السير لونفال

📅 آخر تحديث: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

تسليح السير لونفال لإدموند هنري غاريت (1891)

قصيدة "سير لونفال" هي قصيدة رومانسية باللغة الإنجليزية الوسطى ، أو قصيدة بريتونية، مؤلفة من 1045 بيتًاكتبها توماس تشيستر في أواخر القرن الرابع عشر. [ 1 ] وهي تستند أساسًا إلى قصيدة "سير لانديفال" الإنجليزية الوسطى، المؤلفة من 538 بيتًا ، [ 2 ] والتي بدورها استندت إلى قصيدة " لانفال" لماري دي فرانس ، المكتوبة بصيغة من الفرنسية كانت شائعة في بلاطي إنجلترا وفرنسا في القرن الثاني عشر. تحتفظ "سير لونفال" بالقصة الأساسية التي روتها ماري وأعادت سردها في "سير لانديفال" ، مع إضافة عناصر من قصيدة" غرايلنت" الفرنسية القديمة وقصة رومانسية مفقودة ، ربما تضمنت شخصية عملاقة تُدعى "سير فالنتاين". ويتماشى هذا مع أسلوب توماس تشيستر الانتقائي في كتابة شعره. [ 3 ]

في الحكاية، يُنقل السير لونفال من الثراء والمكانة الرفيعة - بصفته مديرًا في بلاط الملك آرثر - إلى الفقر المدقع والنبذ ​​الاجتماعي. حتى أنه لم يُدعَ إلى وليمة في مسقط رأسه كايرليون عندما زارها الملك، مع أن آرثر لم يكن يعلم شيئًا عن ذلك. في الغابة وحيدًا، يلتقي بفتاتين تأخذانه إلى سيدتهما، ابنة ملك الجنيات. تُهديه ثروة طائلة وحقيبة سحرية لا تنضب فيها النقود، بشرط أن يصبح عشيقها. ستزوره متى شاء دون أن يراها أو يسمعها أحد. لكن عليه ألا يُفشي سرها لأحد، وإلا سيختفي حبها في تلك اللحظة.

قصة المرأة القوية ( الجنية ) التي تتخذ عشيقًا بشرط امتثاله لحظر معين شائعة في شعر العصور الوسطى : فالقصص الفرنسية " ديزيريه " و "غرايلنت" و "غينغامور" ، ورواية "إيفان، فارس الأسد " لكريتيان دي تروا ، تشترك جميعها في عناصر حبكة متشابهة. ويكشف وجود أرض الجنيات، أو العالم الآخر ، عن جذور القصة السلتية. وقد يكون مشهد المحكمة الأخير مقصودًا من قبل تشيستر لانتقاد الإطار القانوني والقضائي السائد في إنجلترا أواخر القرن الرابع عشر . [ 4 ] وقد يكون ربط المال بالقيمة في الحكاية سخرية من عقلية أواخر القرن الرابع عشر. [ 1 ]

المخطوطات

لا يزال السير لونفال موجوداً في نسخة مخطوطة واحدة:

  • المتحف البريطاني، مخطوطة قطن كاليغولا أ.2، منتصف القرن الخامس عشر.

تعود القصيدة الإنجليزية الوسطى إلى أواخر القرن الرابع عشر، [ 1 ] [ 4 ] وهي مبنية بشكل أساسي على رواية رومانسية إنجليزية من أوائل القرن الرابع عشر بعنوان " سير لانديفال" ، وهي بدورها مقتبسة من رواية ماري دي فرانس الفرنسية القديمة "لاي ، لانفال ". [ 1 ] وعلى غير المعتاد في الروايات الرومانسية الإنجليزية الوسطى، يمكن ذكر اسم مؤلف القصيدة. وتتضمن المقطع الأخير الأبيات التالية:

"لقد قام توماس تشيستر بتأليف قصتك
من الفارس النبيل سير لونفال،
"خير الفرسان." [ 5 ]

من المقبول على نطاق واسع أن توماس تشيستر كان مؤلف قصيدتين شعريتين أخريين في مخطوطة كوتون كاليغولا A.ii، وهما ليبوس ديسكونوس وأوكتافيان الجنوبي . [ 6 ] [ 7 ]

حبكة

يُشارك السير لونفال في تقليد الفروسية المتمثل في تبادل الهدايا إلى حدٍّ جعله يُعيَّن وكيلاً للملك آرثر ، مسؤولاً عن الاحتفالات. بعد عشر سنوات سعيدة تحت إشرافه، استقبل بلاط الملك آرثر وافدةً جديدة، غوينيفير ، التي أحضرها ميرلين من أيرلندا. لم يُعجب لونفال بهذه السيدة الجديدة، كما هو حال العديد من الفرسان النبلاء، بسبب سمعتها السيئة. تزوج الملك آرثر من غوينيفير، وانقلبت أحوال لونفال رأسًا على عقب. غادر بلاط الملك آرثر عندما أبدت غوينيفير ضغينةً تجاهه بعدم تقديمها له هدية في حفل الزفاف. شعر لونفال بالإهانة والذل، فغادر البلاط، وخسر مكانته ودخله.

