أفالون

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 7 صور
الموسوعة الحرة

أفالون ( تُلفظ / ˈævəlɒn / ) [ ملاحظة 1 ] هي جزيرة ورد ذكرها في أسطورة الملك آرثر . ظهرت لأول مرة في كتاب " تاريخ ملوك بريطانيا" لجيفري مونماوث عام 1136 كمكان سحري حيث صُنع سيف الملك آرثر ، إكسكاليبور ، ولاحقًا حيث نُقل آرثر للتعافي من إصابته البالغة في معركة كاميلان . ومنذ ذلك الحين، أصبحت الجزيرة رمزًا لأساطير آرثر، على غرار قلعة آرثر، كاميلوت .

ارتبطت أفالون منذ القدم بالممارسات الصوفية والشخصيات السحرية، مثل مورغان ، شقيقة الملك آرثر الساحرة ، التي صوّرها جيفري والعديد من المؤلفين اللاحقين كحاكمة للجزيرة. وتؤكد بعض التقاليد الكورنية والويلزية أن آرثر ملك أبدي لم يمت حقًا، بل سيعود ملكًا "سيعود ويعود". وقد لاقت فكرة استراحته في رعاية مورغان في أفالون رواجًا كبيرًا، إذ وردت في نسخ مختلفة في العديد من الأعمال الفرنسية وغيرها من الأعمال الأدبية التي تعود للعصور الوسطى، والتي تتناول أسطورة آرثر وغيرها من الأعمال التي كُتبت في أعقاب جيفري، ويربط بعضها أفالون بأسطورة الكأس المقدسة .

كثيراً ما يُعتقد أن أفالون هي جزيرة غلاستونبري تور السابقة . ويرتبط اعتقاد قديم راسخ باكتشاف رفات الملك آرثر وإعادة دفنها لاحقاً في دفن مهيب، وفقاً للتقاليد الإنجليزية في العصور الوسطى التي تزعم أن آرثر لم ينجُ من الإصابات المميتة التي لحقت به في معركته الأخيرة. وإلى جانب غلاستونبري، طُرحت مواقع بديلة أخرى لأفالون. كما حددت العديد من المصادر في العصور الوسطى موقعها في صقلية ، وربطتها الفلكلور الأوروبي بظاهرة السراب .

أصل الكلمة

لطالما كان معنى وأصل اسم أفالون موضع نقاش بين علماء أساطير الملك آرثر، وكذلك علماء اللغة السلتية والرومانسية . [ 1 ] يُطلق جيفري مونماوث على المكان في كتابه شبه التاريخي "تاريخ ملوك بريطانيا " (حوالي 1136) اسم "إنسولا أفالونيس "، أي "جزيرة أفالون" باللاتينية . وفي كتابه اللاحق "حياة ميرلين " (حوالي 1150)، يُطلق عليه اسم " إنسولا بوموروم" ، أي "جزيرة أشجار الفاكهة" (من اللاتينية " بوموس " بمعنى "شجرة فاكهة"). واليوم، يُعتقد عمومًا أن الاسم مشتق من الكلمة الويلزية " أفالين " بمعنى "شجرة تفاح، شجرة فاكهة" (من الكلمة السلتية البدائية * abalnā ، والتي تعني حرفيًا "مثمر"). كما يُحتمل أن يكون الاسم من أصل كورنيش أو بريتوني ، مشتقًا من "أبول " أو "أفالين" . [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]

قد يكون تقليد جزيرة "التفاح" بين البريطانيين القدماء مرتبطًا أيضًا بالأساطير الأيرلندية عن جزيرة العالم الآخر موطن مانانان ماك لير ولوغ ، إيمين أبلاش ( وهو أيضًا الاسم الشعري الأيرلندي القديم لجزيرة مان )، [ 3 ] حيث تعني أبلاش "امتلاك أشجار التفاح" [ 7 ] - من الكلمة الأيرلندية القديمة aball ("شجرة التفاح") - وهي مشابهة للاسم الويلزي الأوسط أفالاش ، الذي تم استخدامه ليحل محل اسم أفالون في الترجمات الويلزية في العصور الوسطى للحكايات الآرثرية الفرنسية واللاتينية. جميعها مرتبطة بالجذر الغالي * aballo- "شجرة التفاح" (الموجود في اسم المكان Aballo/Aballone ) وهي مشتقة من الكلمة السلتية البدائية * abūl "تفاحة"، والتي ترتبط على المستوى الهندو-أوروبي بالكلمة الإنجليزية apple ، والكلمة الروسية яблоко ( jabloko )، والكلمة اللاتفية ābele ، إلخ. [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]

في أوائل القرن الثاني عشر، زعم ويليام من مالمسبري أن اسم أفالون مشتق من رجل يُدعى أفالوك، كان يسكن هذه الجزيرة مع بناته. [ 11 ] وبالمثل، اشتق جيرالد الويلزي اسم أفالون من حاكمها السابق المزعوم، أفالو. [ 12 ] كما أن الاسم مشابه لاسم "أفالوس"، الذي وصفه بليني الأكبر في كتابه "التاريخ الطبيعي" (Naturalis Historia) الذي يعود إلى القرن الأول الميلادي ، بأنه جزيرة غامضة يُعثر فيها على الكهرمان. [ 13 ]

أسطورة

جيفري من مونماوث

بحسب جيفري في كتابه "هيستوريا" ، وفي العديد من المؤلفات اللاحقة التي استلهم منها، نُقل الملك آرثر إلى أفالون ( أفالون ) على أمل أن يُنقذ ويتعافى من جراحه المميتة بعد معركة كاميلان المأساوية . يذكر جيفري أفالون لأول مرة كمكان صُنع فيه سيف آرثر، إكسكاليبور ( كاليبورن ).

تناول جيفري الموضوع بتفصيل أكبر في كتابه " حياة ميرلين" ، حيث وصف لأول مرة في أسطورة الملك آرثر الساحرة مورغن (أي مورغان)، وهي جنية أو ساحرة تشبه الجنيات، بصفتها رئيسة تسع شقيقات (هنّ: مورونوي، ومازوي، وغليتن، وغليتونيا، وغليتون، وتيرونوي ، وثيتين) [ 14 ] يحكمن أفالون معًا. ويشير سرد جيفري، في سياق القصة على لسان الشاعر تالييسين لميرلين ، إلى ضرورة القيام برحلة بحرية للوصول إلى هناك. ويُظهر وصف أفالون، الذي يستند بشكل كبير إلى العالم الإسباني إيزيدور الإشبيلي من العصور الوسطى المبكرة (حيث استُمد معظمه من قسم الجزر الشهيرة في كتاب إيزيدور " الأصول " ، الفصل الرابع عشر، 6، 8 " الجزر المحظوظة ")، [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] الطبيعة السحرية للجزيرة.

