داغدا

يُعتبر داغدا ( بالأيرلندية القديمة : In Dagda [ ˈd̪aɣða ] ، وبالأيرلندية : An Daghdha ) الإله الأعظم في الأساطير الأيرلندية . [ 1 ] وهو الإله الرئيسي لقبيلة تواتا دي دانان ، حيث يُصوَّر داغدا كشخصية أبوية وملك وكاهن درويدي . [ 2 ] [ 1 ] [ 3 ] ويرتبط بالخصوبة والزراعة والرجولة والقوة، بالإضافة إلى السحر والكهنوت والحكمة. [ 2 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] ويستطيع التحكم في الحياة والموت (انظر عصاه )، والطقس والمحاصيل، وكذلك الزمن والفصول.

يُوصَف غالبًا بأنه رجل ضخم ملتحٍ أو عملاق [ 5 ] يرتدي عباءة ذات قلنسوة. [ 7 ] يمتلك عصا سحرية ( لورك ) ذات طبيعة مزدوجة: تقتل من طرفها وتُحيي من الطرف الآخر. [ 8 ] كما يمتلك مرجلًا ( كوير أنسيك ) لا ينضب أبدًا، وقيثارة سحرية ( أويثني ، وإن كان هذا قد يكون اسم عازفها)، لا تعزف إلا إذا نُوديت باسميها، ويمكن للقيثارة أن تطير إلى داغدا عند استدعائها. يُقال إنه يسكن في برونا بوين (نيوغرانج). ومن الأماكن الأخرى المرتبطة به أو التي سُميت باسمه: أويسنيش ، وغريانان أوف أيليش ، ولوغ نيغ ، ولوغ ديرغ ، ونوك إيفياغ . ويُقال إن داغدا هو زوج موريغان وعشيق بوان . [ 5 ] من بين أبنائه: أنجوس ، وبريجيت ، وبودب ديرج ، وسيرميت ، وإيد ، وميدير . [ 2 ]

يُعتقد أن اسم داغدا يعني "الإله الطيب" أو "الإله العظيم". ومن أسمائه الأخرى إيوخو أو إيوخايد أولاثير ("الفارس، الأب العظيم")، ورواد روفيسا ("الجبار/سيد المعرفة العظيمة"). وتشير بعض الدلائل إلى أن داير كان اسمًا آخر له. [ 5 ] ربما كان دون، إله الموت والأجداد، في الأصل شكلاً من أشكال داغدا، [ 9 ] كما أنه يشترك في بعض السمات مع شخصية الحصاد اللاحقة كروم دوب . [ 10 ] اعتبرت العديد من القبائل داغدا سلفًا لها، وسُميت تيمنًا به، مثل قبيلتي أوي إيتشاخ ودايرين .

وقد تم تشبيه داغدا بالإله الجرماني أودين ، والإله الغالي سوكيلوس ، [ 2 ] والإله الروماني ديس باتر [ 5 ] أو جوبيتر . [ 11 ]

اسم

أصل الكلمة

يُعتقد عمومًا أن اسم داغدا الأيرلندي القديم مشتق من الكلمة السلتية البدائية * Dago-dēwos ، والتي تعني "الإله الطيب" أو "الإله العظيم". [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]

الألقاب

يُعرف داغدا بعدة أسماء أو ألقاب أخرى تعكس جوانب من شخصيته. [ 15 ]

  • Eochu أو Eochaid Ollathair ("الفارس، الأب العظيم" أو "الفارس، الأب الكامل") [ 16 ]
  • رواد روفيسا ("الجبار/سيد المعرفة العظيمة") [ 6 ] [ 17 ]
  • داير ("الخصبة") [ 5 ]
  • إيد ("الناري") [ 18 ] [ 19 ]
  • فير بن ("الرجل ذو القرون" أو "رجل القمة")
  • سيرا (ربما "المبدع")، [ 20 ]
  • Cerrce (ربما "مهاجم") [ 4 ]
  • إيسال [ 21 ]
  • إيوجابال [ 7 ]

