قزم

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 8 صور
الموسوعة الحرة

الغنوم ( يُلفظ / noʊm / [ 1 ] ) هو مخلوق أسطوري وروح صغيرة في سحر وخيمياء عصر النهضة ، قدمه باراسيلسوس في القرن السادس عشر ، واعتمده على نطاق واسع مؤلفون، بمن فيهم مؤلفو أدب الفانتازيا الحديث. يُصوَّر الغنوم عادةً على أنه كائن بشري صغير يعيش تحت الأرض. وتُعاد تفسير خصائص الغنوم لتناسب مختلف رواة القصص والفنانين. [ 2 ]

يُعتقد أن قزم باراسيلسوس مشتق من أسطورة عمال المناجم الألمان حول بيرغمانلاين أو ديمون ميتاليكوس ، أي "شيطان علم المعادن"، وفقًا لجورج أغريكولا (1530)، والذي أطلق عليه أغريكولا في عمل لاحق (1549) اسم فيرونكولوس مونتانوس ( الترجمة اللاتينية الحرفية لبيرغمانلاين = " دمية الجبل ")، ووُصف بأسماء أخرى مثل كوبيلي (مفردها كوبيلوس ؛ الترجمة اللاتينية للكلمة الألمانية كوبيل ). وقد ذكر أغريكولا أنه وفقًا لأساطير تلك المهنة، كانت هذه الأرواح التعدينية تتصرف كالمُقلدين الضاحكين الذين يرمون الحصى على عمال المناجم أحيانًا، ولكنها كانت تُكافئهم أيضًا بإيداع عرق غني من خام الفضة.

أطلق باراسيلسوس على أقزامه أحيانًا هذه الأسماء ( بيرغمانلاين ، إلخ) في المنشورات الألمانية لأعماله (1567). زعم باراسيلسوس أن طول الأقزام يبلغ 2 شبر (18 بوصة)، بينما ذكر أغريكولا أن طولها يبلغ 3 دودران (3 شبر، 27 بوصة).

اسم عنصر الكوبالت مشتق من كلمة " كوبلت "، وهي مصطلح ألماني استخدمه عمال المناجم في القرن السادس عشر للإشارة إلى الخام غير المرغوب فيه ( خام الكوبالت والزنك، أو ربما الكوبالتيت والسمالتيت الضارين )، والذي يُنسب إلى الأذى الذي يرتكبه قزم يُدعى كوبل [ أ ] (انظر § خام الكوبالت ). ويُعتبر كوبل مرادفًا لكلمة "بيرغمانلاين" [ 3 ] ، وهي ليست مرادفة لكلمة "كوبولد" من الناحية الفنية ، ولكن ثمة خلط أو تداخل بينهما. 

تُستخدم مصطلحات Bergmännlein / Bergmännchen أو Berggeist في كثير من الأحيان في المنشورات الألمانية كمصطلح عام وشامل لأرواح المناجم التي تُروى في "أساطير عمال المناجم" ( Bergmannssage ). [ 6 ]

ظهرت زينة الحدائق المصنوعة على شكل أقزام خلال القرن التاسع عشر، وازدادت شعبيتها خلال القرن العشرين كأقزام الحدائق . [ 7 ]

أصل الكلمة

تأتي الكلمة من اللاتينية في عصر النهضة gnomus، gnomos ، [ 8 ] (جمعها gnomi [ 10 ] ) والتي ظهرت لأول مرة في كتاب عن الحوريات، والسيلف، والأقزام، والسلمندرات، والأرواح الأخرى لباراسيلسوس ، والذي نُشر بعد وفاته في نايسا عام 1566. [ ب ] [ 11 ] [ 12 ]

قد يكون هذا المصطلح من ابتكار باراسيلسوس، وربما يكون مشتقًا من الكلمة اللاتينية * gēnomos ، التي تمثل بدورها الكلمة اليونانية * γηνόμος ، والتي تُقارب " * gē-nomos "، وتعني حرفيًا "ساكن الأرض". يصف قاموس أكسفورد الإنجليزي (OED) هذا بأنه "خطأ فادح" [ 1 ]، ويُفترض أنه يشير إلى حذف حرف ē للوصول إلى gnomus . مع ذلك، لا يوجد دليل سابق معروف في الأدب يدعم هذا الاشتقاق التخميني [ c ] ، ويشير أحد المعلقين إلى أن الحقيقة لن تُعرف أبدًا، إلا باكتشاف مراسلات من المؤلف نفسه. [ d ] [ 13 ]

باراسيلسوس

يستخدم باراسيلسوس مصطلح "غنومي" كمرادف لمصطلح "بيغماي" [ 1 ] ويصنفهم ضمن الكائنات الأرضية العنصرية . [ 14 ] [ 15 ] ويصفهم بأنهم بطول شبرين . [ هـ ] [ 16 ] [ 17 ] وهم قادرون على التحرك عبر الأرض الصلبة بسهولة كما يتحرك البشر في الهواء، ولذلك يوصفون بأنهم أشبه بـ"روح". [ 18 ] ومع ذلك، فإن هذه الكائنات العنصرية تأكل وتشرب وتتكلم (مثل البشر)، مما يميزها عن الأرواح. [ 19 ] [ و ]

بحسب آراء باراسيلسوس، فإن ما يسمى بالقزم ( بالألمانية : Zwerg، Zwerglein ) ليس سوى وحش ( تشوهات ) من روح الأرض القزم. [ 27 ]

تجدر الإشارة إلى أن باراسيلسوس يلجأ أيضاً في كثير من الأحيان إلى عبارات ملتوية مثل "أهل الجبال" ( Bergleute ) أو "دمى الجبال" (" Bergmänlein " [ sic ] [ 28 ] ) للدلالة على الأقزام في الطبعة الألمانية (1567). [ 29 ]

مقدمات

ساد في ألمانيا الحديثة المبكرة اعتقادٌ بوجود كائناتٍ تسكن المناجم، تُعرف باسم "بيرغمانلاين" (أو " بيرغمانلين" [ 30 ] ، أو "بيرغمانغن " [ 31 ] )، وهي تُعادل ما أسماه باراسيلسوس "الأقزام". [ 32 ] وقد جمع جورجيوس أغريكولا ، المعاصر لباراسيلسوس والذي كان مشرفًا على المناجم، معرفته الواسعة بهذا الكائن الأسطوري في كتابه " دي أمانتيبوس سوبترانيس" (المُصحَّح " دي أنيمانتيوس سوبترانيس" ، 1549). [ 32 ] ويشير العنوان (المُصحَّح) إلى أن الموضوع هو "كائنات حية تحت الأرض". واعتُبر الكتاب بمثابة بحثٍ في "روح الجبل" ( بيرغايست ، من تأليف الأخوين غريم ، في "دويتشه ساغن " [ 35 ] [ 36 ] ).

يُعدّ أغريكولا أقدم المصادر، وربما أكثرها موثوقية، حول ظاهرة بيرغغايست ، التي كانت تُعرف آنذاك باسم بيرغمانلاين ، وما إلى ذلك. [ 37 ] وقد استخدم يوهانس ماتيسيوس ، وهو لاهوتي إصلاحي لوثري معاصر لأغريكولا ، في كتابه "ساريتا أودر بيرغبوستيل " (1562)، هذه المصطلحات المختلفة المتعلقة بعلم التعدين في موعظته الألمانية، بحيث تم توضيح أن الخام الضار الذي أطلق عليه أغريكولا اسم الكادميوم هو نفسه الذي أطلق عليه عمال المناجم الألمان اسم كوبلت (ويُعرف أيضًا باسم كوبلت ، كوبالت )، [ 40 ] وحُمِّل شيطان أطلق عليه الألمان اسم كوبل مسؤولية الضرر الناجم عن وجوده، وفقًا للواعظ. كما أُلقي باللوم على شيطان كوبل في " الهيبومان " [ كذا ] أو سم الحصان (انظر هيبومان ، منجم روزنكرانز، أنابيرغ ) . [ 43 ] [ g ] [ h ] 

أغريكولا

في عمله اللاتيني السابق "Bermanus, sive, de re metallica" (طُبع لأول مرة عام 1530، وأُعيد طبعه عام 1546، إلخ)، تعمّق جورجيوس أغريكولا في نقاش محدود حول "شيطان التعدين" ( dæmon metallicus ) [ i ] ، مُشيرًا إلى كارثة منجم "كورونا روزاسيا" (انظر قسم  منجم روزنكرانز، أنابيرغ ) وإطار علم الشياطين عند بسيلوس (انظر قسم  علم الشياطين ). ويُعرّف شرح لاتيني-ألماني في الطبعات اللاحقة الكائن الذي أطلق عليه اسم daemon metallicus بأنه رمز للكلمة الألمانية Bergmännlein ( Das bergmenlin [ sic ] ، "دمية الجبل"، وهو مصطلح عام يُطلق على روح الأرض أو روح المنجم). [ 45 ]

قُدِّمت تفاصيل أكثر في كتاب أغريكولا اللاتيني اللاحق "De animantibus subterraneis " (1549) (انظر §  De animantibus subterraneis )، [ 46 ] [ 47 ] المعروف باسم دراسة متخصصة عن "Bergeist " ("روح الجبل") في حكايات غريم الألمانية . [ 36 ] وقد أُتيحت التسميات الألمانية المكافئة للشياطين/الأرواح من خلال الشرح اللاحق الذي نُشر عام 1563. [ 49 ] يشير أغريكولا هنا إلى "روح الغنوم/المنجم" بمجموعة متنوعة من المصطلحات والعبارات الأخرى، مثل " virunuculus montanos " ("دمية الجبل"، أي بالألمانية : Bergmännlein ) أو اليونانية/اللاتينية " cobelos / cobelus " ( بالألمانية : kobel ).

