبة المركزية، Codex Rh.131. تمت الإشارة إلى نفس المخطوطة باسم "Alphabet von Sankt Gallen" بقلم فيكتور جاردتهاوزن ، Griechische Palaeographie ، ص. 368.
  48. ^ فون ويس، بول فريدريش (1850). Alamannische Formeln und موجز aus dem Neunten Jahrhundert . زيورخ. ص. 31. {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  49. ^ جاردتهاوزن، Griechische Palaeographie ، ص.260.
  50. ↑ السجل الفصلي لمكتبة بودليان 3 (1923)، ص 96
  51. ^ لاوث ، فرانز جوزيف (1857). Das Germanish Runen-Fudark، aus den Quellen kritisch erschlossen . ميونيخ: لاوث. ص. 17 . النياكوسين. 
  52. ^ أتو [من فرشيلي] (1884). ميني، جي بي (محرر). أتونيس فيرسلينسيس أوبرا أمنية . باريس: غارنييه. ص. 13. 
  53. ^ هوفمان، ريكلوف (1996). تعليق سانكت غال بريسكان، الجزء 1، المجلد 2 . مونستر: عقدة. ص. 32. 
  54. ^ هيلجارد، ألفريد (محرر). Scholia Londinensia in Dionyisii Thracis Artem grammaticem (Grammatici Graeci، المجلد الأول: 3. لايبزيغ. ص 429. 
  55. 1 2 أولهورن، ف. (1925). "Die Großbuchstaben der sogenannten gotischen Schrift". Zeitschrift für Buchkunde . 2 : 57-64 و64-74.
  56. ^ هوز، خافيير دي (1998). "Epigrafía griega de occidente y escritura greco-ibérica". في كابريرا بونيت، ص. سانشيز فرنانديز، C. (محرران). Los griegos en España: tras las huellas de Heracles . مدريد: وزارة التعليم والثقافة. ص 180 – 196. 
  57. ↑ شيلدون، جون (2003). "أدلة إيرانية على وجود قبيلة سان مزيفة عند بيندار؟". أنتيكثون . 37 : 52-61 . doi : 10.1017/S0066477400001416 . S2CID 141879381 . 
  58. ↑ لايتون ، بنتلي (2000). قواعد اللغة القبطية، مع مختارات ومعجم . فيسبادن: هاراسوفيتز. ص 59. ISBN  9783447042406.
  59. ↑ «اقتراح مُعدَّل لإضافة الأبجدية القبطية إلى قائمة اللغات الأساسية لنظام الإحداثيات الموحد (N2636)» (ملف PDF) . 2003. مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) بتاريخ 11 ديسمبر 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 سبتمبر 2010 .
  60. ↑ يشير Foat و Tsade و Sampi ، ص 363، إلى Ϣ على أنها نسخة من sampi.
  61. ↑ براون، فيلهلم (1895). قواعد اللغة القوطية - مع مختارات للقراءة ومعجم . لندن: كيغان بول. ص 2. 
  62. ↑ شينكر، ألكسندر م. (1995). "الكتابة المبكرة". فجر اللغة السلافية: مدخل إلى فقه اللغة السلافية . نيو هيفن ولندن: مطبعة جامعة ييل. ص 168-172 . ISBN  0-300-05846-2.
  63. ^ كوستر، مارك فيلهلم (2006). Geordnetes Weltbild: die Tradition des Alphabetischen Sortierens von der Keilschrift bis zur EDV . توبنغن: نيماير. ص 225، 653. 
  64. ↑ هولتون، ديفيد؛ ماكريج، بيتر؛ فيليباكي-واربورتون، إيرين (1997). اليونانية: قواعد شاملة للغة الحديثة . لندن: روتليدج. ص 105. 
  65. 1 2 3 إيفرسون، مايكل (1998). "أحرف يونانية إضافية لنظام UCS" (PDF) .
  66. 1 2 هارالامبوس، يانيس (1999). "من يونيكود إلى الطباعة، دراسة حالة: الكتابة اليونانية" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 2012-03-04.
  67. ↑ "معيار يونيكود 3.1. اليونانية والقبطية" (PDF) .
  68. ↑ "معيار يونيكود 5.2. اليونانية والقبطية" (PDF) .
  69. ↑ "ملخص ذخيرة الإصدار الثاني من معيار PDAM 3 من معيار ISO/IEC 10646" (ملف PDF) . مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) بتاريخ 4 أكتوبر 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 أكتوبر 2010 .
  70. ↑ "ISO/IEC JTC 1/SC 2 N 3891" (ملف PDF) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 أكتوبر 2010 .
  71. 1 2 اتحاد يونيكود. "قاعدة بيانات أحرف يونيكود: بيانات الخصائص المشتقة" . تم الاسترجاع في 25-09-2010 .
  72. ↑ نيكولاس، نيك. "الأعداد" . تم الاسترجاع في 12 أغسطس 2010 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  73. ↑ نيكولاس، نيك (2005). "اقتراح لإضافة الأحرف اليونانية النقشية إلى نظام الكتابة الموحد" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 17 فبراير 2006. تم الاطلاع عليه في 12 أغسطس 2010 .
  74. ↑ نفذت الخطوط المجانية التالية الأحرف الجديدة: "IFAO-Grec Unicode" ( Institut français d'archéologie oriental. "Polices de caractères" . تم استرجاعه في 2010-10-03 .), "New Athena Unicode" ( Donald Mastronarde. "حول خط New Athena Unicode" .)، ومجموعة من الخطوط تشمل "ألفيوس" و"أروانيا" و"أتافيروس" وغيرها ( جورج دوروس. "خطوط يونيكود للنصوص القديمة" . تم الاسترجاع في 2010-10-03 ).).
  75. ↑ "دليل أكواد TLG التجريبية 2010" (ملف PDF) . مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) بتاريخ 16 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 أكتوبر 2010 .
  76. ↑ بيكاري، كلاوديو (2010). "Teubner.sty: امتداد للخيار اليوناني لحزمة babel" (ملف PDF) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 أكتوبر 2010 .

مصادر

  • تومسون، إدوارد م. (1893). دليل علم الكتابة القديمة اليونانية واللاتينية . نيويورك: دي. أبليتون. ص  7.