دورة لانسلوت-الكأس

تُعدّ دورة لانسلوت -الكأس المقدسة ، والمعروفة أيضًا بدورة الفولغاتا أو دورة الخريطة الزائفة ، سلسلة أدبية فرنسية مؤثرة من القرن الثالث عشر، تتناول أسطورة الملك آرثر ، وهي مجهولة المؤلف، ومكتوبة باللغة الفرنسية القديمة . تتألف من سلسلة من الحلقات النثرية المترابطة، وهي عبارة عن رواية فروسية طويلة بأسلوب تاريخي زائف ، تعيد سرد أسطورة الملك آرثر مع التركيز على شخصية ميرلين ، وقصة الحب بين لانسلوت وجينيفر ، والبحث الديني عن الكأس المقدسة .

انطلاقاً من "دورة الكأس المقدسة الصغيرة" لروبرت دي بورون وقصائد كريتيان دي تروا ، يربط هذا العمل قصصهم المتباينة وغير المترابطة سابقاً في حكاية واحدة متماسكة، مع إضافة مواد جديدة، مثل تفاصيل إضافية وشخصيات أصلية وقصص جانبية. كما يتميز بنهاية مستوحاة من تقاليد سجلات الملك آرثر لجيفري مونماوث .

لا يوجد ترابط زمني أو مكاني في الحبكة، لكن معظم الأحداث تدور في مملكة لوغريس البريطانية، مملكة الملك آرثر . يُعد آرثر أحد الشخصيات الرئيسية، وتدور حوله العديد من الأبطال الآخرين، بمن فيهم فرسان المائدة المستديرة . يتصدرهم لانسلوت، الذي تتمحور قصته الفروسية حول علاقته الغرامية المحرمة مع زوجة آرثر، الملكة غوينيفير. إلا أن السلسلة تروي أيضًا مغامرات ذات طابع روحي، حيث تتناول بحث فرسان المائدة المستديرة عن الكأس المقدسة، والذي يُنجزه في النهاية الفارس النبيل غالاهايد . وتشمل الحبكات الرئيسية الأخرى سردًا لحياة ميرلين وصعود آرثر وسقوطه.

بعد اكتمالها حوالي عام ١٢٣٠-١٢٣٥، أعقبت ملحمة لانسلوت-غريل إعادة صياغتها الرئيسية المعروفة باسم دورة ما بعد الفولغاتا . تمثل هاتان السلسلتان النثريتان، بما تحويانه من شخصيات وقصص غزيرة، مصدرًا رئيسيًا لأسطورة الملك آرثر. وقد شكلتا الشكل الأكثر انتشارًا للأدب الآرثوري في أواخر العصور الوسطى، حيث تُرجمتا إلى لغات أوروبية متعددة وأُعيدت كتابتهما في صيغ مختلفة، بما في ذلك تحويل جزء منهما إلى شعر. كما ألهمتا العديد من الأعمال اللاحقة في الروايات الآرثورية، وساهمتا في نهاية المطاف في تجميع كتاب " موت آرثر " الذي شكل أساسًا لمجموعة حديثة من أساطير الملك آرثر.

لم يكن للدورة ككل عنوان أصلي. أما العنوان الحديث الشائع، دورة لانسلوت-الكأس المقدسة ، فقد ابتكره فرديناند لوت . ^{[ 1 ]} وهناك عنوان حديث آخر شائع الاستخدام هو دورة الفولغاتا (من اللاتينية editio vulgata ، رمزها: lat، والتي رُفعت إلى رمزها: la ، ^{[ 2 ]} "النسخة الشائعة")، وقد شاع استخدامه (ولكن لم يبتكره ^{[ 3 ]} ) هـ. أوسكار سومر.

تُعرف هذه السلسلة أحيانًا باسم النسخة اللاتينية من روايات آرثر ، أو سلسلة الخرائط الزائفة ، نسبةً إلى والتر ماب ، المؤلف المزعوم للعمل . ومن بين العناوين البديلة الأقل شيوعًا عنوان طبعة فيليب والتر في القرن الحادي والعشرين بعنوان "كتاب الكأس المقدسة".