«جزيرة أشجار الفاكهة، التي يسميها الناس الجزيرة السعيدة ( Insula Pomorum quae Fortunata uocatur )، تستمد اسمها من كونها تنتج كل شيء بنفسها؛ فلا تحتاج حقولها إلى محاريث المزارعين، ولا يوجد فيها أي زراعة إلا ما توفره الطبيعة. فهي تنتج الحبوب والعنب من تلقاء نفسها، وتنمو أشجار التفاح في غاباتها من العشب القصير. فالأرض تنتج كل شيء من تلقاء نفسها بدلاً من العشب فقط، ويعيش الناس هناك مئة عام أو أكثر. وهناك تحكم تسع أخوات بمجموعة قوانين مُرضية أولئك الذين يأتون إليهن من بلادنا.» [ 19 ] [ ملاحظة 2 ]

في نسخة لايامون من " هيستوريا " ، يُؤخذ آرثر إلى أفالون ليُشفى هناك بواسطة الماء السحري على يد نسخة أنجلو ساكسونية مميزة من مورغن: ملكة جنيات أفالون تُدعى أرجانتي. [ 28 ] في نسخة ديدو-بيرسيفال ، تتضمن مغامرات بيرسيفال في رحلة البحث عن الكأس المقدسة قتاله لسرب من الغربان التي اتضح أنها جنيات من أفالون، شقيقات زوجة أوربان ذي الشوكة السوداء، في قصة يُرجح أنها تُمثل مورغن وأخواتها من جيفري، القادرات على تغيير شكلهن، والمستوحاة من المودرون الويلزية (حيث أن أوربان هو زوج المودرون، أورين )، وربما متأثرة أيضًا بالموريغان الأيرلندية . [ 29 ] [ 30 ] لم يزر ميرلين جيفري أفالون قط، بل لم يكن على دراية بوجودها حتى أخبره تاليسين عنها بعد وصول آرثر إليها. سيتغير هذا الأمر بدرجات متفاوتة في تقليد الروايات النثرية اللاحقة المتعلقة بأسطورة آرثر، والتي توسعت في ربط ميرلين بآرثر، وكذلك في موضوع أفالون نفسها.

الأدب في العصور الوسطى المتأخرة

لا مورت دارثر لجيمس آرتشر (1860)

في العديد من روايات أسطورة الملك آرثر، بما في ذلك كتاب توماس مالوري "موت آرثر" ، تصل مورغان الجنية والعديد من الملكات الساحرات الأخريات (ثلاث أو أربع أو "كثيرات" [ 31 ] ) بعد المعركة لنقل آرثر المصاب بجروح قاتلة من ساحة معركة كاميلان ( سهل سالزبوري في الروايات) إلى أفالون في قارب أسود. إلى جانب مورغان، التي أصبحت في ذلك الوقت بمثابة شقيقة آرثر الخارقة للطبيعة في الروايات الشعبية، تأتي أحيانًا برفقتهن سيدة البحيرة . وقد تشمل الأخريات ملكة نورثغيلز (شمال ويلز) وملكة الأرض اليباب . [ 32 ] في رواية "كويست" (Vulgate Queste) ، تخبر مورغان آرثر بنيتها الانتقال إلى أفالون، "حيث توجد السيدات اللواتي يعرفن كل السحر في العالم" ( ou les dames sont qui seiuent tous les enchantemens del monde [ sic ] )، وذلك قبل معركته الأخيرة بفترة وجيزة. [ 33 ] وتزعم النسخة الويلزية أيضًا، ضمن نصها، أنها ترجمة لكتب لاتينية قديمة من أفالون، كما تفعل النسخة الفرنسية " بيرلسفوس" (Perlesvaus ). [ 34 ] [ 35 ] في ملخص لوبي غارسيا دي سالازار الإسباني لرواية "رومان دو غراال" (Roman du Graal ) بعد الفولغاتا ، يتم الخلط بين أفالون وجزيرة برازيل الأسطورية (ويُشار إليها صراحةً باسمها) ، والتي يُقال إنها تقع غرب أيرلندا، ثم اختفت إلى الأبد في الضباب بفعل سحر مورغان. [ 36 ]

في بعض النصوص، يبقى مصير آرثر في أفالون غامضًا أو غير واضح. ففي كتاب "القصة الحقيقية لموت آرثر" ( Vera historia de morte Arthuri )، على سبيل المثال، يُؤخذ آرثر على يد أربعة من رجاله إلى أفالون في أرض غوينيد (شمال غرب ويلز)، حيث كان على وشك الموت، لكنه اختفى فجأة في ضباب كثيف وسط عاصفة عاتية. [ 37 ] ويروي لانزيليه أن لوهولت ( لوت ) غادر مع آرثر إلى أفالون "حيث لا يزال البريتونيون ينتظرونهما إلى الأبد". [ 38 ] وفي نصوص أخرى، يُؤكد موت آرثر صراحةً، كما هو الحال في قصيدة "موت آرثر" (Stanzaic Morte Arthur )، حيث يتسلم رئيس أساقفة كانتربري جثمان الملك الراحل من مورغان ويدفنه في غلاستونبري . [ 39 ] في رواية "موت آرثر" (Morte Arthure) ذات التكرار الصوتي ، والتي تخلو نسبيًا من العناصر الخارقة للطبيعة، لم تكن مورغان هي من حاولت، وفشلت، إنقاذ حياة آرثر في أفالون، بل الأطباء المشهورون من ساليرنو . [ 40 ] في المقابل، تنص "أعمال ملوك بريطانيا " (Gesta Regum Britanniae) ، وهي إعادة كتابة مبكرة لكتاب " تاريخ بريطانيا" ( Historia ) لجيفري، (بصيغة المضارع) على أن مورغان "احتفظت بجسده الذي شُفي لها، وهما يعيشان الآن معًا". [ 41 ] في رواية مماثلة، تحتوي سجلات "التنين النورماني" (Draco Normannicus) على رسالة خيالية من الملك آرثر إلى هنري الثاني ملك إنجلترا ، يدعي فيها أن آرثر قد شُفي من جراحه وأصبح خالدًا بفضل أخته " الحورية الخالدة " مورغان في جزيرة أفالون المقدسة ( Avallonis eas insula sacra ) من خلال أعشاب الجزيرة المعجزة. [ 42 ] [ 43 ] يُذكّر هذا بالتقاليد البريطانية التي ذكرها جيرفاس من تيلبري ، حيث لا تزال مورغان تُداوي جراح آرثر التي تنفتح سنويًا منذ ذلك الحين في جزيرة أفالون ( دافاليم ). [ 44 ] في كتاب ديدو-بيرسيفال ، تُركت مورغان، شقيقة آرثر، لتضميد جراحه المميتة في أفالون بينما ينتظره البريطانيون (كما طلب منهم) لمدة 40 عامًا قبل انتخاب ملك آخر. ثم يضيف المؤلف أن بعض الناس ما زالوا يأملون أن آرثر لم يمت وسيعود كما وعد، ويروي أسطورة تقول إنه شوهد منذ ذلك الحين وهو يصطاد في الغابات . [ 45]] [ 46 ]

لوحة "سيدة جزيرة أفيليون" لجورج فرامبتون ، الموجودة في 2 تمبل بليس في لندن.