بعد عودته إلى مسقط رأسه كايرليون ، سكن لاونفال في مسكن متواضع، وأنفق كل المال الذي منحه إياه الملك آرثر قبل رحيله، وسرعان ما غرق في الفقر والديون. في أحد أيام الأحد ، أقام الملك مأدبة في كايرليون لم يُدعَ إليها لاونفال بسبب فقره. عرضت عليه ابنة العمدة قضاء اليوم معها، لكنه رفض عرضها لأنه لم يكن لديه ما يرتديه. بدلاً من ذلك، استعار منها حصانًا وركبه، وتوقف ليستريح تحت شجرة في غابة قريبة. ظهرت فتاتان وأحضرتاه إلى سيدة تُدعى تريامور، ابنة ملك أوليرون وفاييري، التي وجدها لاونفال مستلقية على سرير في جناح فخم.

"وجد في الجناح / ابنة ملك أوليرون، / السيدة تريامور التي كانت عالية؛
كان والدها ملك فايري، / من أوسينت، فير آند نيج، / رجل ذو قوة هائلة.
وجد في الجناح سريرًا من البرانس / مغطى بورق أرجواني، / كان ذلك الشبه من النور.
Therinne lay that lady gent / That after Syr Launfal hedde ysent / That lefsom lemede bryth." [ 8 ]

(وجد في الخيمة ابنة ملك أوليرون، واسمها تريامور، وكان والدها ملك العالم الآخر - الغرب، [ 9 ] القريب والبعيد - رجلاً ذا نفوذٍ عظيم. وفي الخيمة سريرٌ فاخرٌ مزخرفٌ للغاية، ترقد عليه المرأة الجميلة التي استدعته.) تُقدّم تريامور للونفال حبها وعدة هدايا مادية: خادمٌ خفيٌّ يُدعى جيفري، وحصانٌ يُدعى بلاونشارد، وحقيبةٌ تُخرج منها عملاتٌ ذهبيةٌ مهما أُخذ منها، بشرط أن يُبقي علاقتهما سرًّا عن العالم أجمع. لا يجب أن يعلم أحدٌ بوجودها. تُخبره أنها ستأتي إليه كلما كان وحيدًا ويتمنى وجودها.

يعود لونفال إلى كايرليون. وسرعان ما تصل قافلة من الخيول المحملة بأنواع شتى من النفائس. يستخدم لونفال هذه الثروة الجديدة في القيام بأعمال خيرية كثيرة. كما يفوز في بطولة محلية بفضل الحصان والراية اللذين أهدتهما له سيدته. يتحدى فارس من لومبارديا ، السير فالنتاين، لونفال (بحرمان سيدته الحبيبة) للقدوم إلى لومبارديا للقتال معه. هذا الجزء من حكاية توماس تشيستر لا يستمد من قصة لانفال لماري دي فرانس أو من قصة السير لانديفال الإنجليزية ، بل ربما من رواية أخرى مفقودة. [ 1 ] يبحر لونفال، ويهزم فالنتاين بفضل خادمه الخفي جيفري، الذي يلتقط خوذته ودرعه عندما يسقطهما فالنتاين. يقتل لونفال فالنتاين، ثم يضطر إلى قتل المزيد من فرسان لومبارديا للفرار.

بلغت شهرة لونفال في فنون القتال وكرمه ذروتها، ووصل الخبر أخيرًا إلى الملك آرثر. استدعاه الملك مجددًا بعد غياب طويل، وطلب منه أن يكون مشرفًا على مهرجان طويل يبدأ في عيد القديس يوحنا. خلال احتفالات البلاط، عرضت غوينيفير نفسها على لونفال. رفض لونفال، فهددته غوينيفير بتشويه سمعته بالتشكيك في رجولته، فصرخ لونفال دفاعًا عن نفسه قائلًا إن لديه عشيقةً حتى أقبح خادماتها ستكون ملكة أفضل من غوينيفير. ذهبت غوينيفير إلى آرثر واتهمت لونفال بمحاولة إغوائها وإهانتها. فأُرسل الفرسان لاعتقاله.

