سانديك

السندك أو السندك ( بالعبرية : סנדק "رفيق الطفل"، من اليونانية الكوينية : σύντεκνος ) هو شخص يُكرّم في حفل الختان في اليهودية ، ويتم ذلك تقليديًا إما بحمل الطفل الذكر على ركبتيه أو فخذيه عندما يقوم الموهيل بإجراء الختان أو بتسليم الطفل إلى الموهيل. ^{[ 1 ]}

في اللغة العبرية الحديثة، تُستخدم كلمة "سانداك" أيضاً للدلالة على الأب الروحي ؛ ^{[ 2 ]} ويُعرف فيلم "الأب الروحي" في العبرية باسم "هاسانداك" . ^{[ 3 ]} ويختلف هذا الدور عن دور "كفاتر " ، وهو مصطلح يديشي يُطلق على الشخص الذي يحمل الطفل في الاحتفالات الأشكنازية.

يُعزى أصل المصطلح إلى اشتقاقه من الكلمة اليونانية sunteknos ( حيث syn- تعني "زائد"، و tekno تعني "طفل")، والتي تعني "رفيق الطفل". ^{[ 1 ]} أو ربما يكون مشتقًا من الكلمة اليونانية σύνδικος (اللاتينية، "syndicus")، بمعنى "ممثل" أو "راعٍ" أو "مدافع". ^{[ 4 ]}

تشير العديد من المراجع في المدراشيم وغيرها من الأعمال الحاخامية المبكرة إلى وجود السندك في العصر التلمودي. ^{[ 5 ]} وفي الأدب الحاخامي في العصور الوسطى، تكثر الإشارات إلى هذه الوظيفة، ويبدو أنها كانت راسخة وذات مكانة رفيعة. وهكذا، يذكر كتاب "هاغاهوت ميمونيوت" أن الكثيرين "يتوقون بشدة إلى حمل الطفل على ركبهم أثناء ختانه". ^{[ 6 ]}

في العصور الوسطى، عُرف السندك بأسماء عديدة أخرى، منها "بعل بريت" (سيد العهد)، و"بعل بريت هاميلا" (سيد عهد الختان)، و"توفيس هايليد" (حامل الطفل)، و"أف شيني" (الأب الثاني)، و"شالياح" (الرسول). وكانت هذه الوظيفة محاطة برموز التكريم. وكان يُجهز له مقعد خاص، عادةً ما يكون مزينًا بزخارف فاخرة، في الكنيس، وإذا تم الختان في يوم قراءة التوراة ، كان يحق له الحصول على "عليا" (القراءة من التوراة ). وكان هذا الامتياز حكرًا على ذوي المكانة الرفيعة وحسن السيرة والسلوك الديني. كما كان مقيدًا بطرق أخرى. فقد قضى الحاخامات (مثل رابينو بيريتس ويهوذا الحسيدي ) بأنه لا يجوز منح هذا الامتياز أكثر من مرة للرجل نفسه في العائلة نفسها، ولا يجوز منحه للنساء إلا في حالات الضرورة القصوى. وكان هذا الحظر الأخير قائمًا على اعتبارات خاصة. ومع ذلك، سُمح للنساء بالمشاركة بشكل غير مباشر في هذا الامتياز كمرافقات للسندك. كنّ يحملن الطفل إلى مدخل الكنيس أو إلى الغرفة التي ستُجرى فيها عملية الختان، حيث كان السندك يأخذه.

سجّل موسى إيسرليس (توفي عام ١٥٧٢) عادة حمل الساندك للطفل على فخذيه. ^{[ ٧ ]} ويستشهد غاون فيلنا بميدراش تهيليم ، موضحًا أن هذا يستند إلى المزمور ٣٥: ١٠ ، الذي يقول: «كل عظامي تقول: يا رب ، من مثلك؟»؛ ويبيّن الميدراش كيف يُستخدم كل جزء من أجزاء الجسم في خدمة الله، ويقول إن فخذي الساندك تشاركان في خدمة الله بوضع الطفل عليهما أثناء الختان. ^{[ ٨ ]}

يذكر الرما عادة تقضي بعدم تكريم الأب للشخص نفسه مرتين بأن يكون سندكًا لأبنائه. والسبب في ذلك هو تشبيه السندك بالكاهن الذي يقدم البخور في الهيكل في القدس . وينص الإجراء المتعلق بالبخور على أن الكاهن لا يؤدي هذه الميتزفة أكثر من مرة في حياته: إذ يُفترض أن الله يكافئ الكاهن الذي يقدم البخور بالثروة، ولذلك يُسمح لأكبر عدد ممكن من الكهنة بالثراء. ^{[ 9 ]} وبالمثل، تُتاح الفرصة لأكبر عدد ممكن من الناس للخدمة كسندك ونيل بركة الله في الثراء.

يبدي غاون فيلنا [ ^{10 ] بعض} الشكوك حيال هذه العادة. أولًا، استنادًا إلى منطقه، كان ينبغي أن تكون العادة ألا يُكرّس المرء نفسه كـ"سندك" لأكثر من مرة واحدة لأي طفل، وليس فقط لطفلين من عائلة واحدة. ثانيًا، يذكر غاون فيلنا أنه لم يثر أحدٌ بفضل عمله كـ"سندك". مع ذلك، يخلص عاروخ هاشولحان إلى وجوب اتباع العادة التي سجلها إيسرليس. ^{[ 11 ]} ويشير عاروخ هاشولحان، مع ذلك، إلى أن العادة في كثير من المناطق هي أن يكون حاخام المدينة هو "السندك" لجميع المواليد الذكور. ويبرر عاروخ هاشولحان هذه الممارسة بمقارنة الحاخام المحلي برئيس كهنة إسرائيل ، الذي كان له الحق في تقديم قربان أو بخور متى شاء. ^{[ 12 ]} في الواقع، يُروى أن أفراهام يشايا كارليتس عمل كـ"سندك" لعدد لا يُحصى من المواليد الذكور. يذكر يسوشر فراند أن يعقوب يتسحاق رودرمان ، رئيس يشيفا (عميد) يشيفات نير يسرائيل ، عمل أيضًا كسندك لعدد لا يحصى من الأطفال الذكور.

كان يُمنح هذا الشرف تقليديًا لرجل يهودي واحد: أحد كبار السن من العائلة (الجد، أو جد الجد)، أو حاخام، أو رجل آخر ذو مكانة مرموقة ملتزم بالدين. ^{[ 1 ]} وكان الساندك يرتدي التاليت (شال الصلاة) ويحمل الطفل على وسادة بينما يُكمل الموهيل عملية الختان. ^{[ 1 ] [ 13 ]} في العصر الحديث، قد يكون الساندك أنثى أو حتى غير يهودي . ^{[ 1 ]} في معظم الاحتفالات، يكون هناك ساندك واحد فقط، ولكن يُسمح بوجود اثنين، مع أن وجود أكثر من اثنين أمر غير شائع. ^{[ 1 ]}

أثناء الختان، يُوضع كرسي أحيانًا بجوار مقعد السندك. هذا الكرسي مخصص للنبي إيليا ، ويبقى شاغرًا طوال مراسم الختان؛ وتستند هذه العادة إلى التقليد القائل بأن إيليا يحمي الأطفال من الخطر. ^{[ 14 ]} ووفقًا لبعض المصادر، فإن السندك هو "ممثل" إيليا. ^{[ 15 ]}

 تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : سينغر، إيزيدور ؛ وآخرون ، محررون (1901-1906). "العراب" . الموسوعة اليهودية . نيويورك: فانك وواغنالز.