في بيرلسفوس ، دُفنت جثتا غوينيفير وابنها الصغير لوهولت في أفالون على يد آرثر نفسه خلال فترة حكمه. [ 47 ] وتذكر رواية إريك وإينيد ، وهي رواية رومانسية مبكرة عن آرثر من تأليف كريتيان دي تروا ، في حفل زفاف آرثر وغوينيفير، "صديقًا" (أي حبيبًا [ 48 ] ) لمورغان بصفته سيد جزيرة أفالون، غينغومار (توجد اختلافات في المخطوطات: غينغومار ، غينغامار ، غيغومار ، غيليمير ، غيمورز ). في هذا السياق، ربما يكون قد استُمدّ من ملك الجنيات غوين أب نود ، الذي يظهر في التقاليد الآرثرية الويلزية كحاكم للعالم الآخر السلتي الشبيه بأفالون ، أنون . [ 49 ] تقول المخطوطة الألمانية "ديو كرون" إن ملكة أفالون هي الإلهة ( غوتين ) إنفيداس، عمة آرثر (شقيقة أوثر بندراغون ) وإحدى حارسات الكأس المقدسة. [ 50 ] [ 51 ] في أوبرا تريستان لغوتفريد فون ستراسبورغ ، بيتي كريو كلب سحري خلقته إلهة في أفالون. [ 52 ] أما المخطوطة البندقية " نبوءات ميرلين" فتُظهر شخصية ساحرة تُعرف فقط باسم سيدة أفالون ( دام دافالون )، وهي تلميذة ميرلين التي تُنافس مورغان بشدة، وكذلك سيبيل ، وهي تلميذة أخرى لميرلين. [ 53 ] في النسخة الإيطالية المتأخرة من كتاب "تافولا ريتوندا" ، تُصوَّر سيدة جزيرة أفالون ( داما ديل إيزولا دي فالوني ، والتي يُرجَّح أنها نفسها سيدة أفالون المذكورة في كتاب "النبوءات" [ 54 ] ) كأمٍّ جنية للساحرة الشريرة إليرجيا . وتظهر سيدة أخرى من جزيرة أفالون، لم يُذكر اسمها (أطلق عليها مالوري اسم السيدة لايل من أفالون)، بشكل غير مباشر في قصة السير بالين في دورة ما بعد الفولغيت، حيث تُحضر خادمتها سيفًا سحريًا ملعونًا إلى كاميلوت .

وُصفت أفالون أحيانًا بأنها وادٍ. ففي كتاب "موت آرثر" ، على سبيل المثال، ذُكرت أفالون كجزيرة مرتين، وكوادي مرة واحدة (وذلك في مشهد رحلة آرثر الأخيرة، على نحو غريب رغم تبني مالوري لفكرة السفر بالقارب). والجدير بالذكر أن وادي أفالون ( vaus d'Avaron ) ذُكر مرتين في رواية روبرت دي بورون ، وهي مقدمة لقصة آرثر بعنوان "يوسف الرامي"، كمكان يقع في غرب بريطانيا ، حيث أحضرت إليه جماعة من المسيحيين الأوائل، أسسها يوسف الرامي، الكأس المقدسة بعد رحلتها الطويلة من الأرض المقدسة ، والتي سلمها إليها برون، أول ملك صياد . [ 55 ] [ 56 ]

إسكافالون

في روايته الرومانسية الأخيرة، "بيرسيفال، قصة الكأس المقدسة" ، صوّر كريتيان دي تروا قلعة إسكافالون البحرية، التي يحكمها ملكٌ لم يُذكر اسمه. قد يكون اسم إسكافالون تحريفًا لكلمة أفالون، والتي تُترجم حرفيًا إلى "أفالون المائية" [ 57 ] ، مع أن بعض الباحثين اقترحوا تطورات أخرى لاسم إسكافالون من أفالون (حيث أشار روجر شيرمان لوميس إلى تشابه تطور كاليبورن جيفري إلى إسكاليبور كريتيان في حالة إكسكاليبور [ 58 ] )، ربما لارتباطه بالكلمات الفرنسية القديمة التي تعني إما سلاف أو ساراسين [ 59 ] . أعاد وولفرام فون إشنباخ تسمية إسكافالون كريتيان إلى أسكالون في رواية بارزيفال ، ربما بسبب الخلط أو الإلهام من مدينة أسكالون الساحلية الحقيقية في الشرق الأوسط [ 60 ] .

شعار نبالة فرسان إسكالوت ذو الطابع البحري

من المحتمل أن تكون إسكافالون في عهد كريتيان قد تحولت أو انقسمت إلى مملكة الكأس المقدسة إسكالوت ( أستولات مالوري ) في الروايات النثرية اللاحقة. [ 61 ] ومع ذلك، تظهر مملكتي إسكالوت وإسكافالون معًا في دورة الفولغاتا. هناك، يحكم إسكافالون الملك آلان، الذي أنقذ غاوين ابنته فلوري، والتي أنجبت لاحقًا ابنه جينغالان . ربما تكون شخصية آلان مستوحاة من أفالاش ( أفالاش ) ملك أفالون. [ 62 ]

قصص ما بعد آرثر

يظهر مورغان كحاكم خالد لأفالون الخيالية، وأحيانًا إلى جانب آرثر الذي لا يزال على قيد الحياة، في بعض الروايات الفروسية اللاحقة التي لا تنتمي إلى أسطورة آرثر . تشمل هذه الروايات "تيرانت لو بلانش" [ 63 ] ، بالإضافة إلى حكايات هيون من بوردو [ 64 ]، حيث يكون ملك الجنيات أوبرون ابنًا لمورغان بالاسم أو "سيدة الجزيرة السرية" [ 65 ] ، وأسطورة أوجييه الدنماركي [ 66 ]، حيث يمكن وصف أفالون بأنها قلعة جنية مسحورة ( شاستو دوالون [ 67 ] ) [68]، كما هو الحال أيضًا في "فلوريان وفلوريت" [69 ] . في روايته " لا فولا" ، يدّعي غيليم دي تورويلا أنه زار الجزيرة المسحورة ( إيلا إنكانتادا ) والتقى بآرثر الذي أعاده مورغان إلى الحياة، وكلاهما الآن شابان إلى الأبد، بفضل الكأس المقدسة . [ 70 ] في معركة لوكيفير ، تُحضر مورغان وشقيقتها مارسيون البطل رينوآرت إلى أفالون، حيث يستعد آرثر الآن لعودته برفقة مورغان، وجاوين ، ويوين ، وبيرسيفال، وجينيفير . [ 71 ] [ 72 ]

تدور أحداث هذه القصص، التي تشمل أيضاً ليون دي بورج ، ومابريان ، وتريستان دي نانتويل ، وغيرهم، عادةً بعد قرون من زمن الملك آرثر. كما تروي حكايات ميلوزين، نصف الجنية، نشأتها في جزيرة أفالون.

في أعقاب ملحمة "هوون دي بوردو" ، أصبحت مغامرة البطل في عالم الجنيات سمةً بارزةً في قصص الملاحم اللاحقة . تتشابه هذه المغامرات في نمطها، وتخدم غرضًا واحدًا: تأهيل البطل. فهي تُمكّن الكاتب من تأكيد ما هو جليٌّ في عالمنا في العالم الآخر ، وغالبًا ما تُعيد إطلاق البطل في رحلته. العالم الآرثوري المُستحضر هو عالم أفالون بعد اختفاء آرثر، سواء ذُكر اسمه صراحةً أم لا. باستثناء ملحمة " أسد بورج"، يقع هذا العالم بشكلٍ غامضٍ في الشرق، وأحيانًا على جزيرة. الشخصيات الرئيسية هي آرثر وشقيقته مورغان، برفقة الجنيات، ولكن باستثناء ملحمتي " معركة لوكيفير" و "أوجييه" ، لا يظهر أيٌّ من فرسان المائدة المستديرة الآخرين . يكتسب آرثر نفسه قوى سحرية في هذه الأعمال، ليحلّ محلّ ميرلين في هذا السياق، الذي لا يُذكر اسمه صراحةً أبدًا. لم يعد آرثر رئيسًا للمائدة المستديرة، بل أصبح سيد مملكة أثيرية يسكنها الجنيات والأرواح.