تم اقتباس الفرعين الأولين من دورة الفولغاتا، وهما " قصة الكأس المقدسة" و "قصة ميرلين "، من الجزأين الأولين لما يُعرف بثلاثية روبرت دي بورون النثرية (حوالي 1220). ولذلك، فهي تحتفظ بالجزء الأول الذي يربط أسطورة المسيح ( الكأس المقدسة ) بالملك آرثر ، يليه جزء ثانٍ عن ميلاد ميرلين الذي خدم آرثر لاحقًا. ^{[ 4 ]} أُدمج هذان الجزآن الأولان لاحقًا في الأجزاء الأخرى من الفولغاتا، ^{[ 5 ]} وأُضيفت "إضافات كبيرة" إلى مادة بورون. ^{[ 6 ]}

تحتوي النسخة اللاتينية (الفولغاتا) على عدد من المصادر الزائفة. ^{[ 7 ]} في الفرع الأول، يدّعي الراوي أنه حصل على "كتاب المسيح" الذي أُعطي له في وحي، والذي تضمن "كتاب الكأس المقدسة". ^{[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]} في الفرع الثاني، يُزعم أن ميرلين نفسه أملا رواية للأحداث على معترفه بليز ، الذي دوّنها في كتاب. ^{[ 13 ]} تدّعي الفولغاتا أنها قدّمت ترجمة للمسيح الزائف مستقلة عن بورون، وكذلك ترجمة موازية من بليز الزائف (مع عدم الإشارة هنا إلى بورون)، لكن العلماء يرفضون فكرة أن هذا ما حدث بالفعل. ^{[ 14 ]} ثمة مؤلفون أصليون (وهميون) آخرون مزعومون للأجزاء اللاحقة من السلسلة: أروديان دي كولونيا (أروديان الكولوني )، وتانتاليدس دي فيرجيوس (تانتاليدس الفيرتشيلي )، وتوماس دي توليت (توماس التوليدو )، وسابينس دي بوداس (سابينت البغدادي ). ^{[ 15 ]} وُصفت هذه الشخصيات بأنها كتّاب الملك آرثر، الذين دوّنوا مآثر فرسان المائدة المستديرة ، بما في ذلك رحلة البحث عن الكأس المقدسة، وفقًا لشهود عيان على الأحداث المروية. من غير المؤكد ما إذا كان قراء العصور الوسطى قد آمنوا حقًا بصحة وصف "السجل" الذي يعود لقرون مضت، أو ما إذا كانوا قد اعتبروه عملًا خياليًا معاصرًا. ^{[ 16 ]} وكما هو معتاد في قصص العصور الوسطى ذات الطابع شبه التاريخي، فإنها تتسم أيضًا بمفارقة تاريخية كبيرة. ^{[ 17 ]}

يُنسب إلى الكاتب الويلزي غوتييه (والتر) ماب ^{[ 7 ]} ( حوالي 1140 - حوالي 1209 ) تأليف هذا النص. تصف بعض الملاحظات والرسوم التوضيحية في بعض المخطوطات اكتشافه في أرشيف سالزبوري لسجل كاميلوت ، الذي يُفترض أنه يعود إلى عهد الملك آرثر، وترجمته لهذه الوثائق من اللاتينية إلى الفرنسية القديمة بأمر من هنري الثاني ملك إنجلترا ^{[ 18 ]} (تم تغيير الموقع من سالزبوري إلى أفالون الغامضة في تنقيح ويلزي لاحق ^{[ 19 ]} ). ومع ذلك، استبعدت الدراسات الحديثة صلة ماب بالموضوع، لأنه توفي مبكرًا جدًا ليكون المؤلف، ولأن العمل ذو طابع أوروبي واضح. ^{[ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]} 

لا يُعرف مؤلف هذه السلسلة تحديدًا، لكن معظم الباحثين اليوم يعتقدون أنها كُتبت على يد عدة مؤلفين. ربما كان هناك مُخطط رئيسي واحد، يُطلق عليه اسم "المُهندس" (كما وصفه جان فرابييه لأول مرة، مُشبهًا العملية ببناء كاتدرائية ^{[ 23 ]} )، والذي ربما كتب الجزء الرئيسي ( لانسلوت الأصلي )، ثم أشرف على عمل العديد من الكُتّاب المجهولين الآخرين. ^{[ 24 ] [ 25 ]} تُشير إحدى النظريات إلى أن المُبادر هو الملكة الفرنسية إليانور آكيتين ، التي يُحتمل أنها بدأت المشروع في وقت مُبكر من عام 1194. ^{[ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]} بدلاً من ذلك، ربما تم تأليف كل جزء على حدة، وترتيبه تدريجيًا، وإعادة كتابته لتحقيق الاتساق والترابط. وفيما يتعلق بمسألة مؤلف لانسلوت ، اقترح فرديناند لوت كاتبًا مجهولًا في البلاط الملكي من خلفية أرستقراطية. ^{[ 29 ]}

