شفا عمرو

أصبحت المنطقة جزءًا من الإمبراطورية العثمانية عام 1517. وفي تعداد الضرائب العثماني لعامي 1525-1526، بلغ عدد سكان شفا عمرو 150 نسمة، 90% منهم مسلمون و10% يهود. وارتفع عدد السكان إلى 388 نسمة في تعداد عامي 1538-1539، حيث شكل اليهود 13% من السكان. ووفقًا لسجلات عامي 1547-1548 و1555-1556، بلغ عدد سكان شفا عمرو 423 و594 نسمة على التوالي، جميعهم مسلمون. ^{[ 22 ]} وفي عام 1564، خُصصت عائدات قرية شفا عمرو للوقف الجديد لحسكى سلطان إمارت في القدس، الذي أنشأته حسكى حريم سلطان ( روكسلانا )، زوجة السلطان سليمان القانوني . ^{[ 23 ]}

في تعداد عام 1572 تقريبًا ، بلغ عدد سكان القرية 510 مسلمين. ^{[ 22 ]} وذكر فرمان صدر عام 1573 أن قرية شفا عمرو كانت من بين مجموعة قرى في ناحية عكا متمردة على الدولة. وبحلول عام 1577، جمعت القرية ترسانة من 200 بندقية. [ ^{24 ] وفي} سجلات الضرائب لعام 1596 ، كانت شفا عمرو جزءًا من ناحية عكا، وجزءًا من سنجق صفد ، ويبلغ عدد سكانها 83 أسرة ( خانة )، وثمانية عزاب، جميعهم مسلمون. وبلغ إجمالي الإيرادات 13600 آقجة ، دُفع معظمها على شكل مبالغ ثابتة. ^{[ 25 ]} وشملت المنتجات الخاضعة للضريبة أيضًا إيرادات عرضية، وماعزًا، وخلايا نحل، ودفع السكان مقابل استخدام أو امتلاك معصرة زيت زيتون. ^{[ 26 ] [ 27 ]}

خلال القرن الثامن عشر، كانت شفا عمرو مركزًا لمقطعتها الضريبية الخاصة في ولاية صيدا . واستمدت أهميتها من موقعها في قلب منطقة زراعة القطن في الجليل، ومن تحصيناتها الطبيعية والبشرية. وكان للقطن دورٌ محوري في نمو شفا عمرو، إذ تشهد سجلات الضرائب على العوائد الكبيرة المتوقعة من هذا المحصول. [28] وترأسها شيوخ الزيادين ^{( مفردها :} الزيداني ) ، وهي عائلة محلية من الملتزمين (جامعي الضرائب) المسؤولين عن تحصيل الضرائب لحاكم صيدا. ^{[ 29 ]} ومنذ عام 1704، كانت القرية تُدار كمزرعة ضريبية من قِبل الشيخ الزيداني علي بن صالح ، إلى جانب قرى أخرى في الجليل الأسفل . ^{[ 30 ]} في وقت غير معلوم بعد ذلك، خسر الزيادينة مدينة شفا عمرو، لكن محمد بن علي بن الديمون استعاد السيطرة عليها بحلول عام 1740 تقريبًا ، خلال فترة كان الزيادينة يوسعون فيها ممتلكاتهم عبر الجليل بقيادة ضاهر العمر (ابن عم محمد). ^{[ 31 ]}

من المعروف أن القرية كانت تضم قلعة في ذلك الوقت، مما يشير إلى أن علي بن صالح، عم ضاهر، هو من أسسها في الأصل. ^{[ 29 ]} وقد عزز الزيادين تحصيناتها حوالي عام 1742 خلال فترة راحة من حصار معقل الزيادين في طبريا، الذي فرضه والي دمشق . ^{[ 32 ]} بعد ذلك، في عام 1743، أُلقي القبض على محمد وأُعدم بأمر من ضاهر لإبعاده كعقبة أمام طموحاته الإقليمية. ^{[ 33 ]} في عام 1761، عرض ضاهر منح قرية شفا عمرو لابنه عثمان مقابل أن يقوم الأخير باغتيال سعد، شقيق ضاهر. ورغم موافقة عثمان، إلا أن ضاهر نكث بوعده بعد احتجاجات من سكان شفا عمرو. حاصر عثمان وشقيقاه أحمد وسعيد القرية عام ١٧٦٥، لكنّ المدافعين المحليين، بدعم من ضاهر، صدّوهم. ^{[ ٣٤ ]} ومع ذلك، منح ضاهر عثمان قرية شفا عمرو في وقت ما. ^{[ ٣٥ ] [ ٣٦ ]} تأسس مسجد شفا عمرو القديم في ذلك الوقت، ونُقش عليه نقش تذكاري يعود تاريخه إلى ١٧٦١-١٧٦٢. ^{[ ٣٧ ]} يُنسب بناء القلعة الكبيرة إلى عثمان عمومًا، ^{[ ٣٨ ]} مع أن بيترسن يرجّح أنه قام بتوسيعها إلى حجمها الحالي الكبير. ^{[ ٣٧ ]} سجّل صباغ نقشًا تذكاريًا مفقودًا الآن من القلعة يعود تاريخه إلى ١٧٦٨-١٧٦٩: ^{[ ٣٧ ]}

