أورين ريغيد

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 5 صور
الموسوعة الحرة

كان أورين أب سينفارش أور أو أورين ريغيد ( بالويلزية: [ ˈɨ̞riɛn ˈr̥ɛɡɛd ] [ c ] ) شخصيةً قويةً من القرن السادس الميلادي ، ناطقةً باللغة البريتونية، ويُحتمل أنه كان حاكم الإقليم أو المملكة المعروفة باسم ريغيد . [ 4 ] وهو من أشهر الشخصيات البريطانية في الشمال القديم وأكثرها توثيقًا . [ 5 ] [ d ] ويُرجح أن مملكته كانت متمركزةً حول خليج سولواي . [ 6 ] [ e ] ووفقًا للقسم المعروف باسم "التاريخ الشمالي" من كتاب " هيستوريا بريتونوم " ( حوالي 829-830 ميلادي )، حقق أورين تفوقًا حاسمًا في صراعٍ ضد الأنجلو ساكسون في شمال بريطانيا، بينما كان يقود تحالفًا مع ثلاثة ملوك آخرين: ريديرش هين ، وغوالوغ أب لينوغ ، ومورغان . حاصر التحالف بقيادة أورين الأنجلو ساكسون في ليندسفارن ، إلا أن هذا الحصار انتهى فجأة عندما قُتل أورين بأمر من حليفه السابق مورغان. [ 7 ] [ 8 ]

أكثر الأدلة موثوقية على وجوده هي كتاب " تاريخ البريطانيين" وثماني قصائد مدح له مكتوبة بالتهجئة الويلزية الوسطى، والتي نجت في مخطوطة من القرن الرابع عشر . على الرغم من وجودها بتهجئة لاحقة، إلا أن هذه القصائد قد تعكس موادًا مبكرة، بل وربما موادًا معاصرة لأورين. [ 9 ] إحدى هذه القصائد منسوبة صراحةً إلى الشاعر الشهير تالييسين في المخطوطة. [ f ] كما أن "التاريخ الشمالي" في كتاب "تاريخ البريطانيين " يربط تقريبًا مسيرة تالييسين بعهد إيدا من بيرنيسيا (547 × 549). [ 10 ] تشير بعض نصوص "بيرد واي تيويسوغيون" ( حوالي 1100-1283 ) أيضًا إلى هذه العلاقة الوثيقة بين تالييسين وأورين. [ 11 ] إن المديح المنسوب إلى تالييسين بشأن أورين ذو أهمية خاصة، لأنه إذا كان أصله يعود إلى القرن السادس، فإنه، إلى جانب الشعر المنسوب إلى أنيرين ، سيكون أقدم أدب عامي أوروبي ما بعد العصر الكلاسيكي . [ 12 ]

تصف المصادر المبكرة المتعلقة بـ"أورين" بأنه محارب شرس وشخصية سياسية بارزة في عصره، إذ غزا البيكتيين والأنجلو ساكسونيين والبريطانيين في "الشمال القديم" على حد سواء. [ 13 ] ومع ذلك، لا تتضمن القصائد المنسوبة إلى "تالييسين" معلومات سيرة ذاتية وافية عنه. ووفقًا لتفسير جون كوخ ، ربما كان "أورين" أيضًا قائد القوة التي واجهت المحاربين المذكورين في قصيدة " غودودين" التي يُحتمل أنها تعود إلى القرن السادس، والذين قُتلوا في معركة "كاترايث" . [ 14 ] إضافةً إلى هذه المصادر، يظهر "أورين" وعائلته بكثرة في أدب العصور الوسطى الأخرى في ويلز .

خارج السياق الويلزي، تحوّل لاحقًا في أسطورة الملك آرثر إلى شخصية الملك أورين من غارلوت أو غور. [ 15 ] وبالمثل، أعطى ابنه أوين اسمه لشخصية يوين . [ 16 ]

مشاكل التفسير

كما هو الحال مع معظم شخصيات العصور الوسطى المبكرة في بريطانيا ، تكمن الصعوبة الأكبر عند محاولة إعادة بناء حياة أورين ومسيرته في كيفية تفسير مصادرنا المتنوعة والمتأخرة، والتي قد تكون غامضة أو محرفة أو مشوشة، والتوفيق بينها. [ 17 ] المكان الوحيد المرتبط به والذي يمكن تحديده بدقة هو مكان حصاره لثيودريك ، وهو ليندسفارن. [ g ] [ h ] [ i ] ومع ذلك، تُنسب الأماكن الأخرى التي تظهر معه عمومًا إلى مناطق في شمال إنجلترا وجنوب اسكتلندا. [ 18 ]

من الصعوبات الأخرى التي تواجه تحديد مسيرة أورين أن الشعر الذي أُلقي عليه في كتاب تالييسين، الذي يعود إلى القرن الرابع عشر، والذي يُحتمل أنه من عصره، لا يحتوي على الكثير من المعلومات السردية أو المعلومات العملية حول أورين وأعماله؛ بل يكتفي بسرد الأحداث بشكل غامض والإشادة بفضائله، تاركًا للباحثين مهمة تجميع أي نوع من إعادة بناء الأحداث. [ 19 ] وبالمثل، فإنه باستثناء التأريخ العام لأواخر القرن السادس، يصعب تحديد تاريخ وفاة أورين (الذي لم يُذكر في قصائد المديح الباقية) بسبب التسلسل الزمني المضطرب لكتاب تاريخ البريطانيين . نظراً لهذه الصعوبات التي يواجهها هذا النص، تشير الدراسات الحديثة إلى أن وفاة أورين ربما حدثت في وقت مبكر من عام 572 ميلادي، أو حتى بعد مهمة أوغسطين إلى مملكة كِنت عام 597. [ 20 ] وبغض النظر عن مشاكل تفسير المعلومات المتعلقة بأوريين، فمن الواضح أنه كان (أو على الأقل اعتُبر كذلك في العصور اللاحقة) شخصية بالغة الأهمية في أواخر القرن السادس، ولكن نظراً لهذه الصعوبات، فمن الأفضل تقييم كل مصدر من المصادر المتبقية عنه على حدة، بدلاً من التغاضي عن المشاكل أو التناقضات بينها لخلق سرد متماسك يجمعها جميعاً. [ 21 ]

مواد ويلزية مبكرة

المواد الموجودة في هارلي MS 3859

أقدم دليل على وجود أورين موجود في مخطوطة هارلي رقم 3859، وهي مخطوطة نُسخت حوالي عام 1100 في كنيسة القديس أوغسطين بكانتربري ، أو في مركز تابع لها، ربما حتى عبر القناة الإنجليزية. [ 22 ] إلى جانب نصوص كلاسيكية متنوعة، تحتوي هذه المخطوطة على أنساب عائلة هارلي، بالإضافة إلى نسخة من كتاب " تاريخ البريطانيين" (الذي كُتب في غوينيد بين عامي 829 و830 ) وكتاب "حوليات كامبريا" . [ 23 ] تُعدّ هذه المخطوطة من أهم المخطوطات الويلزية نظرًا لتاريخها المبكر وما تحتويه من معلومات عن أوائل العصور الوسطى. [ 24 ] من المرجح أن المواد الويلزية في مخطوطة هارلي رقم 3859 جُمعت في النسخة الأصلية لهذه المخطوطة، والتي كُتبت على الأرجح حوالي عام 954 في كنيسة القديس ديفيدز في عهد الملك أوين أب هيويل دا . [ 25 ] من المحتمل أن تكون الأنساب قد تم تأليفها لأول مرة قبل عام 872 في جوينيد في بلاط سلف أوين، رودري ماور، لدعم شرعية هذه السلالة في حكم جوينيد وجزيرة مان . [ 26 ]

أنساب هارليان

تُشير شجرة نسب أورين في مخطوطة هارلي رقم 3859 إلى نسبه الأبوي على النحو التالي: "أورين بن سينفارش بن ميرشيون بن جورست بن كويل هين ". [ j ] وكان سلفه الأقدم المُسجل، كويل هين، بمثابة نقطة انطلاق للعديد من السلالات الشمالية الناطقة باللغات البريتونية في أوائل العصور الوسطى في شمال بريطانيا. [ 27 ] وفي الدراسات الحديثة، لا يُعتبر كويل شخصية تاريخية مهمة أو سلفًا حقيقيًا لجميع هذه العائلات، وخاصة تلك السلالات الخارجية التي نُسبت إليه في كتابات الأنساب التي تعود إلى أواخر القرن الخامس عشر بعنوان Bonedd Gwŷr y Gogledd . [ 28 ] [ 5 ] بما أن عائلة "كويلينغ" ظهرت لأول مرة في سلاسل الأنساب مع مخطوطة هارلي رقم 3859 في كتاب " تاريخ البريطانيين" الذي يروي نهاية مسيرة أورين، يُعتقد أن جامع سلاسل الأنساب قد جمع أنساب جميع القادة الناطقين باللغة البريتونية المذكورين في " تاريخ البريطانيين" لإضفاء سياق على السرد. [ 29 ] لا يُعرف شيء عن والد أورين، سينفارخ، على الرغم من أنه ربما حكم ريغيد، حيث تشير مواد لاحقة إلى عائلة سينفيرخين ( أي أحفاد سينفارخ)، مما يوحي بأنه كان ذا أهمية كافية ليتم اعتباره شخصية سلفية. [ ك ]

السرد في هيستوريا بريتونوم

خريطة لشمال بريطانيا من حوالي 550-650 ميلادي
الأماكن المذكورة في المصادر الويلزية المبكرة المتعلقة بفترة أورين

على الرغم من الأنظمة الرباعية، أوربجن، وريديرشين، وجولاوك، وموركانت، dimicaverunt. مزيل العرق ضد الضوء Urbgen cum filiis dimicabat fortiter. في الوقت نفسه، هناك مضيفون، نونك سيفيس فينسيبانتور، واختتمت هذه القبائل والقبائل الليلية في جزيرة ميتكود وآخرون، الذين كانوا في رحلة استكشافية، لعبوا، موركانتو متوجهون نحو Invidia، الذين في ipso prae omnibus regibus virtusmaxima aret instauratione belli. [ 7 ] [ ل ]

حارب أربعة ملوك ضدهم [ أي هوسا وأسلافه]: أورين، ورايديرش هين، وجوالوغ، ومورغان. اعتاد ثيودريك أن يقاتل ببسالة ضد أورين مع أبنائه، ومع ذلك، في ذلك الوقت، كان الأعداء يُهزمون أحيانًا، والمواطنون أحيانًا أخرى. وقد حاصرهم [أورين] [الأعداء] لمدة ثلاثة أيام وثلاث ليالٍ في جزيرة ليندسفارن، وبينما كان في هذه الحملة، قُتل بتحريض من مورغان بدافع الغيرة، لأنه كان [أورين] أكثر الملوك مهارة في إشعال الحروب. [ 30 ]

- " نينيوس "، هيستوريا بريتونوم §63، ترجمة باتريك سيمز ويليامز .

