العمود السليماني

العمود السليماني ، ويُسمى أيضاً عمود الشعير السكري ، هو عمود حلزوني يتميز بجذع ملتف حلزونياً يشبه المفتاح اللولبي . لا يرتبط هذا العمود بنظام معماري كلاسيكي محدد ، على الرغم من أن معظم الأمثلة عليه لها تيجان كورنثية أو مركبة . ولكن يمكن أن يُتوّج بأي تصميم، على سبيل المثال، ليصبح عموداً سليمانياً دورياً رومانياً أو أيونياً سليمانياً . ^{[ 1 ]}

ربما نشأت هذه الظاهرة في الشرق الأدنى ، وهي سمة من سمات العمارة الرومانية المتأخرة ، التي أُعيد إحياؤها في العمارة الباروكية ، لا سيما في العالمين الناطقين بالإسبانية والبرتغالية. وقد لعبت مجموعتان من الأعمدة، كلتاهما في موقع كاتدرائية القديس بطرس المرموقة في روما، دورًا هامًا في الانتشار الواسع لهذا الطراز. كانت المجموعة الأولى صغيرة نسبيًا، وقد أهداها قسطنطين الكبير في القرن الرابع الميلادي. وسرعان ما ساد الاعتقاد بأنها نُقلت من هيكل القدس ، ومن هنا جاءت تسمية الطراز نسبةً إلى سليمان الحكيم . أما المجموعة الثانية فهي أعمدة مظلة القديس بطرس التي صممها برنيني ، والتي اكتمل بناؤها عام ١٦٣٣.

بخلاف المثال الكلاسيكي لعمود تراجان في روما القديمة ، والذي يتميز بجذع ملتوي مزين بشريط حلزوني متصل من النقوش البارزة التي تصور قوة تراجان العسكرية في المعركة، يُعرف العمود الملتوي بأنه عنصر شرقي تم تبنيه في العمارة والزخرفة البيزنطية . وكانت الأعمدة الملتوية المخددة سمة مميزة لبعض العمارة الشرقية في أواخر العصور القديمة .

في القرن الرابع الميلادي، أحضر قسطنطين الكبير مجموعة من الأعمدة إلى روما وأهداها إلى كاتدرائية القديس بطرس الأصلية لإعادة استخدامها في المذبح الرئيسي والمذبح . تُظهر لوحة "هبة قسطنطين" ، من ورشة رافائيل ، هذه الأعمدة في موقعها الأصلي. ووفقًا للتقاليد، فإن هذه الأعمدة أتت من " هيكل سليمان "، مع أن هيكل سليمان هو الهيكل الأول ، الذي بُني في القرن العاشر قبل الميلاد ودُمر عام 586 قبل الميلاد، وليس الهيكل الثاني الذي دُمر عام 70 ميلادي. عُرفت هذه الأعمدة، التي يُعتقد الآن أنها صُنعت في القرن الثاني الميلادي، ^{[ 2 ]} باسم "السليمانية". في الواقع، من المحتمل أن الأعمدة لم تأتِ من أي من الهيكلين. تشير السجلات إلى أن قسطنطين أحضرها من اليونان ، وقد وُثِّقت أثريًا على أنها منحوتة من الرخام اليوناني. ^{[ 2 ]} يُعرف عدد قليل من الأمثلة الرومانية لأعمدة مماثلة. كل ما يمكن تأكيده هو أنها تعود إلى فترة مبكرة، ولأنها تخلو من الرموز المسيحية في النقوش، ولأن تاريخها يعود إلى فترة مبكرة (قبل بناء الكنائس الفخمة)، فمن المفترض أنها أُعيد استخدامها من مبنى آخر غير الكنائس. ^{[ 2 ]} تتميز الأعمدة بأقسامها المتباينة التي تتناوب بين المضلعة والناعمة، مع نقوش لأوراق العنب.

بقيت بعض هذه الأعمدة على المذبح حتى هُدمت البنية القديمة لكاتدرائية القديس بطرس في القرن السادس عشر. ورغم إزالتها من المذبح، لا يزال ثمانية منها جزءًا من هيكل الكاتدرائية. وُضع عمودان أسفل المثلثات الكروية على كل دعامة من الدعامات الأربع أسفل القبة. ويمكن الآن مشاهدة عمود آخر عن كثب في متحف خزانة القديس بطرس. أما الأعمدة الأخرى من هذه المجموعة المكونة من اثني عشر عمودًا فقد فُقدت مع مرور الزمن.

إذا كانت هذه الأعمدة بالفعل من أحد معابد القدس ، فقد يكون النمط الحلزوني يمثل شجرة البلوط التي كانت أول تابوت للعهد ، المذكور في يشوع 24:26. ^{​​[ 3 ]} تحتوي هذه الأعمدة على أقسام من التخديد الملتوي تتناوب مع أشرطة عريضة من النقوش النباتية.

انتقلت الأعمدة السليمانية من النماذج البيزنطية إلى العمارة الرومانسكية الغربية . وفي العمارة الرومانسكية، تميزت بعض الأعمدة بعناصر حلزونية ملتفة حول بعضها البعض كالحبال. هذا التنوع، الذي يضفي حيوية على الأروقة، يمتزج مع التطعيمات الحلزونية الكوزماتية في دير القديس يوحنا اللاتيراني. كانت هذه الأروقة بارزة في روما، وربما أثرت على الأعمدة السليمانية الباروكية.

أُعيد إحياء العمود السليماني كسمة مميزة للعمارة الباروكية . يضفي ساق العمود الملتوي على شكل حرف S طاقة وحيوية على شكل العمود التقليدي، مما يتناسب مع هذه الصفات التي تميز العمارة الباروكية.