ذهب لونفال إلى غرفته، لكن سيدته الجنية لم تظهر، وسرعان ما أدرك السير لونفال السبب. لن تأتي إليه ترايامور عندما يرغب بها بعد الآن، لأنه كشف عن وجودها. وسرعان ما اختفت هداياها أو تغيرت. الآن يُحاكم. ولأن هيئة المحلفين من أقرانه تعلم أن الملكة هي الأرجح أن تكون قد عرضت على لونفال الزواج، فقد صدقوا روايته عن اللقاء. ومع ذلك، مُنح لونفال عامًا وأسبوعين لإحضار تلك السيدة الجميلة كدليل على ادعائه، وذلك بسبب إهانته. قالت غوينيفير إنها مستعدة لأن تُفقأ عيناها إذا تمكن من إحضار مثل هذه المرأة. ومع تقدم يوم الإثبات، أصرّت الملكة على إعدامه، بينما أبدى آخرون شكوكهم، خاصةً عندما وصلت مجموعتان من النساء الجميلات. وأخيرًا، وصلت ترايامور وبرّأت لونفال من التهمتين. ثم نفخت على غوينيفير فأصابتها بالعمى. يظهر جيفري الآن، ويحضر حصانه بلاونشارد، وتركب تريامور، ولاونفال، وسيداتها بعيدًا إلى جزيرة أوليرون، والتي تُعرف في نسخة ماري من القرن الثاني عشر للقصة باسم أفالون . [ 10 ] مرة واحدة في السنة، في يوم معين، يعود لاونفال ويمكن سماع صهيل حصانه وقد يتبارز معه فارس، على الرغم من أنه لم يُرَ مرة أخرى في أرض آرثر.

الجغرافيا

في هذه القصة، آرثر ملك إنجلترا (المعروف أيضًا باسم بريتاين) ويقيم بلاطه في كارلايل وجلاستونبري ، لا سيما خلال الأعياد الصيفية مثل عيد العنصرة وأحد الثالوث. مع ذلك ، ثمة غموض. فكارديفيل، حيث تدور أحداث المشهد الافتتاحي للقصة، يمكن تفسيرها على أنها كارلايل، في شمال إنجلترا، [ 11 ] حيث يقيم الملك آرثر بلاطه في العديد من الروايات الإنجليزية الوسطى، مثل " أبناء آرثر" و "زفاف السير جاوين والسيدة راجنيل" . ولكن يمكن أيضًا تفسيرها على أنها كارديف ، في جنوب ويلز، [ 12 ] وهي مقر إقامة الملك آرثر في "السير جاوين وكارل كارلايل" ، وقد تتناسب بشكل أفضل مع المواقع الأخرى في "سير لونفال" ، مثل كايرليون وجلاستونبري. تُشير قصيدة ماري دي فرانس " لانفال" ، إلى جانب أعمال أخرى من الأدب الفرنسي القديم حول الملك آرثر، [ 13 ] إلى هذه المدينة باسم "كاردويل"، [ 14 ] وهو ما قد يبدو، نظرًا للالتباس الحاصل، حتى بالنسبة لأذن إنجليزية في أواخر العصور الوسطى، وكأنه دمج بين كارلايل وكارديف. مع ذلك، يبدو جليًا في قصيدة ماري أنها تقصد كارلايل، إذ يخوض الملك آرثر حربًا ضد غارات الاسكتلنديين والبيكتيين هناك.

يذكر توماس تشيستر أن غوينيفير (غوينير، غوينور) من "إيرلاند"، ربما أيرلندا ، وهي ابنة الملك ريون ، عدو الملك آرثر في معظم قصص آرثر في العصور الوسطى، والذي ينحدر عادةً من شمال ويلز. [ 15 ] ويبدو أن قاعدة لونفال الرئيسية هي كايرليون، في جنوب ويلز. تقع مملكة الجنيات على جزيرة أوليرون (ربما أوليرون ، بالقرب من بريتاني ). ونظرًا لكونها مملكة الجنيات، فمن غير المتوقع أن يكون لها موقع محدد في العالم الحقيقي. تروي ماري دي فرانس أن لانفال أُخذ من قبل حبيبته الجنية إلى أفالون، "جزيرة جميلة جدًا"، [ 10 ] ولم يُرَ بعدها أبدًا؛ تمامًا كما أُخذ كونلا من قبل ابنة الإله الأيرلندي مانانان إلى أرض عبر البحر "تُبهج عقل كل من يلجأ إليّ"، في أسطورة أيرلندية قديمة. [ 16 ] كما تم ذكر فرسان بريطانيا الصغيرة (بريتاني)، والحاجة إلى عبور البحر المالح للوصول إلى لومباردي.

