التبشير التلفزيوني

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 6 صور
الموسوعة الحرة
المبشر بيلي غراهام يلقي كلمة في مؤتمر الرابطة الوطنية للصحفيين الجمهوريين، 1977

التبشير التلفزيوني (من كلمة televangelist ، وهي مزيج من tveting و evangelist ؛ ويطلق عليه أحيانًا التبشير الإذاعي أو الخدمة التلفزيونية ) هو استخدام منصات إعلامية مثل الراديو والتلفزيون لتسويق الرسائل الدينية ، وخاصة المسيحية ، وبالأخص المسيحية الإنجيلية .

الدعاة التلفزيونيون هم إما قساوسة رسميون أو دعاة نصبوا أنفسهم، يكرسون جزءًا كبيرًا من خدمتهم للبث التلفزيوني . بعضهم قساوسة أو دعاة في كنائسهم الخاصة (غالبًا ما تكون كنائس ضخمة )، لكن غالبية أتباعهم يأتون من مشاهدي التلفزيون والراديو. وآخرون لا يملكون جماعة دينية تقليدية، ويعملون بشكل أساسي عبر التلفزيون. ويستخدم النقاد هذا المصطلح بازدراء، معتبرين إياه تلميحًا إلى سعي هؤلاء الدعاة إلى تضخيم ذواتهم.

بدأت الدعوة التلفزيونية كظاهرة أمريكية فريدة، نتيجةً لوسائل إعلام غير خاضعة للرقابة إلى حد كبير، حيث أصبح الوصول إلى شبكات التلفزيون والقنوات الفضائية متاحًا لأي شخص قادر على تحمل تكاليفها، بالإضافة إلى وجود شريحة واسعة من المسيحيين القادرين على توفير التمويل اللازم. وقد لاقت رواجًا خاصًا بين جمهور البروتستانت الإنجيليين ، سواء كانوا مستقلين أو منظمين ضمن طوائف مسيحية. ومع ذلك، فقد مكّن التوسع العالمي المتزايد في البث بعض الدعاة التلفزيونيين الأمريكيين من الوصول إلى جمهور أوسع من خلال شبكات البث الدولية، بما في ذلك بعض الشبكات ذات الطابع المسيحي تحديدًا.

تتمتع بعض الدول بوسائل إعلام أكثر تنظيماً، إما بقيود عامة على الوصول إليها أو بقواعد محددة تتعلق بالبث الديني. في هذه الدول، عادةً ما تُنتج البرامج الدينية من قبل شركات التلفزيون (أحياناً كشرط تنظيمي أو خدمة عامة) بدلاً من جماعات المصالح الخاصة .

مصطلحات

كلمة "التبشير التلفزيوني" هي كلمة مركبة من "التلفزيون" و"التبشير"، وقد صِيغت عام 1958 كعنوان لمسلسل تلفزيوني قصير من إنتاج المؤتمر المعمداني الجنوبي . [ 1 ] يُنسب الفضل إلى جيفري ك. هادن وتشارلز إي. سوان في نشر الكلمة على نطاق واسع من خلال دراستهما الاستقصائية التي نُشرت عام 1981 بعنوان "وعاظ أوقات الذروة: القوة المتنامية للتبشير التلفزيوني" . [ 2 ] مع ذلك، فقد استخدمت مجلة تايم مصطلح " المبشر التلفزيوني " بالفعل عام 1952، عندما أشارت إلى الأسقف الكاثوليكي الروماني فولتون شين، الذي كان يتمتع بجاذبية تلفزيونية، بأنه "أول مبشر تلفزيوني". [ 3 ]

