ضحك

📅 آخر تحديث: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

لوغ ( بالأيرلندية القديمة: [ l̪uɣ ] ؛ بالأيرلندية الحديثة : Lú [ l̪ˠuː ] ) شخصية أسطورية في الميثولوجيا الأيرلندية . ينتمي لوغ إلى قبيلة تواتا دي دانان ، وهي مجموعة من الكائنات الخارقة للطبيعة ، ويُصوَّر على أنه محارب وملك وحرفي ماهر ومنقذ . [ 1 ] يرتبط لوغ بالمهارة والإتقان في مجالات متعددة، بما في ذلك الفنون. [ 2 ] كما يرتبط لوغ بالأيمان والحقيقة والقانون، [ 1 ] وبالتالي بالملكية الشرعية. [ 3 ] ويرتبط أيضًا بالذكاء. [ 4 ] ويرتبط لوغ بمهرجان الحصاد لوغناساد ، الذي يحمل اسمه. أكثر ألقابه شيوعًا هي لامفادا ( بالأيرلندية الحديثة : Lámhfhada [ ˈl̪ˠaːw ad̪ˠə ] ؛ وتعني "اليد الطويلة" أو "الذراع الطويلة"، ربما لمهارته في استخدام الرمح أو قدرته كحاكم) وساميلداناخ ( بالأيرلندية الحديثة: Samhaildánach [ ˈsˠawəlʲ d̪ˠaːnˠəx ] ؛ وتعني "بارع في العديد من الفنون"). [ 5 ] وقد تم تحريف هذا اللقب أحيانًا إلى "ليو ذو اليد الطويلة". [ 6 ] [ 7 ]

في الأساطير، لوغ هو ابن سيان وإثنيو (أو إيثليو). وهو حفيد بالور ، الطاغية الفوموري ، من جهة الأم ، والذي قتله لوغ في معركة ماغ تويريد . ابن لوغ هو البطل كوتشولين ، الذي يُعتقد أنه تجسيد للوغ.

يمتلك لوغ العديد من المقتنيات السحرية. فهو يحمل رمحًا ناريًا لا يُقهر وحجر مقلاع، ويمتلك كلبًا يُدعى فايلينيس . ويُقال إنه اخترع لعبة فيدشيل ، وألعاب الكرة، وسباق الخيل. [ 5 ]

هو التجسيد الأيرلندي للإله السلتي لوغوس ، ونظيره الويلزي هو ليو لاو غيفيس . ويرى التفسير الروماني أن لوغوس يقابل الإله الروماني ميركوري .

اسم

أصل الكلمة

لا يزال معنى اسم لوغ محل نقاش. يقترح بعض الباحثين أنه مشتق من جذر هندو-أوروبي بدائي * (h₂)lewgʰ- بمعنى "الربط بالقسم" (قارن بالكلمة الأيرلندية القديمة luige والويلزية llw ، وكلاهما يعني "القسم، النذر، فعل القسم" ومشتق من صيغة سلتية بدائية لاحقة ، * lugiyo- ، "القسم")، [ 8 ] مما يشير إلى أنه كان في الأصل إلهًا للأيمان والعقود المحلفة. [ 5 ] عندما التقى بالور بلوغ في معركة مويتورا الثانية، وصفه بأنه "ثرثار". [ 9 ]

في الماضي، كان يُعتقد عمومًا أن اسمه مشتق من جذر هندو-أوروبي بدائي آخر مُقترح * leuk- ، بمعنى "الضوء الوامض"، ومنذ العصر الفيكتوري، يُعتبر غالبًا إلهًا للشمس ، على غرار أبولو اليوناني الروماني . مع ذلك، يبدو أن شخصية لوغ في الأساطير والأدب الأيرلندي أقرب إلى إله روماني يُعرف باسم ميركوري ، كما وصفه يوليوس قيصر في كتابه " حرب الغال" . [ 5 ] توجد إشكاليات صوتية جوهرية في اشتقاق الاسم من * leuk- ، لا سيما أن الجذر الهندو-أوروبي البدائي * k- لم يُنتج أبدًا الجذر السلتي البدائي * g- ؛ [ 10 ] ولهذا السبب، لم يعد معظم المتخصصين المعاصرين في اللغات السلتية يقبلون هذا الاشتقاق. [ 11 ]

الألقاب

  • لامفادا ( [ ˈl̪ˠaːβˠ ad̪ˠə ] ("اليد الطويلة") - ربما لمهارته في استخدام الرمح أو قدرته كحاكم [ 3 ]
  • Samildánach ("ماهر بنفس القدر في جميع الفنون") [ 12 ]
  • Lonnansclech ("شرسة / قوية، قتالية") [ 13 ]
  • لونبيمينش ("المهاجم الشرس") [ 14 ]
  • ماكنيا ("المحارب الشاب / البطل") [ 3 ]
  • كونماك (شاب كلب / فتى الكلاب) [ 15 ]

وصف

يُوصَف لوغ عادةً بأنه محارب شاب. في السرد الموجز "بايل إن سكايل" ، يُوصَف لوغ بأنه ضخم الجثة وجميل الجمال، وفارس يحمل رمحًا. [ 16 ]

عندما ظهر أمام Cú Chulainn الجريح في Táin Bó Cúalnge، تم وصفه على النحو التالي:

رجلٌ وسيمٌ طويل القامة، ذو شعرٍ أصفر مجعد كثيف. يرتدي عباءةً خضراء، وبروشًا من الفضة البيضاء على صدره. وإلى جانب بشرته البيضاء، يرتدي سترةً من الساتان الملكي مطرزةً بالذهب الأحمر تصل إلى ركبتيه. يحمل درعًا أسود اللون، يعلوه نتوءٌ صلبٌ من البرونز الأبيض. وفي يده رمحٌ خماسي الرؤوس، وبجانبه رمحٌ ذو شعبتين. عجيبٌ ما يفعله من لعبٍ وتسليةٍ وترفيه (بهذه الأسلحة). لكن لا أحد يعترض طريقه، ولا هو يعترض طريقه، كما لو أن أحدًا لا يراه. [ 17 ]

وفي موضع آخر، يوصف لوغ بأنه شاب طويل القامة ذو خدود حمراء زاهية، وجوانب بيضاء، ووجه برونزي اللون، وشعر بلون الدم. [ 18 ]

في رواية "مصير أبناء تورين"، يُشَبَّه مظهر لوغ بالشمس في عدة مناسبات. ويصفه بريس على النحو التالي:

ثم نهض برياس، ابن بالار، وقال: "إنه لأمرٌ عجيبٌ أن تشرق الشمس من الغرب اليوم، ومن الشرق كل يومٍ آخر". فقال الكهنة: "كان من الأفضل لو كان الأمر كذلك". فقال: "ما السبب؟". فقالوا: "إنه إشراق وجه لوغ ذي الأذرع الطويلة". [ 19 ]

وفي موضع آخر من نفس المقطع، وردت الملاحظة التالية:

لم يمضِ وقت طويل حتى رأوا جيشًا وحشدًا عظيمًا قادمًا نحوهم من الشرق، وفي طليعته شابٌ ذو سلطةٍ عليا، وكان وجهه وجبهته يسطعان كالشمس عند الغروب، حتى أنهم لم يستطيعوا النظر إلى وجهه من شدة بهائه. وهذا هو ذلك الشاب - لوغ لامفادا لوينبهيميوناخ ... من أرض الميعاد ... وعندما أُزيلت عنه خوذة مانانان (كاثبار)، كان وجهه وجبهته ساطعين كالشمس في يوم صيفي جاف. [ 20 ]

الأساطير

الولادة

والد لوغ هو سيان من قبيلة تواتا دي دانان ، ووالدته هي إثنيو (إيثني باللغة الأيرلندية الحديثة )، ابنة بالور من الفوموريين . في كتاب "كاث مايج تويريد"، يُصوَّر زواجهما كزواجٍ سلاليٍّ عقب تحالفٍ بين قبيلتي تواتا دي والفوموريين. [ 21 ] في كتاب "ليبور غابالا إيرين" ، يُسلِّم سيان الصبي إلى تيلتيو ، ملكة فير بولغ ، ليُربِّيه . [ 22 ] في كتاب "ديندسينشاس"، يُوصف لوغ، ابن تيلتيو بالتبني، بأنه "ابن البطل الأخرس". [ 23 ] في قصيدة "بايل سوثين سيث إيامنا"، يُطلق على لوغ لقب "سليل الشاعر". [ 24 ]

تحكي حكاية شعبية رواها شين أودوجان من جزيرة توري لجون أودونوفان عام ١٨٣٥ عن ولادة حفيد بالور الذي يكبر ليقتل جده. لم يُذكر اسم الحفيد، ويُدعى والده ماك سينفيلايد، وتختلف طريقة قتله لبالور، لكنها اعتُبرت روايةً لولادة لوغ، وقد اقتبستها الليدي غريغوري على هذا النحو . في هذه الحكاية، يسمع بالور نبوءة كاهن درويدي بأنه سيُقتل على يد حفيده. ولمنع ذلك، يسجن ابنته الوحيدة في تور مور (البرج العظيم) بجزيرة توري . وتتولى رعايتها اثنتا عشرة امرأة، مهمتهن منعها من مقابلة الرجال أو حتى معرفة وجودهم. [ ٢٥ ]

في البر الرئيسي، يمتلك ماك سينفيلايد بقرة سحرية تُدرّ حليبًا غزيرًا لدرجة أن الجميع، بمن فيهم بالور، يرغبون في امتلاكها. وبينما كانت البقرة في رعاية شقيق ماك سينفيلايد، ماك سامثين، ظهر بالور في هيئة صبي صغير أحمر الشعر وخدعه ليُعطيه البقرة. سعيًا للانتقام، استدعى ماك سينفيلايد جنية تُدعى بيروغ ، والتي نقلته بسحرها إلى قمة برج بالور، حيث أغوى إثنيو. ومع مرور الوقت، أنجبت إثنيو ثلاثة توائم، جمعهم بالور في ملاءة وأرسلهم ليغرقوا في دوامة. أغرق الرسول اثنين من الأطفال، لكنه أسقط طفلًا سهوًا في الميناء، حيث أنقذته بيروغ. أخذته إلى والده، الذي سلمه إلى شقيقه، غافيدا الحداد، ليُصبح تحت رعايته. [ 25 ]

قد يكون هناك ازدواجية أخرى مرتبطة بمولده. ففي الحكاية الشعبية، والده هو واحد من ثلاثة إخوة، هم ماك سينفيلايد، وغافيدا، وماك سامثين، بينما في كتاب ليبور غابالا ، يُذكر والده سيان إلى جانب أخويه كو وسيثين. [ 26 ] [ 27 ] [ أ ] شخصيتان تُدعيان لوغيد ، وهو اسم أيرلندي شائع في العصور الوسطى يُعتقد أنه مشتق من لوغ، لهما ثلاثة آباء: لوغيد رياب نديرغ (لوغيد ذو الخطوط الحمراء) كان ابن التوائم الثلاثة فينديمنا ، أو التوائم الجميلة، [ 29 ] ولوغيد ماك كون روي كان يُعرف أيضًا باسم ماك تري كون ، "ابن ثلاثة كلاب صيد". [ 30 ] في قصة "الفتاة المعزولة" الأيرلندية الشهيرة الأخرى، وهي مأساة ديردري ، تُختطف خطيبة الملك على يد ثلاثة إخوة، وهم صيادون مع كلاب صيد. [ 31 ] تستمر صور الكلاب مع Cú شقيق Cian ("كلب الصيد")، ولوجيد آخر، Lugaid Mac Con (ابن كلب الصيد)، وابن Lugh Cúchulainn ("Culann's Hound"). [ 32 ] كان Lugaid الرابع هو Lugaid Loígde ، ملك تارا الأسطوري وسلف (أو مصدر إلهام) Lugaid Mac Con.

ينضم Lugh إلى Tuatha Dé Danann

في شبابه، سافر لوغ إلى تارا للانضمام إلى بلاط الملك نوادا من قبيلة تواتا دي دانان. رفض حارس البوابة السماح له بالدخول إلا إذا كان يمتلك مهارةً تُمكنه من خدمة الملك. عرض لوغ خدماته كصانع أسلحة، وحداد، وبطل، ومبارز، وعازف قيثارة، وشاعر، ومؤرخ، وساحر، وحرفي، لكن طلبه قوبل بالرفض في كل مرة، إذ كان لدى قبيلة تواتا دي دانان من يمتلك تلك المهارة. عندما سأل لوغ إن كان لديهم من يمتلك كل هذه المهارات مجتمعةً، اضطر حارس البوابة للاعتراف بالهزيمة، فانضم لوغ إلى البلاط وعُيّن رئيسًا لقبيلة أولام في أيرلندا . [ 33 ] فاز لوغ في مسابقة رمي الأحجار ضد أوغما ، البطل، وأمتع البلاط بعزفه على القيثارة . في ذلك الوقت، كانت قبيلة تواتا دي دانان مُضطهدة من قِبل الفوموريين، وقد أُعجب لوغ بمدى استسلامهم لهذا الاضطهاد. يتساءل نوادا عما إذا كان هذا الشاب قادرًا على قيادتهم إلى الحرية. يُمنح لوغ قيادة قبيلة تواتا دي دانان، ويبدأ في الاستعداد للحرب. [ 12 ]