يُعدّ كتاب " تاريخ البريطانيين " سجلنا "التاريخي" الوحيد عن أورين، مع أن فائدته في إعادة بناء التاريخ محلّ شكّ في كثير من الأحيان، إذ جُمِعَ ووُضِعَ بعد مئات السنين من وفاة أورين من مصادر متعدّدة. [ م ] ومن المثير للاهتمام، أن مؤلف " تاريخ البريطانيين" يدّعي في مقدمة لاحقة مُلحقة بالنص أنه جمع نصه استنادًا إلى عمل رون ، ابن أورين، الذي يُنسب إليه أيضًا تعميد إدوين النورثمبري عام 637، إلى جانب (أو ربما هو نفسه) بولينوس اليوركي ، مع أن وجود نص رون محلّ نقاش. [ 7 ] [ 31 ] [ 32 ] [ n ] استنادًا إلى بيدا ومصدر نورثمبري أطلق عليه ديفيد دومفيل اسم "مجموعة أنجليا للأنساب الملكية وقوائم الحكام"، يربط النص حياة أورين بفترة حكم ثيودريك (حكم من 572 إلى 579) وهوسا من برنيسيا (حكم من 585 إلى 592). [ 7 ]

في هذه الرواية، شنّ أورين هجومًا على ثيودريك، برفقة ريديرش هين، وجوالوغ أب لينوغ، ومورغان، الذين سُجّلوا جميعًا (باستثناء ريديرش) كأحفاد لكويل في أنساب المخطوطة نفسها. [ 29 ] كما أن معنى عبارة "مع أبنائه" في السطر الثاني يُثير إشكالًا، إذ ليس من المؤكد ما إذا كان هذا السطر يُشير إلى أبناء أورين، أم إلى أبناء هوسا، مع أنه من المفهوم عمومًا أن المقصود هم أبناء هوسا. [ 33 ] وكما في ملحمة غيلداس ، يُقال إن الصراع بين البريطانيين والساكسونيين كان متقلبًا، لكن أورين وحلفاءه تمكنوا في النهاية من حسم المعركة لصالحهم وحاصروا ثيودريك في ليندسفارن (بالويلزية القديمة: ميدكوت ). [ 34 ] قُتل أورين بتحريض من مورغان، الذي كان، وفقًا لمؤلف كتاب " تاريخ البريطانيين" ، يغار من قدرة أورين القتالية. [ 7 ] وبما أن مورغان يُفترض أنه جاء من بيرنيسيا، وهي منطقة مجاورة لليندسفارن، فقد اقتُرح أن مورغان في تلك اللحظة شعر بتهديد أكبر من وجود أورين القوي بالقرب من موطنه أكثر من شعوره بالتهديد من ضعف ثيودريك. [ 35 ]

يُذكر الهوسا (وليس ثيودريك فقط) صراحةً كعدو لأورين في الجملة الأولى، مما يُثير صعوبات في التفسير. [ 36 ] اقترح كينيث جاكسون أن هذا يعني إما أن أورين حارب ضد ثيودريك والهوسا قبل عهد الأخير، أو أن التسلسل الزمني هنا خاطئ وأن السرد يُشير إلى عهود أبناء إيدا عمومًا. [ 37 ] فهم إيان لوفيسي الإشارة إلى ثيودريك على أنها جملة استطرادية طويلة تُشير إلى أن الصراع كان مُتبادلًا في السابق، ولكن ليس في حملة أورين الأخيرة ضد الهوسا. [ 38 ] فهم ديفيد دومفيل النص على أنه يُشير إلى حرب الملوك البريطانيين الأربعة ضد الملوك الإنجليز الخمسة المذكورين سابقًا في تاريخ البريطانيين باستثناء الهوسا، أي من عهد آدا إلى عهد الهوسا. [ 39 ] الملك التالي هو إيثيلفريث ، الذي تولى العرش حوالي عام 593 ، وبالتالي فمن المُحتمل أن يكون أورين قد توفي في وقت مُتأخر كهذا. [ 40 ] مع ذلك، يُشير الجزء السابق لهذه الرواية من كتاب " تاريخ البريطانيين" إلى تنصير كِنت (الذي حدث في الفترة 596-597) على أنه حدث في عهد فريثوالد (حكم من 579 إلى 585)، مما يعني ضمناً أن حملات أورين ربما كانت بعد عام 597. [ 41 ] هذا أحد المواضع العديدة في كتاب " تاريخ البريطانيين" التي تتسم بتسلسل زمني مُلتبس. لهذا السبب، شكّك باتريك سيمز ويليامز في موثوقية التسلسل الزمني المتعلق بأوريان وحملاته ضد الأنجلو ساكسون، تاركاً تاريخ وفاة أورين موضع تساؤل. [ 42 ]

قصيدة موجهة إلى أورين في كتاب تالييسين

على غرار العديد من الثقافات في شمال غرب أوروبا خلال أواخر العصور القديمة ، قدّرت الثقافة الويلزية في العصور الوسطى شعر المديح، أو القصائد التي تُشيد بفضائل شخصية سياسية بارزة. [ o ] يتميز أورين بميزة فريدة تقريبًا، وهي وجود مجموعة كبيرة من القصائد، ربما المعاصرة له، مُهداة إليه في كتاب تالييسين (مخطوطة بينيارث 2)، وهي مخطوطة ويلزية وسطى من أوائل القرن الرابع عشر. تُعتبر اثنتا عشرة قصيدة في هذه المخطوطة "تاريخية"، أي أنها ربما تعكس مادة حقيقية من القرن السادس وخالية من أي محتوى خارق للطبيعة أو غامض . [ 43 ] أما القصائد الثماني في هذه المخطوطة التي تُخاطب أورين فهي:

أما القصائد "التاريخية" الأخرى فهي قصيدة موجهة إلى سينان غاروين ، وأخرى إلى أوين أب أورين، وقصيدتان إلى غوالوغ أب لينوغ. [ 44 ] ولا يزال تاريخ هذه القصائد محل جدل واسع بين من يرون أنها تعكس موادًا مبكرة، ومن يرجحون تاريخًا لاحقًا. [ p ] قصيدة واحدة فقط من هذه القصائد الاثنتي عشرة، وهي " يسبيل تالييسين "، تُنسب صراحةً إلى تالييسين، شاعر بلاط أورين، في المخطوطة، ولكن نظرًا لارتباط تالييسين الوثيق بأورين في الأدب الويلزي في العصور الوسطى المتأخرة، ولأن معظم محتوى المخطوطة يدور حول تالييسين، فقد ترسخ اسم الكتاب. [ 45 ] [ q ]

سبع من القصائد "التاريخية" الموجهة إلى أورين (بما فيها " يسبيل تالييسين ") تنتهي بنفس المقطع، ما يشير إلى أنها كانت تُعتبر من أعمال تالييسين في العصور الوسطى أيضًا. ذُكر تالييسين في كتاب " تاريخ البريطانيين" ، مع أن حياته مُرتبطة بعهد إيدا البرنيقية (547-559)، أي قبل عهد أورين بقليل. [ 46 ] من غير المرجح أن يكون تالييسين قد نشط لمدة اثنتي عشرة سنة فقط، ولكن ربما كانت هذه هي الفترة التي بدأ فيها يشتهر بالشعر، مع أن هذا مثال آخر على صعوبة تحديد التسلسل الزمني في النص. [ 47 ] اشتهر تالييسين بمهارته الشعرية في ويلز في أواخر العصور الوسطى، ونشأت حوله أساطير عديدة تُنسب إليه قوى سحرية، بما في ذلك العديد من القصائد "المُصممة على غرار شخصياته" والمنسوبة إليه، وتشكل هذه القصائد الجزء الأكبر من المخطوطة. [ r ] إن "تحول" تالييسين من شاعر إلى ساحر عليم بكل شيء يوازيه تطور أسطورة فرجيل في القارة الأوروبية، والذي نُسبت إليه أيضًا قوى سحرية في الفولكلور والأدب بسبب مهارته الشعرية. [ 48 ]

تُصاغ هذه القصائد بلغة غامضة أحيانًا، ولا تُقدم معلومات سيرة ذاتية واضحة عن أورين. يُفهم أن معظم أسماء الأماكن المذكورة في هذه القصائد تُشير إلى أماكن في كمبريا الحالية ، مع أن أورين يُقال أيضًا إنه قاد معركة في منطقة نهر آير ، في مملكة ستراثكلايد الناطقة باللغة البريتونية ، وربما ضد البيكتيين. [ 49 ] كما يُذكر أنه قاتل ضد الإنجليز، كما ورد في كتاب " تاريخ البريطانيين ". [ 50 ] تذكر إحدى القصائد أن أورين وأوين قاتلا شخصًا يُدعى فلامدوين (بمعنى "حامل اللهب")، والذي يُعتقد تقليديًا أنه كناية تُشير إلى أحد أبناء إيدا، وربما حتى ثيودريك. يُشيد بأوين أب أورين في قصيدة أخرى لقتله فلانددوين برفقة "جيش كبير من الإنجليز"، كما أن عادة إطلاق ألقاب ويلزية على ملوك الأنجلو ساكسون الشماليين الأوائل شائعة في كتاب " تاريخ البريطانيين" . [ 51 ] وقد وصلت إلينا قصيدة مصالحة، تُشير إلى أن تاليسين قد اختلف مع أورين في وقت ما، واضطر إلى استعادة رضاه. [ 52 ]