أسطورة الملك آرثر

تطور

أُلِّفَتْ قصيدة ماري دي فرانس في وقتٍ لم تكن فيه قصة الملك آرثر قد اكتملت، وربما قبل أن يُضيف إليها كريتيان دي تروا قصة حب لانسلوت والملكة غوينيفير في روايته " فارس العربة" . يصف توماس شيستر فترة عشر سنوات ازدهر خلالها لانسلوت في بلاط آرثر العازب، تلتها زواج آرثر من غوينيفير. في الروايات الرومانسية الفرنسية عن آرثر في القرن الثالث عشر، يُحذِّر ميرلين من هذا الزواج؛ [ 17 ] أما في قصيدة شيستر، فيُرتِّبه، مما يُظهر استعداد شيستر لتكييف أسطورة راسخة بأسلوبه الخاص.

ويتجلى هذا التكيف بشكل أوضح في مشهد إعماء غوينيفير. لم تذكر ماري دي فرانس أي تشويه مماثل للملكة، وهو ما يتناقض مع ذروة حكم الملك آرثر، المعروفة جيدًا من ملحمة لانسلوت-غريل التي تعود إلى القرن الثالث عشر ، حيث لعب لانسلوت وغوينيفير المبصرة دورهما في الأيام الأخيرة للملك آرثر. [ 18 ]

لانفال والسير لونفال

تتبع العديد من مقاطع قصيدة تشيستر رواية لانفال لماري دي فرانس سطرًا بسطر (على الأرجح من خلال الرواية الإنجليزية السابقة). ومع ذلك، يُضيف تشيستر أو يُغيّر مشاهد وشخصيات، ويستعين أحيانًا بمواد من مصادر أخرى، ويُوضّح ويُجسّد العديد من الدوافع والجوانب الأخرى للقصة التي لم تُناقشها ماري - على سبيل المثال، محفظة الجنية والهدايا الأخرى، مثل الحصان بلاونشارد والخادم الخفي جيفري، اللذين يرحلان عندما يُخلف وعده بعدم التباهي. بعض هذه العناصر الإضافية مُستمدة من قصيدة فرنسية قديمة لغرايلنت ، [ 1 ]

في النسخة الفرنسية القديمة لماري من القصة، لا تُشارك غوينيفير في مغادرة لانفال الأولى لبلاط الملك آرثر، فهو مجرد فارس فقير تجاهله الملك، وليس فارسًا كريمًا مُعرّضًا للوقوع في الديون. [ 19 ] يظهر آرثر بصورة أفضل بكثير في "سير لونفال" مقارنةً بـ "لانفال" ، بينما تظهر غوينيفير بصورة أسوأ بكثير؛ إذ تُرقّى إلى شخصية رئيسية، مع المزيد من الخطابات والأفعال، ويُمثّل عقابها ذروة القصيدة. كما يُضيف تشيستر عمدة كايرليون، وهي شخصية غير موجودة في "لانفال" ، ويُضفي عدم ولائها المُكره مزيدًا من التألق على الكرم الذي يُظهره لونفال عندما يحصل على محفظة الجنيات.

يُضيف تشيستر مشهدين من مشاهد البطولة غير موجودين في ملحمة ماري، مما يُتيح له استعراض براعته في صياغتهما، ويُغيّر أيضًا التركيز على شخصية بطله. كما يُقدّم شخصية السير فالنتاين، ربما من قصة حب مفقودة. [ 1 ] السير فالنتاين عملاقٌ يُطلب من البطل هزيمته، كما هو شائع في الروايات الرومانسية في العصور الوسطى. في الواقع، تقترب القصيدة من أن تُصبح رواية رومانسية، إذ تروي سنوات عديدة من حياة لونفال - عشر سنوات قبل زواج الملك آرثر، ثم سبع سنوات مع سيدته من العالم الآخر، وسنة أخرى قبل محاكمته - على عكس ملحمة لانفال لماري التي تُركّز على حلقة واحدة من حياة البطل، مثل معظم قصصها الأخرى. [ 20 ] بشكل عام، لانفال قصة حب، بينما السير لونفال أقرب إلى قصة مغامرات تتضمن عنصرًا رومانسيًا.