إحدى النظريات (كما يتبناها محررو موسوعة بريتانيكا ^{[ 30 ]} ) هي أن مجموعة من الرهبان الكاثوليك الفرنسيين المجهولين كتبوا هذه السلسلة - أو على الأقل الجزء الأول منها ، حيث، وفقًا لفاني بوغدانوف، يتمثل الهدف الرئيسي للنص في إقناع الخطاة بالتوبة. ^{[ 31 ]} والدليل على ذلك هو روح التصوف المسيحي السيسترسي (مع بعض التأثيرات الأوغسطينية ^{[ 32 ]} )، بما في ذلك فكرة القديس السيسترسي إيلريد من ريفو عن "الصداقة الروحية" التي تظهر في التفاعلات بين فرسان الكأس المقدسة ( غالاها ، بيرسيفال ، وبورس ). ^{[ 33 ]} ومع ذلك، يشكك آخرون في هذا، وتفترض نظرية وسطية كاتبًا أكثر علمانية قضى بعض الوقت في دير سيسترسي. ^{[ 34 ]} وصف ريتشارد باربر اللاهوت السيسترسي في كتاب " البحث" بأنه غير تقليدي ومعقد ولكنه دقيق، مشيرًا إلى نجاحه في جذب جمهور البلاط المعتاد على الروايات الرومانسية الأكثر علمانية. ^{[ 35 ]} 

يُؤرَّخ لدورة لانسلوت-غريل بين عامي 1210-1230 تقريبًا [ 30 ^{] وبين عامي} 1210-1240 تقريبًا [ 36 ^{] . ويمكن} تقسيمها إلى ثلاثة فروع رئيسية ^{[ 30 ]} ، وإن كان يُفضَّل تقسيمها إلى خمسة فروع ^{[ 37 ]} . وفي هذا التقسيم الأخير، تُعتبر روايتا كويست ومورت منفصلتين عن رواية لانسلوت في الفولغاتا .

تُشكّل ثلاثية لانسلوت – كويست – مورت آرتو محور هذه السلسلة ، والمعروفة مجتمعةً باسم لانسلوت النثري ، أو قصة لانسلوت ، أو حياة لانسلوت البحيرة . تختلف هذه الأجزاء الثلاثة اختلافًا كبيرًا في أسلوبها، ما يجعلها تُعتبر على الأرجح، بل ويؤكد البعض، ^{[ 38 ]} أنها من تأليف مؤلفين مختلفين. فالجزء الأول، لانسلوت ( حوالي 1215-1220 )، يتميز بأسلوبه الغنيّ بالألوان؛ والثاني، كويست ( حوالي 1220-1225 )، يتميز بأسلوبه الدينيّ؛ والثالث، مورت آرتو ( حوالي 1225-1230 )، يتميز بأسلوبه الرصين. ^{[ 18 ] [ 39 ]}

يبدو أن قصة لانسلوت كانت في الأصل رواية نثرية مستقلة في نسختها الأصلية التي تُعرف باسم "النسخة المختصرة". ^{[ 40 ]} على الرغم من موقعها في منتصف السلسلة، يُعتقد أنها كُتبت أولًا، على الأرجح بين عامي 1210 و1215 تقريبًا ، في شكلها "غير الدوري"، وكانت في البداية في معظمها اقتباسًا من قصة كريتيان دي تروا قبل توسيعها بين عامي 1215 و 1220 تقريبًا . ^{[ 41 ]} انضمت قصتا يوسف ومرلين السابقتان، المقتبستان من روبرت دي بورون، إلى السلسلة لاحقًا، على الأرجح قبل عام 1235 تقريبًا، لتكون بمثابة "مقدمات" للقصة الرئيسية. ^{[ 42 ]}

تتميز هذه السلسلة ببنية سردية قريبة من بنية الرواية الحديثة، حيث تتطور أحداث متعددة متداخلة تضم شخصيات مختلفة بشكل متوازٍ ومتشابك. هذه التقنية، المعروفة في الفرنسية باسم "entrelacement " (التشابك)، بارزة بشكل خاص في "Queste" .