تاريخ

راديو

إس. باركس كادمان ، أحد أوائل القساوسة الذين استخدموا الراديو، بدءًا من عام 1923

لطالما أكدت المسيحية على نشر الإنجيل في جميع أنحاء العالم، مستلهمةً ذلك من الوصية العظمى . تاريخيًا، تحقق هذا الهدف بإرسال المبشرين ، بدءًا من انتشار الرسل ، ثم لاحقًا، بعد اختراع الطباعة ، شمل توزيع الأناجيل والمنشورات الدينية . أدرك بعض المسيحيين أن الانتشار السريع للإذاعة بدءًا من عشرينيات القرن الماضي، وفّر أداةً جديدةً وفعّالةً لهذه المهمة، وكانوا من أوائل منتجي البرامج الإذاعية . نُظر إلى البث الإذاعي كنشاطٍ مكمّلٍ للعمل التبشيري التقليدي، إذ مكّن من الوصول إلى أعدادٍ هائلةٍ بتكلفةٍ منخفضةٍ نسبيًا، كما مكّن من نشر المسيحية في البلدان التي كان فيها ذلك غير قانوني ومُنع فيها المبشرون. كان هدف الإذاعة المسيحية هو هداية الناس إلى المسيحية وتوفير التعليم والدعم للمؤمنين. تستمر هذه الأنشطة حتى اليوم، لا سيما في العالم النامي. تبث محطات إذاعية قصيرة الموجة ذات طابع مسيحي برامجها في جميع أنحاء العالم، مثل HCJB في كيتو ، الإكوادور ، و WYFR التابعة لإذاعة Family Radio ، وشبكة البث الإنجيلي (BBN) ، وغيرها.

كان إس. باركس كادمان من أوائل القساوسة الذين استخدموا الراديو على نطاق واسع ، وذلك ابتداءً من عام ١٩٢٣. [ ٤ ] [ ٥ ] وفي عام ١٩٢٣، كانت كنيسة كالفاري المعمدانية في مدينة نيويورك أول كنيسة تُشغّل محطة إذاعية خاصة بها. [ ٦ ] ولا تزال الكنيسة تُنتج برنامجًا إذاعيًا بعنوان "أخبر من كالفاري" أسبوعيًا، ويُبث على محطة WMCA AM570. [ ٧ ] وبحلول عام ١٩٢٨، كان لكادمان برنامج إذاعي أسبوعي يُبث عصر يوم الأحد على شبكة NBC الإذاعية، حيث وصلت خطبه المؤثرة إلى جمهور وطني بلغ خمسة ملايين شخص. [ ٨ ]

كانت إيمي سيمبل ماكفرسون رائدة أخرى في مجال الإحياء الديني في الخيام، وسرعان ما اتجهت إلى الإذاعة للوصول إلى جمهور أوسع. وقد منحتها الإذاعة شهرة واسعة على مستوى البلاد في عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين، حتى أنها قامت ببناء واحدة من أوائل الكنائس الخمسينية الضخمة .

في الولايات المتحدة ، شهدت فترة الكساد الكبير في ثلاثينيات القرن العشرين انتعاشاً للوعظ في الخيام الدينية في الغرب الأوسط والجنوب ، حيث كان الدعاة المتجولون ينتقلون من مدينة إلى أخرى، ويعيشون على التبرعات . وقد بدأ العديد من الدعاة برامج إذاعية نتيجة لشعبيتهم.

في ثلاثينيات القرن العشرين، كان الأب تشارلز كوفلين ، الكاهن الكاثوليكي ، من أشهر الدعاة الإذاعيين، حيث وصلت برامجه الإذاعية المناهضة للشيوعية والسامية إلى ملايين المستمعين. ومن بين البرامج الإذاعية المسيحية الأخرى التي بُثت على مستوى الولايات المتحدة في عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين (مع توضيح سنوات البث): بوب جونز الأب (1927-1962)، رالف دبليو سوكمان (1928-1962)، جي إي لومان (1930-1965)، الموسيقى والكلمة المنطوقة (1929-حتى الآن)، الساعة اللوثرية (1930-حتى الآن)، وتشارلز إي فولر (1937-1968). [ 9 ] [ 10 ] ذكرت مجلة تايم في عام 1946 أن برنامج القس رالف سوكمان الإذاعي الوطني على شبكة إن بي سي كان يتلقى 4000 رسالة أسبوعيًا، بينما كان رئيس أساقفة الكنيسة الكاثوليكية الرومانية فولتون ج. شين يتلقى ما بين 3000 و6000 رسالة أسبوعيًا. وقُدِّر إجمالي جمهور برامج القساوسة الإذاعية في الولايات المتحدة في ذلك العام بنحو 10 ملايين مستمع. [ 11 ]