اسم إيوتشو هو تصغير لاسم إيوخايد، والذي له أيضًا تهجئات مختلفة مثل إيوخايد وإيخويد. [ 22 ] قد يكون إله الموت والأجداد دون في الأصل شكلاً من أشكال داغدا، الذي يُطلق عليه أحيانًا اسم داغدا دون. [ 9 ]

وصف

كان داغدا أحد ملوك التواثا دي دانان، وهم سلالة من الكائنات الخارقة التي غزت الفوموريين ، الذين سكنوا أيرلندا سابقًا، قبل وصول الميليسيين . وُصفت موريغان بأنها زوجته، وابنته بريجيت ، [ 23 ] وعشيقته بوان ، التي سُمي نهر بوين باسمها، مع أنها كانت متزوجة من إلكمار وأنجب منها الإله أنغوس. قبل معركته مع الفوموريين ، ارتبط بإلهة الحرب، موريغان ، في سامهاين . [ 24 ] [ 25 ] (انظر قسم  العائلة ).

وجاء في كتاب " Coir Anmann " ( ملاءمة الأسماء) باللغة الأيرلندية الوسطى عن داغدا: "لقد كان إلهًا جميلًا للوثنيين، لأن شعب تواتا دي دانان عبدوه: لأنه كان إلهًا أرضيًا بالنسبة لهم بسبب عظمة قوته السحرية". [ 26 ]

تُصوّر الحكايات داغدا كشخصية ذات قوة هائلة. ويُقال إنه كان يمتلك عصا سحرية أو هراوة أو صولجانًا قادرًا على قتل تسعة رجال بضربة واحدة؛ ولكن بمقبضه كان بإمكانه إعادة القتلى إلى الحياة. كما كان يمتلك قيثارة سحرية.

موظفو داغدا

في الرسالة الموجودة في الكتاب الأصفر لليكان ، ذكر داغدا ثلاثة أشياء معًا: عصاه ( لورك )، وقميصه ( لين ) للحماية من الأمراض، وعباءته ( لومان ) لتغيير الشكل واللون. [ أ ] كانت "العصا العظيمة" ( لورغ مور ) ذات طرف أملس يُعيد الموتى إلى الحياة (أحيا ابنه سيرميت ميلبيل بالطرف الأملس)، لكن الطرف الخشن للعصا كان يُسبب الموت الفوري. [ 8 ] [ 27 ]

وُصِفَت العصا/الهراوة أيضاً في سردية دورة أولستر ، ميسكا أولاد ، [ 27 ] حيث أُطلق عليها اسم "العصا الحديدية الرهيبة" ( lorg aduathmar iarnaidi ). [ 28 ] [ 29 ]

مرجل

يُعد مرجل داغدا أحد الكنوز الأربعة لشعب تواتا دي دانان ، [ 30 ] والذي قيل عنه "إنّ الجمع لم يكن يشبع منه". [ 31 ]

كان المرجل يرمز إلى الوفرة والكرم. [ 32 ] ولذلك، عُرف مرجله السحري أيضًا باسم " المرجل غير الجاف". [ 33 ]

قيثارة داغدا

بعد اختطاف عازف قيثارة داغدا على يد الفوموريين في أويثني ، ذهب داغدا إلى قاعة العدو واستعاد قيثارته السحرية ، التي كان لها اسمان، وفقًا لنص كاث مايج تويريد ("معركة مويتورا الثانية"). [ 34 ] وعندما نادى داغدا قيثارته باسميها: "كوم داور دا بلاو / كوم كوير سيثارشير / تعال الصيف، تعال الشتاء.." قفزت القيثارة من على الجدار وجاءت إليه. منع داغدا القيثارة من إصدار أي صوت، إلا إذا تم استدعاؤها بهذين الاسمين، [ 34 ] اللذين يُترجمان إلى "بلوط المرعى المزدوج" [ 35 ] و"الموسيقى ذات الزوايا الأربع". [ 36 ] ولذلك، كانت القيثارة قيثارة سحرية مزخرفة بشكل فاخر مصنوعة من خشب البلوط ، وعندما يعزف عليها داغدا، يعيد الفصول إلى ترتيبها الصحيح؛ وكان داغدا يمتلك مهارة عزف "الألحان الثلاثة" (الفرح، والحزن، والنوم) التي كان يستخدمها لشل حركة الفوموريين والهروب. [ 35 ]

