تقليد

تقليدياً، يُعدّ التقليد جائزاً وواجباً عندما لا يكون المرء مؤهلاً ليكون مجتهداً . ^{[ 5 ]} ووفقاً لرودولف بيترز ، فإن هذا هو إجماع جميع المسلمين السنة. ^{[ 5 ]}

يستند علماء أهل السنة التقليديون إلى آيتين من القرآن الكريم تأمران بسؤال أهل العلم أو الذكر إن لم يعلموا، وبطاعة الله ورسوله وأولي الأمر منهم. ^{[ 5 ]} كما يستندون إلى أحاديث عديدة ، منها حديثٌ قال فيه النبي محمد صلى الله عليه وسلم لأصحابه: «إذا لم يدرِ المرء ما يفعل، فليس له إلا أن يسأل». وقد فعل النبي صلى الله عليه وسلم ذلك بعد أن سأل أحد الصحابة ، وقد كُسر جمجمته، أصحابه الذين معه إن كان بإمكانه التطهر، فقالوا لا. فغسل الصحابي المصاب رأسه بالماء فمات. فعاتب النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه قائلاً: «قتلوه، قتلهم الله. إذا لم يدرِ المرء ما يفعل، فليس له إلا أن يسأل». ^{[ 5 ] [ 6 ]}

يرفض السلفيون والوهابيون تقليد المذاهب الأربعة، الحنفي والمالكي والشافعي والحنبلي ، ويشجعون بدلاً من ذلك الاجتهاد ( الاستدلال المستقل) ^{[ 7 ] [ 8 ]} يعتبر علماء السلفية الوهابية التقليد شكلاً من أشكال الشرك . ^{[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]} ذهب السلفيون مثل سناء الله أمريتساري إلى حد إعلان التقليد كفرًا . ^{[ 13 ]}

في الإسلام الشيعي، يُشير التقليد إلى اتباع أو محاكاة أحكام المجتهد . [ ^{14 ] بعد} الغيبة الكبرى عام 941م (329هـ)، أصبح الشيعة الإثني عشرية مُلزمين بالتقليد في شؤونهم الفقهية الدينية باتباع تعاليم المجتهد أو الفقيه . [ ^{15 ] ومنذ} القرن التاسع عشر، كان علماء الشيعة يُعلّمون المؤمنين الرجوع إلى مرجع التقليد طلبًا للمشورة والإرشاد ، واعتباره قدوةً يُحتذى بها . ^{[ 16 ]} وبالتالي، فإن الشيعة الذين ليسوا خبراء في الفقه الإسلامي "ملزمون شرعًا باتباع تعليمات الخبير، أي المجتهد " في مسائل الشريعة ، ولكنهم ممنوعون من ذلك في "مسائل العقيدة" ( أصول الدين ). ^{[ 17 ]}