الزخارف

بريتون

يمكن العثور على عناصر من قصة "سير لونفال" المستوحاة من قصة "لانفال" لماري دو فرانس في قصص بريتونية أخرى، لا سيما في أرض "فاييري". فقصة " يونيك " لماري دو فرانس ، على سبيل المثال، تصف امرأة تتبع أثر دم تركه حبيبها؛ رجل اعتاد الظهور عند نافذة غرفتها على هيئة صقر. تتبع المرأة أثر الدم إلى جانب تل، ثم إلى عالم آخر حيث جميع المباني مصنوعة من الفضة الخالصة، إلى بلدة ترسو فيها السفن. [ 21 ] أما قصة " غيغيمار" لماري دو فرانس ، فتُظهر البطل الجريح وهو يبحر في قارب غامض ذي شمعدانات في مقدمته، وعلى سطحه سرير فقط يرقد عليه، وهو الكائن الحي الوحيد على متنه. [ 22 ] يصل سالمًا إلى قلعة سيدة غامضة تشفيه من جرحه، ويصبح حبيبها. في إحدى الحكايات الشعبية البريطانية القديمة (اللاي)، يتبع السير أورفيو مجموعة من السيدات إلى جانب جرف صخري، ويشق طريقه عبر الصخر حتى يصل إلى عالم آخر، حيث ينقذ زوجته المختطفة من بين جثث من قُطعت رؤوسهم وأُحرقوا وخُنقوا. [ 23 ] تتضمن العديد من الحكايات الأيرلندية القديمة بطلاً يدخل تلاً من تلال السايد ، أو يعبر بحراً إلى أرض الشباب ، أو ينزل عبر مياه بحيرة إلى عالم آخر. [ 24 ]

تصف قصيدة من الإنجليزية الوسطى، بعنوان "جزيرة السيدات "، جزيرةً تُغذي فيها تفاحات سحرية عددًا كبيرًا من السيدات، سيدات فقط، على جزيرة مصنوعة من الزجاج؛ [ 25 ] تشبه إحدى الجزر الغريبة التي ورد ذكرها في الأسطورة الأيرلندية القديمة، " رحلة مايل دوين" . [ 24 ] وفي أسطورة أيرلندية قديمة أخرى، " رحلة بران" ، تأتي سيدة جميلة لتأخذ بران إلى إحدى هذه الجزر. [ 26 ] "إذا كانت لقصيدة بريتون الإنجليزية الوسطى صلات بالحكايات الشعبية السلتية، فيمكن ملاحظة هذه الصلات بسهولة في " سير لونفال " . [ 1 ] [ 27 ]

حكاية شعبية

تتضمن عناصر الحكاية الشعبية الموروثة من حكاية لانفال لماري دو فرانس ، الحبيب الجنيّ، والهدايا السحرية، ومسابقة الجمال، والجنية المستاءة. [ 1 ] ويضيف السير لانفال عددًا من عناصر الحكاية الشعبية الخاصة به إلى تلك الموروثة من حكاية لانفال لماري دو فرانس ، بما في ذلك الفارس المبذر، والقتال مع عملاق، والقزم الخادم السحري، و"العودة الدورية لروح المحارب على صهوة جواده إلى هذا العالم مرة واحدة في السنة". [ 1 ]

التعليق الاجتماعي المعاصر (العصور الوسطى)

الثروة أهم من القيمة

قد تُعبّر مسرحية "سير لونفال" أدبيًا ، من نواحٍ عديدة، عن بعض هموم القرن الرابع عشر المعاصرة. فتصويرها لبلاط ومملكة حيث الثروة هي المقياس الوحيد للمكانة والقيمة الاجتماعية، قد يكون هجاءً للعقلية البرجوازية في أواخر القرن الرابع عشر في إنجلترا. [ 28 ] [ 1 ] ويُصوّر فارسٌ، بسبب كرمه، يقع في الديون والفقر، وما يترتب على ذلك من بؤس، في عملين آخرين على الأقل من أعمال اللغة الإنجليزية الوسطى المتأخرة في العصور الوسطى، وهما " سير أماداس" [ 29 ] و "سير كليجيس " [ 30 ] .