ممتلكات أخرى

كان يمتلك خنزيرين، أحدهما ينمو باستمرار والآخر يُشوى، وأشجار فاكهة مثمرة دائمًا. ويُذكر أيضًا أنه كان يملك بقرة سوداء العرف أُعطيت له مكافأةً على عمله قبل معركة مويتورا الثانية. عندما تلد البقرة، ترعى جميع ماشية أيرلندا التي استولى عليها الفوموريون كجزية. [ 36 ]

عائلة

يُقال إن داغدا هو زوج موريغان ، التي تُلقب بـ"زوجته الحسودة". [ 5 ] [ 37 ] ومن أبنائه: أنغوس ، وسيرميت ، وإيد (الذين يُطلق عليهم غالبًا أبناء داغدا الثلاثة)، وبريجيت ، وبودب ديرغ . [ 2 ] ويُقال إن له أخوين، نوادا وأوغما ، ولكن قد يكون هذا مثالًا على ميل الآلهة إلى التكرار الثلاثي . [ 5 ] وفي مواضع أخرى ، يرتبط داغدا حصريًا بأوغما، ويُطلق عليهما "الأخوين". [ 23 ] وفي ديندسنشاس، يُرزق داغدا بابنة تُدعى أينج، يصنع لها سلة أو حوضًا من الأغصان يتسرب منه الماء دائمًا عند ارتفاع المد ولا يتسرب أبدًا عند انحساره. [ 38 ] ويُدعى والد داغدا إلاثا بن ديلبيث. [ 39 ] ذُكرت إنجلك، ابنة إلكمار، كزوجة للداغدا وأم ابنه "السريع". [ 40 ] إيشتجي البغيضة هي ابنة أخرى للداغدا مذكورة في البانشنشاس . [ 40 ]

الأساطير

لا تضيء الشمس المشرقة الغرفة الداخلية لنيوجرانج إلا في الانقلاب الشتوي .

قبل معركة ماغ تويريد الثانية، بنى داغدا حصنًا لبريس يُدعى دون بريس، وأُجبر أيضًا من قِبل ملوك الفوموريين إلاثا وإنديك وتيثرا على بناء حصون . [ 23 ] في الفترة التي سبقت معركة ماغ تويريد الثانية، عندما سأل لوغ داغدا عن القوة التي سيستخدمها ضد جيش الفوموريين، أجاب بأنه "سيقف إلى جانب رجال إيرين في القتال والتدمير والسحر. ستكون عظامهم تحت هراوتي كحجارة البرد تحت أقدام قطعان الخيول". [ 23 ]

يقيم داغدا علاقة غرامية مع بوان ، إلهة نهر بوين. تعيش بوان في برو نا بوين مع زوجها إلكمار . يحملها داغدا بعد أن يرسل إلكمار في مهمة ليوم واحد. ولإخفاء الحمل عن إلكمار، يلقي داغدا عليه تعويذة تجعل الشمس تتوقف عن الدوران حتى لا يلاحظ مرور الوقت. في هذه الأثناء، تلد بوان أنغوس ، المعروف أيضًا باسم ماكان أوغ (الابن الصغير). في النهاية، يعلم أنغوس أن داغدا هو والده الحقيقي ويطلب منه قطعة أرض. في بعض روايات الحكاية، يساعد داغدا أنغوس في امتلاك برو من إلكمار. يطلب أنغوس برو ويُعطى له مقابل " لا أوكوس أيدتشي "؛ لأن هذه العبارة في اللغة الأيرلندية القديمة قد تعني إما "يوم وليلة" أو "نهار وليل"، فيطالب بها أنغوس إلى الأبد. تذكر روايات أخرى أن أنجوس استولى على برو من داغدا نفسه باستخدام الحيلة نفسها. [ 41 ] [ 42 ]