يذكر الشرح ذو الصلة، والذي اقتبسه أيضًا جاكوب غريم، [ 51 ] أن أكثر "شياطين العالم السفلي" شراسة ( daemon subterraneus ) كانت تسمى باللغة الألمانية Berg-Teufel أو "شيطان الجبل"، بينما كانت تسمى الأقل شراسة Bergmännlein وKobel وGüttel . [ j ] [ 3 ]

يكشف مدخل آخر في الشرح أن "الشيطان المعدني" ( daemon metallicus ) أو Bergmännlein مسؤول بطريقة ما عن ترك عرق غني من الخام ( fundige zech )، [ 50 ] وتحديداً عرق غني من الفضة. [ 53 ] [ 55 ]

De animantibus subterraneis

بحسب أغريكولا في كتابه "De animantibus subterraneis " (1549)، كانت هذه الشياطين التي تسكن كهوف الجبال تُسمى بالاسم نفسه، كوبالوس ، في كل من اليونانية (أي كوبالوس ) والألمانية (أي كوبيل [ 56 ] [ 36 ] ، بصيغة كوبال [ 58 ] ). وقد أُضيفت الصيغة اللاتينية في الهامش (جمع: كوبالي ، مفرد: كوبالوس ). وقد اكتسبت هذه الأسماء بسبب عاداتها المزعومة في تقليد البشر. فهي تميل إلى الضحك، وتتظاهر بأنها تفعل شيئًا ذا مغزى، دون أن تُنجز شيئًا في الواقع. [ 46 ] [ 47 ]

في الأدب اليوناني الكلاسيكي، يشير مصطلح " كوبالوس " ( κόβαλος ) إلى "المحتال الوقح"، [ 59 ] [ 60 ] أو في اللغة الحديثة، "المهرج" [ 61 ] أو "المخادع". [ 62 ] وقد اقترح الكيميائي جيه دبليو ميلور (1935) مصطلح " الممثل الصامت ". [ 65 ]

كان يُطلق عليهم أيضًا اسم " فيرونكولوس مونتانوس" ، والتي تُترجم حرفيًا إلى الألمانية بـ" بيرغمانلاين "، أو الإنجليزية بـ"دمية الجبل" [ k ] [ 67 ] [ 68 ] نظرًا لقصر قامتهم (حوالي قدمين). [ l ] كانوا يبدون كبارًا في السن، ويرتدون ملابس عمال المناجم، [ m ] قميصًا مُطرزًا [ n ] [ o ] ومئزرًا جلديًا حول الخصر. [ 46 ] [ 69 ] [ 47 ] على الرغم من أنهم قد يرشقون عمال المناجم بالحصى [ p ]، إلا أنهم لم يُلحقوا بهم أي ضرر حقيقي، إلا إذا تم استفزازهم أولًا. [ 46 ] [ 47 ]

ويضيف أغريكولا أن هناك كائنات مشابهة لتلك التي أطلق عليها الألمان اسم غوتيلي (المفرد: غوتيلوس ؛ بالألمانية : غوتيل ، [ 36 ] [ 72 ]، والصيغة البديلة: غوتغن )، وهي شياطين ودودة نادراً ما تُرى، إذ أن لها شؤوناً في منزلها تتمثل في رعاية الماشية. [ q ] [ 46 ] [ 69 ] ويُفسَّر الغوتيل أو غوتيل في موضع آخر بأنه ليس بالضرورة روح جبلية، بل هو كائن أكثر عمومية، وقد يسكن الغابات والحقول. [ 73 ] [ r ] [ s ] ويُترجمها آل هوفر إلى "عفاريت". [ 47 ]

ويضيف أغريكولا أخيرًا أن هذه المخلوقات تشبه الترولي (الترولز؟) كما يسميها السويديون تحديدًا، [ ] ويُقال إنها تتخذ شكل الذكور والإناث من البشر، وأحيانًا تُجبر على خدمة الرجال. [ 46 ] [ 69 ]

منجم روزنكرانز، أنابيرغ

يُزعم أن حادثة شيطان جبلي تسببت في وفاة 12 شخصًا في منجم يُدعى روزنكرانس في آنبيرغ [ 78 ] أو بالأحرى روزنكرانز [ 79 ] [ 80 ] أو روزنكرون [ 81 ] ( باللاتينية : Corona Rosacea [ 42 ] ) في أنابيرغ-بوخهولز ، في جبال الخام ( بالألمانية : Erzgebirge ) في ساكسونيا . [ 37 ] اتخذ الشيطان هيئة حصان، وقتل الرجال الاثني عشر بأنفاسه، وفقًا لأغريكولا. [ 82 ] [ 84 ]

علم الشياطين

يحتوي كتاب أغريكولا، في كتاب بيرمانوس، على فقرة استشهد بها أحد الباحثين المعاصرين باعتبارها ذات صلة بدراسة معاصره باراسيلسوس. [ 85 ] تتضمن هذه الفقرة السطر [ 86 ] الذي كرره أولاوس بشكل أساسي، وهو: "توجد في المناطق الغنية بالخامات ستة أنواع من الشياطين أشد خبثًا من غيرها". [ 87 ] [ 77 ]

ربما يكون هذا الكلام غير دقيق أو مضللاً، حيث يستشهد بيرمانوس بسيلوس ، [ 45 ] الذي وضع تصنيفًا لست فئات من الشياطين ، بينما من الواضح أن الفئة الخامسة فقط من شياطين باطن الأرض هي ذات صلة بالتعدين، وليست جميعها. [ 88 ]

تُعادل هذه الفئة من الشياطين أيضًا فئتي كوبالي وجيتولي ( المعروفة أيضًا باسم "جوتيلي" ) عند أغريكولا [ 89 ] [ s ] وفقًا للمعلقين. [ 88 ] [ 90 ]

وقد لوحظ أيضاً أن أغريكولا ميّز بين "شيطان الجبل"، الذي يمثله روبيزال، وبين بيرغمانلين قصير القامة ؛ [ 91 ] على الرغم من أن الفكرة الشائعة كانت أن روبيزال كان بالفعل سيد الأقزام، كما ورد في الحكايات الشعبية حول منطقة جبال العملاق ( بالألمانية : Riesengibirge ) في سيليزيا، والتي نشرها جامع الحكايات الشعبية موساوس في القرن الثامن عشر . [ 92 ]

وقد ذُكر أعلاه شرح أغريكولا بأن "شيطان المنجم" ديمون ميتاليكوس أو بيرغمنلين قام بطريقة ما بترسيب "مناجم غنية". [ 52 ]

خام الكوبالت

كان أغريكولا على دراية ببعض الخامات الضارة غير المرغوب فيها التي أطلق عليها عمال المناجم الألمان اسم "كوبلت" ، على الرغم من أنه كان يشير إليها عمومًا بالمصطلح اليوناني " كادميا" . [ 38 ] [ 93 ] وقد فُسِّر مصطلح "كادميا / كوبلت" تقليديًا على أنه يشير إلى خام الكوبالت والزنك، لكن أغريكولا نسب إليه مخاطر تآكل أقدام عمال المناجم، لذلك اقترح المعلقون المعاصرون احتمالًا أفضل وهو " سمالتيت "، وهو خليط من الكوبالت والنيكل أرسينيد يتميز بخصائص تآكلية. [ 93 ] وقد يكون هذا الخام، الذي استعصى على الصهر بتقنيات تعدين ذلك الوقت، هو أيضًا "كوبالتيت" ، المكون من الكوبالت والزرنيخ والكبريت. [ 94 ]

عُزيت ظاهرة "كوبلت" المزعجة إلى أرواح المناجم التي تحمل اسم "كوبل" ( وهو اسم مشابه في النطق)، كما أشار ماتيسيوس في موعظته. [ 43 ] أما الاشتقاق الضمني لكلمة "كوبلت" من كلمة "كوبل" (وهو اشتقاق لم يوضحه ماتيسيوس تمامًا)، فقد ذكره يوهانس بيكمان صراحةً في كتابه "مساهمات في تاريخ الاختراعات والاكتشافات والأصول " ( Beiträge zur Geschichte der Erfindungen ) ، الذي تُرجم إلى الإنجليزية عام 1797. [ 42 ]

يُعرّف الكاتب العلمي فيليب بول روح الكوبل ، التي يُحتمل أن يكون اسم الخام مشتقًا منها، بأنها "قزم أو عفريت". [ 93 ] [ 96 ] مع ذلك، اقترحت قواميس القرن العشرين اشتقاقًا من كلمة كوبولد ، فعلى سبيل المثال، لم يُميّز قاموس ويبستر عام 1911 بين الكوبل وكوبولد ، بل جمعهما معًا، [ 97 ] وافترض قاموس أكسفورد الإنجليزي أن خام الكوبلت وروح الكوبلت / كوبولد هما الكلمة نفسها. [ 98 ] واقترح كارل مولر-فراوروت أصلًا لغويًا بديلًا يُشتق فيه خام الكوبلت من كلمة كوبل ، وهي نوع من الدلاء ذكره أغريكولا. [ 73 ] [ 100 ] ويقترح بيتر ووترز أن الكوبالت قد يكون مشتقًا (دون صلة بأغريكولا) من كلمة كوباثيا التي تعني الدخان السام. [ 95 ]

أولاوس ماغنوس

الشياطين في المنجم. أولاوس ماغنوس، تاريخ Gentibus septentrionalibus [ 87 ] [ 77 ]

يُقدّم العالم السويدي المُتبحّر أولاوس ماغنوس في كتابه "تاريخ الشعوب الشمالية " (1555) فصلاً عن "الشياطين في المناجم". [ 87 ] [ 77 ] مع أن أولاوس يستخدم مصطلح "شيطان" ( daemon ) وليس المصطلح المُستحدث "قزم"، إلا أن الرسم الخشبي المُصاحب الذي قدّمه (المُعاد إنتاجه هنا) يُشار إليه في المراجع الحديثة بـ"قزم". [ 2 ] [ 101 ] [ 102 ]

بريتوريوس

Bergmännerlein ، الجبال، والأرضيات الجوفية ( Unter-Irrdische ). نقش بواسطة توماس كروس، الأب (فلوريدا 1632–1682)، واجهة الكتاب لبريتوريوس (1668) [1666] أنثروبوديموس بلوتونيكوس .

يُخصّص يوهانس بريتوريوس في كتابه "أنثروبوديموس بلوتونيكوس" (1666) فصلاً مطولاً للكائنات التي يُطلق عليها اسم " بيرغمانريغن " أو " إردليوت " (أي "أهل الأرض")، ويتبع أغريكولا إلى حد كبير. لذا، يُصنّف أرواح الأرض إلى نوعين، أحدهما أكثر شراً ومظهراً مُريباً، والآخر أكثر لطفاً ويُعرف باسم " بيرغمانلاين " ( حرفياً " رجل الجبل الصغير " ) أو "كوبولد" . ويُقدّر طول ما يُسمّيه " بيرغمانريغن " بـ "drey viertel einer Ellen lang" [ 103 ] [ 104 ] ، أي أقل بقليل من قدم ونصف. [ u ]

إن ذكر الكوبولد هنا كاسم للروح الجوفية يُعد تناقضًا لم يُحل مع تخصيص بريتوريوس فصلًا كاملًا للكوبولد كروح منزلية [ 105 ] مع رسم توضيحي منفصل في الصفحة الأولى بعنوان "8. Haußmänner/Kobolde/Gütgen" لأرواح المنزل. [ 106 ]

أمثلة من الفولكلور

عملة ثالر فضية. دار سك العملة في جوسلار. مؤرخة عام 1587

ذُكرت حكاية منجم "روزنكرانز" الواقع في ساكسونيا سابقًا في قسم "  منجم روزنكرانز، أنابيرغ" . وقد وردت هذه الحكاية وغيرها من الروايات الحديثة في مختارات وولفرسدورف (1968) المذكورة أعلاه. [ 107 ]

تُصوّر الأساطير الألمانية المتعلقة بالأقزام أو أرواح المناجم (Bergeiister ) هذه المخلوقات على أنها مفيدة، على الأقل إذا تم التعامل معها باحترام، وتقود عمال المناجم إلى عروق غنية من الخام. [ 109 ]