عدالة

قد يكون لخرق لاونفال لعهده بعدم كشف اسم حبيبته دلالة معاصرة في العصور الوسطى، إذ كان من مبادئ الحب العذري "قانون السرية "، الذي يُلزم الرجل بحماية سمعة حبيبته بعدم الكشف عن هويتها. [ 4 ] لكن ربما تعكس قصيدة " السير لاونفال" مخاوف أوسع نطاقًا بشأن الإجراءات القانونية وحالة العدالة في إنجلترا قرب نهاية القرن الرابع عشر. "إن التصوير الأدبي لفشل الملك القضائي، كما في قصيدة "السير لاونفال "، يُعلق على النظام برمته." [ 4 ] في قصيدة توماس تشيستر، تُزعزع الملكة غوينيفير استقرار البلاط بمحاباتها واتهامها الباطل لمن يعارضها، ويبدو الملك أكثر استعدادًا لتهدئتها من تحقيق العدالة، بل إن بعض نبلائه على الأقل يُفضلون تنفيذ رغبات ملكهم دون تفكير على تحقيق نتيجة عادلة. لا شك أن هناك استياءً في بعض الأوساط من النظام القانوني في إنجلترا في ذلك الوقت. [ 31 ] ربما كان تصوير ماري دي فرانس لبلاط الملك آرثر في لانفال ، قبل مائتي عام، يهدف إلى محاكاة ساخرة لبلاط الملك هنري الثاني ملك إنجلترا ، الذي كان يرى نفسه آرثر جديد. [ 32 ]