يُعتقد أن هذه الحكاية تُمثل إضاءة نيوغرانج في برو نا بوين خلال الانقلاب الشتوي ، حيث يدخل شعاع الشمس (داغدا) إلى الحجرة الداخلية (رحم بوين) عندما يتوقف مسار الشمس . كلمة "انقلاب" (بالأيرلندية grianstad ) تعني توقف الشمس. قد يُمثل حمل أنغوس "ولادة" الشمس من جديد في الانقلاب الشتوي، حيث يتولى هو برو من إله أقدم يُمثل الشمس المتنامية التي تحل محل الشمس المتضائلة. [ 43 ] [ 42 ]

تحكي قصة "توخمارك إيتين" كيف حملت بواند من أنجوس عن طريق داغدا. [ 44 ] وفي " أيسلينج أونجوسو" أو "حلم أنجوس"، يساعد داغدا وبواند أنجوس في العثور على امرأة غامضة وقع في حبها في أحلامه.

في قصيدة عن ماغ مويرثيمن ، طرد داغدا أخطبوطًا بـ"صولجان غضبه" مستخدمًا الكلمات التالية: "أدر رأسك الأجوف! أدر جسدك المفترس! أدر جبهتك الممتصة! انصرف! ارحل!"، فانحسر البحر مع المخلوق، وبقي سهل ماغ مويرثيمن وراءه. [ 45 ]

في كتاب ديندسينشاس، يُوصف داغدا بأنه سريع البديهة في استخدام جرعات السم، وأنه سيد عادل. كما يُطلق عليه لقب ملك إيرين الذي يمتلك جيوشًا من الرهائن، وهو أمير نبيل رشيق، ووالد سيرميت، وأينغوس، وإيد. [ 46 ]

يُنسب إليه حكم دام سبعين أو ثمانين عاماً (بحسب المصدر) على شعب تواتا دي دانان ، قبل أن يموت في برونا بوين، حيث استسلم في النهاية لجرح ألحقه به سيثلين خلال معركة ماج تويريد. [ 47 ]

أوجه التشابه

يتشابه داغدا مع شخصية الحصاد اللاحقة كروم دوب . [ 10 ] كما يتشابه مع الإله الغالي سوكيلوس ، الذي يُصوَّر بمطرقة وإناء، [ 2 ] والإله الروماني ديس باتر . [ 5 ]

ملاحظات توضيحية

  1. تم توحيد التهجئة الأيرلندية القديمة من التنقيح الذي يقرأ " Lenelorc ⁊ lumann ".