أبناء تويرين

تويرين وسيان، والد لوغ، عدوان لدودان، وفي أحد الأيام لمح أبناؤه، برايان وإيوشار وإيوشاربا، سيان من بعيد وقرروا قتله. وجدوه مختبئًا في هيئة خنزير، لكن سيان خدع الإخوة ليسمحوا له بالعودة إلى هيئته البشرية قبل قتله، مما منح لوغ الحق القانوني في المطالبة بتعويض عن أب وليس مجرد خنزير. عندما حاولوا دفنه، قذفت الأرض جثته مرتين قبل أن تثبته، واعترفت في النهاية للوغ بأنه قبر. [ 34 ]

أقام لوغ وليمة ودعا إليها الأخوين، وخلالها سألهما عما يطلبانه تعويضًا عن قتل والدهما. فأجابا بأن الموت هو المطلب العادل الوحيد، فوافق لوغ. ثم اتهمهما بقتل والده، سيان، وكلفهما بسلسلة من المهام التي بدت مستحيلة. انطلق الأخوان في مغامرة وأنجزا جميع المهام باستثناء الأخيرة، التي كانت ستودي بحياتهما حتمًا. ورغم توسلات تويرين، أصرّ لوغ على المضي قدمًا، وعندما أصيبوا جميعًا بجروح قاتلة، منعهم من استخدام أحد الأشياء التي استعادوها، وهي جلد خنزير سحري يشفي جميع الجروح. ماتوا متأثرين بجراحهم، وماتت تويرين حزنًا على جثثهم. [ 34 ]

معركة ماغ تويريد

باستخدام القطع الأثرية السحرية التي جمعها أبناء تويرين، قاد لوغ شعب تواتا دي دانان في معركة ماغ تويريد الثانية ضد الفوموريين . قبل المعركة، سأل لوغ كل رجل وامرأة في جيشه عن الفن الذي سيستخدمه في القتال. ثم خاطب جيشه بخطابٍ رفع معنويات كل محارب إلى مصاف الملوك والنبلاء. [ 35 ] قُتل نوادا في المعركة على يد بالور. واجه لوغ بالور، الذي فتح عينه الرهيبة السامة التي تقتل كل ما تقع عليه عينها، لكن لوغ أطلق حجرًا مقلاعًا أخرج عينه من مؤخرة رأسه، فقتل بالور وألحق دمارًا هائلًا بجيش الفوموريين خلفه. [ 36 ]

بعد النصر، وجد لوغ بريس ، الملك السابق لقبيلة تواتا دي دانان، نصفه من الفوموريين، وحيدًا بلا حماية في ساحة المعركة، فتوسل إليه بريس أن يتركه حيًا. ووعده، إن أُبقي عليه، بأنه سيضمن أن أبقار أيرلندا ستُدرّ الحليب دائمًا. رفض التواثا دي دانان العرض. ثم وعدهم بأربعة مواسم حصاد في السنة، لكن التواثا دي دانان قالوا إن موسم حصاد واحد في السنة يكفيهم. لكن لوغ أبقى على حياته بشرط أن يُعلّم التواثا دي دانان كيف ومتى يحرثون ويزرعون ويحصدون. [ 36 ]

الحياة والموت في وقت لاحق

أسس لوغ حدثًا مشابهًا للألعاب الأولمبية يُسمى " تجمع تالتي" ، والذي كان يُختتم في الأول من أغسطس ( لوغناساد ) تخليدًا لذكرى والدته بالتبني، تيلتيو ، في البلدة التي تحمل اسمها، والتي تُعرف الآن باسم تيلتاون ، في مقاطعة ميث . كما أسس معارض لوغناساد في منطقتي كارمان وناس تكريمًا لكارمان وناس، إلهتي الحاميتين لهاتين المنطقتين. وكانت سباقات الخيل وعروض فنون القتال من الأنشطة المهمة في المعارض الثلاثة. يُعد لوغناساد احتفالًا بانتصار لوغ على أرواح العالم الآخر التي حاولت الاستئثار بالحصاد. وقد استمر هذا الاحتفال طويلًا حتى العصر المسيحي، ولا يزال يُحتفل به تحت مسميات مختلفة. أما الآن، فيُطلق اسم "لوناسا" على شهر أغسطس باللغة الأيرلندية .

بحسب قصيدة من قصائد ديندسينشاس ، كان لوغ مسؤولاً عن موت بريس. فقد صنع 300 بقرة خشبية وملأها بسائل أحمر مرّ سام، ثم قام بحلبها في دلاء وقدمها لبريس ليشربها. بريس، الذي كان ملزماً بعدم رفض الضيافة، شربها دون تردد، فمات. [ 37 ]

ويُقال أن لوغ هو من اخترع لعبة الفيدشل اللوحية . [ 38 ]

أقامت إحدى زوجاته، بواش، علاقة غرامية مع سيرميت ، ابن داغدا . [ 39 ] فقتله لوغ انتقامًا، لكن أبناء سيرميت، ماك كويل وماك سيشت وماك غرين ، قتلوا لوغ بدوره، طعنوه برمح في قدمه ثم أغرقوه في بحيرة لوغبورتا في مقاطعة ويستميث. [ 40 ] حكم سيرميت لمدة أربعين عامًا. أُعيد سيرميت إلى الحياة لاحقًا على يد والده، داغدا، الذي استخدم الطرف الأملس أو الشافي من عصاه لإعادته إلى الحياة. [ 39 ]

في دورات وتقاليد أخرى

  • في دورة أولستر أنجب كوتشولين من الفتاة المميتة ديشتين . عندما كان Cúchulainn جريحًا بعد سلسلة شاقة من المعارك خلال Táin Bó Cuailnge (غارة الماشية على Cooley)، ظهر Lugh وشفى جروحه على مدى ثلاثة أيام.
  • في قصة "Baile in Scáil " (غيبوبة الشبح)، وهي إحدى قصص الدورة التاريخية ، ظهر لوغ في رؤيا لكون صاحب المئة معركة . جالساً على منصة، أمر امرأة جميلة تُدعى سيادة أيرلندا بتقديم قطعة من اللحم وكأس من الجعة الحمراء لكون ، مؤكداً بذلك طقوسياً حقه في الحكم والسلالة التي ستخلفه.
  • في دورة Fenian، ادعى القزم القزم Cnú Deireóil أنه ابن Lugh. [ 41 ]
  • ادعى شعب لويجن ، الذين سكنوا مقاطعتي ميث وسليجو ، أنهم ينحدرون منه.
  • يُذكر أينلي على أنه ابن لوغ لونغهاند (المسمى هنا "ليو لام فوتا") [ 42 ] ، ويُقتل على يد كورنان ذي الأرجل السوداء في رين دينسينشاس. [ 43 ] يُوصف أينلي، الذي يعني اسمه "البطل"، بأنه مشهور ومجيد، ولكن في نفس البيت الشعري يُوصف أيضًا بأنه ضعيف لا يملك أي قوة في المعركة. [ 42 ]
  • يظهر لوغ في الفولكلور على أنه مخادع ، وفي مقاطعة مايو، كانت العواصف الرعدية تُشار إليها على أنها معارك بين لوغ وبالور، مما يدفع البعض إلى التكهن بأنه كان إله العاصفة.