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 لاسكايا، آن وسالزبوري، إيف (محرران). 1995. مقدمة عن السير لونفال .
  2. ↑ باو، ألبرت كرول (1967). تاريخ أدبي لإنجلترا . المجلد  1. تايلور وفرانسيس. ص  197. ISBN 978-0-7100-6128-7.
  3. ↑ ميلز، م، 1969. ليبوس ديسكونوس، من المخطوطات القروسطية في قصر لامبيث MS 306 والمتحف البريطاني MS Cotton Caligula A.ii. نُشرت لصالح جمعية النصوص الإنجليزية المبكرة بواسطة مطبعة جامعة أكسفورد. ص 35.
  4. ١ ٢ ٣ ٤ توما، جورج و. وهازل، دينا (محرران). ٢٠٠٩. "أنصت إليّ": روايات إنجليزية وسيطة مترجمة.طبعة خاصة من منتدى العصور الوسطى . ترجمة السير لونفال إلى الإنجليزية الحديثة مع تعليق.
  5. ↑ لاسكايا، آن وسالزبوري، إيف (محرران). 1995. نص اللغة الإنجليزية الوسطى لمسرحية سير لونفال ، الأسطر 1039-1041 .
  6. ↑ لوباك، آلان، 2005، أعيد طبعه في غلاف ورقي عام 2007. دليل أكسفورد لأدب وأساطير الملك آرثر . مطبعة جامعة أكسفورد. "تظهر نسخة إنجليزية من موضوع "الجميلة المجهولة" في الرواية الشعرية " ليبيوس ديسكونوس" ، التي يُعتقد أن توماس تشيستر، مؤلف "سير لونفال "، قد كتبهافي النصف الثاني من القرن الرابع عشر." ص 320.
  7. ↑ ميلز، م، 1969. ليبوس ديسكونوس، من المخطوطات القروسطية في قصر لامبيث MS 306 والمتحف البريطاني MS Cotton Caligula A.ii. نُشرت لصالح جمعية النصوص الإنجليزية المبكرة بواسطة مطبعة جامعة أكسفورد. ص 34.
  8. ↑ لاسكايا، آن وسالزبوري، إيف (محرران). 1995. نص اللغة الإنجليزية الوسطى لـ "سير لونفال" ، الأسطر 277 – 88.
  9. ↑ انظر: لاسكايا، آن وسالزبوري، إيف (محرران). 1995. نص إنجليزي وسيط لقصيدة "سير لونفال" ، ملاحظة على السطر 281. قد تعني كلمة Occient "غرب" أو "محيط".
  10. 1 2 بورغيس، غلين س.، وبوسبي، كيث، 1986. قصص ماري دو فرانس . دار بنجوين للنشر المحدودة. لانفال ، ص 81.
  11. ↑ لاسكايا، آن وسالزبوري، إيف (محرران). 1995. نص إنجليزي وسيط لسير لونفال، ملاحظة على السطر 7. " كارديفيل  : كارلايل كمكان مرتبط بأساطير الملك آرثر، تُرجمت إلى كاير-دوبالوم في كتاب جيفري من مونماوث (حوالي 1136)."
  12. ↑ يرى ستيفن هـ. أ. شيبارد، في عام 1995، أن كارديف هي المقصودة الأرجح، نظرًا لتهجئة تشيستر، صفحة 190. وقد اتبع جيمس ويلدون هذا التفسير في ترجمته النثرية لكتاب السير لونفال.
  13. ↑ براينت، نايجل، 1978، طبعة منقحة 2007. كتاب الكأس المقدسة . ترجمة من الفرنسية القديمة إلى الإنجليزية الحديثة لرواية بيرليسفوس الرومانسية التي تعود إلى القرن الثالث عشر . دي إس بروير، وهي دار نشر تابعة لشركة بويديل وبروير المحدودة. "كان الملك آرثر في كاردويل في أحد أيام عيد الصعود"، صفحة 3.
  14. ↑ بورغيس، غلين س.، وبوسبي، كيث، 1986. قصائد ماري دو فرانس . دار بنجوين للنشر المحدودة. لانفال ، نص القصيدة الفرنسية القديمة الأصلية، السطر 5: "A Kardoel surjurnot li reis"، ص 139.
  15. ↑ لاسكايا، آن وسالزبوري، إيف (محرران). 1995. نص إنجليزي وسيط لسير لونفال، ملاحظة على السطر 40.
  16. ↑ غريغوري، ليدي أ.، 1904. الآلهة والمحاربون: قصة التواثا دي دانان وفيانا أيرلندا، رتبتها وترجمتها إلى الإنجليزية ليدي غريغوري . جون موراي، لندن. (أعيد طبعه عام 1998. الأساطير والحكايات الأيرلندية. دار رانينغ برس للنشر، فيلادلفيا، الولايات المتحدة الأمريكية). الجزء الأول: الآلهة. الكتاب الرابع: الأحياء الخالدون. الفصل 13: نداء مانانان إلى كونلا، الصفحات 131-133 .
  17. ↑ فينافر، يوجين، 1971. مالوري: الأعمال. مطبعة جامعة أكسفورد. حكاية الملك آرثر ، الجزء الثالث: توري وبيلينور. "لكن ميرليون حذر الملك سرًا من أن غوينيفر لم تكن زوجة مناسبة له." ص 59. يأخذ مالوري روايته من كتاب " مجموعة ميرلين" الذي يعود إلى القرن الثالث عشر .
  18. ↑ بنسون، لاري د (محرر)، مراجعة فوستر، إدوارد إي (محرر)، ١٩٩٤. موت الملك آرثر: قصيدة مورت آرثر المقطعية الإنجليزية الوسطى وقصيدة مورت آرثر المتجانسة، كالامازو، ميشيغان: جامعة غرب ميشيغان لبرنامج TEAMS. تُسجَّل ذروة أسطورة الملك آرثر في شعر إنجليزي وسطى في قصيدة مورت آرثر المقطعية من مخطوطة المكتبة البريطانية هارلي ٢٢٥٢ التي تعود إلى حوالي عام ١٣٩٠. نص مورت آرثر المقطعي باللغة الإنجليزية الوسطى مع مقدمة.
  19. ↑ بورغيس، غلين س.، وبوسبي، كيث، 1986. قصص ماري دو فرانس . دار بنجوين للنشر المحدودة. لانفال . "كان ابن ملك من أصل نبيل، لكنه كان بعيدًا عن ميراثه، وعلى الرغم من انتمائه إلى حاشية آرثر، فقد أنفق كل ثروته، لأن الملك لم يعطه شيئًا ولم يطلب لانفال شيئًا." ص 72.
  20. ↑ بورغيس، غلين س.، وبوسبي، كيث، 1986. قصص ماري دو فرانس . دار بنجوين للنشر المحدودة. لانفال . يلتقي لانفال بحبيبته الجنية قرب بداية القصة، وتعرض عليه غوينيفير الزواج: "في نفس العام، على ما أعتقد، بعد عيد القديس يوحنا..." ص 78. وتُعقد محاكمته بعد ذلك بوقت قصير، حالما يجتمع نبلاء الملك للاستماع إلى القضية.
  21. ↑ بورغيس، غلين س.، وبوسبي، كيث، 1986. قصص ماري دو فرانس . دار بنجوين للنشر المحدودة. يونيك ، الصفحات 86-93 .
  22. ↑ بورغيس، غلين س.، وبوسبي، كيث، 1986. قصص ماري دو فرانس . دار بنجوين للنشر المحدودة. غيغيمار ، الصفحات 43-55 .
  23. ↑ لاسكايا، آن، وسالزبوري، إيف (محرران)، 1995. أناشيد بريتون الإنجليزية الوسطى، كالامازو، ميشيغان: جامعة غرب ميشيغان للفرق.
  24. 1 2 رولستون، توماس، 1911. أساطير العرق السلتي. شركة جريشام للنشر. (أعيد طبعه عام 1998. أساطير وحكايات السلتيين. مجلس الشيوخ، وهو بصمة لشركة تايجر بوكس ​​إنترناشونال بي إل سي).
  25. ↑ بيرسال، ديريك (محرر)، 1990. الطحين والورقة؛ جمعية السيدات؛ جزيرة السيدات ، كالامازو، ميشيغان: جامعة غرب ميشيغان للفرق. منشورات معهد العصور الوسطى.
  26. ↑ غريغوري، ليدي أ.، 1904. الآلهة والمحاربون: قصة التواثا دي دانان وفيانا أيرلندا، رتبتها وترجمتها إلى الإنجليزية ليدي غريغوري . جون موراي، لندن. (أعيد طبعه عام 1998. الأساطير والحكايات الأيرلندية. دار رانينغ برس للنشر، فيلادلفيا، الولايات المتحدة الأمريكية). الجزء الأول: الآلهة. الكتاب الرابع: الأحياء الخالدون. الفصل العاشر: نداء مانانان إلى بران، الصفحات 119-123 .
  27. ↑ للاطلاع على الأناشيد البريتونية الإنجليزية الوسطى بشكل عام، انظر: كلير فيال، "الأناشيد البريتونية الإنجليزية الوسطى وضباب الأصل"، في كتاب "المخطوطات القديمة والخيال الأدبي لإنجلترا في العصور الوسطى" ، تحرير ليو كاروثرز، ورايلين تشاي-إلشولز، وتاتيانا سيليك. نيويورك: بالجريف، 2011. ص 175-191.
  28. ↑ سبيرينغ، أ.س، 1993. الشاعر في العصور الوسطى كمتلصص: النظر والاستماع في روايات الحب في العصور الوسطى . مطبعة جامعة كامبريدج، ص 97-119 .
  29. ↑ توما، جورج و. وهازل، دينا (محرران). 2009. "أنصت إليّ": روايات إنجليزية وسيطة مترجمة. طبعة خاصة من منتدى العصور الوسطى . ترجمة السير أماداس إلى الإنجليزية الحديثة مع تعليق.
  30. ↑ لورا أ. هيبارد، 1963. الرومانسية في العصور الوسطى في إنجلترا . نيويورك: بيرت فرانكلين، ص 79.
  31. ↑ أكرويد، بيتر، 2004. تشوسر . تشاتو آند ويندوس. أعيد نشره عام 2005: فينتج، وهي دار نشر تابعة لراندوم هاوس.
  32. ↑ هازيل، دينا، 2003. إعادة التفكير في ماري . منتدى العصور الوسطى ، المجلد 2.