بيرغمونش من هارتس وضوء منجمي

كان يُنظر إلى عملة التالر الفضية التي سُكّت في عهد الدوق هنري الأصغر من برونزويك-فولفنبوتل (سُكّت لأول مرة عام 1539 [ 110 ] )، والتي تحمل صورة " رجل بري " (انظر الصورة)، على أنها تأكيدٌ على ملكيته الكاملة لموارد الفضة والغابات المحلية في جبال هارتس ، وربما كانت تُصوّر قوى خارقة للطبيعة اعتقد عمال المناجم أنها تقودهم إلى أماكن وجود خام الفضة. وعلى الرغم من أن الرجل البري الظاهر على السطح قد يكون دليلاً غامضاً خارقاً للطبيعة، إلا أنه يُشار إلى أنه لا بد أن يكون روح الجبل (Bergegeist) الذي يحفر تحت الأرض هو الذي يرشد عمال المناجم إلى المواقع المحددة. في منطقة هارتس، يستخدم راهب الجبل ( Bergmönch ) ما يُسمى "ضوء التعدين" ( Grubenlicht أو Geleucht ) لإرشاد عمال المناجم إلى محجرهم أو إلى مخرجهم. [ 111 ] [ 112 ] يسجل الكاهن المعاصر هاردانوس هاكه في كتابه "بيرغكرونيك " (1583) الاعتقاد بأن دير والكنريد، عندما كان يدير منجم وايلدمان ، كان في الواقع يُبنى ويُدار بواسطة "دايمون ميتاليكوس" أو "بيرغلوت" أو "بيرغمانلاين " (أي الأقزام) الذين اتخذوا شكل الرهبان، [ 113 ] وحتى قبل هاكه، كان أغريكولا (1666) [ 114 ] [ 115 ] أول من كتب عن عملاق يرتدي زي راهب يتجول في جبال الخام. [ 116 ] لكن مصطلح "بيرغمونش" لم يُستخدم إلا لاحقًا، حوالي منتصف القرن السابع عشر. [ 116 ] كان مصطلح "بيرغمونش" شائعًا حول جبال هارتس وجبال الخام، ولكنه كان يُستخدم أيضًا في ترانسيلفانيا وغراوبوندن ( غريسون ، سويسرا). [ 114 ]

يبدو أن الفانوس الذي يحمله عبارة عن كتلة مشتعلة من الشحم ( Unschlitt ). [ 117 ] ويُقال أيضًا أن بيرغمونش كان في الأصل مشرفًا على منجم، توسل إلى الله أن يسمح له بمواصلة الإشراف على المناجم بعد موته. إذا تم تجاهله، فسيظهر غاضبًا في هيئته الحقيقية العملاقة، بعيون كبيرة كعجلات العربات، وفانوسه الفضي بحجم بوشل ألماني أو شيفيل . [ v ] [ 117 ]

التواصل عبر الضوضاء

أفاد عمال المناجم في بوهيميا والمجر خلال القرن التاسع عشر بسماعهم طرقًا في المناجم. فسر العاملون في قطاع التعدين هناك هذه الأصوات على أنها تحذيرات من الكوبولدات بعدم التوجه إلى ذلك الاتجاه. ورغم أن المُخبِر لم يذكر المصطلح المجري (أو التشيكي)، فقد أُطلق عليها اسم "كوبولدات" هذه المناجم، ووُصفت بأنها تُعادل أسطورة بيرغايست عند الألمان. [ 121 ]

تحدث عمال المناجم الألمان في القرن التاسع عشر أيضًا عن " بيرغايست" ، الذين ظهروا على هيئة رجال سود صغار، يستكشفون الطريق أمام عمال المناجم بمطرقة، وكان صوت طرقهم يشير إلى وجود عروق من الخام، أو إلى فواصل في العروق تسمى "صدوعًا"، وكلما زاد عدد الطرقات، كان العرق أغنى. [ 122 ]

وهناك أيضًا تقرير تجريبي عن روح منجم ألمانية تتواصل مع السكان وتزور منازلهم (انظر: Kobold §  الزوار من المناجم ).

سويسرا

ترتبط أقزام الفولكلور السويسري أيضًا بثروات المناجم. ويُقال إنهم تسببوا في الانهيار الأرضي الذي دمر قرية بلورز السويسرية عام 1618، حيث أصبح القرويون أثرياء بفضل منجم ذهب محلي أنشأه الأقزام، الذين صبوا الذهب السائل في عرق معدني لصالح البشر، وأفسدتهم هذه الثروة الجديدة، مما أغضب الأقزام بشدة. [ 123 ]

علم الفولكلور

يتناول غريم موضوع "برغمانلاين" ضمن قسم الأقزام ( Zwerge )، موضحًا أن "نيبلكابي" ( المعروفة باسم "تارنكابي" في ملحمة نيبلونغن ) تحوّلت من كونها رداءً أو عباءةً تغطي الجسم في العصور القديمة، إلى قبعة أو غطاء للرأس في العصور اللاحقة للعصور الوسطى. ويستشهد كمثال على ذلك، بـ"برغمانلاين" الذي يرتدي قبعة مدببة، وفقًا لقصيدة رولنهاغن " فروشميوزلر" . [ 70 ] [ 125 ]

كما يتضح من هذا المثال، فإن منهج " مدرسة غريم الأسطورية " يتمثل في اعتبار حكايات مختلف الأساطير الجرمانية، أو تحديدًا أساطير الجبال، مشتقة أساسًا من أساطير الآلهة الجرمانية الوثنية. [ 126 ] [ w ]

في ستينيات القرن العشرين، نشأ جدل واسع بين هذه "المدرسة الأسطورية" ومعارضيها حول كيفية تفسير ما يُسمى "أساطير عمال المناجم". لم يكن سبب هذا الجدل قصة بيرغمانلاين بحد ذاتها، بل قصة "عمال مناجم كوتنبرغ الثلاثة " للأخوين غريم، [ x ] الذين حوصروا تحت الأرض لكنهم حافظوا على طول أعمارهم بطريقة خارقة للطبيعة من خلال الصلاة. [ 127 ] جادل سيغفريد كوب (1960) بأن القصة تستند إلى أساطير قديمة، أي عبادة جبال الألب الوثنية. [ 130 ] ردّ فولفغانغ بروكينر (1961) على هذا الرأي، معتبرًا أن القصة مستوحاة من المفهوم الكاثوليكي في العصور الوسطى للمطهر . [ 131 ] بينما قدمت إينا ماريا غريفيروس (1962) وجهة نظر مختلفة، مفادها أنها لا تستند إلى عقيدة الكنيسة المنظمة، بل إلى رؤية للعالم وإيمان بعالم عمال المناجم المصغر الفريد. [ 132 ] [ 131 ]

ركزت غريفيروس، على الأقل في مقالتها عام 1962، حجتها على مفهوم "روح الجبل" (بدلاً من "كائن الجبل" ). [ 132 ] [ 133 ] كما يستخدم غريم مفهوم "روح الجبل" على ما يبدو كنوع من أنواع "القزم" ، [ 136 ] ولكن ورد تحذير بأن معنى مصطلح "روح الجبل" وفقًا لغريم قد لا يتطابق بالضرورة مع المعنى الذي استخدمته غريفيروس، وهي من الطبقة العاملة. [ 133 ] ويناقش غيرهارد هايلفورث وغريفيروس في كتابهما " بناء الجبل ورجل الجبل " (1967) مفهوم "كائن الجبل" باستفاضة . [ 137 ]

كانت فكرة جمع الحكايات تحت تصنيف "أرواح الجبال" متوقعة منذ عهد فريدريش وروبل (1883). [ 138 ] [ 139 ] [ 141 ] وفي وقت لاحق، نشر فرانز كيرنباور كتاب "حكايات بيرغمان" (1954)، وهو عبارة عن مجموعة من أساطير عمال المناجم التي اعتمدت بشكل أساسي تصنيف وروبل الرباعي، باستثناء أن الجزء الثاني من تصنيف وروبل أعيدت تسميته ليصبح "حكايات عمال المناجم". [ 138 ] [ 140 ]

في مختارات كارل مولنهوف (1845)، تحتوي الأساطير رقم 443 Das Glück der Grafen Ranzau ورقم 444 Josias Ranzaus gefeites Schwert على Bergmännlein-männchen أو شكلها الأنثوي Bergfräuchen . [ 142 ] [ 143 ]

كما تحمل أعمال أخرى مجمعة عبارة " Bergegiist-sagen " في عنوانها، مثل مجموعة الأساطير في ساكسونيا السفلى لـ Wolfersdorf (1968). [ 107 ]

المراجع الثقافية

في الرومانسية والحكايات الخرافية الحديثة

قزم يراقب قطار السكة الحديد ، كارل سبيتزويغ ، 1848

يعود استخدام كلمة "قزم" في اللغة الإنجليزية إلى أوائل القرن الثامن عشر. وقد ورد ذكرها في قصة " اغتصاب الخصلة " لألكسندر بوب . [ 15 ] هذه المخلوقات، التي تُصنّف ضمن الملاحم الساخرة، هي كائنات سماوية صغيرة كانت في حياتها السابقة نساءً متزمتات، وتقضي الآن الأبدية في رعاية النساء المتزمتات (على غرار الملائكة الحارسة في المعتقد الكاثوليكي). وظلت استخدامات أخرى لكلمة "قزم" غامضة حتى أوائل القرن التاسع عشر، حين تبناها مؤلفو مجموعات القصص الخيالية الرومانسية ، وأصبحت مرادفة في الغالب للكلمة القديمة "عفريت" .

يصف المصدر الذي ذكره البابا، وهو كتاب "الكونت دي غاباليس" الساخر الفرنسي الذي كتبه نيكولا بيير هنري دي مونفوكون دي فيلار ، رئيس دير فيلار ، عام 1670 ، الأقزام على النحو التالي:

تمتلئ الأرض تقريبًا حتى مركزها بالأقزام أو الفراسيون ، وهم قومٌ قصار القامة، حراس الكنوز والمناجم والأحجار الكريمة. إنهم أذكياء، أصدقاء للبشر، ويسهل إطاعتهم. يزودون أبناء الحكماء بالمال الذي يحتاجونه، ولا يطلبون أي مكافأة أخرى لخدماتهم سوى شرف طاعتهم. أما زوجات هؤلاء الأقزام أو الفراسيون ، فهن صغيرات الحجم، لكنهن جميلات جدًا، وملابسهن غريبةٌ بشكلٍ عجيب. [ 144 ]

استخدم دي فيلار مصطلح "gnomide" للإشارة إلى الجنيات الإناث (غالباً ما يُكتب "gnomid" في الترجمات الإنجليزية). [ 145 ]تستخدم الروايات الحديثة كلمة "gnomess" للإشارة إلى الجنيات الإناث. [ 146 ] [ 147 ]

في أدب القرن التاسع عشر، أصبح القزم الأرضي نقيضًا للجنية الأكثر رقةً وإشراقًا . يقارن ناثانيال هوثورن بينهما في قصته " حكايات تُروى مرتين " (1837) بقوله: "صغير بما يكفي ليكون ملك الجنيات، وقبيح بما يكفي ليكون ملك الأقزام" (نقلاً عن قاموس أكسفورد الإنجليزي ). وبالمثل، يُقارن الأقزام بالجان ، كما في رواية ويليام كولين براينت " أقزام الثلج " (1877)، التي تقول: "دعونا نروي حكاية عن جان يركبون ليلاً، بزمامٍ يُصدر رنينًا، أو أقزام المنجم" (نقلاً عن قاموس أكسفورد الإنجليزي ).

ابتكر المؤلف الموسيقي الروسي موسورجسكي حركة موسيقية في عمله " صور من معرض " (1874) أطلق عليها اسم "جنوموس" ( كلمة لاتينية تعني "القزم"). وقد كُتبت هذه الحركة لتُحاكي صوت قزم يتحرك.