عائلة

يُطلق على لوغ اسم الأم ماك إيثلين أو ماك إيثنين ("ابن إيثليو أو إيثنيو "، والدته) واسم الأب ماك سين ("ابن سيان "، والده). [ 3 ] وهو حفيد بالور، الطاغية الفوموري ، من جهة الأم ، والذي قتله لوغ في معركة ماغ تويريد . ابن لوغ هو البطل كو تشولين ، الذي يُعتقد أنه تجسيد للوغ. [ 44 ] [ 45 ]

كان للوغ عدة زوجات، من بينهن بوي (المعروفة أيضًا باسم بواش أو بوا "النصر") وناس، ابنتا روادري روا، ملك بريطانيا. عاشت بوي ودُفنت في نوث (كنوجبا). [ 46 ] ودُفنت ناس في ناس ، مقاطعة كيلدير ، والتي يُقال إنها سُميت تيمنًا بها. أنجب لوغ من ناس ابنًا يُدعى إيبك "صاحب الخيول". [ 47 ] ويُقال إن ناس ماتت وسط ضجيج المعركة، ولذلك يصعب تحديد مكان وفاتها. كانت إيبليو ابنة لوغ أو أخته ، وقد تزوجت من فينتان . ومن ديشتين الفاني ، كان لوغ والد البطل كوتشولين .

الممتلكات

امتلك لوغ عددًا من الأدوات السحرية، استعادها أبناء تويريل بيكريو في نسخٍ منقحةٍ باللغة الأيرلندية الوسطى لكتاب ليبور غابالا . لم تُذكر جميع هذه الأدوات هنا. لا يقتصر سرد " مصير أبناء تويرين" المتأخر على سرد الأدوات التي جُمعت للوغ فحسب، بل يمنحه أيضًا هدايا من إله البحر مانانان، مثل سيف فراغاراتش ، والحصان إنبار (أونبار)، والقارب سكوابتوين ( كاسحة الأمواج)، [ 48 ] ودرعه وخوذته.

رمح لوغ

قيل إن رمح لوغ ( سليغ )، وفقًا لنص كتاب "جواهر تواتا دي دانان الأربع" ، كان من المستحيل التغلب عليه، [ 49 ] وقد أُخذ إلى أيرلندا من غورياس (أو فيندياس). [ 50 ] [ ب ]

حصل لوغ على رمح أسيل ( بالأيرلندية: Gae Assail ) كغرامة ( éric ) فُرضت على أبناء تويرل بيكريو (أو بيكريو)، وفقًا للرواية الموجزة في كتاب غابالا إيرين [ 50 ] ، والتي تضيف أن التعويذة "إيبار ( الطقسوس )" كانت تجعل الرمح يصيب هدفه دائمًا، وأن "أثيبار (ري-الطقسوس)" كانت تجعل الرمح يعود. [ 51 ]

في نسخة سردية كاملة بعنوان " مصير أبناء تويرين" [ 52 ] ، مأخوذة من نسخ لا يعود تاريخها إلى ما قبل القرن السابع عشر [ 53 ]، يطالب لوغ بالرمح المسمى "أر-إيدبير" أو "أريدبير" ( بالأيرلندية الحديثة المبكرة : Aꞃéadḃaiꞃ )، والذي كان ملكًا لبيزار، ملك فارس. وكان يجب إبقاء رأس رمح "أريدبير" مغمورًا في إناء من الماء لمنعه من الاشتعال، وهي خاصية مشابهة لرمح " لوين" الخاص بسلشار . ويُطلق على هذا الرمح أيضًا اسم "الجزار" [ 54 ] في الترجمة.

يُعرف رمح لوغ باسم آخر: "شجرة [طقسوس]، أجود أنواع الخشب" (باللغة الأيرلندية الحديثة المبكرة: eó bo háille d'ḟíoḋḃaiḃ )، [ 55 ] وقد ورد هذا الاسم في بيت شعري مُقحم ضمن قصة " مصير أبناء تويرين" . كما يُطلق على رمح لوغ اسم "طقسوس الخشب الشهير" ( ibar alai fhidbaidha ) في رسالة تزعم أنه، إلى جانب رمح لوين سلتشار ورمح كريمال الذي أعما كورماك ماك أيرت، كان سلاحًا واحدًا (رسالة في مخطوطة كلية ترينيتي، رقم 1336 (H 3. 17)، العمود 723، والتي نوقشت في صفحة لوين ). [ 56 ]

كان يُنظر إلى سلاح لوغ المقذوف، سواء كان سهماً أو قذيفة، على أنه رمز لسلاح البرق. [ 57 ]

كانت عصا مقلاع لوغ، المسماة "سلسلة لوغ"، بمثابة قوس قزح ومجرة درب التبانة، وفقًا للكاتب الشهير تشارلز سكواير. [ 58 ] ويضيف سكواير أن رمح لوغ، الذي لم يكن بحاجة إلى استخدام، كان حيًا ومتعطشًا للدماء لدرجة أنه لم يكن بالإمكان إبقاؤه ساكنًا إلا بنقع رأسه في جرعة منومة من أوراق الخشخاش الطازجة المدقوقة. [ 58 ] وعندما تقترب المعركة، كان يُسحب؛ ثم يزأر ويقاوم قيوده، وتندلع منه شرارات النار، ويشق طريقه عبر صفوف العدو بمجرد أن يفلت من قيده، ولا يكلّ من القتل. [ 58 ]

حجر المقلاع

بحسب الروايات الموجزة في كتاب "ليبور غابالا إيرين"، استخدم لوغ "حجر المقلاع" ( cloich tabaill ) لقتل جده، بالور الضارب القوي، في معركة ماغ تويريد . [ 59 ] أما رواية "كاث ماغ تويريد" ، المحفوظة في نسخة فريدة من القرن السادس عشر، فتُصاغ بشكل مختلف قليلاً، إذ تقول إن لوغ استخدم حجر المقلاع [ ج ] لتدمير عين بالور الثاقبة الشريرة (بولور بيروغديرك). [ 60 ]

لم تكن الذخيرة التي استخدمها لوغ مجرد حجر، بل كانت تاثلوم [ 61 ] وفقًا لقصيدة معينة في مخطوطة إيغرتون 1782 ( مخطوطة دبليو مونك ماسون)، [ 62 ] [ 63 ] والرباعية الأولى منها هي كما يلي:

 تاثلوم ترومم ثمنتيد تين روبي في توث دي دانان، هو روبريس سيل بالير بوين طويل القامة في ترومشلويغ           

— ماير (1905) محرر. [ 64 ]
ترجمة:

 تاثلوم، ثقيل، ناري، صلب، كان مع شعب تواتا دي دانان، وهو الذي كسر عين بالور الشرس، قديماً، في معركة الجيوش العظيمة.           