تُعدّ " قصة الكأس المقدسة " ( Estoire del Saint Graal ) في الفولغاتا ، وهي إعادة صياغة لقصة بورون النثرية عن الكأس، حافظةً على جوهر ابتكارات بورون في قصيدته " يوسف الرامي" (أو ترجمتها النثرية)، وتحديدًا تعريف الكأس المقدسة بأنها الوعاء الذي جمع دم المسيح، والذي آل إلى يوسف الرامي (المسؤول عن جسد المسيح ومؤونة قبره في العهد الجديد )، ^{[ 45 ] [ أ ]} والذي أخذه يوسف (على الأرجح) إلى بريطانيا. ^{[ ب ]} في الفولغاتا، يُذكر أن ليوسف ابنًا يُدعى يوسيفوس، وهو من أحضر الكأس إلى بريطانيا من الأرض المقدسة ؛ ^{[ 54 ]} وبذلك أُضيفت شخصيات وأحداث جديدة. تُطبع الترجمات الحديثة القصة في 41 فصلًا. ^{[ 55 ]}

الكأس المقدسة هي الكأس التي شرب منها يسوع في العشاء الأخير ، والتي جمع فيها يوسف دم يسوع من الصلب . خففت الكأس المقدسة من معاناة يوسف خلال أسره الطويل على يد قيافا . بعد أن حرره فسباسيان ، ^{[ 45 ]} غادر يوسف القدس مع مجموعة من رفاقه، مؤسسًا جماعة مسيحية حول مائدة الكأس المقدسة (المائدة المستديرة). تضمنت المائدة مقعدًا خاصًا محجوزًا، جلس عليه موسى، معتبرًا نفسه جديرًا (بالحرق) ^{[ 59 ]} - وهذا يُعدّ سلفًا لحصار بيريلوس ، الذي استُخدم لاحقًا كاختبار لمن يستحق قبول مهمة البحث عن الكأس المقدسة . ^{[ 60 ]}

يصطحب يوسيفوس، ابن يوسف، وصهره برون (حبرون)، الصياد الغني، الكأس المقدسة غربًا في مهمة حراستها. وقد أنشآ أجزاءً واسعة من بريطانيا، بما في ذلك كاميلوت ، واستشهد العديد منهم في سبيل ذلك. ثم مُنحت حراسة الكأس المقدسة لابن برون، آلان، أول ملك للصيادين . وتروي أجزاء لاحقة، خاصة بهذه السلسلة، كيف استمرت سلالة ملوك الكأس المقدسة حتى زمن الملك آرثر. وتشمل هذه الأجزاء قصص لانسلوت الأصلي وجالاهاد الأصلي (أسلاف شخصيات آرثر التي تحمل الاسم نفسه). ^{[ 61 ] [ 62 ] [ 63 ]}

تتناول "فولغاتا إستوار دو ميرلين " ( قصة ميرلين )، أو ببساطة "فولغاتا ميرلين" ، نشأة ميرلين المعقدة وطفولته، وحياة آرثر المبكرة التي كان لميرلين تأثير فيها. وهي أيضاً إعادة صياغة لـ" بروز ميرلين" لبورون، وهو نص نثري مقتبس من قصيدة روبرت دي بورون " ميرلين" .

تُعدّ رواية لانسلوت الأصلية ( Lancelot Proper )، المعروفة أيضًا باسم رواية لانسلوت ( Le Roman de Lancelot ) أو ببساطة لانسلوت دو لاك (Lancelot du Lac )، الجزء الأطول، إذ تُشكّل نصف السلسلة كاملةً. ^{[ 42 ]} تروي رواية لانسلوت الأصلية مغامرات البطل الذي يحمل الاسم نفسه، بالإضافة إلى العديد من فرسان المائدة المستديرة الآخرين ، خلال السنوات الأخيرة من حكم الملك آرثر، وصولًا إلى ظهور غالاهايد وبداية رحلة البحث عن الكأس المقدسة. تتناول الرواية بشكل أساسي سلسلة من أحداث حياة لانسلوت المبكرة، وقصة حبه النبيلة مع الملكة غوينيفير، وصداقته العميقة مع غالهاوت ، متداخلةً مع مغامرات غاوين وفرسان آخرين مثل إيفان وهيكتور وبورس .