في عام ١٨٩٥، سخر فرانز هارتمان من المادية في قصة رمزية بعنوان "أقزام أونترسبيرغ" . ظهرت الترجمة الإنجليزية عام ١٨٩٦ بعنوان " بين الأقزام: حكاية غامضة عن المغامرة في أونترسبيرغ" . في هذه القصة، لا تزال الأقزام كائنات جوفية تحرس كنوزًا من الذهب داخل جبل أونترسبيرغ .

وباعتباره شخصية من شخصيات حكايات القرن التاسع عشر الخرافية ، أصبح مصطلح "القزم" مرادفًا إلى حد كبير لمصطلحات أخرى تعني " الأشخاص الصغار " بحلول القرن العشرين، مثل "العفريت" و "الجني " و "الجني الأيرلندي" وغيرها من الأمثلة على نوع الأرواح المنزلية ، ففقد ارتباطه الوثيق بالأرض أو العالم السفلي.

أدب الفانتازيا الحديث

  • استُخدمت مخلوقات تُسمى الأقزام في أدب الخيال ، وفي ألعاب الفيديو لاحقاً، منذ منتصف القرن التاسع عشر، وعادةً ما يكون لها دور ماكر، مثل دور المخترع. [ 148 ]
  • في سلسلة كتب أوز للكاتب ل. فرانك باوم (التي نُشرت بين عامي 1900 و1920)، تُعدّ الأقزام (بهذه الكتابة)، وخاصة ملكهم ، الخصوم الرئيسيين لشعب أوز. إنهم مخلوقات قبيحة، سريعة الغضب، خالدة، ذات أجسام مستديرة وأطراف نحيلة ولحى طويلة وشعر أشعث، يجمعون ويحمون الجواهر والمعادن الثمينة تحت الأرض بشراسة. (بعد وفاة باوم، استخدمت روث بلاملي طومسون ، التي واصلت السلسلة من عام 1921 إلى عام 1976، هذه المخلوقات أيضًا، لكنها عادت إلى الكتابة التقليدية). من جانبه، قدّم باوم الأقزام أيضًا في كتابه " حياة ومغامرات سانتا كلوز" . فهم يحرسون الصخور، وملكهم عضو في مجلس الخالدين، وهم من صنعوا أجراس زلاجة رنة سانتا كلوز .
  • في عالمه الأسطوري (الذي ابتكره بين عامي 1914 و1973) حول الجان ، استخدم ج. ر. ر. تولكين كلمة "Gnomes" كاسم أولي - ثم أسقطه لاحقًا - للنولدور ، وهم أكثر أجناس الجان موهبةً وذكاءً تقنيًا، مستغلًا بوعي التشابه مع كلمة "gnomic" . وبالتالي، فإن كلمة "Gnome" هي ترجمة تولكين الإنجليزية لكلمة " Noldo" الكوينية (جمعها "Noldor ")، والتي تعني "ذوي المعرفة". يتميز "Gnomes" تولكين عمومًا بطول القامة، والجمال، والشعر الداكن، والبشرة الفاتحة، والخلود، والحكمة. كما أنهم فخورون، وعنيفون، ويُعجبون بإبداعاتهم إعجابًا مفرطًا، لا سيما أحجارهم الكريمة. يعيش الكثير منهم في مدن تحت الأرض ( نارغوثوند ) أو في حصون جبلية منعزلة ( غوندولين ). ويستخدم تولكين كلمة "Gnomes" للإشارة إلى كل من الذكور والإناث. في رسائل بابا نويل (بين عامي 1920 و 1942)، التي كتبها تولكين لأطفاله، تم تقديم الأقزام الحمراء على أنها مخلوقات مفيدة تأتي من النرويج إلى القطب الشمالي لمساعدة بابا نويل وجنوده في محاربة العفاريت الشريرة.
  • فيلم "رجال بي بي الرماديون الصغار " (1942) هو قصة آخر الأقزام في إنجلترا، رجال بريون صغار يعيشون على الصيد البري والبحري.
  • في سلسلة " سجلات نارنيا" للكاتب سي إس لويس (التي نُشرت بين عامي 1950 و1956)، يُطلق على الأقزام أحيانًا اسم "رجال الأرض". يعيشون في العالم السفلي ، وهو عبارة عن سلسلة من الكهوف. وعلى عكس الأقزام التقليدية التي تُشبه البشر، يتميزون بتنوع كبير في الملامح الجسدية وألوان البشرة، حيث يصل طول بعضهم إلى 30 سم أو يتجاوز طول البشر. استُخدموا كعبيد من قِبل سيدة الرداء الأخضر حتى هزيمتها، وعندها عادوا إلى موطنهم الحقيقي، عالم بيسم الجوفي الأعمق (والأكثر حرارة). 
  • يتناول كتابا "الأقزام" (1976) و "أسرار الأقزام" (1982) الهولنديان ، من تأليف ويل هويجن ، موضوع عيش الأقزام معًا في وئام. ويُشكّل هذان الكتابان أساسًا لفيلم رسوم متحركة تلفزيوني ، ومسلسل الرسوم المتحركة الإسباني " عالم ديفيد القزم " (بالإضافة إلى المسلسل المشتق " حكمة الأقزام "). وفي هذه الحالة، استُخدمت كلمة "قزم" بدلًا من الكلمة الهولندية " كابوتر " .
  • في سلسلة هاري بوتر للكاتبة جيه كيه رولينغ (التي نُشرت بين عامي ١٩٩٧ و ٢٠٠٧)، تُعتبر الأقزام مخلوقات صغيرة تُشبه حبات البطاطا، تسكن حدائق السحرة. تُعتبر الأقزام عمومًا غير مؤذية، لكنها مشاكسة وقد تعض بأسنان حادة. يذكر في الكتب أن عائلة ويزلي متساهلة مع الأقزام، وتتحمل وجودها، وتفضل طردها من الحديقة بدلًا من اتخاذ إجراءات أكثر قسوة.
  • في رواية "ساحر الطعن أورفين" للكاتب أ. يوشينوبو ، يُستخدم المفهوم الأوروبي للقزم لتقديم مفهوم " كوروبوكورو" من الشرق الأقصى ، وهو عرق أسطوري من السكان الأصليين من الأقزام: الأقزام أقلية مضطهدة ممنوعة من تعلم السحر والالتحاق بالمدارس السحرية. [ 149 ]
  • في سلسلة شانارا لتيري بروكس (التي أُنتجت بين عامي 1977 و2017)، يُعتبر الغنوم عرقًا فرعيًا نشأ بعد الحروب العظمى. يوجد من الغنوم عدة فئات متميزة، وهم أصغر الأعراق. في رواية "سيف شانارا"، يُنظر إليهم على أنهم قبليون ومحاربون، وهم العرق الأكثر قابلية للانقياد إلى الشر. ويتجلى ذلك في ولائهم لسيد السحرة في " سيف شانارا" ولأشباح مورد في " أغنية أمنيات شانارا" .
  • أدرج تيري براتشيت الأقزام في سلسلة ديسكوورلد . كان طول الأقزام ست بوصات، لكنهم كانوا يتمتعون بقوة بدنية هائلة، وغالبًا ما كانوا يُلحقون الأذى بكل من يستهين بهم. أصبح أحد الأقزام البارزين حارسًا في أنخ موربورك مع ازدياد تنوع القوة تحت قيادة سام فايمز ، وظهر باغي سويرز في جينغو . ومن الأقزام الأخرى في السلسلة وي ماد آرثر، وهو قاتل آفات في أقدام من طين .

موسيقى

ألعاب

  • في لعبة تقمص الأدوار الخيالية " Dungeons & Dragons" ، يُعدّ الغنوم أحد الأجناس الأساسية المتاحة للعب كشخصيات . [ 150 ] يُوصفون بأنهم أصغر حجمًا من الأقزام العاديين وذوي أنوف كبيرة. تربطهم علاقة وثيقة بالحيوانات الصغيرة، ولديهم اهتمام خاص بالأحجار الكريمة. وبحسب البيئة والجنس الفرعي، قد يمتلكون أيضًا موهبة فطرية في سحر الوهم أو الهندسة.
  • في سلسلة ألعاب ووركرافت (من عام ١٩٩٤ حتى الآن)، وخاصةً في لعبة تقمص الأدوار الجماعية عبر الإنترنت وورلد أوف ووركرافت ، يُعتبر الغنوم جنسًا من الكائنات منفصلًا عن الأقزام والبشر، ولكنه متحالف معهم، ويتشارك معهم أراضي الممالك الشرقية. يتميز الغنوم بدهاءهم وذكائهم، وهم أصغر حجمًا من إخوانهم الأقزام، ويُعدّون أحد جنسين في أزيروث يُعتبران متقدمين تقنيًا. تشير الأساطير إلى أن الغنوم كانوا في الأصل مخلوقات ميكانيكية تحولت في مرحلة ما إلى كائنات حية. في وورلد أوف ووركرافت ، يُعتبر الغنوم جنسًا منفيًا، بعد أن عرّضوا مدينتهم الأم غنوميرغان للإشعاع في محاولة يائسة فاشلة لطرد الأعداء الغزاة. [ ١٥١ ]
  • في سلسلة ألعاب RuneScape (من عام ٢٠٠١ حتى الآن)، تظهر الأقزام كشخصيات غير قابلة للعب ، حيث تظهر قرية أقزام الشجرة ومعقل الأقزام في عدد من المهام . [ ١٥٢ ] وقد أصبح طفل قزم شخصيةً غير قابلة للعب ، وهو أمر شائع على الإنترنت، ويظهر على عدد من المنتجات. [ ١٥٣ ] [ ١٥٤ ]

أفلام

البرامج التلفزيونية

الاستخدامات المشتقة

أقزام الحديقة

تماثيل أقزام الحدائق التاريخية معروضة في محمية الأقزام في ديفون، المملكة المتحدة. الزخرفة الموجودة على يسار الصورة من إنتاج إيكاردت ومينتز في أواخر القرن التاسع عشر.
بحلول أواخر القرن العشرين، أصبح قزم الحديقة يُصوَّر على أنه رجل مسن ذو لحية بيضاء كثيفة وقبعة مدببة.

بعد الحرب العالمية الثانية (مع إشارات مبكرة، وإن كانت ساخرة، تعود إلى أواخر ثلاثينيات القرن العشرين)، أصبحت التماثيل الصغيرة التي ظهرت كزينة للحدائق خلال القرن التاسع عشر تُعرف باسم "أقزام الحدائق". وتغيرت صورة القزم بشكل أكبر خلال ستينيات وسبعينيات القرن العشرين، عندما صُنعت أولى أقزام الحدائق البلاستيكية. واتبعت هذه الأقزام أسلوب تصوير الأقزام السبعة في فيلم " سنو وايت والأقزام السبعة" من إنتاج ديزني عام ١٩٣٧. وقد بُنيت هذه الصورة " المُعدّلة " للقزم على كتاب الأطفال الكلاسيكي المصور "الأقزام " (١٩٧٦)، باللغة الهولندية الأصلية "حياة وأعمال الأقزام " ، من تأليف الكاتب ويل هويجن ورسم الفنان رين بورتفليت ، والذي تلاه في عام ١٩٨١ كتاب "الكتاب السري للأقزام" . تتشابه تماثيل الحدائق مع تماثيل tomte و nisse الإسكندنافية ، ويمكن ترجمة المصطلح السويدي "tomte" إلى "gnome" باللغة الإنجليزية.