تاريخ المديح لأورين

تُعدّ القصائد المنسوبة إلى تالييسين ذات أهمية خاصة لأنها قد تُمثّل أقدم الأدب العامي في أوروبا خلال العصور الوسطى، حتى مع بقائها في مخطوطة متأخرة. [ 53 ] وقد أشار جون كوخ إلى أن رون، ابن أورين ( الذي ازدهر حوالي عام 627 )، والذي يُنسب إليه الفضل كمصدر في كتاب " تاريخ البريطانيين" ، ربما يكون قد شارك أيضًا في تسجيل وتدوين بعض القصائد الموجهة إلى والده. [ 54 ] [ 55 ] جادل جون موريس جونز بأن جميع القصائد الموجهة إلى أورين وأوين وجوالوغ تعود بالفعل إلى القرن السادس في نقده لطبعة جي جي إيفانز لكتاب تالييسين عام 1918، والتي تبعها إيفور ويليامز في طبعته للقصائد. [ 56 ] [ 57 ] وقد انتقد العديد من الباحثين هذا التاريخ المبكر منذ زمن موريس جونز، حيث اقترح كثيرون أنها كُتبت في القرن التاسع أو ما بعده. [ 58 ] على الرغم من ذلك، لم يُقدَّم أي دليل لغوي قاطع على أنها أحدث من عصر أورين، مع أن هذا لا يعني بالضرورة أنها تعود إلى القرن السادس الميلادي. [ 59 ]

أورين ومعركة كاترايث

كتاب أنيرين، الصفحة 23: ما يسمى بـ "مقدمة الراوي" لكتاب غودودين

إلى جانب تالييسين، يُعدّ أنيرين الشاعر الويلزي المبكر الوحيد الآخر الذي نُسبت إليه قصائد باقية. يُنسب إلى أنيرين تأليف " غودودين" ، وهي مجموعة من المراثي التي نجت في مخطوطة من القرن الثالث عشر، مُخصصة للمحاربين الذين قُتلوا في معركة كاترايث في النصف الثاني من القرن السادس الميلادي. [ 60 ] جميع المحاربين الذين خُلّد ذكرهم في القصيدة كانوا يتحدثون اللغة البريتونية ، ووُصف أعداؤهم بأنهم "إينجيل" ( الأنجل )، و "سايسون" ( الساكسون )، و "ديور/ديور" أو "ديفير" ( الديران ). [ 61 ] لهذا السبب، يُفهم تقليديًا، سواء في العصور الوسطى أو في معظم الدراسات الحديثة، أن القصيدة قد خلدت ذكرى معركة بين محاربين يتحدثون اللغة البريتونية بقيادة ملك غودودين والأنجلو ساكسون الذين بدأوا في الاستيطان على الساحل الشمالي الشرقي لبريطانيا. [ 62 ] [ 63 ] وفقًا لهذا التفسير للنص، بدأت المواجهة مع غزو الأنجلو ساكسون لحصن كاتاراكتونيوم الروماني القديم (الذي يُسمى كاترايث باللغة الويلزية)، والذي كان يقع على مفترق طرق هام. [ 64 ] [ 65 ] ومع ذلك، فإن تعليق جون كوخ على غودودين يُشكك جذريًا في هذا التفسير، ويضع أورين قائدًا للقوات التي عارضت الشخصيات المُخلدة في غودودين في كاترايث حوالي عام 570 ميلادي. [ 66 ]

على الرغم من أهمية شهادة غودودين للقرن السادس، لا يزال عمرها وتاريخ تأليفها محل نقاش، أكثر من مادة تالييسين، نظرًا لوجودها كنص مركب في كتاب أنيرين الذي يعود للقرن الثالث عشر. [ 67 ] نُسخ النص "ب" من غودودين ، المكتوب بأسلوب إملائي أقدم من النص "أ"، من مصدرين عتيقين للغاية، مع أنه من الصعب تحديد تاريخ هذه النسخ بدقة قبل القرن العاشر. [ 68 ] ليس من المستبعد أن تعود أقدم طبقة من النص "ب"، والتي أطلق عليها جون كوخ اسم "ب 2" ، إلى القرن السادس، إلى جانب أجزاء أخرى من غودودين . [ 69 ] [ 70 ] [ 71 ]

إشارات إلى كاترايث خارج جود الدين

ورد ذكر كاترايث مرتين في قصائد أورين المنسوبة إلى تالييسين. السطر الأول من القصيدة الثانية في طبعة إيفور ويليامز هو: « ينهض رجال كاترايث مع الفجر». [ 72 ] في هذه القصيدة، يُوصف «رجال كاترايث» بأنهم يتبعون أورين في حملاته المختلفة، وتشير القصيدة إلى معركة غوين يستراد. [ 73 ] يقول الراوي في « يسبيل تالييسين » أيضًا : «رأيت سيد كاترايث [ أي أورين ] عبر السهول». [ 74 ] [ 75 ]

أعاد جون كوخ بناء قصيدة " Arwyre gwyr katraeth gan dyd " كما كان ينبغي أن تبدو عليه في اللغة البريطانية المشتركة في القرن السادس ، وحكم على صحة القصيدة بأنها تنتمي إلى تلك الفترة استنادًا إلى فهمه لاحتوائها على أشكال متحجرة من الكلمات التي تعكس اللغة البريطانية قبل أن تفقد نهايات الحالات الإعرابية في منتصف القرن السادس. [ 76 ] [ 77 ] كما أشار إلى قصيدة أخرى، " Moliant Cadwallon "، والتي يُحتمل أنها قصيدة مدح حقيقية من القرن السابع لكادوالون أب كادفان ، تقول: "تسبب غوالوغ الشرس في عدد القتلى الهائل في كاترايث". [ 78 ] [ 79 ] [ 80 ] يُفترض أن غوالوغ هذا هو غوالوغ أب لينوغ، حاكم إلميت الذي قاتل إلى جانب أورين ضد الأنجلو ساكسون في رواية "Historia Brittonum" المذكورة أعلاه. [ 81 ] [ 82 ] [ 83 ]

إعادة بناء جون كوخ لمعركة كاترايث

وكما توجد إشارات إلى كاترايث خارج نطاق غودودين ، يبدو أن هناك إشارة إلى أورين وغوالوغ فيه. تبدأ إحدى المقاطع بما يلي:

قد يُشير مصطلح "أحفاد غوديبوغ" هنا إلى أورين وغوالوغ، إذ يُعدّ غوديبوغ لقبًا آخر لكويل هين، سلفهما المشترك، ويعني "الحامي". [ 86 ] [ 87 ] أيدت راشيل برومويتش تعديلًا لهذا السطر بحذف حرف الجر " مع". من شأن هذا التعديل أن يجعل معنى السطر "لم يُقاتل أحفاد غوديبوغ من أجل الأرض كرجال خالدين"، مما يُشير إلى أن أحفاد غوديبوغ كانوا حلفاء لأبطال غودودين . [ 88 ] مع ذلك، رفض جون كوخ هذا التعديل بحجة أنه سيجعل السطر أقصر بمقطع لفظي واحد من الوزن الشعري ذي العشرة مقاطع في المقطع. [ 89 ] لذلك، وفقًا لكوخ، يشير " Arwyre gwyr katraeth gan dyd " و" Gododdin" و" Moliant Cadwallon " جميعًا إلى نفس معركة Catraeth، حيث يعارض Urien وGwallog قوة مكونة من قوات Gododdin ووحدة من Strathclyde تحت قيادة Cynon ap Clydno . [ 90 ]

يرجع كوخ، في فهمه للأحداث، الدافع وراء المعركة إلى وجود مادوج إلفيد بين أبطال غودودين المُخلَّدين. يشير لقبه إلى أنه كان من سلالة إلفيد الملكية (مثل أورين ريغيد )، ولذا ربما كان مُطالبًا بحكم المنطقة بدعم من غودودين وفي مواجهة غوالوغ وأورين. [ 91 ] وبما أن أقصر طريق من غودودين إلى إلفيد يمر عبر كاترايث، فقد كانت المعركة نتيجةً لقيام قوات أورين بقطع طريق غودودين عند مفترق الطرق المهم هناك. ويرى كوخ أن وجود الأنجلو ساكسونيين يُمكن فهمه على أنه يُمثل سيادة أورين على الأنجلو ساكسونيين في ديرا، حيث كان البرنيسيون متحالفين مع قوات غودودين. [ 92 ] بما أن البرنيسيين غائبون بشكل ملحوظ عن أعداء غودودين في القصيدة، وكذلك الديرانيون من الشعر المحيط بأورين وفي السرد في تاريخ البريطانيين ، فقد جادل كوخ بأن عنصر الحرب العرقية في القصيدة ثانوي بالنسبة لتكوين النص، بعد أن ترسخ فقدان بريطانيا لصالح الإنجليز في ذهن الويلزيين. [ 93 ]

ردود الفعل على فرضية كوخ

رغم الإشادة بإعادة بناء كوخ لنص غودودين باللغة الويلزية في القرن السادس لدقته وإتقانه، إلا أن التاريخ الذي اقترحه للغودودين ، وخلفيته التاريخية للمعركة، وروايته عن انتقال النص، لا تزال محل جدل، إذ يفترض كوخ وجود نسخة مكتوبة مبكرة من غودودين في ستراثكلايد في القرن السابع. [ 94 ] [ 95 ] وعلى وجه الخصوص، رفض غراهام ر. إسحاق بشدة تاريخ كوخ لقصيدة " Arwyre gwyr katraeth gan dyd "، وحدد تاريخ هذه القصيدة بين عامي 1050 و1150 استنادًا إلى حرف العلة الإضافي ذي الأهمية الوزنية في كلمتي ystrat و ystadyl في أحد أسطر القصيدة. [ 96 ] لو صحّ هذا، لتضرر فهم كوخ لخلفية غودودين وانتقالها وأهميتها التاريخية ضررًا بالغًا، ورغم أن رأيه لا يمثل الرأي السائد حول النص، إلا أن النقاش حول هذه المسألة لا يزال مستمرًا. [ 97 ]