توقف عند منزل تجلت فيه الأعمال الخيرية بشكل متزايد، بناه عثمان الكريم الذي أُعطي ليكون سيدًا، منزله هو البدر الذي جلس عليه الأسد، انظر إلى الجدول الزمني؛ حقًا هذا هو مسكن السعادة ^{[ 37 ]}

بعد وفاة ضاهر عام ١٧٧٥، سمح جزار باشا، الوالي المعين من قبل العثمانيين، لعثمان بالاستمرار في منصب نائب والي شفا عمرو مقابل وعد بالولاء ودفع الضرائب مقدمًا. ^{[ ٣٩ ]} تجاهل جزار باشا أوامر القسطنطينية بهدم قلعة القرية. ^{[ ٤٠ ]} بعد عدة سنوات، أُقيل عثمان وحل محله إبراهيم أبو قلوش، الذي عينه جزار باشا، ^{[ ٢٩ ]} والذي ثار عليه عام ١٧٨٩. ^{[ ٤١ ]}

أظهرت خريطة من إعداد بيير جاكوتين من غزو نابليون عام 1799 المكان، الذي أطلق عليه اسم شف عمرو . ^{[ 42 ]}

أُقيمت جالية يهودية في القرية تحت رعاية حكم ضاهر. ^{[ 43 ]} في عام 1839، أحصى موسى مونتيفيوري 107 يهود سفارديم يعيشون في شفا عمرو. ^{[ 44 ]} تفاقم وضعهم مع رحيل حاكم مصر ، محمد علي باشا ، حيث كادت شفا عمرو أن تُفرغ من سكانها اليهود، الذين اختاروا الانتقال إلى حيفا وطبريا . ^{[ 45 ]} كتب جيمس فين في عام 1877: "غالبية السكان من الدروز. هناك عدد قليل من المسلمين وعدد قليل من المسيحيين ؛ ولكن [في عام 1850] كان هناك ثلاثون عائلة يهودية تعيش كمزارعين، يزرعون الحبوب والزيتون في أراضيهم الخاصة، ومعظمها موروث عائلي؛ بعض هؤلاء الناس من أصل جزائري. كان لديهم كنيسهم الخاص وجزار مرخص، وكان عددهم في السابق أكبر بكثير." ومع ذلك، "انخفض عددهم بعد ذلك إلى عائلتين، وانتقل الباقون إلى [حيفا] مع ازدهار ذلك الميناء." ^{[ 46 ]}

أُبلغ كوندر وكيتشنر، اللذان زارا المدينة عام 1875، أن عدد سكانها يبلغ 2500 نسمة، منهم 1200 مسلم، والباقي دروز ويونانيون ولاتين. ^{[ 47 ]} وتضاءل عدد أفراد الطائفة الدرزية في المدينة بشكل ملحوظ في ثمانينيات القرن التاسع عشر، حيث هاجروا شرقًا إلى سهل حوران هربًا من التجنيد الإجباري من قبل السلطات العثمانية. ^{[ 48 ]} وأظهرت قائمة سكانية تعود إلى حوالي عام 1887 أن عدد سكان شفا عمرو يبلغ حوالي 2750 نسمة؛ منهم 795 مسلمًا، و95 كاثوليكيًا يونانيًا ، و1100 كاثوليكي، و140 لاتينيًا، و175 مارونيًا /بروتستانتيًا، و30 يهوديًا، و440 درزيًا. ^{[ 49 ]} وفي ذلك العام، استقرت حوالي 42 عائلة يهودية من المغرب في شفا عمرو. ^{[ 50 ]}

في عام ١٩٤٨، سقطت مدينة شفا عمرو في قبضة الجيش الإسرائيلي خلال المرحلة الأولى من عملية دكل ، في الفترة من ٨ إلى ١٤ يوليو. وقد تعاون السكان الدروز تعاونًا وثيقًا مع الجيش الإسرائيلي. وتعرض الحي المسلم لقصف عنيف، ما دفع آلاف السكان إلى النزوح إلى صفورية . وبعد سقوط الناصرة، سُمح لبعض اللاجئين بالعودة إلى ديارهم. ^{[ ٥٧ ]} وبعد انتهاء الحرب، فُرض حكم عسكري صارم على السكان العرب حتى عام ١٩٦٧.