— ويليام دبليو كيبلر، "الزخرفة الآرثرية: المادة الآرثرية في الملحمة اللاحقة" [ 73 ]

اتصال بغلاستونبري

على الرغم من أنها لم تعد جزيرة، إلا أن نتوء غلاستونبري تور الصخري المخروطي المرتفع ، الواقع في بلدة غلاستونبري الحالية بجنوب غرب إنجلترا (على بُعد حوالي 25  كيلومترًا  من البحر)، كان محاطًا بالمستنقعات في القرن الثاني عشر قبل تجفيف الأراضي الرطبة في سهول سومرست . [ 74 ] وكان اسمها الأقدم باللغة الويلزية جزيرة الزجاج، مما يشير إلى أن الموقع كان يُنظر إليه في وقت ما على أنه جزيرة. وفي نهاية القرن الثاني عشر، كتب جيرالد الويلزي في كتابه "De principis instructione" :

ما يُعرف اليوم باسم غلاستونبري كان يُسمى في العصور القديمة جزيرة أفالون. وهي في الواقع جزيرة، إذ تُحيط بها المستنقعات من كل جانب. تُسمى باللغة الويلزية Ynys Afallach ، أي جزيرة التفاح، وقد كانت هذه الفاكهة تنمو بوفرة كبيرة في الماضي. بعد معركة كاميلان، قامت سيدة نبيلة تُدعى مورغان، والتي أصبحت فيما بعد حاكمة وراعية هذه المنطقة، فضلاً عن كونها قريبة للملك آرثر، بنقله إلى الجزيرة، المعروفة الآن باسم غلاستونبري، لتلقي العلاج لجراحه. قبل سنوات، كانت المنطقة تُسمى أيضاً Ynys Gutrin باللغة الويلزية، أي جزيرة الزجاج، ومن هذه الكلمات استوحى الساكسون الغزاة لاحقاً اسم غلاستينستبري . [ 75 ]

صليب من الرصاص منقوش عليه رثاء الملك آرثر، نُشر في كتاب بريتانيا لويليام كامدن ( 1607).

حوالي عام 1190، ادعى رهبان دير غلاستونبري اكتشافهم رفات الملك آرثر وزوجته غوينيفير. ويصف المؤرخون، ولا سيما جيرالد، اكتشاف المدفن بأنه كان بعد عهد الملك هنري الثاني مباشرة ، عندما كلف رئيس دير غلاستونبري الجديد، هنري دي سولي ، بإجراء بحث في أراضي الدير. وعلى عمق 5  أمتار (16  قدمًا)، قيل إن الرهبان اكتشفوا قبرًا مجهولًا بداخله تابوت ضخم مصنوع من جذع شجرة ، ودُفن معه صليب من الرصاص يحمل النقش التالي:

مضمن

منحدر

ريكس

ريكس

ARTVRIVS

أرتوريوس

في

في

إنسفلا

جزيرة

أفالونيا

أفالونيا.

HIC IACET SEPVLTVS INCLITVS REX ARTVRIVS في إنسفلا أفالونيا

hic iacet sepultus inclitus rēx Arturius في جزيرة أفالونيا.

"هنا يرقد الملك آرثر الشهير في جزيرة أفالون."

تختلف حسابات النقش الدقيق، مع وجود خمسة إصدارات مختلفة. يدعي أحد المشهورين اليوم، والذي اشتهر بواسطة مالوري، "هنا يرقد آرثر، الملك الذي كان والملك الذي سيكون" ( Hic iacet Arthurus, rex quondam rexque futurus [ 76 ] )، المعروف أيضًا في البديل الشائع الآن "الملك السابق والمستقبلي" ( rex quondam et futurus ). الأقدم هو من تأليف جيرالد في تعليمات Liber de Principis ج.  1193، الذي كتب أنه رأى الصليب بنفسه وتتبع الحروف. يقول نصه: "هنا يرقد آرثروس الشهير مدفونًا مع زوجته الثانية وينيفيريا في جزيرة أفالون" ( Hic jacet sepultus inclitus rex Arthurus cum Wenneveria uxore sua secunda in insula Avallonia [ 77 ] ). وكتب أن في التابوت جثتين يشير إليهما جيرالدوس باسم آرثر و"ملكته". وُصفت عظام الجثة الذكرية بأنها ضخمة. ويذكر سجل دير مارغام أن ثلاث جثث عُثر عليها، إحداها جثة موردريت ؛ ويجادل ريتشارد باربر بأن اسم موردريت قد طُمِس من القصة بمجرد أن اتضحت سمعته كخائن. [ 78 ]

تُعتبر هذه القصة اليوم مثالاً على علم الآثار الزائف . ويرفض المؤرخون عمومًا صحة هذا الاكتشاف، عازينه إلى حيلة دعائية لجمع التبرعات لإعادة بناء الدير بعد أن دمره حريق عام 1184. [ ملاحظة 3 ] وقد طرح ليزلي ألكوك في كتابه "بريطانيا آرثر" نظرية مفادها أن موقع القبر اكتُشف في الأصل في ضريح قديم بعد عام 945 على يد دنستان ، رئيس دير غلاستونبري، الذي أعاد دفنه مع الصليب الحجري الذي يعود إلى القرن العاشر؛ ثم طواه النسيان مرة أخرى حتى إعادة اكتشافه عام 1190. [ 80 ]

في عام ١٢٧٨، أُعيد دفن الرفات في احتفال مهيب، حضره الملك إدوارد الأول والملكة إليانور ملكة قشتالة ، أمام المذبح الرئيسي في دير غلاستونبري. [ ٨١ ] نُقلت الرفات مرة أخرى عام ١٣٦٨ عند توسيع جوقة الدير . [ ٨٢ ] أصبح الموقع مركزًا للحج حتى حلّ الدير عام ١٥٣٩. ونظرًا لارتباط البحث عن الجثة بهنري  الثاني وإدوارد  الأول، وهما ملكان خاضا حروبًا أنجلو-ويلزية كبرى ، فقد أشار بعض الباحثين إلى احتمال وجود دور للدعاية أيضًا. [ ٨٣ ] كان جيرالد مؤيدًا قويًا للسلطة الملكية؛ وفي روايته عن الاكتشاف، سعى إلى دحض فكرة عودة الملك آرثر المسيحانية : [ ملاحظة ٤ ]

تُروى حكاياتٌ كثيرة وتُختلق أساطير عديدة حول الملك آرثر ونهايته الغامضة. وفي سذاجتهم، يُصرّ البريطانيون [أي الويلزيون والكورنيون والبريتونيون] على أنه لا يزال حيًا. والآن وقد انكشفت الحقيقة، فقد تكرمتُ بإضافة بعض التفاصيل في هذا الفصل. لقد دُحضت الخرافات، وكُشِفَت الحقائق الثابتة التي لا تشوبها شائبة، حتى يتضح للجميع ما حدث بالفعل، ويُفصل عن الخرافات التي تراكمت حول هذا الموضوع. [ 75 ]

تلة غلاستونبري في عام 2014

ضمن اكتشاف المدفن أن غلاستونبري أصبحت مرتبطة بشكل متزايد بأفالون في الروايات اللاحقة، والتاريخ المبني عليها، وفي المخيلة الشعبية، وهو ارتباط لا يزال قائماً بقوة حتى اليوم. وقد ربط التطور اللاحق لأساطير الكأس المقدسة ويوسف الرامي هذه الأساطير بغلاستونبري وأفالون، وهو ارتباط يبدو أنه ورد أيضاً في بيرلسفوس . [ 85 ] وبفضل شعبية روايات الملك آرثر، أصبحت هذه المنطقة من سهول سومرست تُعرف شعبياً اليوم باسم وادي أفالون. [ 86 ]