مواد ويلزية لاحقة

الشعر الملحمي و كانو أورين

بسبب ظهوره في الشعر المبكر ومكانته المحورية في سردية " تاريخ البريطانيين "، أصبح أورين شخصية بارزة في الأدب الويلزي اللاحق الذي تناول "الشمال القديم"، والذي شكّل خلفيةً للعديد من أعمال الأدب الويلزي في العصور الوسطى. [ 98 ] ومن بين هذه الأعمال الأدبية التي تتناول أورين، أو بالأحرى أبناءه، ما أطلق عليه الباحثون المعاصرون اسم "دورة أورين ريغيد" (بالويلزية: Canu Urien )، إذ تتناول القصائد أحداث ريغيد بعد مقتل أورين. [ 99 ] وقد وصلتنا هذه القصائد بشكل رئيسي من مخطوطتين من اللغة الويلزية الوسطى ، وهما " الكتاب الأسود لكارمارثين" (حوالي 1250) و" الكتاب الأحمر لهيرجيست" (بعد 1382). ومع ذلك، يُعتقد عمومًا أن "كانو أورين" نسخة من مواد تعود إلى فترة اللغة الويلزية القديمة، وتؤرخ إلى الفترة نفسها التي كُتب فيها " تاريخ البريطانيين" . [ 100 ] [ 101 ] يُطلق على هذه المادة اسم "شعر الملحمة" مقارنةً بالملاحم الأيسلندية ، لأنه كما هو الحال مع المادة الأيسلندية، يُعتقد أن القصائد الويلزية مأخوذة من أعمال أطول، بعضها نثري (أو شفوي)، ولأن كليهما قد يعكس التاريخ السابق من خلال عدسة أدبية. [ 102 ]

على الرغم من أن غوالوغ أب لينوغ كان أحد حلفاء أورين في رواية " تاريخ البريطانيين "، إلا أنه ورد في إحدى قصائد هذه السلسلة، "دوي بلايد"، أنه قاتل ضد إلفين، ابن أورين. وبالمثل، قاتل دونود مع أوين، بينما قاتل بران أب يميليرن ومورغان - الذي أمر بقتل أورين - الراوي. [ 103 ] وقد كان تحديد هوية راوي هذه القصائد موضع نقاش. فقد اعتقد إيفور ويليامز أنه ليوارش هين ، ابن عم أورين وموضوع سلسلة قصائده الخاصة التي يرثي فيها شيخوخته. [ 104 ] بينما رأت جيني رولاند أنه لا بد أن يكون شخصية أخرى، ربما أحد أبناء أخت أورين من أخته إفرديل، إذ قد يكون حزنهم مُبالغًا فيه بسبب روابط القرابة المتضاربة بينهم، وأن ليوارش لم يكن في نظرها شخصية بطولية. [ 105 ] ردًا على ذلك، قدم باتريك سيمز ويليامز حججًا قوية استنادًا إلى النص وتاريخه لتحديد هوية الراوي مع ليوارش هين في نهاية المطاف. ومن أهم هذه الحجج أن الراوي يخاطب أورين بصفة "ابن العم الأول"، وأن الأدلة الكثيرة حول ليوارش في نظر الويلزيين في العصور الوسطى المتأخرة تشير إلى أنهم كانوا يعتبرونه محاربًا عظيمًا، حتى وإن عانى في شيخوخته. [ 106 ]

تُعتبر القصيدتان الأكثر تأثيرًا وإثارةً للمشاعر من هذه المجموعة، بحسب الدراسات الحديثة، هما " رأس أورين " و" جثة أورين ". [ 107 ] تُصوّر هاتان القصيدتان التداعيات المباشرة لمقتل أورين، حيث يُذكر اسم القاتل في قصيدة أخرى باسم لوفان لاو ديفرو. [ 108 ] [ 109 ] في كلتا القصيدتين ، أُجبر الراوي على قتل أورين وقطع رأسه، مما يُشير إلى عدم أمان نقل جثمانه كاملًا إلى الوطن لدفنه. يُعرب الراوي عن أسفه لتركه جثمان سيده الحنون خلفه، ويلعن يده لتنفيذها هذه المهمة الشاقة.

Canu Urien §§7–27، 'Pen Urien' و 'Celain Urien' ( الكتاب الأحمر لهيرجيست ) [ s ]
' Pen Urien ' ( الويلزية )الترجمة الإنجليزية' Celain Urien ' ( ويلزية )الترجمة الإنجليزية
Penn a Borthaf ar [ uyn ] tu. بو كيرشينات رونج ديولو. mab kynuarch balch biiuu.أحمل رأسًا على جانبي: لقد كان مهاجمًا بين جيشين، إنه الابن الفخور لسينفارش، هو من كان ذلك الرأس.يمكنك أن تسلك طريقًا مختلفًا. دان بريد مين. gwae vy llaw llad tat owin.يُدفن الجسد الأبيض النحيل اليوم تحت التراب والحجارة. يا للأسف، يدي، لقتلها والد أوين.
بن بورثاف آر فين تو. بن يورين لاري ليوي لو. ac ar y vronn wenn vran du.أحمل رأسًا على جانبي، رأس أورين الكريم - كان يقود جيشًا. وعلى صدره الأبيض غراب أسود.ويمكنك البدء في هذا الأمر. ymplith فخر درو. gwae vy llaw llad vyg keuynderw.تُدفن الجثة البيضاء النحيلة اليوم في التراب وفي تابوت من خشب البلوط. يا للأسف، يدي هي التي قتلت ابن عمي.
بن بورثاف ميون فيج يبكي. بن فرين لاري ليليويي ليس. ac ar y vronn wen vrein ae hys.أحمل رأسًا على حزامي، رأس أورين الكريم - كان يحكم بلاطًا. والغربان على صدره الأبيض تلتهمه.يمكنك استخدام oloir [ hediil ] في الوريد أو edewit. gwae vy llaw llam rym tynghit.يُدفن الجسد الأبيض النحيل اليوم، وقد تُرك تحت الحجارة. يا للأسف، يا يدي، على المصير الذي قُدِّر لي.
بن بورثاف يم ندير. yr yrechwyd oed uugeil. teyrnvron treulyat gennweir.أحمل رأسًا في يدي. كان راعيًا لإيريتشويد، سيدًا وجنديًا، مبذرًا للرماح.يمكنك أن تجد طريقًا إلى [ هديو ] فخرًا بثورك الذي يجذبك إلى ماب كينوارك.يُدفن اليوم الجسد الأبيض النحيل بين التراب والأعشاب. يا للأسف، يدي، لقتل ابن سينفارش.
بن إلى بورثاف تو موردويت. ed ysgwyt ar wlat. أويد أولوين إيج كات. Oed cledir cat kywlat rwyt.أحمل رأسًا على جانب فخذي. لقد كان درعًا يحمي البلاد، وعجلة في المعركة، ودعامة في الحرب، وفخًا للعدو.ويمكنك استخدام هذه الميزة مرة أخرى. ووريت أس أرويد. gwae vy llaw llad vy arglwyd.يُدفن اليوم الجسد الأبيض النحيل تحت التراب وراية. يا للأسف، يدي، لقتلها سيدي.
بن بورثاف آر فيج كليد. جيد و vyw nogyt y ued. ed dinas y henwred.أحمل رأسًا على جانبي الأيمن - خيرٌ له أن يكون حيًا من أن يكون في قبره. لقد كان حصنًا للمسنين.وستحصل على أولير هيديل أ دان بريد أثيلوت جيت لاو لام ريم ديرولت.يُدفن الجسد الأبيض النحيل اليوم تحت التراب والرمل. يا حسرتي على يدي، على المصير الذي حل بي.
بن على بورثاف أو جودير. penawc pellynnyawc y luyd [ بنسلفانيا ] vryen geiryawe glotryd.أحمل رأسًا من منطقة بيناوغ - كان مضيفوه كثيري الترحال - رأس أورين البليغ والمشهور.ويمكنك أن تسلك طريقًا مختلفًا. دان بريد دينات. gwae vy llaw llam rymgalat.تُدفن الجثة البيضاء النحيلة اليوم تحت التراب والقراص. يا للأسف، يا يدي، على المصير الذي حُكم عليّ به.
بن بورثاف آر في يسجويد. نيم aruollei waratwyd. gwae vy llaw llad vy arglwyd.أحمل رأسي على كتفي - لم يكن العار يستقبلني - آه، يدي، (بسبب) ضرب سيدي.يمكنك أن تتخلص من هذا وتتزوج من زجاجي. gwae vy llaw llam rym Gallas.تُدفن الجثة البيضاء النحيلة اليوم تحت التراب والحجارة الرمادية. يا للأسف، يدي هي التي تسببت في مصيري.
بن بورثاف آر فيم بريش. نيوس جوروك أو دير برينيتش. gwedy gawr gelorawr veich.أحمل رأسًا على ذراعي. لقد جعل من أهل بيرنيس بعد المعركة عبئًا على النعوش.
Pen a Borthaf o dv Paul pen vrien udd dragonawl a chyd del dydd brawd ni'm tawrأحمل رأسًا من جانب عمود، رأس أورين، سيد محارب، وعلى الرغم من أن يوم القيامة سيأتي، إلا أنني لا أبالي.
Penn a Borthaf yn aghat vy llaw. لاري أود ليويي. بن بوست بريدين ري اللات.أحمل في يدي رأس سيد كريم - كان يقود دولة. لقد سُلب الدعم الرئيسي لبريطانيا.
بنسلفانيا بورثاف آم بورثيس. نيو أتوين نات يير فيليس. gwae vy law llym digones.أحمل رأسًا كان يعتني بي، وأعلم أنه ليس لمصلحتي. ويا للأسف، يدي، لقد كان قاسيًا.
بن بورثاف أو دو ريو. [ ع ] و eneu ewynvriw . gwaet gwae reget o hediw.أحمل رأسًا من جانب التل، وعلى شفتيه رغوة دم ناعمة. ويلٌ لريغيد بسبب هذا اليوم.
[ راي ] ثيرفيس vym breich ry gardwys vy eis. فيج كالون نور دوريس بنسلفانيا في بورثاف آم بورثيس.لقد لوى ذراعي، وسحق أضلاعي، وكسر قلبي. ما زلت أحمل رأسًا كان يعتني بي.