كان إبراهيم نمر حسين، رئيس بلدية شفا عمرو سابقًا، رئيسًا للجنة رؤساء البلديات العرب في إسرائيل (التي عُرفت لاحقًا باسم لجنة المتابعة العربية) منذ تأسيسها عام 1975. وفي عام 1981، أُنشئت في شفا عمرو منظمة غير حكومية لتعزيز الرعاية الصحية في المجتمع العربي، أطلقت على نفسها اسم "جمعية الجليل - الجمعية العربية الوطنية للبحوث والخدمات الصحية". ^{[ 58 ]} وفي عام 1982، عقب الغزو الإسرائيلي للبنان، شكّل رئيس البلدية إبراهيم نمر حسين "لجنة المتابعة العليا" استنادًا إلى لجنة شُكّلت عقب يوم الأرض . وتألفت اللجنة من 11 رئيسًا للمجالس المحلية، بالإضافة إلى أعضاء عرب في الكنيست. وبحلول تسعينيات القرن العشرين، توسّعت اللجنة، التي كانت تجتمع في الناصرة، لتصبح بمثابة برلمان مصغر يُمثّل الفلسطينيين في الجليل. ^{[ 59 ]}

في 16 مايو/أيار 2004، أقدم وهيبي محين، رجل في الستينيات من عمره، على قتل منال نجيب أبو رائد، أرملة ابنه وزوجة ابنه ووالدة حفيدتيه. ^{[ 60 ]} كانت منال قد فقدت زوجها بسبب مرض السرطان قبل عامين، وكانت تقيم في منزل الزوجين في قرية دلية الكرمل الدرزية قرب حيفا. وعقب هذه الحادثة، نشب خلاف بين عائلتي الضحية والقاتل. وجرت المصالحة النهائية في 27 فبراير/شباط 2009، بمشاركة نحو 300 من أفراد العائلتين، وشخصيات بارزة، وسكان مدينة الشفاء عمرو ودلية الكرمل المختلطة. ^{[ 60 ]} اجتمعوا، إلى جانب شخصيات مسيحية ومسلمة بارزة، من بينهم رؤساء بلديتي المدينتين المعنيتين، وأعضاء الكنيست (دروز ومسلمين)، والزعيم الديني للطائفة الدرزية في إسرائيل، وعدد كبير من الزعماء الدينيين الدروز من قرى عديدة في شمال إسرائيل. ^{[ 60 ]} عقب الخطابات، وقّعت الشخصيات البارزة على اتفاقية الصلح ، وبعد إعلان المصادقة الرسمية على الوثيقة، سلّمت عائلة القاتل رئيس لجنة الصلح ، الشيخ موفق طريف ، حقيبة تحتوي على دية الضحية ، وقام طريف بتسليم الحقيبة إلى أبناء عمومة المرأة المقتولة. ^{[ 60 ]} احتوت الحقيبة على 200,000 شيكل إسرائيلي (حوالي 50,000 دولار أمريكي )، أي ما يقارب نصف قيمة دفعة المصالحة "العادية"، لكن عائلة القاتل رفضت إحضار المزيد من المال، مدعيةً أنها لا تملك موارد، وليست مستعدة لإفلاس نفسها بسبب عم "مجنون". ^{[ 60 ]}

في الرابع من أغسطس/آب 2005، أطلق جندي إسرائيلي متغيب عن الخدمة العسكرية بدون إذن ، يُدعى إيدن ناتان زاده ، النار من على متن حافلة في مدينة حيفا، ما أسفر عن مقتل أربعة من سكانها العرب وإصابة اثنين وعشرين آخرين. بعد الحادث، هاجمت حشود من الناس ناتان زاده، وانهالوا عليه ضربًا بالحجارة. ووفقًا لشهود عيان، استغرب سائق الحافلة رؤية جندي يهودي يرتدي الكيباه متجهًا إلى شيفا عمرو بحافلة عامة، فسأل ناتان زاده عما إذا كان متأكدًا من رغبته في سلوك الطريق الذي يسلكه. كان الضحايا الأربعة شقيقتين في أوائل العشرينات من عمرهما، هزار ودينا تركي، ورجلين، هما سائق الحافلة ميشيل باهوث ونادر حايك. في الأيام التي تلت الهجوم، حضر 40 ألف شخص جنازة جماعية للضحايا. دُفنت الشقيقتان في مقبرة إسلامية، بينما دُفن الرجلان في المقبرة الكاثوليكية. ونُقل المصابون إلى مستشفى رامبام في حيفا. أقامت بلدية الشفاء عمرو نصباً تذكارياً لإحياء ذكرى الضحايا. ^{[ 61 ]}

في يناير/كانون الثاني 2008، التقى رئيس بلدية شيفا عمرو، أورسون ياسين، بمسؤولين من اللجنة الحكومية الإسرائيلية المعنية بالاحتفالات بالذكرى الستين للاستقلال، وأعلن أن شيفا عمرو تعتزم المشاركة في الاحتفالات. ^{[ 62 ]} وفي عام 2011، نظم 7000 مسيحي ودروزي ومسلم مسيرة تضامنية لدعم المسيحيين في العراق ومصر الذين كانوا يعانون من الاضطهاد الديني. ^{[ 63 ]}

في 18 نوفمبر 2024، أصاب صاروخ أطلقه حزب الله مبنى سكنياً في المدينة، مما أسفر عن مقتل امرأة في الخمسينيات من عمرها وإصابة 56 آخرين، بينهم 18 طفلاً ومراهقاً. ^{[ 64 ]}