وضع كتّاب معاصرون، مثل ديون فورتشن ، وجون ميتشل ، ونيكولاس مان، وجيفري آش، نظرياتٍ استنادًا إلى روابط مُتصوَّرة بين غلاستونبري وأساطير العالم الآخر السلتية، في محاولةٍ لربط الموقع ارتباطًا وثيقًا بأفالون، مستندين إلى الأساطير المختلفة المُستوحاة من تل غلاستونبري، فضلًا عن أفكارٍ مثل أسرار الأرض ، وخطوط الطاقة الأرضية ، وحتى أسطورة أطلانطس . كما لا تزال أدبيات الملك آرثر تستخدم غلاستونبري كموقعٍ هام، كما في روايات "ضباب أفالون" ، و"قصة حب غلاستونبري" ، و "عظام أفالون" . حتى أن كثرة بساتين التفاح في مقاطعة سومرست استُخدمت لدعم هذا الربط. [ 87 ] وقد جعلت سمعة غلاستونبري باعتبارها أفالون الحقيقية منها وجهةً سياحيةً شهيرة. وباعتبارها إحدى أهم مجتمعات العصر الجديد في أوروبا، تتمتع المنطقة بأهمية دينية كبيرة لدى الوثنيين الجدد والكهنة الدرويديين المعاصرين ، فضلًا عن بعض المسيحيين. كما ساهم ربط غلاستونبري بأفالون ضمن ثقافة الهيبيز الفرعية، كما هو موضح في أعمال ميتشل وفي مجتمع حديقة غاندالف ، في إلهام مهرجان غلاستونبري السنوي . [ 88 ]

صقلية ومواقع أخرى

قمة جبل إتنا فوق السحب في عام 2008

لم تقتصر المواقع التي رُسمت لها أفالون في العصور الوسطى على غلاستونبري فحسب، بل شملت، إلى جانب غوينيد وبرازيل المذكورتين، عوالم سفلية فردوسية تُعادل الجانب الآخر من الأرض عند نقطة التقابل . [ 89 ] تربط الروايات والفلكلور الإيطالي صراحةً مملكة مورغان الأبدية، وأحيانًا مملكة آرثر، بجبل إتنا (مونغبيل) في صقلية، [ 90 ] ومضيق ميسينا ، الواقع شمال إتنا والمرتبط بظاهرة السراب البصري المعروفة باسم فاتا مورغانا ("مورغان الجنية"). [ 91 ] وكان وصف بومبونيوس ميلا الروماني القديم لجزيرة إيل دو سين ، قبالة سواحل بريتاني، أحد مصادر الإلهام الأصلية لجيفري مونماوث في روايته "أفالون". [ 92 ]

جزيرة باردسي (Ynys Enlli) كما شوهدت من أبيردارون (Braich y Pwll) في عام 2009

في العصر الحديث، وعلى غرار البحث عن كاميلوت، عاصمة الملك آرثر الأسطورية، طُرحت مواقع عديدة في بريطانيا وفرنسا وغيرها باعتبارها "أفالون الحقيقية". تشمل هذه المواقع المقترحة غرينلاند أو أماكن أخرى في المحيط الأطلسي أو عبره، [ 93 ] وحصن أبلافا الروماني السابق (المعروف باسم أفالانا في القرن السادس) في كمبريا، [ 94 ] [ 95 ] وجزيرة باردسي قبالة ساحل غوينيد، [ 11 ] وجزيرة إيل أفال على ساحل بريتاني، [ 96 ] وجزيرة ليدي في لينستر بأيرلندا. [ 92 ] في أعمال ويليام ف. وارين ، شُبّهت أفالون بهايبربوريا وجنة عدن ، وافتُرض أنها تقع في القطب الشمالي. [ 97 ] دافع جيفري آش عن ربط أفالون ببلدة أفالون في بورغندي، كجزء من نظرية تربط الملك آرثر بالزعيم الروماني البريطاني ريوتاموس الذي شوهد آخر مرة في تلك المنطقة. [ ملاحظة 5 ] حدد روبرت غريفز أفالون بجزيرة مايوركا الإسبانية ، [ 96 ] بينما اقترح لورانس غاردنر جزيرة آران قبالة سواحل اسكتلندا. [ 11 ] حدد غراهام فيليبس موقع القبر المزعوم لمرشحه " التاريخي " لآرثر ، أوين دانتغوين، في "الموقع الحقيقي لأفالون" على جزيرة سابقة في باسشيرش في شروبشاير. [ 99 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ اللاتينية : Insula Avallonis ؛ الويلزية : Ynys Afallon، Ynys Afallach ("جزيرة أشجار التفاح [أو الفاكهة]"). تُكتب أحيانًا أيضًا Avallon أو Avilion من بين تهجئات أخرى مختلفة.
  2. ↑ بالمقارنة، يصف إيزيدور الجزر السعيدة قائلاً: "الجزر السعيدة (Fortunatarum insulae) تدلّ من اسمها على أنها تُنتج كل أنواع الخيرات، وكأنها سعيدة ومُباركة بوفرة من الفاكهة. في الواقع، وبفضل طبيعتها، تُنتج ثمارًا من أشجار ثمينة للغاية [ Sua enim aptae natura pretiosarum poma silvarum parturiunt ]؛ وتُغطى قمم تلالها تلقائيًا بأشجار العنب؛ وبدلًا من الأعشاب الضارة، تنتشر فيها المحاصيل الزراعية وأعشاب الحدائق. ومن هنا جاء خطأ الوثنيين وقصائد الشعراء الدنيويين، الذين اعتقدوا أن هذه الجزر هي الجنة لخصوبة تربتها. تقع هذه الجزر في المحيط، على الجانب الأيسر من موريتانيا ، الأقرب إلى مغرب الشمس، ويفصل بينها البحر." [ 20 ] في الجغرافيا والخرائط القديمة والوسيطة، كانت جزر فورتونات تُعرف عادةً بجزر الكناري . [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ]
  3. ↑ ترى الدراسات الحديثة أن صليب غلاستونبري هو نتيجة تزوير حدث في أواخر القرن الثاني عشر. انظر: Rahtz 1993 ؛ Carey 1999 ؛ Harris 2018. ومن المعروف على وجه اليقين أن الرهبان أضافوا لاحقًا مقاطع مزورة تتناول صلات أسطورة الملك آرثر إلى التاريخ الشامل لغلاستونبري، De antiquitae Glatoniensis ecclesie ( حول عراقة كنيسة غلاستونبري )، الذي كُتب حوالي عام 1130. [ 79 ]
  4. ↑ قبل ذلك بكثير، كتب ويليام من مالمسبوري ، وهو مؤرخ من القرن الثاني عشر مهتم بآرثر، في تاريخه عن إنجلترا: "لكن قبر آرثر غير مرئي في أي مكان، ومن هنا لا تزال الأساطير القديمة تدعي أنه سيعود." [ 84 ]
  5. ↑ وفقًا لآش، "في اللغة الويلزية تُسمى Ynys Avallach . أما المقابل اللاتيني لجيفري فهو Insula Avallonis . وقد تأثرت هذه التسمية بهجاء اسم مكان حقيقي يُدعى أفالون. أفالون اسم غالي يحمل المعنى نفسه، وأفالون الحقيقية تقع في بورغندي، حيث انتهت مسيرة آرثر الغالية. مرة أخرى، نلمح رحيلًا مبكرًا ومختلفًا لآرثر، في القارة الأوروبية وليس في بريطانيا. قاد ريوتاموس أيضًا جيشًا من البريطانيين إلى بلاد الغال، وكان الملك البريطاني الوحيد الذي فعل ذلك. وتقدم هو الآخر إلى جوار بورغندي. كما تعرض للخيانة من قبل نائب حاكم تفاوض مع أعداء برابرة. وآخر مكان وُجد فيه هو الآخر في بلاد الغال بين البورغنديين الموالين للرومان. واختفى هو الآخر بعد معركة دامية، دون تسجيل أي وفيات. ويُظهر خط انسحابه، الممتد على الخريطة، أنه كان يسير في اتجاه أفالون الحقيقية." [ 98 ]