حدائق ذات طابع أقزام

حديقة الأقزام في منجم ملح فيليتشكا ، بولندا

توجد العديد من مدن الملاهي ذات الطابع الغنوم. ومن أبرزها:

مواكب الأقزام

تُقام مواكب الأقزام سنويًا في مهرجان إنمان بارك في أتلانتا . [ 157 ] وقد أُقيمت العديد من مواكب الأقزام لمرة واحدة، بما في ذلك في سافانا، جورجيا (أبريل 2012) [ 158 ] وكليفلاند ، أوهايو (مايو 2011). [ 159 ]

الاستخدامات المجازية

انظر أيضاً

ملاحظات توضيحية

  1. ↑ أو باللاتينية: cobelus، والصيغة اليونانية cobelos .
  2. ↑ ومرة ​​أخرى في طبعة يوهانس هوسر لعام 1589-1591 من مخطوطة أصلية لباراسيلسوس.
  3. ↑ تشير علامة النجمة (*) في بدايات الكلمات اللاتينية أو اليونانية المفترضة إلى إعادة بناء لغوي .
  4. ↑ يتم إجراء مقارنة بلاغية مع موراي جيل مان الذي كتب إلى قاموس أكسفورد الإنجليزي بخصوص أصل كلمة " كوارك ".
  5. ↑ إذا اعتبرنا أن طول الامتداد الواحد يساوي 9 بوصات، فإن امتدادين يساويان 1.5 قدم. انظر أدناه حيث يذكر أغريكولا 3 وحدات دودران (تساوي 3 امتدادات، أي 2.25 قدم).
  6. ↑ يبدو أن وصفهم بـ"الصامتين" وفقًا لسي إس لويس [ 17 ] خطأ، إذ يقول باراسيلسوس: "إنّ تماثيل الجبال [الأقزام] تمتلك القدرة على الكلام مثل الحوريات [حوريات الماء]، أما الفولكان [السلمندرات، النار] فلا تتكلم، ومع ذلك لا تستطيع الكلام إلا بشكل فظّ ونادر". [ 20 ] ويبدو أن هارتمان قد أخطأ أيضًا في وصف "أرواح الغابات" بأنها صامتة، [ 21 ] إذ إنّ هذا يُطابق "سيلفستريس" الغابات، وهو اسم بديل يُعرف باسم سيلف، أو أرواح الهواء. [ 22 ] [ 23 ]
  7. ↑ يبدو أن ماتيسيوس استخدم كلمة "غوتلين" أيضاً. [ 44 ]
  8. ↑ يُردد آل هوفر في ترجمتهم لكتاب أغريكولا الرأي القائل بأن الكوبالت سُمّي بهذا الاسم لأن شيطان كوبيل كان يُلام على ذلك. انظر أيضًا يوهان بيكمان (1752). [ 42 ] انظر §  خام الكوبالت لمزيد من التفاصيل حول أصل كلمة "كوبالت".
  9. ↑ يناقش النص الرئيسي نفسه "dæmon" فيما يتعلق بـ "metallum" ولكن العبارة الثابتة "dæmon metallicus" تظهر في الشرح النهائي.
  10. ↑ ( bergmenlein, kobel, guttel [ sic ] ) .
  11. ↑ أو "قزم الجبل" [ 66 ]
  12. ↑ يحدد أغريكولا عبارة "nempe nani tres dodrantes longi" حيث يشرحها dodrans بأنها "ثلاثة أرباع قدم"، أي "قزم طوله 2.25 قدم". أما ترجمة هوفر فتعادل "حوالي قدمين".
  13. ↑ هنا تم تفسير كلمة metallicorum على أنها "عامل منجم"، على الرغم من أن الترجمة القديمة تعني "مكرري المعادن". [ 69 ]
  14. ↑ يعطي الإصدار القديم "التنورة الداخلية المزينة بالدانتيل" بينما أعطى هوفرز "الثوب المزين بالشريط" للكلمة اللاتينية vittatus ( vitta "شريط، رباط").
  15. ↑ قد تشير كلمة indusium أو "التنورة الداخلية المزينة بالدانتيل" في الترجمة القديمة [ 69 ] إلى قطعة ملابس علوية أو سفلية، ولذلك أعطاها آل هوفر كلمة "ملابس"، ولكن هنا ربما بمعنى قميص وليس تنورة، انظر إلى بيرغمانلين وهو يرتدي "قميصًا أبيض" فيقصيدة رولنهاغن Froschmäuseler ، كما أشار غريم. [ 70 ]
  16. ↑ glareis jacessant .
  17. ↑ يمكن أن تعني كلمة iumentum الماشية، وما إلى ذلك، على الرغم من أن ترجمة لافاتر لهاريس تعطي "خيول".
  18. ↑ ( شرق وسط ألمانيا ) غوتيل ، يُزعم أن غوتيل هي تصغير لكلمة "الله"، [ 73 ] حيث كانت تشير إلى تماثيل التمائم، وعلى هذا النحو يمكن تحديدها ظاهريًا مع الكوبولد (كتماثيل). [ 74 ]
  19. يستشهد غريم بتفسيرات فاتسلاف هانكا "القديمة" للبوهيميين، 79 ب، حيث يُعطي كلمة gitulius بمعنى kobolt ، متبوعة بكلمة alpinus المُفسَّرة بـ tatrman . ويشير غريم إلى أن كل هذه الكلمات تحمل دلالة "الدمية" أو "العرائس"، لأنكلمة alphinus كانت تُطلق على قطعة الشطرنج (الملكة، والتي تُسمى أيضًا "الأحمق")، وكلمة tatrman موثقة بمعنى "توجيهه بالخيوط". [ 75 ] [ 76 ]
  20. ↑ من الواضح أن كلمة " ترول" عامة إلى حد ما. يعطيها ليكوتو باللغة السويدية: gruvrå . [ 36 ]
  21. ↑ قام ويليامز بالحساب إلى "نصف قدم" وهو ما يجب أن يكون خاطئًا، ربماتم قراءة 3/4 بشكل خاطئ على أنها 1/4 .
  22. ↑ يبلغ حجم البوشل الأمريكي والإمبراطورية الحديث حوالي 8 جالونات أو 35-36 لترًا. أما البوشل الألماني أو شيفيل، فكان تاريخيًا وحدة قياس حجم جاف تختلف اختلافًا كبيرًا باختلاف المنطقة؛ إذ كان يُقاس بحوالي 50 لترًا في العديد من المناطق، بينما كان يُقاس بحوالي 310 لترات في دوقية براونشفايغ. [ 118 ] [ 119 ]
  23. ↑ يقتصر ذكر بابا (2019) لمصطلح "Bergmännlein" على الإشارة إلى ظهوره كشخصيتين في قصتين من مجموعة كارل مولينهوف ، في الصفحة 26. وتناقش بابا المرادفات القريبة في كتاب "الأساطير الألمانية" للأخوين غريم ، وتحديدًااستخدام كلمة männlein كبديل عن كلمة قزم ( Zwerg )، في الصفحة 26،وكون Zwerg اسمًا لـ Berggeist (الصفحتان 101 و103)؛ أو ما يعادل روح منجم، في الصفحة 125، ومشتقة من الكلمة الجرمانية dvergr (الصفحة 134). وللتذكير، اعتُبرت دراسة أغريكولا عن "جنيات الجبال" كتابًا عن Berggeist في كتاب "الأساطير الألمانية" للأخوين غريم. [ 36 ]
  24. ^ “Die drei Bergleute im Kuttenberg”، Deutsche Sagen ، رقم 1

