الزواج الجهنمي
رواية "الزواج الجهنمي" هي الرواية الثامنة التي كتبها بنيامين دزرائيلي الذي أصبح فيما بعد رئيس وزراء بريطانيا العظمى.
تدور أحداث الرواية في العالم السفلي اليوناني ، وتصور زواج الإلهين الرومانيين بلوتو وبروسربينا . تتضمن الرواية رحلة إلى إليسيوم وحوارًا مع جبابرة التيتان المخلوعين . استوحى ديزرائيلي شخصيات الآلهة المختلفة في الرواية من شخصيات سياسية في عصره، من بينهم جورج الرابع ، واللورد بايرون ، وشارل موريس دي تاليران-بيريجور ، والأميرة دوروثيا من كورلاند ، وشارل العاشر ملك فرنسا ، وإف جيه روبنسون، الفيكونت الأول لغوديريتش ، وروبرت بيل ، وآرثر ويلزلي، الدوق الأول لولينغتون ، وجون كوبلي، البارون الأول ليندهيرست .
خلفية
ظهرت قصة الزواج الجهنمي في سلسلة من إصدارات مجلة "نيو مونثلي ماغازين" التي نُشرت من يوليو إلى أكتوبر 1834. [ 1 ] [ 2 ] لم تُستكمل القصة أبدًا لأن المخطوطات المتبقية سُرقت من غرف ديزرائيلي، ولم يجرؤ على استكمالها مرة أخرى. [ 3 ]
ملخص
بلوتو ، ملك الجحيم ، يختطف بروسيربينا ، ابنة جوبيتر ، إلى العالم السفلي . يستقبلهما كلب بلوتو الوفيّ، لكنه وحشي، والذي تكرهه بروسيربينا من النظرة الأولى. تطلب من بلوتو أن يثبت حبه لها بنفي الكلب، فيفعل ذلك بترقيته من منصبه كحارس للبوابات.
في صباح أحد الأيام، انزعج بلوتو وبروسيربينا من ضجة أثارها الرعب والغضب بشأن بشري دخل الجحيم. شرح البشري لمجلس هاديس أن زوجته قد ماتت ويريد من بلوتو أن يُحييها. رفض بلوتو، لكن بروسيربينا توسلت إليه أن يستجيب، فوافق. أراد المجلس استدعاء حارس البوابات للمساءلة، لكنهم علموا أنه قد رُقّي. ولما رأى جميع أعضاء المجلس نفوذ الملكة، استقالوا.

بعد ذلك بوقت قصير، تمرض بروسيربينا، لكن طبيباً مرموقاً أُرسل إلى الجحيم خصيصاً لهذا الغرض، أعادها إلى صحتها. واتُفق على أن تُكمل بروسيربينا شفاءها بزيارة إليسيوم ، بينما يبقى بلوتو في هاديس بسبب الوضع السياسي الصعب. ويرى أعداء بروسيربينا في ذلك فرصةً سانحةً للتحرك ضدها.
تنطلق بروسيربينا برفقة العراف تيريسياس ، وقائد السفينة، والسيدة مانتو . وفي طريقهم، يتوقفون عند كهف يملكه التيتان بورفيريون، الذي يمتلك نموذجًا مصغرًا للنجوم والسماء صنعه ساتورن ، الملك المخلوع. تعزم بروسيربينا على زيارة ساتورن، الذي يجدونه في قصر فخم مع التيتان. يعزو ساتورن سقوطه إلى فشله في تبني "روح العصر"، التي يجسدها جوبيتر، الذي لم يطبق، منذ توليه السلطة، المبادئ الليبرالية التحررية التي يدعو إليها. ترى بروسيربينا أنه ينبغي عليهم تبني روح العصر.
ثم يأخذ ساتورن بروسيربينا إلى وادي المراثي حيث يشاهدان جبابرة التيتان المهزومين، بمن فيهم هايبريون وإنسيلادوس الذي يندب سقوطهم، ومثل أوقيانوس ، يتسم بالتشاؤم حيال مصيرهم. يعتقد برياريوس التيتان أنه يجب عليهم الرد، ويلقي باللوم في خسارة جبل أوليمبوس (لصالح جوبيتر) على تشتت التيتان، مما سمح بدخول الأولمبيين، بينما يعتقد روهيتوس أن الطريقة الوحيدة لهزيمة الأولمبيين هي السخرية منهم.