استُلهمت هذه الملحمة جزئيًا من قصيدة كريتيان " لانسلوت، فارس العربة" ( Lancelot, le Chevalier de la Charrette ). ^{[ 129 ]} أما " حكاية العربة " ( Conte de la Charrette )، وهي عبارة عن ترجمة نثرية لقصيدة كريتيان، فلا تشغل سوى جزء صغير من نص الفولغاتا. ^{[ 130 ]} ونظرًا لطولها، غالبًا ما يقسم الباحثون المعاصرون ملحمة لانسلوت إلى أقسام فرعية متعددة. تشمل هذه الأقسام "طفولة لانسلوت" ( Enfances Lancelot ) أو " غاليهوت " ( Galehaut )، والتي تنقسم بدورها بين " العربة " (Charrette) وتكملتها "تكملة العربة" ( Suite de la Charette )؛ و"أغرافان" ( Agravain ) (نسبةً إلى شقيق غاوين، أغرافان ، وربما أُضيفت لاحقًا إلى العمل ^{[ 131 ]} )؛ و" الاستعداد للرحلة" (Preparation for the Quest )، التي تربط الأقسام السابقة. ^{[ 132 ] [ 133 ] [ 134 ] [ 135 ]}

يُعتبر كتاب "لانسلوت الأصلي" أول كتاب كُتب في السلسلة بأكملها. [ 29 ^{] ربما كان} في الأصل قصة حب مستقلة تبدأ بولادة لانسلوت وتنتهي باكتشافه لهويته الحقيقية وتلقيه قبلة من غوينيفير عندما يعترف لها بحبه. ^{[ 24 ] [ 136 ]} حددت إيلسبث كينيدي كتاب "لانسلوت النثري" غير الدوري المحتمل في مخطوطة مبكرة تُعرف باسم BNF fr. 768. وهو أقصر بثلاث مرات تقريبًا من الطبعات اللاحقة، والجدير بالذكر أن رحلة البحث عن الكأس المقدسة (التي تجري عادةً لاحقًا) مذكورة في النص على أنها قد أُنجزت بالفعل على يد بيرسيفال وحده. ^{[ 29 ] [ 137 ] [ 138 ]} تنتهي هذه النسخة بوفاة غالهوت. ^{[ 139 ]}

تُعدّ "فولغاتا كويست ديل سان غراال " ( البحث عن الكأس المقدسة )، والمعروفة أيضًا باسم "ليه أفينتور أو لا كويست ديل سان غراال " ( المغامرات أو البحث عن الكأس المقدسة )، أو ببساطة " فولغاتا كويست" ، جزءًا ذا طابع ديني عميق من دورة الفولغاتا، مستوحاة من رواية كريتيان غير المكتملة " بيرسيفال، قصة الكأس المقدسة" . كما أنها تُعتبر الأكثر ابتكارًا، إذ لم تُستمدّ في معظمها من أي قصص سابقة معروفة، بما في ذلك ابتكار شخصية غالاهايد كبطل آرثري جديد بارز.

تروي القصة كيف خاض فرسانٌ مختلفون رحلة البحث عن الكأس المقدسة، بمن فيهم بيرسيفال وبورس. وفي النهاية، حققها جلاهاد - البطل المثالي والمقدس، بطل الله، ليحل محل بيرسيفال كفارس الكأس المقدسة الحقيقي. ويُزعم أن مغامراتهم المتشابكة قد رُويت لكتبة الملك آرثر على لسان بورس، الشاهد على هذه الأحداث بعد وفاة جلاهاد وبيرسيفال. ^{[ 140 ]}

تُعدّ "فولغاتا مورت لو روا آرتو" ( موت الملك آرثر )، والمعروفة أيضًا باسم "لا مورت لو روا آرتوس" أو ببساطة "فولغاتا (لا) مورت آرتو" ، روايةً مأساويةً لحروبٍ لاحقةٍ بلغت ذروتها بمقتل الملك وابنه غير الشرعي موردريث، في إعادة كتابةٍ شبه كاملةٍ لتاريخ آرثر، استنادًا إلى أعمال جيفري مونماوث ومحرريه. وترتبط هذه الرواية أيضًا بما يُسمى "خاتمة مورت آرتو" من كتاب " ديدو بيرسيفال " ، وهو نصٌ يُنسب بشكلٍ غير مؤكدٍ إلى روبرت دي بورون، والذي استند بدوره إلى كتاب " رومان دي بروت" لوايس . ^{[ 141 ]}

في سياق جديد، يُصوَّر خراب مملكة آرثر كنتيجة مباشرة وخيمة لخطيئة علاقة لانسلوت وجينيفر غير الشرعية. ^{[ 42 ]} يموت لانسلوت في النهاية، كما يموت الأبطال الآخرون الذين نجوا من المهمة ، ولا يبقى من فرسان المائدة المستديرة سوى بورز. يُنقل آرثر، المصاب بجروح قاتلة، على متن سفينة تقودها أخته مورغان، إلى مصير مجهول.