أورين في الأدب الويلزي في العصور الوسطى الأخرى

ذُكر اسم أورين عرضًا في دورة ليوارش هين، وهي قصائد تتناول معاناة ابن عمه ليوارش، كُتبت من وجهة نظر ليوارش. وهي، مثل قصيدة كانو أورين ، كُتبت في فترة لاحقة لعصر ليوارش وأورين. يُذكر أن أورين زوّد غوين، الابن الوحيد الباقي على قيد الحياة لليوارش، ببوق نصحه ليوارش بالنفخ فيه إذا احتاج إلى مساعدة أثناء الحراسة الليلية. [ 110 ]

في أساليب التذكر المعروفة باسم " الثلاثيات الويلزية" ، والمخصصة للشعراء لاستحضار القصص التقليدية، يُذكر اسم أورين مرارًا وتكرارًا. وتتفق هذه الروايات في معظمها مع ما ورد في " تاريخ البريطانيين" والمصادر المبكرة الأخرى، مع وجود بعض الإشارات إلى التقاليد اللاحقة. [ 111 ] يُعد أورين أحد "المحاربين المدرعين الثلاثة"، و"حكام المعارك الثلاثة"، و"حاملات الأرحام المقدسة الثلاث". ويذكر النص الأخير أن والدته هي نيفين فيرش بريتشان بريتشينيوغ ، وزوجته هي مودرون فيرش أفالاش . وبالمثل، يُعد مقتله على يد لوفان لاو ديفو أحد "المذابح الثلاثة المؤسفة". [ 112 ] ثمة استحالة زمنية لربط زوجته بابنة بريتشان، ومودرون شخصية أسطورية بحتة، وأول ارتباط لها بأوريين هو في هذه الثلاثية. [ 113 ] [ 114 ] ومع ذلك، تُظهر هذه الأمور الاهتمام الدائم بأوريان في أواخر العصور الوسطى، واختراع التقاليد لإرضاء التقدير المستمر لحياته وأعماله. [ t ]

إلى جانب تالييسين، يُفترض أن أورين قد استعان بشاعر يُدعى تريستفارد (ومعناه الحرفي "الشاعر الحزين")، كما ورد في ثلاثية أخرى، تُشير إلى تريستفارد كواحد من "الشعراء الثلاثة ذوي الرماح الحمراء". [ 115 ] وتُسجل ثلاث قصائد إنجلينيون محفوظة في مخطوطة متأخرة جدًا قصةً تروي كيف أن تريستفارد هذا قد غازل زوجة أورين سرًا، ولأنه لم يتعرف على الملك، أرسل أورين متنكرًا ليُرسل إليها رسالة. فقتل أورين تريستفارد عقابًا على هذه الجريمة في "ريد تريستفارد"، التي يُفترض أنها تقع في رادنورشير . [ 116 ] وهذه رواية متأخرة، وتتعارض مع ارتباط أورين بتالييسين وارتباطه الوثيق بالشمال، مع أنه من المرجح أن هذه القصة قد أُلحقت باسم تريستفارد حتى بعد ظهوره في الثلاثيات. [ 117 ] [ 118 ]

يبدو أن الأدب المتعلق بأورين، سواء أكان يعكس موادًا مبكرة أم لا، قد انتشر عبر قنوات أكثر مما وصل إلينا. ويتجلى ذلك في نسبة الشاعر كينديلو بريديد ماور ، من القرن الثاني عشر، "غضب أورين" إلى راعيه أوين سيفيليوغ ، مستخدمًا صيغة أورفوين (بالويلزية الوسطى: أوروين ). [ 119 ] وهذا يعكس صيغة أقدم للاسم (أُعيد بناؤها كصيغة بريتونية مشتركة * أوربوجن ) احتفظت بحرف العلة. وينعكس هذا الحرف في صيغة مخففة / ə / في إحدى روايات اسم أورين في كتاب هيستوريا بريتونوم ، أورباجن ( النطق الويلزي القديم: [ ɨ̞rβəˈɣɛn ] ). [ 120 ] أرّخ كينيث جاكسون فقدان هذا الحرف الصوتي إلى القرن السادس في اللغة الويلزية، وذهب إيفور ويليامز إلى حدّ القول بضرورة إعادة إدخال الصيغة الثلاثية المقاطع في إحدى قصائد تاليسين لتصحيح خلل في الوزن الشعري في أحد أبيات إحدى القصائد. [ 121 ] بافتراض أن سينديلو لم يبتكر هذه الصيغة بشكل مستقل ليتمكن من ملء وزن هذا البيت في قصيدته، فإن هذا يُعطينا اقتراحًا مثيرًا للاهتمام بأنه كان يقرأ مصادر عن أورين لم تصل إلينا، أو أن هذا الاسم قد نجا في شكل منطوق متحجر كجزء من التراث الشعري. [ 122 ]

تمرد ريس فيتزيورين أب جروفود

شعارات ريس أب توماس من أبيرمارلايس، والتي نُسبت إلى أورين
شعار النبالة الخاص بـ Rhys ap Thomas ( توفي عام 1525 )، المنسوب إلى Urien، الذي ادعى Rhys أنه قريب له [ 123 ].

كغيره من شخصيات العصور الوسطى المبكرة في التراث الويلزي، حظي أورين باهتمام ويلزي حتى بعد ألف عام من وفاته. في القرن السادس عشر، جُرِّد ريس أب غروفود ، حفيد ريس أب توماس الذي ساند هنري تيودور بقوة في معركة بوسوورث فيلد ، من ميراث جده بأمر من هنري الثامن . ومنح الملك هذه الأراضي بدلاً من ذلك لتابعه والتر ديفيرو . أثار هذا غضب ريس بشدة، فبدأ عداوة طويلة مع ديفيرو، انتهت بإعدامه بتهمة الخيانة. ومثل هنري تيودور، حاول ريس استغلال النبوءة السياسية لحشد الدعم لقضيته في ويلز. واتُهم باستخدام اسم "فيتز أورين"، أي "ابن أورين"، ومحاولة كسب تأييد جيمس الخامس ملك اسكتلندا ليصبح أميرًا مستقلاً لويلز . [ 124 ] ادعى ريس أنه ينتمي إلى عائلة داينفور ، التي تعود أصولها إلى كاديل، ابن رودري ماور . ويزعم نسب رودري أنه ينحدر من ليوارش هين، مما يجعل ريس أب غروفود قريبًا بعيدًا لأورين. [ u ] ولأن أورين كان يُذكر بمعاركه ضد الإنجليز، خشيت السلطات من استغلاله للمشاعر المعادية للإنجليز في ويلز. ارتبط ابن أورين، أوين، بالغراب في الأدب الويلزي اللاحق، وحمل ريس أب غروفود، إلى جانب جده ريس أب توماس، ثلاثة غراب على شعار نبالتهما، والتي أطلق عليها شعراء معاصرون مثل غوتور غلين ولويس غلين كوثي اسم "غراب أورين" . [ 125 ] [ 126 ] [ 127 ]

أسطورة الملك آرثر

استعان جيفري مونماوث ، من مصادر ويلزية وخياله الخاص، بشخصية أورين في أسطورة الملك آرثر ، وجعله مشهورًا في جميع أنحاء أوروبا بفضل الشعبية الهائلة لكتابه " تاريخ ملوك بريطانيا" . [ 128 ] [ 129 ] في رواية جيفري، التي تبناها الكثيرون من بعده، يُعد أورين أحد ثلاثة إخوة حكموا اسكتلندا قبل الغزو الساكسوني ، والآخران هما لوت من لوثيان وأوغوسيل. بعد تحرير اسكتلندا، أعاد آرثر عرش ألبا إلى أوغوسيل، وجعل أورين ملكًا على موريف (ربما مونريث أو موراي ). وخلف إيفينتوس، ابن أورين، أوغوسيل لاحقًا ملكًا على ألبا. [ 130 ]

قصص رومانسية

يورينس يموت في فراشه بعد أن ضربه موغاني بسيف إكسكاليبور
قتلت مورغان زوجها أورين (وقد نجحت هنا على عكس الروايات التي تعود إلى العصور الوسطى) في رسم إريك باب لقصيدة ماديسون كاوين عام 1889 بعنوان "أكولون الغال".

في روايات الفروسية الآرثرية التي تعود إلى القرن الثالث عشر، نُقل موقع مملكته إما إلى غارلوث ( غارلوت ) أو إلى مملكة غور ( غور ) السحرية ذات الطابع الخارق للطبيعة . خلال عهد أوثر بندراغون ، والد آرثر، تزوج أورين (أو أورينز ) من أخت أو أخت غير شقيقة لآرثر الشاب. كانت إما مورغان أو إحدى الشخصيات الأخرى، مثل هيرميسان في كتاب آرثر وبلاسين في كتاب آرثر ومرلين . [ 15 ] عارض أورين، مثل ملوك العديد من الأراضي الأخرى، في البداية تولي آرثر العرش بعد وفاة أوثر. ثار هو والآخرون ضد الملك الشاب (حتى أن أورين اختطف زوجة آرثر، غوينيفير، لفترة وجيزة في كتاب آرثر ). [ 15 ] بعد هزيمتهم، كان من بين قادة المتمردين الذين أصبحوا حلفاء آرثر وتابعين له. لم يُصوَّر زواجه من مورغان على أنه زواج سعيد، ففي نسخة شائعة من دورة ما بعد الفولغاتا (والتي أُدرجت لاحقًا في كتاب توماس مالوري المؤثر " موت آرثر ")، تُخطط مورغان لاستخدام إكسكاليبور لقتل كل من أورين وآرثر، وتنصيب نفسها وعشيقها أكولون على العرش. تفشل مورغان في كلا جزئي تلك الخطة، حيث يُحبطها ابنهما وسيدة البحيرة على التوالي. [ 15 ]

يُقال عادةً أن أورين هو والد يوين (أوين) بحسب مورغان، لكن العديد من النصوص تذكر أيضًا أن له ابنًا ثانيًا، يوين النغل ، من زوجة وكيله . كما تنسب إليه التقاليد الويلزية ابنةً تُدعى مورفود من مودرون . [ 15 ]

بحسب روجر شيرمان لوميس ، فإن اسم وشخصية ملك آخر من ملوك الملك آرثر، وهو نينتريس من غارلو (زوج إيلين ، أخت آرثر، كما ورد في كتاب مالوري )، ربما يكونان مشتقين من اسم وشخصية أورين. [ 131 ] يذكر مالوري اسم أورين بصيغة أورينس من غور، مما دفع بعض المؤلفين اللاحقين ( مثل ألفريد تينيسون ) إلى ربطه بالملك رينس، خصم آرثر اللدود . [ 132 ]