— أو كاري (1873) ترجمة [ 62 ]

وتستمر القصيدة في وصف تكوين هذا التاثلوم، بأنه يتكون من الدم المأخوذ من الضفادع والدببة والأسود والأفاعي وقاعدة رقبة أوسموين [ 65 ] ، [ د ] ممزوجًا برمال بحر أرمور والبحر الأحمر. [ 62 ]

فراغاراتش

شوهدت Lugh أيضًا وهي ترتدي سيف Freagarthach (المعروف باسم Fragarach )، سيف Manannán ، في تجمع Tuatha Dé Danann في مصير أطفال Tuireann .

حصان لوغ وقاربه السحري

كان لدى لوغ حصان يُدعى أينبهار، قادر على السير في البر والبحر. ومثل معظم معداته، فقد أهداه إياه إله البحر مانانان ماك لير. عندما طلب أبناء تويرين استعارة هذا الحصان، بخل لوغ عليهم، قائلاً إنه ليس من اللائق إقراض من قرض. ونتيجة لذلك، لم يستطع لوغ رفض طلبهم باستخدام قاربه (الكوراك) أو زورقه، "كاسحة الأمواج" ( بالأيرلندية: Sguaba Tuinne ). [ 48 ]

في كتاب Lebor Gabála ، [ 66 ] كان Gainne و Rea اسمي زوج من الخيول التي تنتمي إلى ملك جزيرة صقلية [على (بحر تيريني)]، والتي طالب بها Lug كـ éraic من أبناء Tuirill Briccreo.

كلب لاف

كان فايلينيس اسم جرو ملك إيروايد الذي طالب به لوغ كجزية في كتاب أويدهيد كلوين تويرين . ويتوافق هذا مع اسم الكلب المذكور في " قصيدة أوسيانية " [ 67 ] ، والتي يُشار إليها أحيانًا بسطرها الافتتاحي " دام ثري تانكاتاير إيلي (جاؤوا إلى هنا في فرقة من ثلاثة)". في القصيدة، يُدعى الكلب سالينيس (شالينيس) أو فايلينيس (في نص ليسمور) [ 68 ] ، وكان ينتمي إلى ثلاثة كلاب من إيروايد التقاهم الفيانّا . ووُصف بأنه "كلب السلوقي العجوز... الذي كان مع لوغ ذي الرداء، / أهداه إياه أبناء تويرين بيكريان" [ 69 ] [ هـ ]

الأساطير المقارنة

ارتبط لوغ بالإله السلتي لوغوس . ومن خلال لوغوس، جادل جون ريس بأن لوغ يُشابه الشخصية الأسطورية الويلزية ليو لاو غيفس . [ 5 ] [ 70 ] يُفسَّر لوغ أحيانًا على أنه إله العواصف [ 71 ] ، ونادرًا ما يُفسَّر اليوم على أنه إله الشمس . [ 2 ] وبالتالي، يُساوى لوغ بالإلهين الرومانيين جوبيتر أو سول ، على التوالي. لاحظ آخرون تشابهًا بين قتل لوغ لبالور وقتل لوكي لبالدر . [ 72 ] دفعت براعة لوغ في جميع الفنون ماري هنري داربوا دي جوبانفيل إلى ربط لوغوس بالإله الغالي المجهول الذي يُعرّفه يوليوس قيصر بأنه ميركوري ويصفه بأنه "مخترع جميع الفنون". [ 73 ] [ 70 ]

يُعتقد أن القديس مولوجا هو امتداد مسيحي للإله لوغ. [ 72 ]

علم أسماء الأماكن

سجل في مقاطعة لاوث باستخدام صيغة المضاف إليه Lughai للمقاطعة، مما يجعل الصلة بـ Lugh أكثر وضوحًا.

سُميت مقاطعة لاوث في شمال شرق أيرلندا نسبةً إلى قرية لاوث ، التي سُميت بدورها نسبةً إلى الإله لوغ. تاريخيًا، حمل اسم المكان عدة تهجئات؛ منها "لوغماد" و"لوغمهايغ" و"لوغماد" (انظر قائمة الأسماء التاريخية للاطلاع على القائمة الكاملة). أما التهجئة الحديثة المبسطة فهي "لو" . ومن الأماكن الأخرى التي سُميت نسبةً إلى لوغ: الرجم الحجري في سيليوي (سويد لوغايد، أو مقعد لوغ)، ودونليوي ، وراث-لوغايد في كارني، مقاطعة سليغو. [ 72 ] كانت سيليوي تقع في مويتورا تشونلين، ووفقًا للفلكلور المحلي، كانت مكانًا يجتمع فيه العمالقة في العصور القديمة. [ 72 ]

تأسست مدينة ليون الفرنسية باسم Colonia Copia Felix Munatia في عام 43 قبل الميلاد. وبحلول نهاية القرن الأول الميلادي، كانت تُعرف باسم " Lugdunum "، وهو شكل لاتيني من الاسم الغالي القديم *Lugudunon، والذي يعني "قلعة لوغ".