مراجع

الاقتباسات
  1. ↑ سلوفر، سي إتش (1931). "أفالون" . فقه اللغة الحديث . 28 (4): 395-399 . doi : 10.1086/387919 . JSTOR 433529 . 
  2. ↑ ماتاسوفيتش، رانكو، قاموس علم أصول الكلمات للغة السلتية البدائية ، بريل، 2008، ص 23.
  3. 1 2 كوخ، جون. الثقافة السلتية: موسوعة تاريخية ، ABC-CLIO 2006، ص 146.
  4. ↑ Savage, John JH "Insula Avallonia", Transactions and Proceedings of the American Philological Association , Vol. 73, (1942), pp. 405–415.
  5. ↑ نيتز، ويليام ألبرت، جينكينز، توماس أتكينسون. Le Haut Livre du Graal ، مطبعة فايتون، 1972، ص. 55.
  6. ^ زيمر، هاينريش. "Bretonische Elemente in der Artursage des Gottfried von Monmouth"، Zeitschrift für französische Sprache und Literatur ، المجلد 12، 1890، الصفحات من 246 إلى 248.
  7. ↑ مارستراندر، كارل يوهان سفيردروب (محرر)، قاموس اللغة الأيرلندية ، الأكاديمية الملكية الأيرلندية، 1976، الحرف أ، العمود 11، السطر 026.
  8. ^ هامب، إريك ب. الكلمة الأوروبية الشمالية التي تعني “تفاحة”، Zeitschrift für Celtische Philologie ، 37، 1979، ص 158-166.
  9. ^ آدامز ، دوغلاس ك. الكلمة الهندية الأوروبية لكلمة “Apple”. Indogermanische Forschungen ، 90، 1985، ص 79-82.
  10. ^ ستيفتر، ديفيد. تفاحة في اليوم … Indogermanische Forschungen ، المجلد. 124، لا. 1، 2019، ص 171-218.
  11. 1 2 3 أردري، آدم (2014). العثور على آرثر: الأصول الحقيقية للملك السابق والملك القادم . أبرامز. ISBN 9781468308433.
  12. ↑ كارلي، جيمس ب.؛ كارلي، جيمس باتريك (2001). دير غلاستونبري والتقاليد الآرثرية . بويديل وبروير. ISBN 9780859915724.
  13. ↑ تاريخ الفن: نشرة معلومات المعهد الوطني لتاريخ الفن المنشور بالتعاون مع جمعية أساتذة الآثار وتاريخ الفن الجامعي . طبعات CDU-SEDES 2008. ISBN 9782757202104.
  14. ↑ مونماوث، جيفري (11 ديسمبر 2007). تاريخ ملوك بريطانيا . دار برودفيو للنشر. رقم ISBN 9781770481428– عبر كتب جوجل.
  15. ^ والتر، فيليب. بيرثيت، جان تشارلز؛ ستالمانس، ناتالي، محرران. (1999). Le devin maudit: Merlin، Lailoken، Suibhne: textes et étude . غرونوبل: إلوغ. ص. 125. 
  16. ^ لوط فرديناند (1918). "دراسات جديدة حول دورة آرثرين". رومانيا . 45 (177): 1-22 (14). دوى : 10.3406/roma.1918.5142 .
  17. ^ فارال ، إدموند (1993). La Légende arthurienne، الدراسات والوثائق: العرض الأول: النصوص القديمة الإضافية . المجلد. 2 (طبع الطبعة). ح. بطل. ص 382 – 383.   
  18. ^ سلبيات لويس (1931). "أفالو". فقه اللغة الحديثة . 28 (4): 385-394 . دوى : 10.1086/387918 . S2CID 224836843 . 
  19. ^ "مؤشر فيتا ميرليني" . النصوص المقدسة.com . تم الاسترجاع في 1 أبريل 2016 .
  20. ↑ بارني، س.؛ لويس، و. ج.؛ بيتش، ج. أ.؛ بيرغوف، أ.، محرران. (2006). أصول كلمات إيزيدور الإشبيلي . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 294. ISBN  9780521837491.
  21. ↑ تيلي، آرثر أوغسطس (2010). فرنسا في العصور الوسطى: دليل للدراسات الفرنسية . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 176. 
  22. ↑ سوبيكي ، سيباستيان آي. (2008). البحر والأدب الإنجليزي في العصور الوسطى . كامبريدج: دي إس بروير. ص 81. ISBN  978-1-84615-591-8.
  23. ^ كاجاي ، دونالد ج. فان، تيريزا م.، محررون. (1998). حول الأصول الاجتماعية لمؤسسات العصور الوسطى: مقالات تكريما لجوزيف ف. أوكالاغان . ليدن: بريل. ص. 61. ردمك  9004110968.
  24. ↑ ماكلور، جوليا (2016). اختراع الفرنسيسكان للعالم الجديد . باسينجستوك: بالغراف ماكميلان. ص 66. ISBN  9783319430225.
  25. ^ أسيجوينولازا، فرناندو كابو؛ غونزاليس، أنكسو أبوين؛ دومينغيز، سيزار، محررون. (2010). تاريخ مقارن للآداب في شبه الجزيرة الايبيرية . المجلد. 1. أمستردام: جون بنجامينز. ص. 294. ردمك   9789027234575.
  26. ↑ بيوليو، ماري كلير (2016). البحر في المخيلة اليونانية . فيلادلفيا: مطبعة جامعة بنسلفانيا. ص 12. ISBN  9780812247657.
  27. ↑ هونتي، جون ت. (1939). "فينلاند وألتيما ثولي". ملاحظات اللغة الحديثة . 54 (3): 159-172 (168). doi : 10.2307/2911893 . JSTOR 2911893 . 
  28. ↑ "ملوك أرجانتي في أريلي: تعريفات إقليمية للهوية الوطنية في بروت لايامون" . جامعة ولاية أوهايو. مؤرشف من الأصل في 18 أكتوبر 2017. تم الاطلاع عليه في 17 أكتوبر 2017 .
  29. ↑ روجر شيرمان لوميس، "المزيد من العناصر السلتية في جاوين والفارس الأخضر". مجلة فقه اللغة الإنجليزية والجرمانية 42 (1943)، ص 173-174.
  30. ↑ روجر شيرمان لوميس، "المعركة عند المخاضة في مسرحية ديدو بيرسيفال". فقه اللغة الحديث 43 (1945)، ص 65-71.
  31. ↑ تانر، ويليام إدوارد؛ فولوايلر، لافون ب. (1993). أسطورة الملك آرثر للبحث والسحر: كتاب تذكاري تكريمًا للافون ب. فولوايلر . دار كاكستون للفنون الحديثة. رقم ISBN 978-0-9635769-0-3.
  32. ↑ بين، تيريزا (4 سبتمبر 2013). موسوعة الجنيات في الفولكلور والأساطير العالمية . ماكفارلاند. ISBN 9780786471119– عبر كتب جوجل.
  33. ↑ سومر، هاينريش أوسكار (1969). "النسخة اللاتينية من روايات آرثر: مغامرات أو البحث عن الكأس المقدسة. موت الملك آرثر" . ص 238. النسخة اللاتينية من روايات آرثر، المجلد 6، في أرشيف الإنترنت . 
  34. ↑ كارلي، جيمس ب.؛ كارلي، جيمس باتريك (2001). دير غلاستونبري والتقاليد الآرثرية . بويديل وبروير. ISBN 9780859915724.