تأسست رابطة المذيعين الدينيين البروتستانت الإنجيليين الأمريكيين ، وهي الرابطة الوطنية للمذيعين الدينيين ، في عام 1944. [ 12 ]

تلفزيون

رئيس الأساقفة فولتون شين ، أول واعظ تلفزيوني
بات روبرتسون ، مؤسس شبكة البث المسيحية

على الرغم من أن التلفزيون بدأ أيضًا في ثلاثينيات القرن العشرين، إلا أنه لم يُستخدم لأغراض دينية حتى أوائل خمسينيات القرن نفسه. أصبح البابا بيوس الثاني عشر أول بابا يُلقي رسالة متلفزة في 17 أبريل 1949، مُقدمًا تهنئة عيد الفصح باللغة الفرنسية. [ 13 ] انتقل جاك ويرتزن وبيرسي كروفورد إلى البث التلفزيوني في ربيع عام 1949. ومن بين الدعاة التلفزيونيين البارزين أيضًا فولتون ج. شين ، الذي انتقل بنجاح إلى التلفزيون عام 1951 بعد عقدين من البث الإذاعي الشهير، والذي وصفته مجلة تايم بأنه "أول 'مبشر تلفزيوني'". [ 14 ] فاز شين بالعديد من جوائز إيمي عن برنامجه، الذي استمر من أوائل خمسينيات القرن العشرين حتى أواخر ستينياته.

في عام 1951، أسس المنتج ديك روس والمبشر المعمداني بيلي غراهام شركة إنتاج الأفلام "وورلد وايد بيكتشرز" ، التي أنتجت فيديوهات لخطبه وأفلامًا مسيحية. [ 15 ]

بعد سنوات من البث الإذاعي، أصبح ريكس هامبارد في عام 1952 أول من بثّ قداسًا أسبوعيًا على التلفزيون. وبحلول عام 1980، انتشرت برامج ريكس هامبارد في جميع أنحاء العالم عبر 695 محطة بـ 91 لغة، وهو أكبر تغطية لأي برنامج تبشيري في ذلك الوقت. وبحلول عام 1957، وصل بث أورال روبرتس إلى 80% من جمهور التلفزيون المحتمل عبر 135 محطة من أصل 500 محطة. [ 16 ] وفي أوروغواي، تبث القناة الرابعة قداس الكنيسة الكاثوليكية الرومانية منذ عام 1961. [ 17 ]

تأسست شبكة البث المسيحية ، وهي أول قناة مسيحية، عام 1961 على يد القس المعمداني بات روبرتسون . [ 18 ] ويُعد برنامجها، نادي الـ700 ، من أقدم البرامج على شاشة التلفزيون الأمريكي، وقد بُثّ بـ39 لغة في 138 دولة عام 2016. [ 19 ]

شهدت ستينيات القرن العشرين وبداية سبعينياته استبدال التلفزيون بالراديو كوسيلة الترفيه المنزلي الرئيسية، كما شهدت هذه الفترة ازدهارًا ملحوظًا للمسيحية الإنجيلية ، لا سيما من خلال برامج بيلي غراهام التلفزيونية والإذاعية العالمية . وبرز خلال هذه الفترة العديد من الدعاة التلفزيونيين المعروفين، أبرزهم أورال روبرتس ، وجيمي سواغارت ، وجيم وتامي فاي باكر ، وجيري فالويل ، وجيسي دوبلانتيس، وبات روبرتسون. وقد طور معظمهم شبكاتهم الإعلامية الخاصة، وحظوا بتغطية إعلامية واسعة، وعززوا نفوذهم السياسي. وفي القرن الحادي والعشرين، لا تزال بعض الخدمات الكنسية المتلفزة تجذب جماهير غفيرة. ففي الولايات المتحدة، نجد جويل أوستين ، وجويس ماير ، وتي دي جايكس . [ 20 ] وفي نيجيريا، نجد إينوك أديبوي وكريس أوياكيلومي . [ 21 ] وتُعد شبكة ترينيتي للبث أكبر شبكة تلفزيونية دينية في العالم. [ 22 ]

الجدل والانتقادات

المبشر التلفزيوني جويل أوستين في كنيسة ليكوود ، وهي كنيسة ضخمة في هيوستن ، تكساس

كثيراً ما يتعرض الدعاة التلفزيونيون لانتقادات من رجال دين مسيحيين آخرين. فعلى سبيل المثال، نشر الواعظ جون ماك آرثر عدداً من المقالات في ديسمبر 2009 انتقد فيها بشدة بعض الدعاة التلفزيونيين.

