سوفر

أ سوفير ، صوفر ، سوفير سيتام ، أو سوفير ST"M ( اللغة العبرية : طالع طالع ، "كاتب"؛ جمع سوفيريم ، सопरим ) هو كاتب يهودي يمكنه نسخ Sifrei Kodesh (مخطوطات مقدسة)، تيفيلين (phylacteries)، mezuzot ((ST"M ، סת״ם ، هو اختصار لهذه المصطلحات الثلاثة) وغيرها من الكتابات الدينية.

بالتعريف البسيط، فإن الصوفريم هم ناسخون ، ولكن دورهم الديني في اليهودية أكبر من ذلك بكثير. فإلى جانب سيفري توراه، وتيفيلين، ومزوزوت، هناك حاجة إلى النساخ لكتابة المخطوطات الخمس (مخطوطات نشيد الأناشيد ، وسفر راعوث ، وسفر أستير ، وسفر الجامعة ، وسفر مراثي إرميا )، وسفر نفيئيم (كتب الأنبياء، المستخدمة لقراءة الهافتارا ) ، ووثائق الطلاق . كما يعمل العديد من النساخ كخطاطين - يكتبون وثائق وظيفية مثل الكتوبات (عقود الزواج)، أو الترجمات الزخرفية والفنية للنصوص الدينية، والتي لا تتطلب أي مؤهلات كتابية، ولا تنطبق عليها قواعد الحروف ومواصفات الرق.

إن التعاليم الرئيسية المتعلقة بالسُّفروت ، أو ممارسة فنون الكتابة، موجودة في التلمود في رسالة " مسكيت صوفريم ". وفي الوصايا الستمائة وثلاث عشرة في التوراة ، فإن الوصية قبل الأخيرة ^[1] هي أن كل يهودي يجب أن يكتب سفر توراة قبل أن يموت. ^[2]

يجب أن يكون الشخص الذي ينوي أن يصبح يهوديًا ملتزمًا بالدين، وحسن الخلق، ومطلعًا على القوانين المتعلقة بالصوفروت. ومن المفاهيم الخاطئة الشائعة أن الشخص يجب أن يكون حاخامًا حتى يصبح يهوديًا. ^[3]

عادةً ما يتعلم الأشخاص الذين يريدون أن يصبحوا كتبة طقوس من كاتب خبير آخر من خلال الخضوع لشيمش (التدريب)، لأنه من المستحيل على شخص أن يكون كاتبًا دون أي ممارسة فعلية. يكتب الكتبة المعتمدون حديثًا مخطوطات ميجيلات إستير . ^[4] أصعب جزء في تعلم أن تكون كاتبًا ليس الخط ، بل تذكر آلاف القوانين التي تنطبق على سيفري توراه، والتيفيلين، والمزوزوت، وجميع النصوص الأخرى المكتوبة على الرق .

يتعلم بعض الأشخاص الذين يريدون أن يصبحوا كتبة طقوس في Vaad Mishmereth STaM ، وهي منظمة دولية هدفها حماية النزاهة الشرعية والفنية لفنون الكتابة، وتقع في القدس وبني براك في إسرائيل، وكذلك في بروكلين ، نيويورك، الولايات المتحدة؛ تأتي الدراسة مع خيار الحصول على شهادة، على الرغم من أن الشهادة من هذا النوع ليست شرطًا شرعيًا، ولا تضمن بالضرورة جودة عمل كاتب معين. ومع ذلك، تضمن هذه العملية أن الكاتب المعتمد قد تلقى التعليم المناسب وأنه خبير معترف به في مجال الكتابة.

تشمل النصوص الرئيسية التي تعلم منها أشكناز الصوفريم فن الكتابة: كيسيت ها-صوفير ، حاسدي داوود ، مشناه بروراه (24-45)، مشناه توراه (هيلخوت تيفيلين ومزوزة وسيفر توراه، هيلخوت تزيتزيت)، مشانات هاسوفر ، مشانات صوفريم ، وليكوت سيفري ستام . ^[5]

يعتمد السوفيريم السفارديم، بالإضافة إلى مشناه توراة (هيلشوت تيفيلين أومعزوزا ضد سيفر توراة، هيلشوت تزيتزيت)، على أربع توريم ، وبيت يوسف في الطور ، وشولشان أروخ . ^[6]

يحاول كتبة الطقوس البلدية اليمنية (التيماني) أن يتبعوا قدر الإمكان تعليمات الرامبام فقط ، أي مشناه توراه (هيلخوت تيفيلين ومزوزة وسيفر توراه، هيلخوت تزيتزيت)، على الرغم من أن معيارهم قبل مشناه توراه كان يعتمد على الرامة، أي الحاخام مائير بن تودروس هاليفي أبو العافية . ^[7]