مراجع

الاقتباسات
  1. 1 2 3 4 "قزم" . قاموس أكسفورد الإنجليزي (  النسخة الإلكترونية). مطبعة جامعة أكسفورد.( يتطلب اشتراكًا أو عضوية في مؤسسة مشاركة .) ؛ انظر موراي، جيمس أ.هـ. (محرر) (1901) قاموس إنجليزي جديد حول المبادئ التاريخية ، الجزء الرابع ، تحت " gnome2 ".
  2. 1 2 "Gnome" . موسوعة بريتانيكا على الإنترنت . مؤرشف من الأصل في 17 أبريل 2008. تم الاسترجاع في 12 مارس 2008 .
  3. 1 2 3 أجريكولا، جورجيوس (1657) [1530]. "Animantium nomina latina، graega، q'ue germanice reddita، مؤلف النصاب القانوني في Libro de subterraneis animantibus meminit" . Georgii Agricolae Kempnicensis Medici Ac Philosophi Clariss. De Re Metallica Libri XII.: Quibus Officia, Instrumenta, Machinae, Ac Omnia Denique Ad Metallicam Spectantia, Non Modo Luculentissime describuntur; sed & per effigies, suis locis Insertas... ita ob oculos ponuntur, ut clarius tradi غير محتمل . بازل: سومبتيبوس وتيبيس إيمانويليس كونيغ. ص. [762]. Dæmonum : Dæmon subterraneus trunculentus : bergterufel؛ ميتس بيرجمينلاين/كوبيل/جوتيل
  4. ↑ Wrubel (1883) ، ص 29.
  5. ↑ ستوتزل (1936) ، ص 75.
  6. ↑ انظر إلى تجميعة هيلفورث وجريفيروس (1967) وشرحها، الصفحات 56-58، 189-190، حول المختارات السابقة لووربل (1883) باستخدام "Berggeist" كفئة، [ 4 ] وستوتزل (1936) الذي اتبعها بشكل أساسي ولكنه أعاد تسمية الفئة إلى "Bergmännchen". [ 5 ]
  7. ↑ واي، تويغز (2009). أقزام الحديقة: تاريخ . مكتبة شاير. المجلد 487. المملكة المتحدة: منشورات شاير. ISBN 9780747807100.
  8. ^ باراسيلسوس (1658) ، الجزء الثاني : 394.
  9. ^ باراسيلسوس (1658) ، الجزء الثاني : 391.
  10. ↑ [ 9 ] = موضع. سيتي. مكتب المدير التنفيذي. [ 1 ]
  11. ^ باراسيلسوس (1566). Ex Libro de Nymphis، وSylvanis، وPygmaeis، وSalamandris et Gigantibus، وما إلى ذلك . نيسا سيليسيورم : ايوانيس كروسيجر.
  12. ↑ هول، مانلي ب. (1997، 1964). باراسيلسوس: فلسفته الصوفية والطبية . جمعية البحوث الفلسفية . الصفحات 53، 69-72، 74، 77-78. ISBN 0-89314-808-3.
  13. ↑ ليبرمان، أناتولي (2009). أصول الكلمات... وكيف نعرفها: علم أصول الكلمات للجميع . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 128. ISBN  9780195387070.
  14. ↑ انظر ترجمة باراسيلسوس وسيغيريست (1941) ، الصفحات 231-232 
  15. 1 2 فينسترا، جان ر. (2013). "أرواح باراسيلسوس في قصيدة بوب " اغتصاب الخصلة " . أشياء هوائية: تخيل عالم الجنيات الآخر من العصور الوسطى إلى عصر العقل: مقالات تكريمًا لألاسدير أ. ماكدونالد . بريل. ص 233. ISBN  9789004258235.
  16. ^ باراسيلسوس (1658) ، II : 392 : “Gnomi humiles sunt، duas circiter spithamas æquantes”؛ باراسيلسوس (1567) ، ص. 181 : "die Gnomi sein klein bis auff zwospannen unnd dergleichen ungeferlich"; باراسيلسوس وسيجيريست آر. (1941) ، ص. 235 : «أهل الجبل صغيرون نحو شبرين».  
  17. 1 2 لويس، سي إس ( 2012) [1964]. الصورة المهملة - مقدمة في أدب العصور الوسطى وعصر النهضة . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 135. ISBN  9781107604704.
  18. ^ باراسيلسوس (1658) ، II : 391 : "Terra autem gnomis tantum Chaos ist. Illi enim transeunt Solidas parietes, saxa & scopulos, instar Spiritus..."; باراسيلسوس (1567) ، ص. 179 : "أيضًا den Gnomis die erde ihr Lufft, dann ein jedes ding Wonet, geht und steht im Chaos. Die Gnomi gehn durch ganze felsen, mauren, unnd كان innen ihr Chaos zu gros ist..."; باراسيلسوس وسيجيريست آر. (1941) ، ص. 234-235 : "الدمى الجبلية لها الأرض التي هي فوضاها. وهي بالنسبة لهم مجرد هواء"؛ باراسيلسوس وسيجيريست آر. (1941) ، ص. 232 : "إلى الأقزام في الجبال: الأرض هي الهواء وهي فوضاهم.. الآن، الأرض ليست أكثر من مجرد فوضى بالنسبة لتماثيل الجبال. لأنهم يسيرون عبر الجدران الصلبة، وعبر الصخور والأحجار، مثل الروح؛"   
  19. ↑ باراسيلسوس وسيجريست آر. (1941) ، ص. 228.
  20. ↑ باراسيلسوس وسيجريست آر. (1941) ، ص. 240.
  21. ↑ هارتمان (1902) ، ص 156.
  22. ↑ هارتمان (1902) ، ص 54، 152-153.
  23. ↑ باراسيلسوس وسيجريست آر. (1941) ، ص. 231.
  24. ↑ باراسيلسوس وسيغيريست (ترجمة 1941) ، مقدمة المترجم، ص 221، النص المترجم، ص 248
  25. ^ باراسيلسوس (1567) ، ص. 195: "Die Riesen kommen von den Waltleuten، die zwerglein von den Erdleuten، unnd sein monstra von ihnen wie die Syrenen von den Nymphen، von solche dingen werden wol selten geborn".
  26. ^ Handwörterbuch des Deutschen Aberglaubens ، Walter de Gruyter (1974)، sv " Paracelsus "، الفرقة 6 1395–1398.
  27. ↑ ترجمة سيغيريست: "ينحدر العمالقة من سكان الغابة، والأقزام من تماثيل الأرض. إنهم وحوش، مثل حوريات البحر المنحدرة من الحوريات. هكذا تولد هذه الكائنات". [ 24 ] يُستخدم المصطلح اللاتيني "monstra" كما هو في الطبعة الألمانية لعام 1567 أيضًا. [ 25 ] ومع ذلك، فإن هذا المصطلح لا يعني "وحشًا" بالمعنى الحديث الشائع، وقد فُسِّر بأنه "مولود بشكل غير طبيعي" ( Mißgeburten ) في أحد المراجع في مدخله عن "باراسيلسوس". [ 26 ]
  28. ^ على سبيل المثال باراسيلسوس (1567) ، ص. 181 "بيرجمانلاين" 
  29. ↑ بالنسبة للمصطلح الإنجليزي "سكان الجبال" "دمى الجبال" انظر Paracelsus & Sigerist tr. (1941 ) ، في مواضع متفرقة.
  30. ↑ وولفرسدورف (1968) ، ص 170، 199.
  31. ↑ وولفرسدورف (1968) ، ص 210، 211.
  32. 1 2 فيراردي، دوناتو (2023). الأرسطية والسحر في أوائل العصر الحديث في أوروبا: فلاسفة، ومجربون، وصانعو عجائب . دار بلومزبري للنشر. ص 85. ISBN  9781350357174.
  33. ↑ Grimm & Grimm1816 ، ص 3.
  34. ^ جريم، Deutsches Wörterbuch ، الفرقة 5، sv " كوبل "
  35. ^ جريمز، DW ؛ [ 33 ] راجع. Deutsches Wörterbuch "كوبيل". [ 34 ]
  36. 1 2 3 4 5 6 ليكوتيوكس، كلود (2016). "BERGMÄNNCHEN ( Bergmännlein، Bergmönch، Knappenmanndl، Kobel، Gütel؛ gruvrå في السويد)" . موسوعة الفولكلور الإسكندنافي والجرمانى والأساطير والسحر . سيمون وشوستر. رقم ISBN 9781620554814.
  37. 1 2 3 وولفرسدورف (1968) ، ص 40.
  38. 1 2 أجريكولا (1546) ، ص. 467 : "جنس الكوبالت المعدني، liceat mihi nunc nostris uti، vocant: Græci cadmiam" .
  39. ↑ أغريكولا وهوفرز ترجمة (1912) ، ص 112-113.
  40. ↑ يمكن تحقيق هذا التوضيح (تحديد الشكل الألماني الحقيقي للكادميا) من خلال منشورات أغريكولا أيضًا، ولكنه أكثر تعقيدًا. يذكر في النص نفسه أن الخام باللاتينية cadmia كان يُسمى بالألمانية cobaltus ، وهو بالطبع مُحَوَّل إلى اللاتينية. [ 38 ] يمكن البحث عنالشكل الألماني الأصلي kobelt في المعجم المُلحق (" Cadmia metallica Kobelt ")، أو من خلال جدولة مقارنة مع الترجمات الألمانية المعاصرة التي قام بها آل هوفر. [ 39 ]
  41. ↑ أغريكولا وهوفرز ترجمة (1912) ، 1 : 214، حاشية 21.
  42. 1 2 3 4 5 6 ووترز، بيتر (2019). الأنتيمون والذهب وذئب جوبيتر: كيف سُميت العناصر . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 48-49 . ISBN  9780192569905.
  43. 1 2 ماتيسيوس (1652)، نقلها هوفر باللغة الإنجليزية، [ 41 ] واقتبسها ووترز. [ 42 ]
  44. ^ جوبفرت ، إرنست (1902). Die Bergmannssprache in der Sarepta des Johann Mathesius . ستارسبورج: تروبنر. ص. 41. 
  45. 1 2 3 أجريكولا، جورجيوس (1546) [1530]. "Bermannus، sive de re metalica حوار" . Georgii Agricolae De ortu & causis subterraneorum lib. 5. من طبيعة تدفق المياه خارج الأرض. 4. دي ناتورا الأحفوريوم ليب. 10. دي الرحم ونويس ميتاليس ليب. 2. Bermannus، siue De re Metalica Dialocus lib.1. تفسير Germanica uocum rei metalæ، addito Indice fœcundissimo . بازل: فروبن. الصفحات من 432 إلى 433. BER: ..genus certè dæmonum,..metallicis inferunt; AN: هذا النوع من المعادن مصنوع من المعدن.. يرجى ذكر ذلك... . لمعان، ص. 477: "الشيطان المعدني: داس بيرجمينلين ". تسرد صفحة العنوان التي تصف المحتويات اللمعان كـ "Interpretatio Germanica uocum rei metalæ .." ولكن اللمعان نفسه يحتوي على العنوان " Sequuntur rerum، de quibus scribimus، nomina، quae ipsis posuerunt Germani، nec tamen nomina prosuerunt omnibus rebus، quibus uel وفيرة، uel غير مهتم ".
  46. 1 2 3 4 5 6 7 أجريكولا، جورجيوس (1614) [1549]. "37" . في يوهانس سيجفريدوس (محرر). Georgii Agricolae De Animantibus subterraneis . Witebergæ: Typis Meisnerianis. ص 78 – 79. 
  47. 1 2 3 4 5 ترجمة مقتطفة في الحاشية في ترجمة الرئيس والسيدة هوفر (1912) لكتاب De re metallica ، [ 71 ] أعاد ووترز اقتباسها، [ 42 ]
  48. ↑ مكتبة مكتب الجراح العام (1941). "أغريكولا" . فهرس مكتبة مكتب الجراح العام، جيش الولايات المتحدة (المكتبة الطبية للجيش) (الطبعة الرابعة ). مكتب الطباعة الحكومي الأمريكي. الصفحات 24-28 .  
  49. ^ لمعان بعنوان Appellationes Quadrupedum،حشرة، volucrium، الحوت (1563)، اقتباس: “Daemon subterraneus.. bergmenlein/kobel/guttel”. [ 48 ] ​​انظر الاقتباس كاملا مع الترجمة المقابلة أدناه.