لا بدّ من قول هذا بوضوح: إنّ مُدّعي الشفاء الروحي ودعاة الصحة والثروة الذين يُهيمنون على القنوات الدينية ليسوا إلا دجالين مُخادعين. رسالتهم ليست إنجيل يسوع المسيح الحقيقي. لا يوجد أيّ شيء روحي أو خارق في حيلهم المُفتعلة على المسرح. إنّها خدعة ماكرة مُصممة لاستغلال حاجة الناس. ليسوا رجال دين صالحين، بل مُحتالون جشعون يُحرّفون كلمة الله من أجل المال. ليسوا رعاة حقيقيين يرعون رعية الله، بل مُرتزقة لا هدف لهم سوى استغلال الناس. حبّهم للمال واضحٌ جليّ في أقوالهم وأفعالهم. يدّعون امتلاكهم قوة روحية عظيمة، لكنّهم في الحقيقة ماديون مُتعصّبون وأعداء لكلّ ما هو مُقدّس.

— جون ماك آرثر [ 23 ]

وبالمثل، كتب أولي أنتوني نقدًا لاذعًا للدعاة التلفزيونيين في عام 1994. [ 24 ]

يرى البعض أن جزءًا من أساليبهم ولاهوتهم يتعارض مع العقيدة المسيحية التي تُدرَّس في الجماعات التقليدية العريقة. ويُستضاف العديد من الدعاة التلفزيونيين في "برامج التمييز" التي يديرها مسيحيون آخرون قلقون بشأن ما يعتبرونه انحرافًا عن العقيدة المسيحية السليمة.

  • يتواجد العديد من الدعاة التلفزيونيين خارج هياكل الطوائف المسيحية، مما يعني أنهم غير مسؤولين أمام أي شخص.
  • إن الممارسات المالية للعديد من الدعاة التلفزيونيين غير واضحة. فقد أشار استطلاع أجرته صحيفة سانت لويس بوست ديسباتش عام 2003 إلى أن واحداً فقط من بين 17 داعية تلفزيونيين شملهم البحث كان عضواً في المجلس الإنجيلي للمساءلة المالية . [ 25 ]
  • يعد إنجيل الرخاء الذي يروج له العديد من المبشرين التلفزيونيين بالنجاح المادي والمالي والجسدي والروحي للمؤمنين، وهو ما قد يتعارض مع العديد من جوانب التعاليم المسيحية التي تحذر من المعاناة في سبيل اتباع المسيح وتوصي بالتخلي عن الممتلكات المادية (انظر: يسوع والشاب الغني ) .
  • يمتلك بعض الدعاة التلفزيونيين ثروات شخصية كبيرة، ويملكون عقارات واسعة، وسيارات فاخرة، ووسائل نقل متنوعة مثل الطائرات الخاصة أو طائرات الخدمة الدينية. ويرى النقاد أن هذا يتعارض مع الفكر المسيحي التقليدي. [ 26 ]
  • يتطلب التبشير التلفزيوني مبالغ طائلة لإنتاج البرامج وشراء وقت البث على شبكات الكابل والأقمار الصناعية، مما يدفع الدعاة التلفزيونيين إلى تكريس وقتهم لأنشطة جمع التبرعات. ويتم الترويج لمنتجات مثل الكتب والأقراص المدمجة وأقراص الفيديو الرقمية والهدايا التذكارية للمشاهدين في محاولة لجمع الأموال.
  • يدّعي الدعاة التلفزيونيون أنهم يصلون إلى ملايين الأشخاص حول العالم برسالة الإنجيل، وأنهم يُخرّجون العديد من المتحولين إلى المسيحية . ومع ذلك، يصعب التحقق من هذه الادعاءات بشكل مستقل، وغالبًا ما تكون موضع جدل. [ 27 ]
  • كان العديد من الدعاة التلفزيونيين نشطين للغاية في الساحات السياسية الوطنية والدولية (مثل بات روبرتسون ، وجيري فالويل ، وجيمي سواغارت ، وجون هاجي )، وكثيراً ما يتبنون سياسات محافظة في برامجهم. وقد يثير هؤلاء الدعاة جدلاً أحياناً بإدلائهم بتصريحات تُعتبر مسيئة في برامجهم أو في أماكن أخرى، أو بتأييدهم لمرشحين سياسيين حزبيين خلال بث مدفوع الأجر من المتبرعين، وهو ما يتعارض مع تعديل جونسون الذي يحظر على المنظمات المعفاة من الضرائب دعم أو معارضة المرشحين للمناصب السياسية.