في مخطوطة ديدو-بيرسيفال لقصة بيرسيفال النثرية (حوالي ١٢٠٠)، يقاتل بيرسيفال أوربان، ابن ملكة الشوك الأسود ( Reine de la Noire Espine ) وحامي مخاضة وقلعة غير مرئية. بعد هزيمة أوربان، يهاجم سرب من الغربان الوحشية بيرسيفال، الذي يتمكن من إصابة أحدها الذي يتحول على الفور إلى فتاة جميلة، سرعان ما تحملها الطيور الأخرى إلى أفالون . يشرح أوربان أنها أخت سيدته الجنية ووصيفاتها. وفقًا للوميس، فإن أوربان في القصة يقابل أورين، والد أوين (Yvain) وزوج مورغن (Morgan)، والأخيرة هي المكافئ الويلزي لمودرون والأيرلندية موريغان (الملكة العظيمة). [ 133 ] [ 134 ] يرفض البحث العلمي الحديث في مجال الدراسات السلتية بشدة هذا النوع من التأصيل الأسطوري وغيره من أنواع المعادلة العشوائية بين المواد الويلزية والأيرلندية. [ 135 ] [ 136 ]

ملحوظات

  1. ↑ ذُكرت منطقة "أبر ليو" (مصب نهر ليو) كموقع مقتل أورين في بعض النصوص اللاحقة المتعلقة به. ترفض جيني رولاند تعريف إيفور ويليام لأبر ليو بروس لو المقابلة لليندسفارن، مستشهدةً بالكلمة الإنجليزية العامية " low " التي تعني "بركة ضحلة في الرمال بعد انحسار المد". يتكرر هذا العنصر من اسم المكان في أسماء أماكن أخرى في نورثمبرلاند. انظر رولاند 1990 ، ص 91، حاشية 62، لمناقشة الاسم، ص 423، "إفرديل" §30-31 لذكر المكان في النص. يجد باتريك سيمز-ويليامز هذه الحجة غير مقنعة، إذ "من غير المعقول أن تكون مصادفة، خاصةً بالنظر إلى أن صيغة الشاعر الويلزية القديمة المبكرة لاسم ليو كانت على الأرجح لو ". بدلاً من ذلك، يستمد سيمز-ويليامز كلمة "Low" في روس لو من الكلمة البريطانية التي تقف وراء الكلمة الويلزية llwch ، وهي كلمة " luch " الويلزية القديمةالتي تعني "بحيرة، بركة، مياه راكدة، مستنقع"، والتي استُعيرت إلى اللغة الإنجليزية في تلك المنطقة في أناجيل ليندسفارن بصيغة luh ، وهي ترجمة للكلمة اللاتينية fretum التي تعني "مضيق، صوت، قناة" و stagnum التي تعني "بركة، مستنقع، أرض رطبة، بركة". ويعود سبب فقدان حرف " ch" الأخير من الويلزية إلى الإنجليزية إلى أن الإنجليزية القديمة كانت تُضعف الصوت إلى " h" ثم تحذفه تمامًا. انظر سيمز-ويليامز 1996 ، الصفحات39-41. 
  2. ↑ يُكتب اسم عائلة أورين بأشكال مختلفة، منها Cynferchyn وCynferching وCynfeirching، وذلك بحسب المصدر. يعكس Cynfeirching "المودة المزدوجة"، حيث يُستبدل حرف العلة -e- بـ -ei- بسبب حرف العلة -i- الذي يليه، بينما لا يعكس Cynferchyn/Cynferching ذلك، وهو الأكثر شيوعًا. للاطلاع على أمثلة لهذه الأسماء، انظر Rowland 1990 ، الصفحات 93، 94، 98، 587 لـ "Cynferchyn"، ولكن 119، 238 لـ "Cynfeirching"؛ Guy 2020a ، الصفحة 483. يستخدم Ben Guy اسم "Cynferchyn"، لكن محرري Cyfres Beirdd y Tywysogion (تبعًا لـ Cynddelw Brydydd Mawr) يستخدمون اسم "Cynferching". انظر جونز وباري أوين 1991 ، ص 61، القصيدة 5، السطر 66. حول "المودة المزدوجة"، انظر جاكسون 1953 ، ص 591-592. حول اللاحقة السلالية الويلزية -in / -yn / -yng ، المشتقة إما من كلمة سلتية بدائية أصلية * -icn- أو من الإنجليزية القديمة -ingas ، انظر سيمز ويليامز 2003 ، ص 157-158.
  3. ↑ ، الويلزية القديمة : Urbgen أو Urbagen ، النطق الويلزي القديم: [ ɨ̞rβ(ə)ˈɣɛn ]
  4. ↑ مصطلح "ير هين أوغليد " أو "الشمال القديم" هو مصطلح صاغه الباحثون المعاصرون للإشارة إلى المناطق التي كانت ناطقة باللغة السلتية البريطانية سابقًا، والواقعة فيما يُعرف اليوم بشمال إنجلترا وجنوب اسكتلندا، والتي كان لها دور بارز في أدب ويلز في أواخر العصور الوسطى، وساهمت القصص المتعلقة بها في تشكيل التصورات الويلزية عن هويتها في تلك الحقبة. تقول مارجيد هايكوك: "اكتسب المصطلح رواجًا منذ أواخر الستينيات: استخدم جيه إي كايروين ويليامز مصطلح "الشمال القديم" [عام 1968]... لكن إيفور ويليامز لم يستخدم هذا المصطلح ولا العبارة الويلزية في الطبعة الويلزية الأصلية عام 1960. وفي موضع آخر، استخدم إيفور ويليامز مصطلح " غوغليد كول" (الشمال المفقود) [عام 1938]... وقد استُبدل مصطلح "الشمال البريطاني"، الذي استُخدم في الطبعة الأولى من الثلاثية عام 1961، بمصطلحي " ير هين أوغليد" و"الشمال القديم" في الطبعات اللاحقة." انظر Haycock 2020 ، ص 54، الحاشية 9.
  5. ^ يعتمد هذا على ملاحظة مرتجلة في قصيدة لشاعر القرن الثاني عشر هيويل أب أوين جوينيد عن رحلة خيالية إلى "[C] aer Lliwelyt" في " Reged " وإشارة غامضة إلى " Merin Reget " في نبوءة من القرن الثالث عشر منسوبة إلى Taliesin . نرى تشارلز إدواردز 2013 ، ص. 10. المرجع في القصيدة الأخيرة هو Dydyccawt eniwet / tra Merin Reget؛ / perif perchen ket / gwledychawt yn Eluet؛ / هيل حيدر واي ديليف، / جورور واي جينيف. / Wrth awyr volif / Katwaladyr gweith heinif. سوف يحمل المعاناة إلى ما وراء فيرث ريجيد؛ سيد (هو) صاحب الهدية (الهدايا) سيحكم في إلفيد؛ كريمٌ، قويٌّ استراتيجيته، عظيمٌ كفاحه. سأرفعُ المديحَ إلى السماءِ لكادوالادر، النشيط في المعركة. (انظر هايكوك 2013أ ، الصفحات 158-159، القصيدة 8، الأسطر 79-86). في بحث مختلف، يقترح هايكوك أن كلمة "merin Rheged" متوازية مع ذكر Llywelyn ab Iorwerth وهو يتجه إلى "tra merin" في قصيدة كتبها Elidir Sais ، والتي ربما تكون إشارة غير مباشرة إلى انضمامه إلى حملة الملك جون ملك إنجلترا (سيد Llywelyn ووالد زوجته في نهاية المطاف) ضد الاسكتلنديين في عام 1209. انظر Haycock 2013b ، الملاحظة 32. الإشارة السابقة إلى Rheged بواسطة Hywel ab Owain Gwynedd هو كما يلي: Arglwyt nef a llaỽr، Gwaỽr Gwyndodyt، / Mor bell o Geri Gaer Lliwelyt! / Esgynneis ar uelyn o Uaelyenyt / Hyd y nhir Reged rỽg nos a dyt. يا رب السماء والأرض، يا أمير رجال غوينيد، ما أبعد كارلايل عن سيري! ركبت على حصان أصفر من مايليينيد حتى أرض ريغيد، بين الليل والنهار. انظر براملي وأوين 1994 ، ص 119، القصيدة 6، الأسطر 34-37.
  6. ↑ هذه القصيدة هي " يسبيل تالييسين "، انظر غوينوغفرين إيفانز 1910 ، الصفحات 62.16 و63.16. تجدر الإشارة إلى أن ملاحظات غوينوغفرين و"ترجمته" تخمينية للغاية، وقد لاقت استهجانًا شديدًا من الباحثين اللاحقين، حتى أن جون موريس جونز وصف تفسيره بأنه "خطأ فادح". انظر موريس جونز 1918 ، الصفحة 149. على الرغم من أوجه القصور في ترجمة غوينوغفرين إيفانز وملاحظاته، إلا أن ترجمته تُعد نسخة جيدة من كتاب تالييسين ، ولكن لا ينبغي اعتبار ملاحظاته وتفسيره موثوقين على الإطلاق. انظر ويليامز 1968 ، الصفحة xv.
  7. ↑ يعود ذلك إلى أن الاسم الذي يذكره كتاب " هيستوريا بريتونوم" للمكان الذي حوصر فيه ثيودريك هو نفسه الاسم الذي يذكره لوفاة كوثبرت ، أسقف ليندسفارن، مع أن كوثبرت في الواقع لم يمت هناك، بل في جزيرة إنر فارن . انظر موريس 1980 ، الصفحات 79-80، الفقرة 63، 65.
  8. ↑ للحصول على نظرة عامة على أسماء الأماكن في مواد أورين، انظر هايكوك 2020 ، الصفحات 54-59.
  9. ↑ للاطلاع على المشاكل المتعلقة باسم المكان 'Yrechwydd' (وهي على ما يبدو منطقة أساسية في Urien's) على وجه التحديد، انظر Russell 2020 .
  10. ↑ HG[§8] [U]rbgen map Cinmarc map Meirchia[un] map Gurgust map Coil Hen. للمزيد حول هذا الموضوع، انظر Guy 2020a ، صفحة 335 لنسب أورين المذكور آنفًا، والفصل 2 لتحديد تاريخ الأنساب.
  11. ↑ انظر جونز وباري أوين 1991 ، ص 61، القصيدة 5، السطر 66، و298، القصيدة 24، السطر 153. وقد زُعم أن أورين كان دخيلًا (ربما من البيكتيين!)، ولذلك، فربما لم يحكم سينفيرش أبدًا. انظر باركر 2022 ، ص 17-21.
  12. ↑ على الرغم من أن طبعة جون موريس ، التي تتبع طبعة ثيودور مومسن ، تقرأ كلمة illum بمعنى "ضده"، إلا أن باتريك سيمز-ويليامز يشير إلى أن هذا تنقيح للنص الأصلي الذي يقرأ illos بمعنى "ضدهم". انظر سيمز-ويليامز 1996 ، الصفحات 31-32.
  13. ↑ انظر المقالات (وخاصة المقالتين الأولى والثانية) في Dumville 1990. للاطلاع على تقييم نقدي تأملي حديث لكتاب Historia Brittonum ، انظر Parker 2022 .
  14. ↑ للاطلاع على عدم صحة نسبة النص إلى "نينيوس"، انظر دومفيل 1990. وللاطلاع على اعتراض على هذا الرفض لنسبة النص إلى نينيوس، انظر جاي 2015 .
  15. ↑ على الرغم من ارتباطها بالفكرة الرومانسية عن "الشاعر" لقرون عديدة، إلا أن هذه المهنة موجودة بين الرومان أيضًا، على سبيل المثال ، مدح سيدونيوس أبوليناريس لأفيتوس ، أوقصائد فينانتيوس فورتوناتوس في مدح مختلف السلالات الميروفنجية ، وكلها باللاتينية . انظر سيمز-ويليامز 1984 .
  16. ↑ للاطلاع على نظرة عامة على المواقف المختلفة بشأن هذه القصائد، انظر رودواي 2013 ، ص 14. فقط القصائد التي حررها إيفور ويليامز كرقمين II و VI تم رفضها باعتبارها أصلية لفترة مبكرة لأسباب لغوية، على الرغم من وجود اعتراضات عليها.
  17. ↑ للاطلاع على الارتباط الدائم بين تالييسين وأورين، انظر، على سبيل المثال ، الإشارة إليهما في قصيدة سينديلو بريديد ماور في القرن الثاني عشر: Ny bu warthlef kert Kynuerching werin / O benn Talyessin, bartrin beirtrig «لم يكن شعر جيش سينفرتشينغ ساخرًا من فم تالييسين، [الذي كان يمتلك] المعرفة الشعرية لمجموعة الشعراء». كان «سينفرتشينغ» من نسل سينفارش أور، والد أورين، لذا فهذه إشارة إلى أورين. انظر جونز وباري أوين 1991 ، ص 298، القصيدة 24، السطر 153-154.
  18. ↑ للاطلاع على طبعة وترجمة للشعر الأسطوري، انظر هايكوك 2007. وللاطلاع على النبوءات بصوت تالييسين، انظر هايكوك 2013أ . لا يُعدّ أورين محور أيٍّ من الشعر الأسطوري.
  19. ↑ النص والترجمة مأخوذان من Rowland 1990 ، الصفحات 420-22، 477-478.
  20. ↑ على الرغم مما قد يجده المرء في الدراسات السابقة، وفي كمٍّ هائل من المصادر على الإنترنت، فلا يوجد سبب وجيه للادعاء بأن هذه القصص عن شخصيات مثل مودرون تعكس نوعًا من الصلة الوثنية القديمة، إذ إن الأسماء التي تبدو وكأنها بقايا من ديانات ما قبل المسيحية لا ترتبط بالضرورة بأسلافها الوثنيين. خذ، على سبيل المثال، اسم ليويلين، وهو * Lugu - belinos ، إلهان وثنيان مدمجان، ولكنه اسم أُطلق على رجال عاديين وتاريخيين، ومسيحيين متدينين أيضًا . انظر رودواي 2018. لمعرفة أصل اسم ليويلين، انظر جاكسون 1953 ، ص 414. في العصور الوسطى، يبدو أن الناس ربطوا هذه الأسماء بالقديم، فأعادوا استخدامها في قصص عن ماضيهم الأسطوري، الذي يلعب أورين دورًا فيه.
  21. ↑ يبدو أن ريس ادعى النسب المباشر إلى أورين، وربما كان ذلك خطأً من جانب الروايات اللاحقة. تجدر الإشارة إلى أن عائلات أخرى، من أواخر العصور الوسطى، ادعت النسب إلى أبناء أورين، انظر بارتروم 1974 ، الصفحات 11 و51 وما بعدها.