مراجع

  1. 1 2 كوتيريل، آرثر (2006). موسوعة الأساطير . دار هيرمس. ص  106، 121. ISBN 978-0681375819.
  2. 1 2 3 4 5 6 كوتش، جون تي. الثقافة السلتية: موسوعة تاريخية . ABC-CLIO، 2006. ص 553-554
  3. ويلكنسون، فيليب ؛ كارول، جورجي؛ فولكنر، مارك؛ فيلد، جاكوب ف.؛ هايوود، جون؛ كيريجان، مايكل؛ فيليب، نيل؛ بامفري، نيكولاس؛ توسينو-سميث، جولييت (2018). كتاب الأساطير (الطبعة الأمريكية الأولى ). نيويورك: DK . ص 164. ISBN   978-1-4654-7337-0.
  4. 1 2 "An Dagda" . موسوعة ماري جونز السلتية .
  5. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Ó هوجين ، ديثي (1991). "دغدحة". الأسطورة والأسطورة والرومانسية: موسوعة للتقاليد الشعبية الأيرلندية . مطبعة برنتيس هول. ص 145 – 147. ISBN  9780132759595.
  6. 1 2 موناغان، باتريشيا (2014) [2004]. "داغدا". موسوعة الأساطير والفولكلور السلتي . دار إنفوبيس للنشر. ص 113-114 . ISBN  9781438110370.
  7. 1 2 وارد، آلان (2011). أساطير الآلهة: هياكل في الأساطير الأيرلندية . ص 9-10
  8. 1 2 بيرجين، أوزبورن، محرر ومترجم (1927). "كيف حصل داغدا على عصاه السحرية" . دراسات العصور الوسطى في ذكرى جيرترود شوبرلي لوميس . نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا. ص 399-406 . نُقلت هذه النسخة هنا @Celtic Literature Collective.
  9. 1 2 Ó hÓgáin 1991 ، القديس " دون "، الصفحات من 165 إلى 66
  10. 1 2 ماكنيل، مايري. مهرجان لوغناسا: دراسة عن بقاء المهرجان السلتي لبداية الحصاد . مطبعة جامعة أكسفورد، 1962. ص 416
  11. ويليامز، مارك (2016). خالدون أيرلندا: تاريخ آلهة الأساطير الأيرلندية . برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون. ص 87. ISBN  978-0-691-18304-6.
  12. مالوري، جيمس بآدامز، دوغلاس (1997). "الله" . موسوعة الثقافة الهندو-أوروبية . فيتزروي ديربورن. ص 231. ISBN  9781884964985.
  13. ^ ديلامار، كزافييه (2003). Dictionnaire de la langue gauloise: Un Approche linguistique du vieux-celtique Continental . خطأ. ص. 134. ردمك  978-2877723695.
  14. مارتن، سكوت أ. (أبريل 2012)، أسماء داغدا ، hdl : 2027.42/138966 ، تم الاطلاع عليه في 1 مارس 2023
  15. Ó hÓgáin 1991 ، القديسة " الآلهة "، ص. 245
  16. كوخ، ص 553، 1632
  17. ماير، برنارد. قاموس الدين والثقافة السلتية . بويديل وبروير، 1997. ص 90
  18. بيريسفورد إليس، بيتر . الدرويديون . دار نشر دبليو بي إيردمانز، 1994. ص 123
  19. سميث، داراغ. دليل إلى الأساطير الأيرلندية . دار النشر الأكاديمية الأيرلندية، 1996. ص 15
  20. موناغان، ص 83
  21. موناغان، ص 144
  22. أوبراين، كاثلين م. "فهرس الأسماء في الحوليات الأيرلندية: إيوشايد، إيكويد / إيوشايد" . فهرس الأسماء في الحوليات الأيرلندية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 نوفمبر 2019 .
  23. 1 2 3 4 ستوكس، ويتلي. "معركة مويتورا الثانية" . مجموعة النصوص الإلكترونية . كلية جامعة كورك . تم الاطلاع عليه في 3 أغسطس 2019 .
  24. ^ كاث مايج تويريده . عبر. إليزابيث أ. جراي .
  25. "داغدا | إله سلتيك" .
  26. كوير أنمان .أُرشف بتاريخ 3 مارس 2016 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
  27. 1 2 ويست، إم إل (2008). الشعر والأساطير الهندية الأوروبية . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 150. ISBN  9780191565403.نقلاً عن ميسكا أولاد 623-638 وكتيب أوزبورن المحرر.