تنطلق رحلة موكب بروسيربين إلى إليسيوم، وهو أمرٌ رائع. تنتهي الرواية بوصف عادات الإليسيين، فعلى سبيل المثال، إذا بدأت شائعات تنتشر عن وجود علاقة حب بين شخصين، يلجأ الناس عمدًا إلى نشر قصص ملفقة أخرى حتى لا يتمكن أحد من التمييز بين الحقيقة والكذب، فلا يعرف أحد ما يصدقه. يستمتع الإليسيون بوقتهم، بينما تقوم الجنيات والأقزام بكل العمل .
الاستقبال والتحليل
أعرب الروائي ويليام بيكفورد عن تقديره للرواية، موجهاً رسالته إلى مؤلفها عبر صديق قائلاً: "أرجو أن تخبر ديزرائيلي أنني قرأت روايته " الزواج الجهنمي" واستمتعت بها وأعجبت بها . إن الفكاهة الماكرة والجافة في هذا العمل الأصلي للغاية تثير إعجابي." [ 4 ]
اعتبر والد ديزرائيلي، إسحاق ، وهو كاتب أيضاً، رواية "الزواج الجهنمي" والرواية التي تلتها مباشرة، "إكسيون في السماء" ، بمثابة المساهمة الأكثر أصالة لابنه في الأدب. [ 5 ]
ركزت معظم تحليلات الرواية على ما تمثله محتوياتها. بعد عشرين عامًا من نشرها، كتب ديزرائيلي نفسه أن كوكب المشتري يمثل الملك جورج الرابع ، وأبولو اللورد بايرون ، وتيريسياس تاليران، ومانتو دوقة دينو . [ 6 ] وقد وسّعت مقدمة طبعة عام 1926 القائمة بتشبيه زحل بالملك تشارلز العاشر ، وأوقيانوس باللورد غودريتش ، وهيبريون بروبرت بيل ، وإليزيوم بلندن، والتيتان بقيادة إنسيلادوس بالمحافظين تحت قيادة دوق ويلينغتون، بينما يمثل الشاب ديزرائيلي برويتوس الساخر. [ 7 ]
ومع ذلك، تكهنت مراجعة حديثة بأن إنسيلادوس كان يمثل اللورد ليندهيرست قبل أن تقترح أن "ميل ديزرائيلي إلى السرديات السيرية الذاتية" يعني أن علاقة بلوتو وبروسربينا تعكس "مشاكل ديزرائيلي الخاصة مع هنرييتا [سايكس]" التي كان ديزرائيلي على علاقة غرامية معها في وقت كتابة الزواج الجهنمي . [ 8 ]
مراجع
- ↑ بليك، روبرت (1966). ديزرائيلي (طبعة بريون بوكس 1998 ). لندن: آير وسبوتيسوود. ص 86. ISBN 1853752754.
- ↑ المجلة الشهرية الجديدة . إي دبليو ألين. 1834.
- ↑ ديزرائيلي، بنيامين (1982). رسائل بنيامين ديزرائيلي، المجلد السادس، 1852-1856 . مطبعة جامعة تورنتو. ص 262. ISBN 9780802041371تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 مايو 2018 .
- ↑ ديزرائيلي، بنيامين (1982). رسائل بنيامين ديزرائيلي، المجلد الأول، 1815-1834 . مطبعة جامعة تورنتو. ISBN 9781442639508تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 مايو 2018 .
- ↑ بليك
- ↑ الرسائل 1852-1856
- ↑ ديزرائيلي، بنيامين (1834). الزواج الجهنمي (المجلد الثالث، طبعة برادنهام (1926) ). لندن: بيتر ديفيز. ص. 6 إلى 7.
- ^ الألمانية، ر. أ. (2015). الشاب دزرائيلي . مطبعة جامعة برينستون. ص. 235. ردمك 9781400879533تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 مايو 2018 .
روابط خارجية
- روايات بريطانية صدرت عام 1834
- روايات بنيامين دزرائيلي
- الروايات التي نُشرت لأول مرة على شكل مسلسلات
- الآلهة اليونانية والرومانية في الأدب الخيالي
- هاديس في الخيال
- بروسيربينا
- العالم السفلي اليوناني في الثقافة الشعبية
- زحل (في الأساطير)
- السيلف
- تصويرات ثقافية لجورج الرابع
- تصويرات ثقافية للورد بايرون
- إف جيه روبنسون، الفيكونت الأول لغوديريتش
- روبرت بيل
- تصويرات ثقافية لآرثر ويلزلي، دوق ويلينغتون الأول
- روايات باللغة الإنجليزية من ثلاثينيات القرن التاسع عشر