اسم مدينة لاوث الإنجليزية في مقاطعة لينكولنشاير لا علاقة له بالموضوع؛ فهو مشتق من اسم نهر لود (الذي يعني "النهر الصاخب"). [ 74 ]

انظر أيضاً

ملاحظات توضيحية

  1. ↑ على سبيل المثال، وفقًا لـ Rennes Dindsenchas §14، قتل كو سيثين، وكان هناك عبارة معروفة تقول: "لقد تصرفت نيابة عني يا كو وسيثين". [ 28 ]
  2. ↑ مع ذلك، قام فيرنام هول بتحرير نص "الجواهر الأربع" الذي يتبادل الأسلحة بين مالكيها في الجزء الشعري المرفق، جاعلاً سيف لوغ هو الذي جاء من غورياس. يحدث شيء مشابه في البيت الشعري المذكور في كتاب جيفري كيتنغ " تاريخ أيرلندا "، وفي ترجمة كومين، حيث سيف لوغ من غورياس، ورمح لوغ من فيندياس (يصبح لوغ مالكًا لكليهما).
  3. ↑ اللغة الأيرلندية القديمة : liic talma § 133، ie lía "حجر" من ' tailm "مقلاع".
  4. ↑ يضع أو كاري الكلمة بخط مائل كاسم علم. يحرر ماير النص على أنه ós muin ، لكن إدوارد ج. جوين لا يوضح معناه لأنه يتجاهل هذا المكون أثناء سرده لجميع المكونات الأخرى المشتقة من الحيوانات. [ 63 ]
  5. ↑ لا تتضمن الأبيات الأربعة التي اقتبسها أوكوري اسم الكلب، لكن النص يذكر في الواقع اسم الكلب في النصوص الكاملة التي حررها ستوكس وستيرن.