مصادر

  • شيبارد، ستيفن هـ. أ. (محرر) (1995). الروايات الإنجليزية الوسطى . نيويورك: نورتون. ISBN 0-393-96607-0.
  • لاسكايا، آن وسالزبوري، إيف (محرران). 1995. أناشيد بريتون الإنجليزية الوسطى . كالامازو، ميشيغان: جامعة غرب ميشيغان لفرق العمل. منشورات معهد العصور الوسطى.
  • "السير لونفال" . مؤرشف من الأصل في 4 أبريل 2025.النص الكامل باللغة الإنجليزية الوسطى الأصلية.
  • "مقدمة عن السير لونفال" . مؤرشفة من الأصل في 3 أبريل 2025.حررتها آن لاسكايا وإيف سالزبوري. نُشرت أصلاً في كتاب "أغاني بريتون الإنجليزية الوسطى ". كالامازو، ميشيغان: منشورات معهد العصور الوسطى، 1995. تتضمن الطبعة المنشورة قصة "سير لانديفيل" .
  • "السير لونفال" (ملف PDF) . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 22 يوليو 2025.ترجمة جيمس ويلدون.
  • "السير لونفال" . مؤرشف من الأصل في 2 أكتوبر 2022.الترجمة الإنجليزية الحديثة. منتدى العصور الوسطى
  • "السير لونفال" . مؤرشف من الأصل في 17 مايو 2025.ترجمة وإعادة سرد باللغة الإنجليزية الحديثة من قبل ريتشارد سكوت روبنسون.