تُعدّ الأعمدة البرونزية المركبة الضخمة التي صممها برنيني في مظلة كاتدرائية القديس بطرس أشهر الأعمدة السليمانية بلا منازع . وقد استلزم بناء المظلة ، التي هي في الأصل عبارة عن منصة مقدسة ، والتي اكتمل بناؤها عام 1633، نقل الأعمدة الأصلية التي تعود إلى عهد قسطنطين.

خلال القرن التالي، شاع استخدام الأعمدة السليمانية في المذابح والأثاث وغيرها من عناصر التصميم. وكانت تُنحت أحيانًا كروم العنب في تجويف الأعمدة الحلزوني، أو تُصنع من المعدن، كالبرونز المذهب. وفي السياق الكنسي، يُمكن اعتبار هذه الزخارف رمزًا للخمر المستخدم في القربان المقدس .

في القرن السادس عشر، صوّر رافائيل هذه الأعمدة في لوحته التخطيطية على النسيج " شفاء الأعرج عند البوابة الجميلة" ، ولاحظها أنتوني بلانت في لوحة " الختان" لباغنوكافالو في متحف اللوفر، وفي بعض المذابح الرومانية، مثل مذبح كنيسة سانتو سبيريتو في ساسيا، لكن استخدامها على نطاق واسع في العمارة الفعلية كان نادرًا: فقد استخدم جوليو رومانو نسخة منها كأعمدة نصفية مزخرفة ^{[ 4 ]} موضوعة فوق جدار في فناء كافاليريتسا بقصر دوجي، مانتوا (1538-1539). ^{[ 5 ]}

استخدم بيتر بول روبنز الأعمدة السليمانية في تصميمات النسيج، حوالي عام 1626حيث قدم شكلاً مختلفاً من التيجان الأيونية للأعمدة كما فعل رافائيل، وتظهر الأعمدة الريفية والسليمانية في عمارة لوحاته بتناسق وتنوع كبيرين لدرجة أن أنتوني بلانت اعتقد أنه من غير المجدي تقديم قائمة كاملة بها. ^{[ 5 ]}

انتشرت الأعمدة في أوروبا الكاثوليكية، بما في ذلك جنوب ألمانيا . وامتدّ عمود سليمان إلى إسبانيا في نفس الفترة التي كان برنيني يصنع فيها أعمدته الجديدة، ومن إسبانيا إلى المستعمرات الإسبانية في الأمريكتين، حيث استُخدم عمود سليمان بكثرة في الكنائس كعنصر أساسي في طراز تشوريغيريسك . كان استخدام هذا التصميم نادرًا في بريطانيا ، حيث يُعدّ الرواق الجنوبي لكنيسة القديسة مريم العذراء في أكسفورد المثال الخارجي الوحيد الذي عثر عليه روبرت دورمان ^{[ 3 ]} ، وكان لا يزال نادرًا في التصميم الداخلي الإنجليزي، ومن الأمثلة التي ذكرها دورمان النصب التذكاري الجنائزي لهيلينا، ليدي جورجيس (توفيت عام 1635) في سالزبوري، والذي ربما كان الاستخدام الوحيد له.

بعد عام 1660، أصبحت هذه الأعمدة الملتوية سمة مألوفة في أرجل الأثاث الفرنسي والهولندي والإنجليزي، وعلى الأبواب الزجاجية التي كانت تحمي موانئ ساعات الحائط والساعات الأرضية في أواخر القرن السابع عشر وأوائل القرن الثامن عشر. ويُطلق هواة جمع التحف والتجار الإنجليز أحيانًا على هذه العناصر الملتوية اسم " حلوى الشعير الملتوية " نسبةً إلى نوع الحلوى الذي كان يُباع تقليديًا بهذا الشكل.

• 
  أعمدة سليمانية مزينة بأغصان مذهبة على مذبح جانبي في كنيسة اليسوعيين السابقة في بوزنان ( بولندا )
• 
  أعمدة سليمانية وأنواع أخرى من الأشكال المزخرفة في دير القديس يوحنا اللاتيراني، روما ، أوائل القرن الثالث عشر
• 
  بومبي في هيكل القدس بريشة جان فوكيه ، 1470-1475
• 
  تُظهر لوحة "هبة قسطنطين" التي أنجزها ورشة رافائيل أعمدة سليمان في كاتدرائية القديس بطرس في موقعها الأصلي أمام المذبح في الكاتدرائية القديمة.
• 
  عرش البابا من دير القديس يوحنا اللاتيراني
• 
  تصميم من عصر النهضة لشمعدان على شكل عمود أيوني سليماني، حوالي 1530-1546
• 
  باب عصر النهضة المؤدي إلى درج فندق أسيزات ، تولوز (فرنسا)، 1555-1556.
• 
  لوحة مطبوعة للفنان فرانسوا بوشيه ، تظهر فيها زوج من الأعمدة السليمانية ذات التيجان الأيونية.

• بوعز وياكين
• سليمان

^{[ 1 ]}

^{[ 2 ]}

^{[ 3 ]}

• اثنان من الأعمدة المستخدمة حاليًا في كاتدرائية القديس بطرس
• لوحة رافائيل " شفاء الرجل الأعرج" ، رسم كاريكاتوري على نسيج، 1515-1516
• لوحة روبنز " جمع المنّ" ، رسم زيتي تخطيطي لنسيج، حوالي عام 1626، لنسيج في دير ديسكالزاس رياليس، مدريد