  50. 1 2 Grimm & Stallybrass tr. (1888) , 4 : 1414.
  51. ↑ تعليق غريم على كتابه "الأساطير الألمانية ". [ 50 ] يذكر أن المصدر هو طبعة 1657 من كتاب "دي ري ميتال. ليبري 12" ، وهو أمر مضلل لأنها (كما هو مقتبس أدناه) طبعة شاملة تتضمن مختارات من كتاب " دي أنيمانتيبوس" ، وغريم في الواقع يقتبس الشرح الملحق بكتاب " دي أنيمانتيبوس" ، وليس كتاب "دي ري ميتاليكا" .
  52. 1 2 أجريكولا (1546) ، ص. 478، لمعان: " Fodinam، quantumuis argento fœcundampropter dæmonem metalum deferere ": " Ein Fundige zech des bergmenleins halben liegen lassen "
  53. ↑ " باللاتينية : quantumvis argento fœcundam "(الفضة الوفيرة والغنية [ 52 ]
  54. ↑ بلاك، ويليام جورج (18 مارس 1893). "عمال المناجم الأشباح" . ملاحظات واستفسارات . 8: 205-206 .
  55. ↑ راجع. إعادة صياغة أيضًا بواسطة Ludovico Maria Sinistrari (1876) De la démonalite et des animaux incubes et succubes مترجمة إلى الفرنسية. [ 54 ]
  56. ↑ ترد التسميات الألمانية في شرح كتاب De animantibus ، [ 3 ] كما سبق شرحه.
  57. ^ كريتشمير، بول (1928). "Weiteres zur Urgeschichte der Inder" . Zeitschrift für vergleichende Sprachforschung auf dem Gebiete der indogermanischen Sprachen . 55 . ص. 89 و ص. 87، ن2.
  58. ↑ توجد الصيغة الألمانية Kobalen ، حيث يُفترض أن اللاحقة -en هي لاحقة تعريف. يُطلق هذا المصطلح على شيطان كهف جبلي، وهو يُقابل الكلمات اللاتينية Cobali و virunculi montani (المستخدمة هنا من قِبل أغريكولا) و Berggeister وgnomeو Kobold ، وفقًا للغوي الألماني بول كريتشمر . [ 57 ]
  59. ↑ ليدل وسكوت (1940). معجم يوناني-إنجليزي . sv " koba_l-os, ho ". نُقِّح وأُضيف إليه بالكامل بواسطة السير هنري ستيوارت جونز بمساعدة رودريك ماكنزي. أكسفورد: مطبعة كلارندون. ISBN 0-19-864226-1تم الاطلاع على النسخة الإلكترونية بتاريخ 25 فبراير 2008.
  60. ↑ Grimm & Stallybrass tr. (1883) ، ص 500: "rogue"؛ Grimm (1875) ، ص 415-416: " Schalk " .
  61. ↑ لوكوود، ويليام بيرلي (1987). الألمانية اليوم: دليل المتعلم المتقدم . مطبعة كلارندون. ص 29، 32. ISBN  9780198158042.
  62. ↑ هاوي، ديبرا (2020). البلاغة في كتاب "الناب والمخلب: الحيوانات، اللغة، الإحساس" . مطبعة جامعة شيكاغو. ص 60. ISBN  9780226706771.
  63. ↑ ميلور، جيه دبليو (1935) " الكوبالت ". أطروحة شاملة في الكيمياء غير العضوية والنظرية المجلد الرابع عشر، ص 420.
  64. ↑ تايلور، جيه آر (1977). "أصل واستخدام مركبات الكوبالت كصبغة زرقاء" . العلوم وعلم الآثار . 19 : 6.
  65. ↑ ميلور (1935) " κόβαλος ، منجم [ sic ] ، [ 63 ] تم تصحيح الخطأ المطبعي إلى " kobalos ، ممثل صامت" بواسطة تايلور. [ 64 ]
  66. ↑ دريك، ناثان (1817). شكسبير وعصره: يتضمن سيرة الشاعر؛ نقدًا لعبقريته وكتاباته؛ تسلسلًا زمنيًا جديدًا لمسرحياته؛ بحثًا في موضوع سونيتاته؛ وتاريخًا للعادات والتقاليد والتسلية والخرافات والشعر والأدب الراقي في عصره . المجلد 2. لندن: تي. كاديل و دبليو. ديفيز. ص 131.  
  67. ↑ virunculos باللاتينيةهي vir "رجل" مُلحقة بالتصغير -unculos ، -unculus ، ومن ثم فهي مساوية للتصغير الألماني لكلمة Mann ، أي Männlein ، Männchen .
  68. ↑ يذكر أثناسيوس كيرشر أيضًا أن Bergmänlin = Bergmanlein هو المقابل الألماني. Mundus Subterraneus ، الكتاب الثامن، القسم 4، الفصل 4، صفحة 123.
  69. 1 2 3 4 5 لافاتر، لودفيج (1596). عن الأشباح والأرواح التي تسير في الليل، وعن الأصوات الغريبة والفرقعات والإنذارات المختلفة التي تحدث عادةً قبل موت البشر والمذابح الكبرى وتغييرات الممالك . المجلد 2. ترجمة روبرت هاريسون . لندن: توماس كريد. ص 75.  
  70. 1 2 Grimm & Stallybrass tr. (1883) , ص. 462, حاشية 2.
  71. ↑ أغريكولا، جورجيوس (1912). جورجيوس أغريكولا، دي ري ميتاليكا: ترجمة من الطبعة اللاتينية الأولى لعام 1556 (الكتب من الأول إلى الثامن) . ترجمة هوفر، هربرت كلارك ولو هنري هوفر . لندن: مجلة التعدين. ص 217، حاشية 26.الجزء الثاني ، الكتب من التاسع إلى الثاني عشر
  72. ^ Handwörterbücher zur deutschen Volkskunde: Abteilung I. Aberglaube , Walter de Gruyter (1931)، sv " Gütel، Gütchen، Jüdel، Jütel، usw. (Dämonenname "، الصفحات من 1233 إلى 234 وما يليها
  73. 1 2 3 مولر-فراوروث، كارل (1906). "كاب 14" . Sächsische Volkswörter: Beiträge zur mundartlichen Volkskunde . دريسدن: فيلهلم باينش. ص 25 – 26. 
  74. ^ Handwörterbuch des Deutschen Aberglaubens ، Walter de Gruyter (1974)، sv " Kobld "، الفرقة 5 : 26-31 وما يليها. طبع (1987)، ص. 5 : 29 وما بعدها
  75. ^ هانكا (1833). "Gitulius kobolt" . Zbjrka neydáwněgšjch Slownjků Latinsko- Českých [ Vetustissima Vocabularia Latino- Boemica ]. ص 79.
  76. 1 2 Grimm & Stallybrass tr. (1883) , ص. 502.
  77. 1 2 3 4 أولاوس ماغنوس (2017) [1998]. "الكتاب 6، الفصل 10 عن الشياطين في المناجم" . Historia de Gentibus Septentrionalibus: Romæ 1555 [ وصف شعوب الشمال : روما 1555 ] . المجلد. ثانيا. ترجمه فوت وبيتر وهمفري هيجنز . روتليدج. ص 299 – 300. ISBN    9781351555975.
  78. ↑ كما ورد أيضًا في تقرير أولاوس ماغنوس، [ 77 ] الذي تمت مناقشته أدناه.
  79. ↑ وولفرسدورف (1968) ، ص 121.
  80. ^ هيلفورث وجريفروس (1967) ، ص 105 ، 347.
  81. ^ هيلفورث وجريفروس (1967) ، ص. 347.
  82. ↑ اللاتينية : "Flatum vero emittebat ex rictu" [ 46 ] يبدو أن هوفر قد أغفل هذا الجزء، فقد قدم ووترز ترجمته الخاصة التي تفيد بأنه "بنفسه وحده قتل أكثر من اثني عشر عاملاً"، وعلق على ظهور الشيطان في هيئة حصان، وإخراجه أنفاسًا سامة من فمه. [ 42 ] انظر الألمانية : Anhauch . [ 37 ]
  83. ↑ كالميت، أوغسطين (1850). عالم الأشباح: تاريخ وفلسفة الأرواح، والأطياف، وما إلى ذلك . المجلد 2. ترجمة هنري كريسمس . فيلادلفيا: أ. هارت. ص 140.  
  84. ↑ يذكر كالميت "روحًا على شكل حصان نشيط يصهل"، مستشهدًا بعنوان مختلف، "Geo. Agricola, de Mineral. Subterran. ، ص 504". [ 83 ]
  85. ^ باراسيلسوس (2013). كولش، فرانز (محرر). Von der Berg sucht und anderen Bergkrankheiten . سبرينغر-فيرلاغ. ص 61 – 62. ISBN  9783642991486.
  86. ↑ أقل بقليل من الإشارة إلى منجم "Corona rosacea" ، كتب: "Eius generis Demonum، quod in metallis esse solet، inter reliqua، sex (6) enim numerat، Psellus Mentem fecit، ... cæteris peius" ("يذكر Psellus هذا النوع من الشياطين، والذي يوجد عادة في المعادن، من بين البقية، لأنهم عددهم ستة، ... أسوأ من الباقي"). [ 45 ]
  87. 1 2 3 أولاوس ماغنوس (1555). "Liber VI. Cap. X. De Metallicis Dæmonibus" . تاريخ الجنتيبوس septentrionalibus . روما: جيوفاني م. فيوتو. ص 210 – 211. 
  88. 1 2 هيبرت، صموئيل (1825). رسومات في فلسفة الأشباح: أو محاولة لتتبع هذه الأوهام إلى أسبابها المادية ( الطبعة الثانية). إدنبرة: أوليفر وبويد. ص 140.  
  89. ↑ كانت "Guteli" هي تهجئة أغريكولا، وبالتالي فإن "Getuli" ليست مطابقة لها. ومع ذلك، فإن gitulius (بصيغة getulius، gaetulius ) كمرادف لـ kobolt موثق، [ 76 ] لذا ربما كان الإنجليز المتعلمون يقدمون اللاتينية القياسية الصحيحة.
  90. 1 2 بيرتون، روبرت (1875) [1621]. تشريح الكآبة . المجلد 1. نيويورك: دبليو جيه ويدلتون. الصفحات 259-260 .  
  91. ^ إرنستينغ، بيرند (1994). جورجيوس أجريكولا: بيرجويلتن 1494-1994 . إيسن: طبعة جلوكوف. ص. 108. ردمك  9783773906045.
  92. ↑ موساوس، يوهان كارل أوغست (1845). "أساطير روبيزال: §الأسطورة الأولى" . مختارات من الحكايات الشعبية الألمانية لموساوس. مع ... نقوش خشبية، إلخ . ترجمة جيمس بيرنز . لندن: جيمس بيرنز. الصفحات 146-150 وما يليها. 
  93. 1 2 3 بول، فيليب (2003). الأرض المشرقة: الفن واختراع اللون . إيسن: مطبعة جامعة شيكاغو. ص 118-119 . ISBN  9780226036281.
  94. ↑ ووترز (2019) .
  95. 1 2 Wothers (2019) ، ص 47.
  96. ↑ يبدو أن اتجاه الدراسات في القرن الحادي والعشرين هو تصنيف الكوبل ، وما شابهه، ضمن فئة "الأقزام". وقد عنون بيتر ووترز قسمه الخاص بمناقشة الكوبالت بـ"الأقزام والعفاريت". [ 95 ] بينما يصف ووترز المخلوقفي الشكل 24 (الموجود تحت قسم  أولاوس ماغنوس ) بأنه "شيطان التعدين"، فإن موسوعة بريتانيكا الإلكترونية تصنفه على أنه "قزم".
  97. ↑ "الكوبالت" . قاموس أكسفورد الإنجليزي ( الطبعة الإلكترونية). مطبعة جامعة أكسفورد. ( يتطلب اشتراكًا أو عضوية في مؤسسة مشاركة .) ؛ هاريس، ويليام توري ؛ ألين، فريدريك ستورجيس (محرران) (1911)، "الكوبالت" ، قاموس ويبستر الدولي الجديد
  98. ↑ "الكوبالت" . قاموس أكسفورد الإنجليزي ( الطبعة الإلكترونية). مطبعة جامعة أكسفورد. (يتطلب اشتراكًا أو عضوية في مؤسسة مشاركة .) ؛ موراي، جيمس أ.هـ . (محرر). (1908). "الكوبالت" . قاموس إنجليزي جديد، الجزء الثاني .
  99. ^ أجريكولا (1546) ، ص. 481: اللاتينية : المعامل = الألمانية : كوبيل
  100. ^ يذكر أجريكولا الدلو بشكل متكرر، باللاتينية باسم المعامل ، مصقولًا باسم كوبيل . [ 99 ] راجع. أيضًا جريم، "كوبيل" ، "كوبيل" و "كوبيل" ، Deutsches Wörterbuch ، المجلد. 5.