  35. ↑ بوسبي، كيث؛ دالريمبل، روجر (2005). الأدب الآرثوري XXII . دي إس بروير. ISBN 9781843840626.
  36. ↑ شارر، هارفي (25 مايو 1971). "رحيل الملك آرثر إلى جزيرة البرازيل في نسخة إسبانية من القرن الخامس عشر من رواية رومان دو غراي بعد الفولغاتا" . رومانيا . 92 (365): 65-74 . doi : 10.3406/roma.1971.2265 – عبر www.persee.fr.
  37. ↑ والمسلي، إريك (2013). معركة الملك آرثر من أجل بريطانيا . دار نشر تروبادور المحدودة. رقم ISBN 978-1-78088-400-4.
  38. ↑ تيشيلار، تايلر ر. (1999). "ابتكار أبناء الملك آرثر: اتجاه في الأدب الحديث" . آرثريانا . 9 (1): 39-56 . doi : 10.1353/art.1999.0056 . JSTOR 27869421 . 
  39. ↑ "Stanzaic Morte Arthur, Part 3" . مشاريع مكتبة روبنز الرقمية.
  40. ^ ""Allierative Morte Arthure، الجزء الرابع | المشاريع الرقمية لمكتبة روبنز" . " d.lib.rochester.edu . تم الاسترجاع في 7 ديسمبر 2018 .
  41. ↑ ماثيوز، جون؛ ماثيوز، كايتلين (2017). الملك آرثر الكامل: وجوه عديدة، بطل واحد . سيمون وشوستر. ISBN 9781620556009– عبر كتب جوجل.
  42. ↑ مايكل توومي (يناير 2008). "«مورغان لو فاي، إمبراطورة البرية»: نص آرثري تم استعادته حديثًا في لندن، BL Royal 12.C.ix | مايكل توومي . الأدب الآرثوري . 25. Academia.edu . تاريخ الاسترجاع: 7 سبتمبر 2015 .
  43. ↑ هيبرت، جيل م. (2013). مورغان لو فاي، المتحولة . سبرينغر. ISBN 9781137022653– عبر كتب جوجل.
  44. ↑ لوميس، روجر شيرمان (30 أغسطس 2005). الأسطورة السلتية والرواية الآرثرية . دار نشر شيكاغو ريفيو. ISBN 9781613732106– عبر كتب جوجل.
  45. ↑ روتش، ويليام (11 نوفمبر 2016). ديدو "بيرسيفال": وفقًا لمخطوطات مودينا وباريس (بالفرنسية). مطبعة جامعة بنسلفانيا. ISBN 978-1-5128-0572-7.
  46. ↑ دي بورون)، روبرت (2001). ميرلين والكأس المقدسة: يوسف الرامي، ميرلين، بيرسيفال : ثلاثية الروايات النثرية المنسوبة إلى روبرت دي بورون . دي إس بروير. ISBN  978-0-85991-779-7.
  47. ↑ لاسي، نوريس جيه؛ آش، جيفري؛ مانكوف، ديبرا ن. (2014). دليل آرثر: الطبعة الثانية . روتليدج. ISBN 978-1-317-77744-1.
  48. ^ دوغان، جوزيف ج. (أكتوبر 2008). رومانسيات كريتيان دي تروا . مطبعة جامعة ييل. رقم ISBN 978-0-300-13370-7.
  49. ↑ آشلي، مايك (سبتمبر 2011). كتاب الماموث عن الملك آرثر . دار ليتل براون للنشر. رقم ISBN 978-1-78033-355-7.
  50. ↑ بروس، كريستوفر و. (1999). قاموس أسماء الملك آرثر . تايلور وفرانسيس. ISBN 978-0-8153-2865-0.
  51. ↑ بلوم، كيت أوغستا (1918). "الجنيات وعالم الماء في الروايات الرومانسية الألمانية عن الملك آرثر" .
  52. ^ رايت ، آرون إي. (1992). "Petitcreiu: ملاحظة نصية نقدية لتريستان لجوتفريد فون ستراسبورج" . الندوة الجرمانية . 25 (2): 112– 121. ISSN 0010-1338 . جستور 23980871 .  
  53. ↑ لارينغتون، كارولين (2006). ساحرات الملك آرثر: مورغان وشقيقاتها في التراث الآرثوري . دار نشر IBTauris. رقم ISBN 9780857714060.
  54. ↑ غاردنر، إدموند ج. (3 يناير 1930). "أسطورة الملك آرثر في الأدب الإيطالي" . جي إم دينت وأولاده المحدودة - عبر كتب جوجل.
  55. ↑ باربر، ريتشارد و. (2004). الكأس المقدسة: الخيال والمعتقد . مطبعة جامعة هارفارد. ISBN 9780674013902.
  56. ↑ مارينو، جون باري (17 فبراير 2004). أسطورة الكأس المقدسة في الأدب الحديث . دي إس بروير. ISBN 9781843840220– عبر كتب جوجل.
  57. ↑ ماثيوز، جون (25 مارس 2003). السير جاوين: فارس الإلهة . سيمون وشوستر. ISBN 9781620550588– عبر كتب جوجل.
  58. ^ دوغان ، جوزيف ج. (1 أكتوبر 2008). رومانسيات كريتيان دي تروا . مطبعة جامعة ييل. رقم ISBN 978-0300133707– عبر كتب جوجل.
  59. ↑ باربر، ريتشارد (17 فبراير 1991). الأدب الآرثوري X. بويديل وبروير المحدودة. ISBN 9780859913089– عبر كتب جوجل.
  60. ^ إشنباك، ولفرام فون. "برزيفال ملحمة فارس المجلد الأول (من 2) (الطبعة الإنجليزية)" . نيويورك GE Stechert & Co – عبر كتب جوجل.
  61. ↑ دارا، جون (17 فبراير 1997). الوثنية في الروايات الآرثرية . بويديل وبروير. ISBN 9780859914260– عبر كتب جوجل.
  62. ↑ ماثيوز، جون (25 مارس 2003). السير جاوين: فارس الإلهة . دار النشر Inner Traditions / Bear & Co. رقم ISBN 978-0-89281-970-6.
  63. ^ "La Desaparición de Morgana: de Tirant lo Blanch (1490) y Amadís de Gaula (1508) a Tyrant le Blanch (1737)" . 1998.
  64. ↑ هاميلتون، أ. س. (2003). موسوعة سبنسر . روتليدج. رقم ISBN 9781134934812– عبر كتب جوجل.
  65. ↑ "هيون من بوردو.* » 25 يناير 1896 » أرشيف ذا سبيكتاتور" . أرشيف ذا سبيكتاتور .  
  66. ↑ "المخطوطات الرقمية: BL Royal MS 15 E vi" . المكتبة البريطانية . مؤرشفة من الأصل في 5 يوليو 2022. تم الاطلاع عليها في 18 أكتوبر 2017 .
  67. ↑ غرين، ريتشارد فيرث (26 سبتمبر 2016). ملكات الجان والرهبان المقدسون: معتقدات الجنيات والكنيسة في العصور الوسطى . مطبعة جامعة بنسلفانيا. ISBN 9780812293166.
  68. ↑ تشيشولم، هيو ، محرر. (1911). "أوجير الدنماركي" . الموسوعة البريطانية . المجلد 20 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 23.    
  69. ↑ "فلوريانت وفلوريتي: قصة رومانسية آرثرية عن البحر الأبيض المتوسط" .
  70. ^ "De l'illa de Mallorca a l'Illa Encantada: arrels artúriques de La Faula de Guillem de Torroella" . مجموعات اوربانا .
  71. ↑ ""لكن قبر آرثر غير مرئي في أي مكان"www.arthuriana.co.uk​​​