  28. هينيسي، ويليام م.، محرر ومترجم (1889). ميسكا أولاد: أو، سُكر أهل ألتون . دبلن: الأكاديمية الملكية الأيرلندية. ص 32-33 . 
  29. ^ Ó هوجين 1999 ، ص. 62 يظهر على أنه "هراوة حديدية مروعة". 
  30. 1 2 هال، فيرنام، الطبعه، آر. (1930). "جواهر Tuatha Dé Danann الأربع" . Zeitschrift für Celtische Philologie . 18 : 83 – 85. دوى : 10.1515/zcph.1930.18.1.73 .
  31. أو هوغين 1999 ، ص 62، نقلاً عن ترجمة هول "الجواهر الأربع"، لكن اقتباسه هو ترجمة أو هوغين الخاصة، حيث يختلف في الصياغة عن ترجمة هول "لم يغادر أي تجمع للضيوف غير راضٍ من مرجل داغدا". [ 30 ]
  32. ^ Ó هوجين 1999 ، ص. 189.
  33. "الكنوز السحرية الأربعة لتواثا دي دانان - صفحات قديمة" . 23 يناير 2023. تم الاطلاع عليه في 2 يناير 2026 .
  34. 1 2 غراي، إليزابيث أ. محررة، مترجمة، محررة (2003) [1982]، كاث ماج تويريد: المعركة الثانية لماج تويريد ، تصحيحات التدقيق اللغوي لبنيامين هازارد، CELT: مجموعة النصوص الإلكترونية، §163§164 ، ص 70{{citation}}: CS1 maint: publisher location ( link ) ; الترجمة الإنجليزية : §163§164 ، ص 71
  35. 1 2 غراي، إليزابيث أ. محررة، مترجمة، محررة (1982). معركة ماج تويريد الثانية: معركة ماج تويريد الثانية . جمعية النصوص الأيرلندية. ملاحظات على الفقرة 163، صفحة 113.
  36. 1 2 ستوكس، ويتلي. "معركة مويتورا الثانية" . مجموعة النصوص الإلكترونية . كلية الجامعة، كورك، أيرلندا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 ديسمبر 2021 .
  37. قصيدة ديندسينشاس الموزونة "أودراس" 49
  38. " Dindsenchas "Fid n-Gaible"" .
  39. بورلاس، ويليام كوبلاند (1897). دولمنات أيرلندا . جامعة إنديانا: تشابمان وهول. ص 349. تاريخ الاطلاع: 6 أغسطس 2019 . 
  40. 1 2 "بانشنتشوس: حكايات النساء" . مجموعة الأدب السلتي . ماري جونز . تم الاطلاع عليه في 2 ديسمبر 2019 .
  41. Ó هوجين، ديثي. الأسطورة والأسطورة والرومانسية: موسوعة للتقاليد الشعبية الأيرلندية . برنتيس هول برس، 1991. ص 39
  42. 1 2 هينسي، روبرت. إعادة اكتشاف محاذاة الانقلاب الشتوي في نيوغرانج، في كتاب أكسفورد للضوء في علم الآثار . مطبعة جامعة أكسفورد، 2017. ص 11-13
  43. أنتوني مورفي وريتشارد مور. "الفصل الثامن، نيوغرانج: رحم القمر"، جزيرة غروب الشمس: بحثًا عن علماء الفلك القدماء في أيرلندا . دار ليفي للنشر، 2008. الصفحات 160-172
  44. توشمارك إيتين . مجموعة النصوص الإلكترونية
  45. قصيدة ديندشينشاس الموزونة على ماج مويرثيمن . مجموعة النصوص الإلكترونية .
  46. " قصيدة ديندسينشاس الموزونة 22 "أيلخ 1"" .
  47. ماكاليستر، روبرت ألكسندر ستيوارت (1938-1956). كتاب الاستيلاء على أيرلندا . كيلي - جامعة تورنتو. دبلن : نُشر لصالح جمعية النصوص الأيرلندية من قِبل الشركة التعليمية الأيرلندية. الصفحات 314، 124-125 (Cetlenn)، الفقرة 366، الصفحات 184-185، القصيدة 55، المقطع 32 في الصفحة 237.   {{cite book}}: CS1 maint: publisher location ( link )

فهرس

للمزيد من القراءة

  • سايرز، ويليام (1988). " سيرسي ، لقب قديم لقب داغدا، وسيرنونوس، وكونال سيرناخ". مجلة الدراسات الهندية الأوروبية . 16 : 341-364 .
  • دايملر، مورغان (2018). داغدا: لقاء إله أيرلندا الصالح . دار مون للنشر. رقم ISBN 978-1785356407.
  • أوسوليفان، جون، محرر. (2018). القيثارة، والهراوة، والمرجل - حصاد المعرفة: مختارات منتقاة من الدراسات، والحكايات الشعبية، والكتابات الإبداعية حول داغدا في التراث الأيرلندي . دار نشر إيل آند أوتر. رقم ISBN 978-1722813208.