تحقيق مجلس الشيوخ

في عام ٢٠٠٧، فتح السيناتور تشاك غراسلي تحقيقًا في الشؤون المالية لستة دعاة تلفزيونيين يروجون لما يُسمى بـ" إنجيل الرخاء ". [ ٢٨ ] وتناول التحقيق تقارير عن أنماط حياة باذخة لهؤلاء الدعاة، شملت امتلاكهم أساطيل من سيارات رولز رويس ، وقصورًا فخمة، وطائرات خاصة، وغيرها من المقتنيات الثمينة التي يُزعم أن مشاهدي التلفزيون يتبرعون لها استجابةً لتشجيع هذه الدعوات على تقديم التبرعات. والستة الذين شملهم التحقيق هم:

  • كينيث وجلوريا كوبلاند من مؤسسة كينيث كوبلاند في نيوارك، تكساس؛
  • كريفلو دولار وتافي دولار من كنيسة وورلد تشانجرز الدولية ووزارات كريفلو دولار في كوليدج بارك، جورجيا؛
  • بيني هين من كنيسة مركز الشفاء العالمي وشركة بيني هين للخدمات في جريبفاين، تكساس؛
  • إيدي إل. لونغ من كنيسة نيو بيرث التبشيرية المعمدانية ووزارة الأسقف إيدي لونغ في ليثونيا، جورجيا ( سلسلة وثائقية - فضائح جنسية ودينية قامت بحلقة استقصائية عام 2011 حول سوء سلوكه الجنسي المزعوم)؛ [ 29 ]
  • جويس ماير وديفيد ماير من مؤسسة جويس ماير في فينتون، ميسوري؛
  • راندي وايت وزوجته السابقة بولا وايت من كنيسة "بدون جدران" الدولية و"خدمات بولا وايت" في تامبا، فلوريدا. [ 30 ]

في السادس من يناير/كانون الثاني 2011، نشر غراسلي تقريره عن ردود الوزارات الست على استفساره . ودعا إلى إجراء مراجعة أخرى من قبل الكونغرس لقوانين الإعفاء الضريبي للجماعات الدينية. [ 31 ]

في الإسلام

عمرو خالد ، وهو داعية تلفزيوني مصري مسلم ذو نفوذ، في تورنتو ، كندا

في الإسلام ، أدى مفهوم الدعوة ، الذي يحث المسلمين على نشر الدين بين غير المسلمين (على غرار التبشير في المسيحية)، إلى ظهور شخصيات تُوصف غالبًا بـ"الدعاة التلفزيونيين الإسلاميين" الذين يستخدمون التلفزيون ومقاطع الفيديو على الإنترنت للدعوة ، تمامًا كما يفعل نظرائهم من الدعاة الإنجيليين. [ 32 ] ومن الأمثلة على ذلك معز مسعود ، وذاكر نايك، وعمرو خالد ، وغيرهم. [ 32 ] [ 33 ] قد تستند هذه الشخصيات إلى التقاليد الدعوية العريقة، ولكنها تستلهم أيضًا من الدعاة التلفزيونيين المسيحيين. وكما هو الحال مع بعض الدعاة التلفزيونيين المسيحيين، فقد وُجهت انتقادات لبعض الدعاة التلفزيونيين الإسلاميين بسبب توجههم السياسي المفرط ، لا سيما أولئك الذين يميلون إلى التطرف الإسلامي، بما في ذلك اليمين المتطرف . [ 32 ] [ 34 ] ويزعم النقاد أيضًا أن العديد منهم سيجنون مبالغ طائلة من عملهم، وبالتالي قد لا يكون دافعهم روحيًا أو خيريًا.