تشكل التلمود جيتين 45 ب الأساس لمناقشة تحول النساء إلى صوفريم، حيث تنص على أن "سيفري تورا والتيفيلين والمزوزوت التي كتبها هرطوقي أو عابد للنجوم أو عبد أو امرأة أو قاصر أو كوثاني أو يهودي مرتد ، غير صالحة للاستخدام الطقسي". ^[8] الأحكام المتعلقة بالميزوزوت والتيفيلين لا جدال فيها تقريبًا بين أولئك الذين يتمسكون بالتلمود . في حين أن أربع توريم لا تدرج النساء في قائمتها لأولئك غير المؤهلين لكتابة سيفري تورا، يرى البعض هذا كدليل على أنه يُسمح للنساء بكتابة سفر تورا. ^[9] ومع ذلك، فإن جميع السلطات الأرثوذكسية تقريبًا (سواء الحديثة أو المتطرفة) تعارض اليوم جواز كتابة المرأة لسفر تورا. ومع ذلك، يُسمح للنساء بكتابة الكتوبات (عقود الزواج)، وSTAM غير المخصصة للاستخدام الطقسي، وكتابات أخرى من السفروت تتجاوز STaM البسيطة. في عام 2003، أصبح الكندي أفييل باركلي أول سوفيريت معروف في العالم يتم تدريبه بشكل تقليدي. ^{[10] [11]}

بين اليهود غير الأرثوذكس، كتبت النساء مخطوطات التوراة منذ أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين. في عام 2007، أصبحت جين تايلور فريدمان ، وهي امرأة بريطانية، أول امرأة تكتب سفرًا للتوراة. ^[12] في عام 2010، تم الانتهاء من أول سفر للتوراة كتبته مجموعة من ست نساء (من البرازيل وكندا وإسرائيل والولايات المتحدة)؛ ^[13] وكان هذا يُعرف باسم مشروع التوراة النسائي . ^[14] ومنذ ذلك الحين، كتبت نساء أخريات مخطوطات التوراة. ^[15] اعتبارًا من عام 2014 ^[تحديث]، كان هناك ما يقدر بنحو 50 كاتبة توراة حول العالم. ^[16]

بالإضافة إلى مخطوطات التوراة والتيفيلين والمزوزوت، هناك حاجة أيضًا إلى الكتبة لكتابة المخطوطات الخمس (مخطوطات نشيد الأناشيد ، وسفر راعوث ، وسفر أستير ، وسفر الجامعة ، وسفر المراثي ) وسفر الأنبياء (كتب الأنبياء، المستخدمة لقراءة الهافتارا ) ، وسفر الجتين (وثائق الطلاق). في بعض المجتمعات، وخاصة مجتمع حاييم كانييفسكي في بني براك ، يكتب الصوفريم أيضًا كتبًا أخرى من الكتاب المقدس، مثل المزامير أو سفر عزرا . وقد تم الترويج لهذا في القدس في القرن التاسع عشر من قبل الحاخام شموئيل شلومو بويارسكي .

هناك العديد من القواعد المتعلقة بالتشكيل الصحيح للأحرف والتي يجب اتباعها إذا كان من المقرر اعتبار النص المكتوب صالحًا دينيًا. ^{[17] كل من} اليهود الأشكناز والسفارديين وحباد (لوبافيتش) والمزراحيين لديهم نصهم الخاص لتشكيل الحروف ، على الرغم من أن نفس القواعد تنطبق في جميع أنحاء النص. بشكل عام، فيما يتعلق بـ sifrei Torah ، لن تعتبر أي من هذه المجموعات أن هذه الاختلافات من شأنها أن تجعل التوراة غير صالحة (طقوسيًا أو غير صالحة).

يجب كتابة المستندات على رق أو رق مُعد بشكل صحيح يُعرف باسم "كلاف" .

ويعمل العديد من الكتبة أيضًا كخطاطين - يكتبون وثائق وظيفية مثل الكيتوبوت، أو الترجمات الزخرفية والفنية للنصوص الدينية - والتي لا تتطلب أي مؤهلات كتابية، ولا تنطبق عليها قواعد مواصفات الحروف والرق.

• قائمة السوفرز
• كاتب
• تيقون سوفريم

• فاد ميشميرث ستام
• ما الذي يجعل ST"M pasul
• نظرة عامة على عمل أحد العاملين في شركة سوفر www.sofer.co.uk
• تعلم كيف تكون أكثر نعومة
• مدرسة ماشون مليشات شمايم صوفر ستام