نظراً للشعبية الهائلة التي حظيت بها قصص هذه السلسلة في فرنسا في العصور الوسطى والبلدان المجاورة بين مطلع القرنين الثالث عشر والسادس عشر، فقد بقيت محفوظة في نحو مئتي مخطوطة بأشكال مختلفة ^{[ 40 ] [ 142 ]} (باستثناء الكتب المطبوعة منذ أواخر القرن الخامس عشر، بدءاً من طبعة جان لو بورجوا وجان دوبريه لقصة لانسلوت التي طُبعت في باريس عام 1488). ويُدرج موقع مشروع لانسلوت-جرال الإلكتروني (ويُرفق روابط لصور ممسوحة ضوئياً للعديد منها) ما يقارب 150 مخطوطة باللغة الفرنسية، ^{[ 143 ]} بعضها مجزأ، والبعض الآخر، مثل المخطوطة الإضافية رقم 10292-10294 في المكتبة البريطانية ، يحتوي على السلسلة كاملة. إلى جانب المكتبة البريطانية، يمكن الاطلاع على نسخ رقمية من مخطوطات مختلفة عبر الإنترنت من خلال مواقع المكتبات الرقمية التابعة للمكتبة الوطنية الفرنسية (غاليكا ) ^{[ 144 ]} (بما في ذلك تلك الموجودة في مكتبة أرسنال ) ومكتبة بودليان الرقمية التابعة لجامعة أكسفورد ؛ كما يمكن العثور على العديد من الرسوم التوضيحية في مشروع Initiale التابع لمعهد التاريخ والحضارة الفرنسية. ^{[ 145 ]} تعود أقدم النسخ إلى فرنسا، وتحديدًا إلى الفترة ما بين عامي 1220 و1230.

أُنتجت نسخ عديدة باللغة الفرنسية خلال ما تبقى من القرنين الثالث عشر والرابع عشر، وحتى أواخر القرن الخامس عشر، في فرنسا وإنجلترا وإيطاليا، بالإضافة إلى ترجمات إلى لغات أوروبية أخرى. بعض هذه المخطوطات مزخرفة بزخارف غنية: فالمخطوطة الملكية البريطانية رقم 14 E III، التي أُنتجت في شمال فرنسا في أوائل القرن الرابع عشر، والتي كانت مملوكة للملك شارل الخامس ملك فرنسا ، تحتوي على أكثر من 100 صورة مصغرة مذهبة بالكامل، مع حواف مزخرفة في بداية كل قسم. ^{[ 146 ]} أما المخطوطات الأخرى، فقد صُنعت لأصحاب أقل ثراءً، وتحتوي على القليل من الزخارف أو لا تحتوي على أي زخارف على الإطلاق، على سبيل المثال المخطوطة الملكية البريطانية رقم 19 B VII، التي أُنتجت في إنجلترا، أيضاً في أوائل القرن الرابع عشر، وتتميز بأحرف استهلالية حمراء وزرقاء تُشير إلى أقسام النص، وأحرف استهلالية مزخرفة أكبر حجماً عند فواصل الفصول. ^{[ 147 ]} ومن المخطوطات البارزة مخطوطة تُعرف باسم كأس روشفوكو .

مع ذلك، لم يبقَ سوى عدد قليل جدًا من نسخ ملحمة لانسلوت والكأس المقدسة كاملةً . ولعلّ السبب في ذلك هو ضخامة الملحمة، إذ نُسخت أجزاء منها بما يتناسب مع أذواق بعض الرعاة، حيث اقتصرت النسخ الشائعة على حكايات ميرلين أو لانسلوت فقط. ^{[ 148 ] [ 149 ]} فعلى سبيل المثال، تحتوي المخطوطة الملكية رقم 14 E III في المكتبة البريطانية على الأجزاء التي تتناول الكأس المقدسة والمواضيع الدينية، مع حذف الجزء الأوسط الذي يروي مآثر لانسلوت الفروسية.