من الأمثلة على قنوات التبشير الإسلامية المعروفة: قناة مسلم تيليفيجن أحمدية ، وقناة الإسلام ، وقناة ARY Qtv ، وقناة السلام . وقد خضعت بعض هذه القنوات، وليس جميعها، لتدقيق هيئات تنظيم البث التلفزيوني والاتصالات الوطنية، مثل هيئة تنظيم الاتصالات (Ofcom) في المملكة المتحدة وهيئة الإذاعة والتلفزيون الكندية (CRTC) . وقد سبق لهيئة تنظيم الاتصالات أن فرضت عقوبات على كل من قناة الإسلام وقناة السلام بسبب تغطيتهما المتحيزة للأحداث السياسية، [ 35 ] والتحريض على ارتكاب أعمال غير قانونية، بما في ذلك الاغتصاب الزوجي ، [ 36 ] ورهاب المثلية الجنسية ، [ 37 ] والقتل. [ 38 ] أما قناة السلام، وهي قناة تبشيرية إسلامية، فهي محظورة في الهند وبنغلاديش وسريلانكا. [ 39 ] [ 40 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ دينيس ج. بيكرينج، "من 'مبشر تلفزيوني' إلى 'مبشر بيني': ظهور واعظ الفيديو المتدفق." مجلة الدين والثقافة الشعبية 23، العدد 2 (2011)، 101-117.
  2. ↑ جيفري ك. هادن وتشارلز إي. سوان، دعاة أوقات الذروة: القوة المتنامية للتبشير التلفزيوني . أديسون-ويسلي، 1981. ISBN 978-0201038859.
  3. ↑ "الأسقف فولتون شين: أول 'مبشر تلفزيوني'"، مجلة تايم ، الاثنين، 14 أبريل 1952
  4. ↑ "وفاة إس. باركس كادمان في غيبوبة عن عمر يناهز 71 عامًا" (ملف PDF) . صحيفة نيويورك تايمز . 12 يوليو 1936. تاريخ الاطلاع: 26 يناير 2009 .
  5. ↑ "الدين عبر الراديو" . مجلة تايم . 21 يناير 1946. مؤرشف من الأصل في 25 يناير 2008. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 ديسمبر 2007 .
  6. ↑ جاكر، بيل؛ سوليك، فرانك؛ وكانزي، بيتر. أثير نيويورك: تاريخ مصور لـ 156 محطة إذاعية AM في منطقة العاصمة، 1921-1996، صفحة 168. بدأت محطة WQAO بثها عام 1923. كانت من أوائل المحطات الإذاعية الدينية في نيويورك. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 نوفمبر 2009.
  7. ↑ "مرحباً بكم في WMCA 570 AM و102.3 FM - نيويورك | The Mission WMCA - نيويورك، نيويورك" . 29 مايو 2020. مؤرشف من الأصل في 29 مايو 2020. تم الاطلاع عليه في 29 مايو 2020 .
  8. ↑ "عبادة الهواء" . مجلة تايم . 9 فبراير 1931. مؤرشف من الأصل في 15 ديسمبر 2008. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 ديسمبر 2007 .
  9. ↑ "أرشيف مركز بيلي غراهام" . كلية ويتون . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30-08-2007 .
  10. ↑ توماس هـ. أوكونور (1985). البث الإذاعي في بالتيمور من الألف إلى الياء . بالتيمور، ماريلاند: أوكونور للاتصالات.
  11. ↑ "الدين عبر الراديو" . مجلة تايم . 21 يناير 1946. مؤرشف من الأصل في 25 يناير 2008. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 ديسمبر 2007 .
  12. ↑ ج. جوردون ميلتون، فيليب تشارلز لوكاس، جون ر. ستون، الدين في أوقات الذروة: موسوعة البث الديني ، دار أوريكس للنشر، الولايات المتحدة الأمريكية، 1997، ص 383