مراجع

الاقتباسات
  1. 1 2 أولمستيد، غاريت. آلهة السلتيين والهندو-أوروبيين . جامعة إنسبروك، 1994. ص 117
  2. 1 2 موناغان، باتريشيا. موسوعة الأساطير والفولكلور السلتي . دار إنفوبيس للنشر، 2004. ص 296-297
  3. 1 2 3 4 كوتش، جون تي. الثقافة السلتية: موسوعة تاريخية . ABC-CLIO، 2006. ص 1200
  4. ↑ "لوغ في الأساطير السلتية: الأساطير والقوى والرموز - مركز التميز" . www.centreofexcellence.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 22 يونيو 2025. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 أغسطس 2025 .
  5. 1 2 3 4 5 آه، ديثي. الأسطورة والأسطورة والرومانسية: موسوعة للتقاليد الشعبية الأيرلندية . برنتيس هول برس، 1991. الصفحات من 273 إلى 276
  6. ↑ بروفي، مايكل (1886). رسومات تخطيطية عن الشرطة الملكية الأيرلندية . بيرنز وأوتس. الصفحات 146، 158. مؤرشف من الأصل في 16 سبتمبر 2024. تم الاطلاع عليه في 21 ديسمبر 2023 . 
  7. ↑ دي بورغ، توماس ج. (14 فبراير 2015). ناس القديمة. [ مقتطف من مجلة جمعية مقاطعة كيلدير الأثرية. ] - طبعة اختيار الباحثين . كرييتيف ميديا ​​بارتنرز، ذ.م.م. ISBN  978-1-296-02343-0أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 16 سبتمبر 2024. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 ديسمبر 2023 .
  8. ↑ ماتاسوفيتش، رانكو، قاموس أصل الكلمات للغة السلتية البدائية، سلسلة قواميس أصل الكلمات الهندية الأوروبية ليدن 9، ليدن وبوسطن: بريل، 2009، ص 247.
  9. ↑ غراي (1982) مترجم، معركة مويتورا الثانية ، الفقرة 134، مؤرشف في 29 سبتمبر 2020 في أرشيف الإنترنت ، تحرير CMT، الفقرة 134، مؤرشف في 29 سبتمبر 2020 في أرشيف الإنترنت ؛ ستوكس (1891) ، الصفحات 100-101
  10. ^ بيتر شريفر، دراسات في علم الأصوات التاريخي السلتي البريطاني، رودوبي، 1995، ص 348-348
  11. ↑ انظر، مع ذلك، ماتاسوفيتش، رانكو، قاموس علم أصول الكلمات للغة السلتية البدائية، سلسلة قواميس علم أصول الكلمات الهندية الأوروبية ليدن 9، ليدن وبوسطن: بريل، 2009، ص 248: " *Lugu … ربما في الأصل 'الشخص المتألق'".
  12. 1 2 غراي (1982) مترجم، معركة مويتورا الثانية، الصفحات 53-83، مؤرشف في 16 سبتمبر 2024 على موقع Wayback Machine ، محرر CMT، الصفحات 53-83، مؤرشف في 29 سبتمبر 2020 على موقع Wayback Machine ؛ ستوكس (1891) ، الصفحات 74-83
  13. ↑ غراي (1982) مترجم، معركة مويتورا الثانية ، الفقرة 74 ، مؤرشف في 29 سبتمبر 2020 على موقع Wayback Machine ، تحرير CMT، الفقرة 55، مؤرشف في 29 سبتمبر 2020 على موقع Wayback Machine ؛ ستوكس (1891) ، الصفحات 74-75
  14. ↑ كارمودي، إيزولده (16 ديسمبر 2012). "لوغ يصل إلى تارا" . storyarchaeology.com . مؤرشف من الأصل في 16 سبتمبر 2024. تم الاطلاع عليه في 16 سبتمبر 2024 .
  15. ^ ماكنيل ، إيوين (1953). دوانير فين: كتاب أقوال فيون . جمعية النصوص الأيرلندية. ص. 205. 
  16. ↑ Baile in Scáil: The Phantom's Frenzy ، ديلون (1946) ، الصفحات 11-14 ؛ النص منقول عن مجموعة الأدب السلتي، تم الاطلاع عليه في 5 أغسطس 2019 
  17. ^ أوراهيلي ، سيسيل (1975). تاين بو كالنجي [ غارة الماشية على كولي ] . التنقيح 1. مجموعة النصوص الإلكترونية (ترجمة) (باللغتين الأيرلندية والإنجليزية). كورك، آي إي: الكلية الجامعية. مؤرشفة من الأصلي في 16 سبتمبر 2024 . تم الاسترجاع في 4 أغسطس 2019 . 
  18. ↑ Ó دالي، جوفرايد فيون. "Ar an doirseoir ris an deaghlaoch" . سوبربانبانشي.نت . مؤرشفة من الأصلي في 26 يوليو 2021 . تم الاسترجاع في 4 أغسطس 2019 .
  19. ↑ مصير أطفال تويرين ، أوكوري (1863) ، الصفحات 176-177 
  20. ^ أويدي كلوين تويرين . دبلن، آي إي: MH Gill and Son. 1901. ص. 67 . تم الاسترجاع في 21 أغسطس 2020 . 
  21. ↑ غراي (1982) مترجم، معركة مويتورا الثانية ، القسم 8 ، مؤرشف في 29 سبتمبر 2020 على موقع Wayback Machine ، تحرير CMT، القسم 8، مؤرشف في 29 سبتمبر 2020 على موقع Wayback Machine ؛ ستوكس (1891) ، الصفحات 58-59
  22. ^ ليبور جابالا إيرين §59 أرشفة 15 يوليو 2010 في آلة Wayback.
  23. ^ رين دينسنتشاس ، #99 "Tailtiu"، ستوكس (1895) ، ص 50-51
  24. ↑ سكين، ويليام فوربس (1890). اسكتلندا السلتية: الأرض والشعب . إدنبرة، اسكتلندا. ص 413. مؤرشف من الأصل في 16 سبتمبر 2024. تم الاطلاع عليه في 5 مارس 2021 . {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  25. 1 2 جون أودونوفان (محرر ومترجم)، حوليات مملكة أيرلندا: حوليات الأساتذة الأربعة ، المجلد 1، 1856، الصفحات 18-21، الحاشية S ؛ تي دبليو رولستون، أساطير وحكايات العرق السلتي ، 1911، الصفحات 109-112؛ أوغوستا، ليدي غريغوري ، الآلهة والمحاربون ، 1094، الصفحات 27-29
  26. ^ ماكاليستر (1941) أد. آر. ليبور غابالا إيرين ، ¶314
  27. ↑ انظر: أو كاري (1863) ، الصفحات 170-171 ، الحاشية 161، الحاشية 162 
  28. ^ رين دينسنتشاس ، §14، #66 “Áth Luain” ستوكس (1894) ، الصفحات من 285 إلى 286، من 464 إلى 466
  29. ↑ فيرنام هول (محرر ومترجم)، " ميدب المُساعدة : الموت العنيف لمدب" مؤرشف في 29 نوفمبر 2013 في آلة Wayback ، مجلة Speculum المجلد 13 العدد 1 (يناير 1938)، الصفحات 52-61
  30. ↑ جيمس ماكيلوب، قاموس الأساطير السلتية ، مطبعة جامعة أكسفورد، 1998، ص 273
  31. ↑ "ديردري، أو نفي أبناء أوسنيتش" مؤرشف في 14 مايو 2011 في Wayback Machine (التحرير والترجمة غير معروفين)
  32. ↑ ماكيلوب 1998، الصفحات 102-104، 272-273
  33. ↑ "لوغ" . bardmythologies.com . 5 يونيو 2014. مؤرشف من الأصل في 1 أغسطس 2017. تم الاطلاع عليه في 1 أغسطس 2017 .
  34. 1 2 "مصير أطفال تويرين" مؤرشف في 8 يناير 2014 في Wayback Machine ، كروس وسلوفر (1936) ، الصفحات 49-81 
  35. ↑ غراي (1982) مترجم، معركة مويتورا الثانية §120 مؤرشف في 16 سبتمبر 2024 في Wayback Machine ، محرر CMT §120 ؛ ستوكس (1891) ، ص 92-93
  36. 1 2 غراي (1982) مترجم، معركة مويتورا الثانية §74 ، محرر CMT §74 ؛ ستوكس (1891) ، ص 80-111
  37. ↑ غوين (1913) ، الصفحات 216-223 ، قصائد ديندشينشاس الموزونة، الجزء الثالث، القصيدة 40: كارن هوي نيت. مؤرشفة في 6 سبتمبر 2009 على موقع Wayback Machine. 
  38. ↑ «جون يُعيد إحياء لعبة سلتيك اللوحية» . Independent.ie . مؤرشف من الأصل في 7 نوفمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 31 أكتوبر 2017 .
  39. 1 2 بيرجين، أوزبورن (1927)، روجر شيرمان لوميس (محرر)، "كيف حصل داغدا على عصاه السحرية" ، دراسات العصور الوسطى في ذكرى جيرترود شوبرلي لوميس ، إتش. تشامبيون، ص 399، مؤرشف من الأصل في 16 سبتمبر 2024 ، تم استرجاعه في 2 مارس 2020 النص الإلكتروني متاح عبر الموقع www.maryjones.us
  40. ↑ غوين (1924) ، الصفحات 278-291 ، قصائد ديندشينشاس الموزونة ، الجزء الرابع، القصيدة 86: " لوخ لوغبورتا " (مؤرشفة في 31 ديسمبر 2018 في أرشيف الإنترنت ). 
  41. ^ “ Cnú Deireóil أرشفة 16 سبتمبر 2024 في آلة Wayback . ”، Mackillop (1998) ed.، قاموس أكسفورد للأساطير السلتية .
  42. 1 2 غوين (1924) ، الصفحات 9-11 ، The Metrical Dindshenchas الجزء الرابع. قصيدة/قصة 3: " Druim Cliab مؤرشف في 16 سبتمبر 2024 في Wayback Machine "، وملاحظات، صفحة 377 
  43. ^ رين دينسنتشاس ، #82 “درويم كلياب”، ستوكس (1895) ، ص 32-33
  44. ↑ إيفانز-وينتز، والتر (1911). الإيمان بالجنيات في البلدان السلتية. مؤرشف في 24 فبراير 2016 في Wayback Machine ، ص 369
  45. ^ هال ، إليانور (1898). ملحمة كوتشولين في الأدب الأيرلندي .
  46. ↑ غوين (1913) ، الصفحات 40-47 ، قصائد ديندشينشاس الموزونة ، الجزء 3، القصيدة 4: كنوجبا 
  47. ↑ غوين (1913) ، الصفحات 48-53 ، قصائد ديندشينشاس الموزونة ، الجزء 3، القصيدة 5: ناس 
  48. 1 2 O'Curry (1863) tr., p. 193, 192n "Scuabtuinné, أي المكنسة، أو كاسحة الأمواج"
  49. ↑ هول، فيرنام (1930) محرر ومترجم، "جواهر تواتا دي دانان الأربع"، مجلة فقه اللغة السلتية 18 : 73-89. "لم تُخض معركة ضد رمح لوغ أو ضد من كان يحمله في يده".
  50. 1 2 ماكاليستر (1941) أد. آر. ليبور غابالا إيرين ، ¶305 ، ¶315، ¶357.
  51. ^ ماكاليستر (1941) أد. آر. ليبور جابالا إيرين ، ¶319، القصيدة LXV ، الصفحات من 282 إلى 291
  52. ↑ أو كاري (1863) ، الصفحات 157-240 ، أودوفي (1888) ، كروس وسلوفر (1936) ، الصفحات 49-81  
  53. ↑ بروفورد، آلان (1966)، "الحكايات الشعبية الغيلية والروايات الرومانسية في العصور الوسطى: دراسة للحكايات الرومانسية الأيرلندية في أوائل العصر الحديث ومشتقاتها الشفوية" ، بيالويداس ، 34 : 264، doi : 10.2307/20521320 ، JSTOR 20521320 ، مؤرشف من الأصل في 16 سبتمبر 2024 ، تم استرجاعه في 2 مارس 2020 
  54. ↑ جويس، بي دبليو (باتريك ويستون)، 1827-1914، مترجم "مصير أطفال تورين؛ أو، البحث عن إريك فاين"، الروايات السلتية القديمة (الطبعة الثالثة، 1907) (إعادة طبع 1920)
  55. ↑ مصير أطفال تويرين ، أوكوري (1863) ، الصفحات 204-205 
  56. ↑ لخص هينيسي (1889) هذه الرسالة في مقدمته ، صفحة 14 ، لطبعته من كتاب "ميسكا أولاد" . تظهر الرسالة في مخطوطة TCD MS 1336 (H 3. 17) مباشرة بعدنص " طرد الديسي" ، كونو ماير، حكايات ، الجزء الأول، الصفحات 15-24.
  57. ↑ أوراهيلي، تي إف، التاريخ والأساطير الأيرلندية المبكرة (1946)، الصفحات 60-65
  58. 1 2 3 سكوير (1905) ، ص 62.
  59. ↑ المرجع السابق. سيتي. ¶312، ¶312، ¶364
  60. ↑ غراي (1982) مترجم، معركة مويتورا الثانية ، الفقرة 133، مؤرشف في 31 ديسمبر 2018 في Wayback Machine ، تحرير CMT، الفقرة 133، مؤرشف في 31 ديسمبر 2018 في Wayback Machine ؛ ستوكس (1891) ، الصفحات 100-101
  61. ↑ eDIL sv táthluib مؤرشف في 3 مارس 2020 على موقع Wayback Machine
  62. 1 2 3 أوكوري، يوجين (1873). "المحاضرة الثانية عشرة: أحجار المقلاع المصنوعة من مواد مركبة" . في عادات وتقاليد الأيرلنديين القدماء . المجلد 2. ويليامز ونورغيت. ص 252. مؤرشف من الأصل في 16 سبتمبر 2024. تم الاطلاع عليه في 3 مارس 2020 .  
  63. 1 2 غوين، إدوارد ج. ( 1935). "بعض الكلمات الأيرلندية" . هيرماتينا . 24 (49): 64-65 . JSTOR 23037229. مؤرشف من الأصل في 16 سبتمبر 2024. تم الاسترجاع في 3 مارس 2020 . 
  64. ^ ماير، كونو ، أد. (1905)، “Von dem Schleuderstein Tathlum” ، Zeitschrift für Celtische Philologie ، 5 : 504، أرشفة من النسخة الأصلية في 16 سبتمبر 2024 ، استرجاعها 3 مارس 2020
  65. ↑ eDIL sv méide مؤرشف في 16 سبتمبر 2024 في Wayback Machine 'الجزء السفلي من الرقبة عند اتصالها بالجذع'
  66. ^ ماكاليستر إد.، ¶319 (loc. cit.)
  67. ^ ستيرن، ل. مركز حقوق الإنسان. الطبعة، آر. (إلى الألمانية)، في: “Eine ossianische Ballade aus dem XII. Jahrhundert”، Festschrift Whitley Stokes zum siebzigsten Geburtstage ، 1900، ص 7-12، تم تحريره من LL 207b
  68. ↑ وايتلي ستوكس، كتاب ليسمور، ص. 153 ب. تنقيح القصيدة في الإشعار الخاص بـ Festschrift أعلاه، في: Zeitschrift für Celtische Philologie ، 3 ، ص. 432–
  69. ^ يوجين أوكوري (1862)، أد. آر. "Tri Thruaighe na Scéalaigheachta (ثلاثة أحزان لسرد القصص)" أتلانتس 3 : 396–7.
  70. 1 2 هاتون، رونالد (2011). "الأدب الويلزي في العصور الوسطى والآلهة ما قبل المسيحية". دراسات العصر الكمبري في العصور الوسطى السلتية . 61: 57-85.
  71. ↑ وارد، آلان (2011). أساطير الآلهة: هياكل في الأساطير الأيرلندية . ص 13
  72. 1 2 3 4 بورلاس، ويليام كوبلاند (1897). دولمنات أيرلندا . جامعة إنديانا: تشابمان وهول. الصفحات 796، 802، 806، 813. مؤرشف من الأصل في 16 سبتمبر 2024. تم الاطلاع عليه في 6 أغسطس 2019 . 
  73. ^ يوليوس قيصر ، Commentarii de Bello Gallico 6:17 أرشفة 16 سبتمبر 2024 في آلة Wayback .
  74. ↑ "تراث وتاريخ مقاطعة لاوث" .
فهرس
( بايلي إن سكايل ، نشوة الشبح)
  • ديلون، مايلز ديلون ، محرر (1946)، "Baile in Scáil: The Phantom's Frenzy" ، سلسلة دورة الملوك ، أعادت تحريرها ماري جونز، أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، الصفحات 11-14 ، ISBN  9781851821785تمت أرشفة هذا النص من المصدر الأصلي في 16 سبتمبر 2024 ، وتمت مراجعته في 2 مارس 2020.{{citation}}: ISBN / عدم توافق التاريخ ( مساعدة ) نص منقول عن مجموعة الأدب السلتي، تم الاطلاع عليه في 5 أغسطس 2019
( كاث مايج تويريد )
( Compert Con Culainn )
(LGE )
( المقاييس المترية )
( أويدهيد شلين تويرين ، موت أطفال تويران)