مراجع

  1. ↑ سيمز-ويليامز 1996
  2. ↑ رولاند 1990 ، ص 91، الحاشية 57
  3. ↑ جاكسون 1963 ، الصفحات 41-42
  4. ↑ ثورنتون 2004
  5. 1 2 كوخ 2006 ، الصفحات من 1721 إلى 1722، المجلد. 5 "أورين ريجيد" 
  6. ↑ ثورنتون 2004
  7. 1 2 3 4 5 موريس 1980 ، ص 79، §63 
  8. ↑ ثورنتون 2004
  9. ↑ رودواي 2013 ، ص 14 
  10. ↑ موريس 1980 ، ص 78، §62 
  11. ↑ جونز وباري أوين 1991 ، ص 298، القصيدة 24، السطر 153-154 (حاشية) 
  12. ↑ بادل 2013 ، ص 115 
  13. ↑ ويليامز 1968 ، الصفحات من 45 إلى 48 
  14. ↑ كوخ 1997 ، الصفحات xxix–xlii 
  15. 1 2 3 4 5 بروس 1999 ، ص 481، "أورين" 
  16. ^ بروس 1999 ، ص 502-503، “إيفين 1 ” 
  17. ^ هايكوك 2020 ، ص 53-70 
  18. ^ ويليامز 1968 ، ص . هايكوك 2020 ، ص 54-59  
  19. ↑ ويليامز 1968 ، الصفحات 9-14 
  20. ↑ سيمز-ويليامز 1996 ، الصفحات 25-56 
  21. ^ هايكوك 2020 ، ص 66-67 
  22. ↑ جاي 2020أ ، ص 52-53 
  23. ↑ دومفيل 2002 ، ص. 7 
  24. ↑ جاي 2020أ ، ص 51 
  25. ↑ دومفيل 2002 ، ص 59 
  26. ↑ جاي 2020أ ، ص 60-79 
  27. ^ كوخ 2006 ، الصفحات من 458 إلى 459، المجلد. 2 "كويل هن" 
  28. ↑ جاي 2020أ ، ص 427 
  29. 1 2 جاي 2020 أ ، ص 66-67 
  30. ^ سيمز ويليامز 1996 ، ص. 33
  31. ↑ جاكسون 1963 ، ص 33 
  32. ↑ ثورنتون 2004
  33. ↑ سيمز-ويليامز 1996 ، ص 33-34 
  34. ↑ سيمز-ويليامز 1996 ، الصفحات 34-35 
  35. ↑ باركر 2022 ، الصفحات 19-20 
  36. ↑ لوفيسي 1976 ، ص 33 
  37. ↑ جاكسون 1953 ، الصفحات 707-708 
  38. ↑ لوفيسي 1976 ، الصفحات 31-45 
  39. ^ دومفيل ، ديفيد (20 مايو 1978). بدون عنوان . سيلش يير هينجرد. أكسفورد.
  40. ↑ رولاند 1990 ، الصفحات 90-91 
  41. ↑ موريس 1980 ، الصفحات 79-80، الفقرة 63 
  42. ↑ سيمز-ويليامز 1996 ، الصفحات 27-31 
  43. ↑ ويليامز 1968 ، الصفحات xiv–xvi 
  44. ↑ ويليامز 1968 ، الصفحات من 14 إلى 23 
  45. ↑ ويليامز 1968 ، ص. 25 
  46. ↑ موريس 1980 ، ص 79، §62 
  47. ^ سيمز ويليامز 1996 ، ص. 28 
  48. ↑ وود 1983
  49. ↑ ويليامز 1968 ، ص 2، القصيدة الثانية، السطر 6، ص 7، القصيدة السابعة، السطر 12، ص 8، القصيدة الثامنة، السطر 22 
  50. ↑ ويليامز 1968 ، ص 3، القصيدة الثالثة، السطر 9 
  51. ↑ ويليامز ١٩٦٨ ، الصفحات ٦-٧، القصيدة السادسة، الأسطر ٣-١٩، الصفحة ١١، القصيدة التاسعة، الأسطر ١١-١٤ . لتحديد هوية فلامدوين مع ابن إيدا، انظر الصفحة ٦١. 
  52. ↑ ويليامز 1968 ، ص 11، القصيدة التاسعة .كان الشعراء الويلزيون الذين أساءوا إلى رعاتهم يمارسون أسلوب "دادولوش" حتى أواخر العصور الوسطى، حيث يمكن العثور على الكثير من الأمثلة. 
  53. ↑ بادل 2013 ، ص 115 
  54. ↑ كوخ 1986 ، الصفحات 64-65 
  55. ↑ كوخ 2005 ، ص 21 
  56. ↑ موريس-جونز 1918
  57. ↑ ويليامز 1968
  58. ↑ رودواي 2013 ، ص 14 
  59. ↑ سيمز-ويليامز 2016
  60. ↑ ويليامز 1938 ، الصفحات xiv–xvi 
  61. ↑ ويليامز 1938 ، الصفحات 25، 31، و11 . الصفحات 50، 116، 198، 633، 717، 733، 741، 751، 1351 للاطلاع على مراجع الكلمات نفسها 
  62. ^ ويليامز 1938 ، ص 
  63. ↑ جاكسون 1969 ، الصفحات 11-22 
  64. ^ ويليامز 1938 ، ص 
  65. ↑ جاكسون 1969 ، الصفحات 83-84 
  66. ↑ كوخ 1997 ، الصفحات xxix–xlii 
  67. ↑ رودواي 2013 ، ص 14 
  68. ↑ بادل 2013 ، الصفحات 81-82 
  69. ↑ إسحاق 1993 ، ص 87 
  70. ^ كوخ 1997 ، ص 
  71. ^ سيمز ويليامز 2016 ، ص. 218 
  72. ↑ ويليامز 1968 ، ص 2، القصيدة 2، السطر 1 
  73. ↑ ويليامز ولويس 2019 ، الصفحات 6-7 
  74. ↑ ويليامز 1968 ، ص 9، القصيدة 7، السطر 9 
  75. ↑ ويليامز ولويس 2019 ، الصفحات 20-22 
  76. ↑ كوخ 1997 ، الصفحات xxvi–xxix 
  77. ↑ جاكسون 1953 ، الصفحات 618-633 
  78. ↑ كوخ 1997 ، ص. 22 
  79. ^ جروفيد 1978 ، ص. 29، الأسطر 30-31 
  80. ^ كوخ 2013 ، ص. 190، الأسطر 30-31 
  81. ↑ كوخ 1997 ، الصفحات xxiii–xxiii 
  82. ↑ غروفيد 1978 ، ص 28 
  83. ↑ رولاند 1990 ، ص 103، الحاشية 117 
  84. ↑ ويليامز 1938 ، ص 6، الأسطر 131-135 
  85. ↑ كوخ 1997 ، ص 67 
  86. ↑ جاي 2020أ ، ص 335 
  87. ↑ كوخ 1997 ، ص. 23 
  88. ^ برومويتش 1978 ، ص 157-158 
  89. ↑ كوخ 1997 ، ص. 25 
  90. ↑ كوخ 1997 ، الصفحات xxx–xxxi 
  91. ^ كوخ 1997 ، ص. الحادي والثلاثون – الثاني والثلاثون 
  92. ^ كوخ 1997 ، ص. الثالث والثلاثون – الرابع والثلاثون، السابع والأربعون – ل 
  93. ↑ كوخ 1997 ، الصفحات xxxiii–xxxv–xlii 
  94. ↑ بادل 1998 ، الصفحات 45-55 
  95. ↑ إسحاق 1999
  96. ↑ إسحاق 1998 ، الصفحات 61-70 
  97. ↑ رودواي 2013 ، ص 14 
  98. ↑ رولاند 1990 ، الصفحات 7-8 
  99. ↑ رولاند 1990 ، ص 75 
  100. ↑ رولاند 1990 ، الصفحات 388-389 
  101. ^ سيمز ويليامز 1996 ، ص. 38 
  102. ↑ رولاند 1990 ، الصفحات 1-3 
  103. ^ رولاند 1990 ، ص. 425 دوي بليد 
  104. ^ ويليامز 1935 ، ص 12–13، “Pen Urien”، الصفحات من الحادي عشر إلى الثاني عشر، “سيلان أورين” 
  105. ↑ رولاند 1990 ، الصفحات 82-84، 111-114 
  106. ↑ سيمز-ويليامز 1996 ، الصفحات 49-56 
  107. ^ ويليامز 1935 ، ص 12-13، “Pen Urien”، ص 14-15، “Celain Urien” 
  108. ^ رولاند 1990 ، ص 422–3، “كانو أورين” §45 
  109. ↑ ثورنتون 2004
  110. ^ رولاند 1990 ، ص 404–6، “جوين وليوارش”، §10 
  111. ^ برومويتش 2014 ، ص. 12، §6، ص. 48، §25، ص. 195 §70 
  112. ^ برومويتش 2014 ، ص. 75، §33 
  113. ↑ ثورنتون 2004
  114. ^ برومويتش 2014 ، ص 197-198 
  115. ^ برومويتش 2014 ، ص. 20، §11 
  116. ↑ برومويتش 2014 ، ص 507 
  117. ↑ ثورنتون 2004
  118. ↑ برومويتش 2014 ، ص 508 
  119. ↑ جونز وباري أوين 1991 ، ص 192، القصيدة 16، السطر 97 
  120. ^ موريس 1980 ، ص. 50 , † برايفاتيو † 
  121. ↑ جاكسون 1953 ، الصفحات 647-648 ؛ ويليامز 1968 ، الصفحة 2، القصيدة الثانية، السطر 32، الصفحة 37  
  122. ↑ أندروز 2019 ، الصفحات 43-44 
  123. ↑ فيضان 2016 ، الصفحات 138-141 
  124. ↑ فيضان 2016 ، ص 138-141 
  125. ^ برومويتش 2014 ، ص 468–70 ، 512 
  126. ↑ جونستون 2013 ، السطر 34
  127. ↑ جونستون 1995 ، ص 261، القصيدة 115، السطر 50 
  128. ↑ جاي 2020أ ، ص 40 
  129. ↑ جونز 2020 ، ص 279 
  130. ↑ برومويتش 2014 ، ص 511 
  131. ↑ لوميس 1930 : "إن الملك الذي يظهر اسمه في دورة الفولغاتا بشكل متكرر بصيغة أوينتريس أو نينتريس، مشتق من اسم أورين، الذي حمله في الأصل ملكٌ من ملوك البريطانيين في ستراثكلايد في القرن السابع. وإلى جانب اختبار التناقل الموثق، يمكن دعم هذا الاشتقاق باختبارين آخرين: وجود صلة قرابة بين أورين وأوينتريس، وتفسير للصيغة المحرفة الأخيرة. فبحسب كتاب هوث ميرلين ، زُوجت مورغين من أورين من غارلوت؛ وبحسب كتاب ميرلين الإنجليزي ، زُوجت مورغان، وهي ابنة غير شرعية ليغيرن، من نيوتر من سورهاوت. (...) أورين هو ملك غارلوت في كتاب هوث ميرلين ، وملك غور في كتاب مالوري، لكن سورهاوت مدينة تقع ضمن حدوده. إن التشابه الواضح بين أورين وأوينتريس كزوجين لمورغين وسيدين لغارلوت وسورهاوت يوحي بوجود خلط بين الاسمين."
  132. ↑ تينيسون 1983 ، ص 22، السطر 36، ص 24، السطر 111 ، انظر الملاحظة 36 في ص 306 
  133. ^ لوميس 1943 ، ص 173-174 
  134. ↑ لوميس 1945
  135. ↑ إيرسلينجر 2017
  136. ↑ رودواي 2018