  13. ↑ «كانت هذه أول رسالة متلفزة من البابا» . EWTN الفاتيكان . ٢١ نوفمبر ٢٠٢٣. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٣٠ يوليو ٢٠٢٦ .
  14. ↑ «الأسقف فولتون شين» . مجلة تايم . ١٤ أبريل ١٩٥٢. مؤرشف من الأصل في ٢٥ أغسطس ٢٠١٣. تم الاطلاع عليه في ٢١ يناير ٢٠١١ .
  15. ↑ جون ليدن، دليل روتليدج للدين والسينما ، تايلور وفرانسيس، أبينغدون أون تيمز، 2009، ص 82
  16. ↑ ديفيد إي. هاريل الابن، "المعالجون والمبشرون التلفزيونيون بعد الحرب العالمية الثانية في فينسون سينان"، قرن الروح القدس: 100 عام من التجديد الخمسيني والكاريزمي (ناشفيل: نيلسون، 2001) 331
  17. ^ ICMtv تنتج la Misa de Canal 4 – Iglesia Católica Montevideo، 21 سبتمبر 2017
  18. ↑ راندال هربرت بالمر، موسوعة الإنجيلية: طبعة منقحة وموسعة ، مطبعة جامعة بايلور، الولايات المتحدة الأمريكية، 2004، ص 157
  19. ↑ جورج توماس كوريان، مارك أ. لامبورت، موسوعة المسيحية في الولايات المتحدة ، المجلد 5 ، روومان وليتلفيلد، الولايات المتحدة الأمريكية، 2016، ص 469
  20. ↑ جورج توماس كوريان، مارك أ. لامبورت، موسوعة المسيحية في الولايات المتحدة، المجلد 5 ، روومان وليتلفيلد، الولايات المتحدة الأمريكية، 2016، ص 2275-2276
  21. ↑ بي. توماس، بي. لي، التبشير التلفزيوني العالمي والمحلي ، سبرينغر، الولايات المتحدة الأمريكية، 2012، ص 182
  22. ↑ إيلين وو (2 ديسمبر 2013). "وفاة بول كراوتش عن عمر يناهز 79 عامًا؛ مؤسس شبكة ترينيتي للبث" . صحيفة واشنطن بوست . تم الاطلاع عليه في 6 يوليو 2014. اشترى المزيد من محطات التلفزيون، ثم أضاف قنوات الكابل، وفي النهاية الأقمار الصناعية، حتى بنى أكبر نظام تلفزيوني مسيحي في العالم...
  23. ↑ "عملية احتيال ضخمة" . نعمة لك .
  24. ↑ الفساد في التبشير التلفزيوني والوثنية في الكنيسة الأمريكية . ٢٣ سبتمبر ١٩٩٤. مؤرشف في ١٢ أغسطس ٢٠١٣ على موقع Wayback Machine
  25. ↑ "نسخة مؤرشفة" . مؤرشفة من الأصل بتاريخ 23-05-2010 . تم الاطلاع عليها بتاريخ 25-05-2010 .{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title ( link )
  26. ↑ انظر، على سبيل المثال، "تحقيق لي زوريك: هل تواجه الوزارات مشاكل مع مصلحة الضرائب؟ - أخبار نيو أورليانز، الأخبار العاجلة، الرياضة والطقس - قناة فوكس 8 لايف WVUE-TV 8" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 30 مايو 2010. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 مايو 2010 .
  27. كتب كالفن إل سميث على الرابط http://www.calvinlsmith.com/2010/05/televangelism.html ( مؤرشف بتاريخ 26 يناير 2023 في أرشيف الإنترنت ): "وهكذا، على الرغم من وجود طلب واضح في السوق على البث الديني... إلا أن الدليل، ويا ​​للمفارقة، هو أن هذه الوسيلة لا تجذب إلا عددًا قليلًا جدًا من المهتدين، وهي غير فعالة تمامًا كأداة تبشيرية. بل إن البث الديني موجه في المقام الأول إلى المسيحيين ويشاهده المسيحيون..."