(مدرسة إم جي إل بيلي لعلم الآثار وعلم البيئة القديمة، جامعة كوينز، بلفاست)

( رين ديندشينشاس )
( تاين بو كويلنج ، غارة الماشية على كولي)
(آخر)
  • كروس، توم بيت وكلارك هاريس سلوفر. حكايات أيرلندية قديمة ، هنري هولت وشركاه، 1936. ISBN 1-56619-889-5.
  • إليس، بيتر بيريسفورد. قاموس الأساطير السلتية . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 1994. ISBN 0-19-508961-8.
  • ماكيلوب، جيمس. قاموس الأساطير السلتية . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 1998. ISBN 0-19-280120-1.
  • أوفست، كريستا ل. دمج ميركوري ولوغوس: الأسطورة والتاريخ في أواخر العصر الحديدي وبداية العصر الروماني في بلاد الغال . شيكاغو: أطروحة دكتوراه، كلية اللاهوت بجامعة شيكاغو، ص  703، 2004. (رابط) مؤرشف في 16 سبتمبر 2024 على موقع Wayback Machine
  • سكوير، تشارلز (1905). أساطير الجزر البريطانية: مقدمة في الأساطير والحكايات والشعر والرومانسية السلتية . لندن: بلاكي وأبناؤه .
  • وود، جولييت. السلتيون: الحياة والأسطورة والفن . دار ثورسونز للنشر، 2002. رقم ISBN 0-00-764059-5.