  72. ↑ "MEDIEVALISTA" . www2.fcsh.unl.pt. مؤرشف من الأصل بتاريخ 20 أبريل 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 أكتوبر 2017 .
  73. ↑ ويليام دبليو. كيبلر، "الزخرفة الآرثرية: المادة الآرثرية في الملحمة المتأخرة". غلين إس. بورغيس وكارين برات (محرران)، آرثر الفرنسي (مطبعة جامعة ويلز، كارديف، 2006)، ص 518.
  74. ↑ ألكروفت، آرثر هادريان (1908). الأعمال الترابية في إنجلترا: ما قبل التاريخ، والرومانية، والساكسونية، والدنماركية، والنورماندية، والعصور الوسطى . لندن: ماكميلان. ص 69-70 . 
  75. ١ ٢ "روايتان عن استخراج جثة الملك آرثر: جيرالد الويلزي" . britannia.com . مؤرشف من الأصل في ٣ أكتوبر ٢٠١٣. تم الاطلاع عليه في ١ أبريل ٢٠١٦ .
  76. ↑ مالوري، توماس (15 سبتمبر 2008). موت دارثر: الحكايتان السابعة والثامنة . دار هاكيت للنشر. ISBN 9781603840484– عبر كتب جوجل.
  77. ↑ ويليامز، ماري (1962). "الملك آرثر في التاريخ والأسطورة" . الفولكلور . 73 (2): 73-88 . doi : 10.1080/0015587X.1962.9717319 . JSTOR 1258608 . 
  78. ↑ ريتشارد باربر ، "هل دُفن موردريت في غلاستونبري؟: التقاليد الآرثرية في غلاستونبري في العصور الوسطى"، في كارلي 2001 ، ص 145-159، 316 
  79. ↑ "غلاستونبري"، في نوريس ج. لاسي (محرر) (1986). موسوعة آرثر . نيويورك: كتب بيتر بيدريك.
  80. ↑ إيكارد، سيان (10 سبتمبر 1998). السرد الآرثوري في التراث اللاتيني . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 9780521621267– عبر كتب جوجل.
  81. ↑ جيه سي بارسونز، "الاستخراج الثاني لرفات الملك آرثر في غلاستونبري، 19 أبريل 1278"، في كارلي 2001 ، ص 179-183 
  82. ↑ لوكسفورد، جوليان (2012). "ضريح الملك آرثر في غلاستونبري: نقل عام 1368 في سياقه". الأدب الآرثوري XXIX . المجلد 29. الصفحات 41-51 . doi : 10.1017/9781782040637.003 . ISBN   9781782040637.
  83. ↑ راتز 1993
  84. ↑ أو جي باديل . (1994). "طبيعة آرثر" في دراسات العصر الكمبري والعصر السلتي ، 27 ، ص 1-31، في الصفحة 10.
  85. ↑ باربر، ريتشارد و. (3 يناير 2004). الكأس المقدسة: الخيال والمعتقد . مطبعة جامعة هارفارد. ISBN 9780674013902– عبر كتب جوجل.
  86. ↑ جون إزارد (25 يونيو 1990). "طاحونة في وادي أفالون" . صحيفة الغارديان . تم الاطلاع عليه في 1 أبريل 2016 .
  87. ↑ "غلاستونبري: تواريخ بديلة"، في رونالد هاتون، الساحرات، الكهنة الدرويد والملك آرثر .
  88. ↑ إنجرام، سيمون (26 يونيو 2019). "ما الذي يجعل غلاستونبري غامضة للغاية؟" . ناشيونال جيوغرافيك . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 يناير 2024 .
  89. ↑ إيكارد، سيان (10 سبتمبر 1998). السرد الآرثوري في التراث اللاتيني . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-62126-7.
  90. ↑ لوميس، روجر شيرمان ويلز وأسطورة آرثر ، نشر مطبعة جامعة ويلز، كارديف 1956 وأعيد طبعه بواسطة مطبعة فولكروفت 1973، الفصل 5 الملك آرثر والأنتيبوديس ، ص 70-71.
  91. ↑ أفالون في نوريس ج. لاسي، محرر، موسوعة آرثر (1986 كتب بيتر بيدريك، نيويورك).
  92. 1 2 والمسلي، إريك (2013). معركة الملك آرثر من أجل بريطانيا . دار نشر تروبادور المحدودة. ISBN 9781780887173.
  93. ↑ ستايجر، براد؛ ستايجر، شيري هانسن (2003). موسوعة غيل للأمور غير العادية وغير المفسرة . تومسون/غيل. ISBN 9780787653842.
  94. ↑ ويلين، لوغان (2011). دليل ماري دو فرانس . بريل. ISBN 9789004202177.
  95. ↑ آشلي، مايك (7 فبراير 2013). تاريخ موجز للملك آرثر . مجموعة ليتل، براون للنشر. رقم ISBN 9781472107657– عبر كتب جوجل.
  96. 1 2 "أفالون، مكان بين الأساطير ويوتوبيا مملكة مفقودة" . أليف . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 مايو 2019 .
  97. ↑ وارن، ويليام (1885). "الجزء السادس، الجزء 5". الفردوس المفقود: مهد الجنس البشري في القطب الشمالي، دراسة للعالم ما قبل التاريخ .
  98. ↑ جيفري آش (1985). اكتشاف الملك آرثر . لندن: دار نشر غيلد. الصفحات 95-96 . 
  99. ↑ "المقبرة المفقودة للملك آرثر 6" .
فهرس
  • باربر، ريتشارد (1986). الملك آرثر: بطل وأسطورة (  الطبعة الثالثة). وودبريدج: بويديل.
  • كاري، جون (1999). "العثور على قبر آرثر: قصة من كلونماكنويز؟". في: كاري، جون؛ كوخ، جون ت.؛ لامبرت، بيير-إيف (محررون). إلداناش إلديريش: كتاب تذكاري لبروينسياس ماك كانا . أندوفر: منشورات الدراسات السلتية. ص 1-14 . ISBN  978-1-891271-01-4.
  • كارلي، جيمس ب. (2001). دير غلاستونبري والتقاليد الآرثرية . كامبريدج: دي إس بروير. ISBN 978-0-85991-572-4.
  • هاريس، أوليفر د. (2018). "«الذي تأملته بعيون شديدة الفضول»: الصليب الرصاصي من دير غلاستونبري. الأدب الآرثوري ، المجلد  34، الصفحات 88-129 . doi : 10.1017/9781787442535.006 . ISBN  978-1-84384-483-9. S2CID 200168947 . 
  • راتز، فيليب (1993). كتاب التراث الإنجليزي عن غلاستونبري . لندن: باتسفورد. ISBN 978-0-7134-6865-6.
  • روبنسون، ج. أرميتاج (1926). أسطورتان من غلاستونبري: الملك آرثر والقديس يوسف الرامي . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج.
  • تاتلوك، جيه إس بي (1950). التاريخ الأسطوري لبريطانيا: كتاب جيفري مونماوث "هيستوريا ريجوم بريتانيا" وإصداراته العامية المبكرة . بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا.
  • ستوت، آدم (2016). "سافاريك، غلاستونبري وصناعة الأساطير: إعادة تقييم". مجلة الآثار . 96 : 101-115 . doi : 10.1017/S0003581516000196 . S2CID 163825822 .