فهرس

المصادر الأولية لـ "أورين" التاريخية

  • بارتروم، بيتر، محرر. (1974). أنساب ويلز 300-1400 م . كارديف: مطبعة جامعة ويلز. ISBN 9780708305614.
  • دومفيل، ديفيد ، محرر. (2002). حوليات كامبريا، 682-954 م: النصوص أ-ج بالتوازي . كامبريدج: قسم الأنجلو ساكسون والنوردي والسلتيكي، جامعة كامبريدج. ISBN 9780954318628.
  • جروفيد، ر. جيرينت (1978). "كانو كادوالون أب كادفان". في برومويتش، راشيل؛ جونز، ر. برينلي (محرران). Astudiaethau ar yr Hengerdd: دراسات في الشعر الويلزي القديم (باللغة الويلزية). كارديف: مطبعة جامعة ويلز. رقم ISBN 9780708306963.
  • جوينوجفرين إيفانز، جون ، أد. (1910). فاكس ونص كتاب تاليسين . لانبيدروج: جون جوينوجفرين إيفانز. نص فاكس IAb00evan . 
  • جاي، بن، محرر. (2020أ). علم الأنساب الويلزي في العصور الوسطى: مقدمة ودراسة نصية . وودبريدج: مطبعة بويديل. ISBN 9781783275137.
  • جاكسون، كينيث ، محرر. (1969). غودودين: أقدم قصيدة اسكتلندية . إدنبرة: مطبعة جامعة إدنبرة. ISBN 9780852240496.
  • موريس، جون ، محرر. (1980). نينيوس: التاريخ البريطاني والحوليات الويلزية . لندن: فيليمور. ISBN 9780847662647.
  • رولاند، جيني، محررة. (1990). شعر الملاحم الويلزية المبكرة: دراسة وطبعة من كتاب إنجلينيون . كامبريدج: دي إس بروير. ISBN 9780859912754.
  • كوخ، جون ت. ، محرر. (1997). غودودين أنيرين: النص والسياق من شمال بريطانيا في العصور المظلمة (ملف PDF) . كارديف: مطبعة جامعة ويلز. ISBN 9780708313749تمت أرشفة هذا النص من النسخة الأصلية في 4 أبريل 2025.
  • — — ، أد. (2013). كونيدا، سينان، كادوالون، سينديلان: أربع قصائد ويلزية وبريطانيا 383-655 . أبيريستويث: مركز الدراسات الويلزية والسلتية المتقدمة. رقم ISBN 9781907029134.
  • ويليامز، ايفور ، أد. (1935). كانو ليوارش هين (باللغة الويلزية). كارديف: مطبعة جامعة ويلز.
  • — — ، أد. (1938). كانو أنيرين (في الويلزية). كارديف: مطبعة جامعة ويلز.
  • — — ، محرر. (1968). قصائد تالييسين . ترجمة ويليامز، جيه إي كايروين . دبلن: معهد الدراسات المتقدمة. ISBN 9780901282019.
  • ويليامز، روان ؛ لويس، غوينيث ، محرران. (2019). كتاب تالييسين: قصائد الحرب والثناء في بريطانيا المسحورة . لندن: بنغوين كلاسيكس. ISBN 9780241381137.

المصادر الأولية لأسطورة أورين

  • براملي، كاثلين آن. أوين، مورفيد إي، محرران. (1994). غويث لويلين فرد I aceraill o feirdd y ddeuddegfed ganrif (في الويلزية). كارديف: مطبعة جامعة ويلز. رقم ISBN 9780708312148.
  • برومويتش، راشيل ، أد. (2014). Trioedd Ynys Prydein: الثلاثيات في جزيرة بريطانيا (  الطبعة الرابعة). كارديف: مطبعة جامعة ويلز. رقم ISBN 9781783161454.
  • هايكوك، مارجيد، محررة. (2007). قصائد أسطورية من كتاب تالييسين . أبيريستويث: منشورات CMCS. ISBN 9780955718281.
  • — — ، محرر. (2013أ). نبوءات من كتاب تالييسين . أبيريستويث: منشورات CMCS. ISBN 9780955718274.
  • جونستون ، دافيد، أد. (1995). غويث لويس جلين كوثي (في الويلزية). كارديف: مطبعة جامعة ويلز. رقم ISBN 9780708312537.
  • — — ، أد. (2013). "Moliant i Syr Rhys ap Tomas o Abermarlais" . جوتور جلين.نت. أبيريستويث: مركز الدراسات الويلزية والسلتية المتقدمة. مؤرشفة من الأصلي في 19 يونيو 2015.
  • جونز، نيريس آن. باري أوين، آن، محرران. (1991). غويث سينديلو بريديد ماور (في الويلزية). المجلد.  1. كارديف: مطبعة جامعة ويلز. رقم ISBN 9780708310861.
  • تينيسون، ألفريد (1983). أناشيد الملك . لندن: بنغوين. ISBN 9780140422535. IA idyllsofking0000tenn_j2c9 . 

الدراسات التاريخية الثانوية

المنح الدراسية الأدبية الثانوية