  28. ↑ «غراسلي يسعى للحصول على معلومات من ست وزارات إعلامية» (بيان صحفي). 6 نوفمبر 2007. مؤرشف من الأصل في 5 يوليو 2018. تم الاطلاع عليه في 4 يوليو 2018 .
  29. ↑ "فضائح جنسية في الدين - الحلقة 4: باسم الرب" . Earthbook.tv. مؤرشف من الأصل بتاريخ 29 مايو 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 أكتوبر 2011 .
  30. ↑ «السيناتور غراسلي يحقق في الشؤون المالية لرجال الدين التلفزيونيين» . يو إس إيه توداي . وكالة أسوشيتد برس. 7 نوفمبر 2007. تاريخ الاطلاع: 20 أكتوبر 2011 .
  31. ↑ «لجنة المالية بمجلس الشيوخ الأمريكي: غرفة الأخبار - أخبار العضو البارز» . Finance.senate.gov. 6 يناير 2011. مؤرشف من الأصل في 8 يناير 2011. تم الاطلاع عليه في 20 أكتوبر 2011 .
  32. 1 2 3 "يا للهول!" . مجلة الإيكونوميست . 29 أكتوبر 2011. الرقم الدولي الموحد للدوريات 0013-0613 . تاريخ الاسترجاع: 26 أغسطس 2019 . 
  33. ↑ "16 مايو 2008 ~ دعاة دينيون مسلمون عبر التلفزيون | 16 مايو 2008 | النشرة الأسبوعية للدين والأخلاق" . النشرة الأسبوعية للدين والأخلاق . 16-05-2008 . تاريخ الاسترجاع: 26-08-2019 .
  34. ↑ «وزراء ماليزيون يطالبون بطرد الداعية المسلم ذاكر نايك» . www.aljazeera.com . تاريخ الاطلاع: ٢٦ أغسطس ٢٠١٩ .
  35. ↑ بلانكيت، جون (31 ديسمبر 2008). "الصحفية إيفون ريدلي تفوز بتعويض قدره 25 ألف جنيه إسترليني من قناة الإسلام" . صحيفة الغارديان . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0261-3077 . تاريخ الاسترجاع: 26 أغسطس 2019 . 
  36. ↑ ميدجلي، نيل (2010-11-08). "قناة تلفزيونية إسلامية تُنتقد لترويجها للاغتصاب الزوجي" . صحيفة ديلي تلغراف . ISSN 0307-1235 . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2022-01-12 . تاريخ الاسترجاع 2019-08-26 . 
  37. ↑ "تواجه قناة Peace TV حظراً في المملكة المتحدة بعد أن وصف أحد مقدميها المثليين بأنهم "أسوأ من الحيوانات"" . مجلة غاي تايمز . 2019-07-28 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2019-08-26 . "
  38. ↑ «تغريم محطات تلفزيون السلام 300 ألف جنيه إسترليني بسبب خطابات الكراهية مع انسحابها من المملكة المتحدة» . ذا ناشيونال نيوز . 14 مايو 2020. تاريخ الاطلاع: 28 أبريل 2021 .
  39. ↑ «زاكير نايك، مطلوب في الهند، ممنوع من إلقاء الخطابات في ماليزيا» . NDTV.com . تاريخ الاطلاع: 25 أغسطس 2020 .
  40. ↑ صحيفة تايمز أوف إنديا (10 يوليو 2016). "بنغلاديش تحظر قناة السلام التلفزيونية التي يبثها الداعية ذاكر نايك" . صحيفة تايمز أوف إنديا . مؤرشفة من الأصل في 10 يوليو 2016. تم الاطلاع عليها في 10 يوليو 2016 .

للمزيد من القراءة

  • بيكيرينغ، دينيس (2018). التبشير التلفزيوني الأمريكي والثقافات التشاركية: المعجبون والعلامات التجارية واللعب مع "التزييف" الديني . بالغراف ماكميلان.