  101. ↑ راند، هاري (2019). سر رامبلستيلتسكين: ما لم تخبر به النساء الأخوين غريم . روتليدج. ص 133 والشكل 6.1 (في الصفحة 134). ISBN 9781351204149.
  102. يبدو أن أولاوس يستشهد بمونستروس (مونستر)، الذي عُرِّف بأنه مؤلف كتاب "كوزموغرافيا" ، [ 90 ] أي سيباستيان مونستر رسام الخرائط. ويذكر أغريكولا على ما يبدو كمصدر إضافي للتأكيد. لكن الكثير من المواد الموجودة في كتاب أولاوس موجودة بالفعل في كتاب أغريكولا، كما هو موضح في عدة ملاحظات أعلاه.
  103. ^ بريتوريوس (1666) ، ص. 142 ؛ بريتوريوس (1668) ، ص. 129  
  104. ↑ ويليامز، جيرهيلد شولز (2017). "الفصل 1، § عجائب باراسيلسوس" . طرق المعرفة في ألمانيا الحديثة المبكرة: يوهانس بريتوريوس شاهدًا على عصره . روتليدج. ISBN 9781351873529.
  105. ^ بريتوريوس (1666) ، الصفحات من 359 إلى 379 ؛ برايتوريوس (1668) ، ص 311–326 “VIII. Von Hausmännern، Laribus، Penatibus، Geniis، Kobolden، Stepgen، Ungethümen، Larven، Haussgötzen، Gütgen”.  
  106. ^ بريتوريوس (1668) ، واجهة الكتاب (التفاصيل: “ 8. Haußmänner/Kobolde/Gütgen ”).
  107. 1 2 وولفرسدورف (1968) .
  108. ↑ سكوت، والتر (1845). " الرسالة الرابعة "، رسائل في علم الشياطين والسحر . نيويورك: هاربر وإخوانه، ص 110
  109. ↑ يقول سكوت في الواقع إن هذه "الكوبولد" وهي نوع من أنواع الأقزام. [ 108 ]
  110. ^ موهل، كارل، أد. (1903). دير هارز: كلاين أوسجابي. مع 5 بطاقات و 5 خطط . مايرز رايزبوخر. لايبزيغ: معهد الببليوغرافيات. ص. 162. 
  111. ^ “Der Berggeist Spendet Geleucht” (الفصل 5)، هيلفورث وجريفروس (1967) ص 438–442
  112. ↑ ستوب، إف جيه (1970). "هنري الأصغر من برونزويك-فولفنبوتل: الرجال المتوحشون والمستذئبون في الجدال الديني، 1538-1544" . مجلة معهد واربورغ وكورتولد . 33 : 214. doi : 10.2307/750896 . JSTOR 750896 . 
  113. ^ مقتبس في هيلفورث وجريفروس (1967) ، ص. 350 ، في القسم ب.3 " Bergeist Bringt Unheil und Tod ". 
  114. 1 2 هيلفورث وجريفروس (1967) ، ص. 212.
  115. ↑ وولفرسدورف (1968) ، ص 43.
  116. 1 2 " [ مراجعة/ملخص ] ولفرسدورف، بيتر: Der Bergmönch mit der ewigen Lampe. Eine Unter suchung über Ursprung und Entwicklung der Oberharzer Bergmönch-Sagen . Diss. phil. Göttingen 1960" . Niedersächsisches Jahrbuch für Landesgeschichte (باللغة الألمانية). المجلد. 34. أ. لاكس. 1962. ص. 270.  
  117. 1 2 رانك، فريدريش (1910). "6. دير كوبولد" . في فون دير لين, فريدريش ; رانك, فريدريش ; مولر، كارل ألكسندر فون (محرران). يموت الألمانية Vokssagen . Deutsches Sagenbuch 4. ميونيخ: CH Beck. ص 164 – 166. النص الإلكتروني @Projeckt Gutenberg
  118. ^ "براونشفايغ هيتن 31 1/7 لتر" (راجع "بايرن شافيل 222.4 لتر"). شريدر، تيودور فريدريش (1859). Das Wichtigste der Wechselcourse, des Münzwesens und der Maasse und Gewichte ، ص. 65.
  119. ^ "Ein Wispel hält in Braunschweig 4 Scheffel، 40 Himten oder 640 Löcher" . أوتو فون مونشهاوزن (1771)، دير هاوسفاتر ، ص. 640.
  120. 1 2 بريتن، إيما هاردينج (1884). معجزات القرن التاسع عشر، أو الأرواح وعملها في كل بلد من بلدان الأرض : موسوعة تاريخية شاملة للحركة العظيمة المعروفة باسم "الروحانية الحديثة" . نيويورك: نشر ويليام بريتن : لوفيل وشركاه. الصفحات 32-33 .   
  121. ↑ السيد كالودزي، مدرس في مدرسة التعدين المجرية، كما ذكرت الروحانية إيما هاردينج بريتن . [ 120 ]
  122. ↑ ويليام هاويت، مجلة لندن الروحية ، نقلاً عن بريتن. [ 120 ]
  123. ↑ Guerber, HA (1899). Legends of Switzerland . Dodd, Mead & Co. ص 289–290.
  124. ↑ قصيدة رولينهاجن هي مأخوذة من اليونانية Froschmäusekrieg . رولينهاغن، غابرييل (1730). "3tte Theil، Das I. Kapitel: Rathschlag der Berg- und Wasser-Geister über diesen Krieg" . Sinnreicher Froschmäuseler، vorstellend der Frösche und Mäuse wunderbahre Hoffhaltung: in dreyen Büchern mit Fleiss beschrieben . فرانكفورت: روتليدج. ص. 608. 
  125. ↑ في النسخة المنشورة من عمل رولينهاغن، تم استخدام " Bergmännlein " في الفهرس ، لكن الآيات نفسها تقول: " Funden sich auf dem Berg beysammen Der kleiner Männlein ohne Nahmen،/ In weissen Hemdlein، spitzgen Kappen، / Als man gewohnt an den Bergknappen ". [ 124 ]
  126. ↑ انظر بابا (2019) . بشكل عام، "ترث المدرسة الأسطورية نظريات تصنيف الأنواع لمعلمها غريم"، ص 71، والمدرسة الأسطورية، كما يوحي الاسم، هي نهج البحث عن "آثار الأساطير".
  127. ↑ ليزلي، إستر (2006). عوالم اصطناعية: الطبيعة والفن والصناعة الكيميائية . دار رياكشن بوكس. رقم ISBN 9781861895547.
  128. 1 2 يوشيدا، تاكاو (ديسمبر 2008). "سانري إلى ميكاي: غوريمو 〈سانين نو كوفو〉دينسيتسو وو ميغورو مونديكي"山霊と冥界――ム〈三人の鉱夫〉伝説をめぐる問題系――[ الروح الشريرة والعالم السفلي: مجموعة القضايا المتعلقة بأسطورة غريم "الأرواح الشريرة الثلاثة" ] . Gaikoku bungaku kenkyū外国文学研究(27). جامعة نارا النسائية: 149-194 .
  129. 1 2 بابا، أياكا (1 سبتمبر 2019). Doitsu shinwa gakuha ni yoru tsuveruku Denisetsu no kaishaku: Dendentsushū no tekusuto Bunrui to hairetsu ga egaku shinwa sekaiالمزيد من المعلومات لا يوجد أي مشكلة في هذا الأمر-[ أسطورة زويرغ وفقًا للمدرسة الأسطورية : العالم الأسطوري كما يصوره تصنيف الحكايات وترتيبها في مختارات الأساطير المجمعة ] (ملف PDF) (دكتوراه) (باللغة اليابانية). جامعة كوبي. hdl : 20.500.14094/D1007257 .
  130. ^ يوشيدا (2008)، ص. 185 [ 128 ] أبو بابا (2009)، ص 101-102. [ 129 ]
  131. 1 2 يوشيدا (2008)، ص. 179–181 [ 128 ] أبود بابا (2009)، ص. 102. [ 129 ]
  132. 1 2 غريفيروس، إينا ماريا (1962). "Zur Issuematik der Bergmannssage. Eine Erwiderung" . Rheinisch-westfälische Zeitschrift für Volkskunde . 9 : 77 - 106.
  133. 1 2 بابا (2019) ، ص 102-103.
  134. ↑ غريم (1875) ، ص 389.
  135. ↑ ترجمة غريم وستالي براس (1883) ، ص 470.
  136. ↑ على سبيل المثال، بيرجايستر الراقصفي DS رقم 298. [ 134 ] [ 135 ]
  137. ↑ هيلفورث وجريفيروس (1967) .
  138. 1 2 هيلفورث وجريفروس (1967) ، ص. 61.
  139. ^ فروبيل (1883) ، ص 29-90.
  140. 1 2 أوزاوا، توشيو [باللغة اليابانية] (يونيو 1970). "(مراجعة كتاب) Gerhard Heilfurth, unter Mitarbeit von Ina-Maria Greverus; Bergbau und Bergmann in der deutschsprachigen Sagenuberlieferung Mitteleuropas, Band I-Quellen, 1967" . مينزوكوغاكو كينكيو民族學研究. 35 (1). سانسيدو: 79- 82.
  141. ↑ أوزاوا (1970)، مراجعة لكتاب جيرهارد هايلفورث ، شارك في كتابته مع غريفيروس (1967). [ 140 ]
  142. ^ مولينهوف، كارل ، أد. (1845). "CDXLIII. Das Glück der Grafen Ranzau؛ DXLV. Josias Ranzaus gefeites Schwert" . ساجين ومارشين وليدر دير هيرتسوغومر شليسفيغ وهولشتاين ولاونبورغ . كييل: Schwersche Buchhandlung. ص 327 – 331. 
  143. ^ بابا (2019) ، ص 125 – 126.
  144. ↑ مونتفوكون دي فيلار، نيكولا بيير هنري (1680). كونت غاباليس: أو، أسرار الكاباليين الغريبة، مُفصَّلة في خمس مقالات شيقة عن العلوم السرية . ترجمة جينت، بنسلفانيا. لندن: مطبعة المتحف البريطاني. الصفحات 29-30 . OCLC 992499594 .  
  145. ↑ دي مونتفوكون دي فيلار، ن.ب.هـ. (1913) [1670]. كونت دي غاباليس . لندن: دار النشر براذرز، أولد بورن برس. OCLC 6624965. مؤرشف من الأصل في 13 مايو 2015 . 
  146. ↑ 2007: ظل على الأرض، صفحة 115
  147. ↑ 2013: الأقزام والهافلينغز، صفحة 120
  148. ↑ كلوت، جون؛ غرانت، جون (1999). "العنصري". موسوعة الفانتازيا . نيويورك: سانت مارتن غريفين. ص 313-314 . ISBN  0-312-19869-8.
  149. ↑ ميزونو، ريو (2019). مختارات الساحر الطاعن اليتيم. تعليق (باللغة اليابانية). دار نشر TO. ص 238. ISBN  9784864728799.
  150. ↑ تويت، جوناثان (يوليو 2003). دليل اللاعب - كتاب القواعد الأساسية الأول، الإصدار 3.5 . رينتون، واشنطن: ويزاردز أوف ذا كوست .
  151. ↑ روسي، ماثيو (23 أبريل 2014). "اعرف تراثك: الأقزام، ورثة المستقبل" . إنجادجيت . مؤرشف من الأصل في 31 يوليو 2016. تم الاطلاع عليه في 4 يوليو 2016 .
  152. ↑ كالفن، أليكس؛ جاغ إكس (7 ديسمبر 2021). رون سكيب: أول 20 عامًا - تاريخ مصور . دارك هورس كوميكس. ISBN 978-1-5067-2126-2.
  153. ↑ تيد ليتشفيلد (8 نوفمبر 2022). "طفل الغنوم الصغير الرائع من لعبة RuneScape قادم إلى لعبة MOBA قريبة منك" . PC Gamer . تم الاطلاع عليه في 11 مايو 2025 .
  154. ↑ بيتنر، جون (23 نوفمبر 2020). "رون سكيب تعلن عن الفائزين بجائزة غولدن غنوم السنوية العاشرة" . ذا غيمر . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 مايو 2025 .
  155. ↑ "شرلوك غنومز" . بوكس ​​أوفيس موجو . تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 ديسمبر 2020 .
  156. ↑ فيلتمان، ماك (8 ديسمبر 2020). "سكوبي دو! ميستري إنكوربوريتد: كل إشارة إلى المواسم السابقة" . cbr.com . CBR . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 نوفمبر 2025 .
  157. ↑ بول، بيرالت (16 أبريل 2012). "تحطيم رقم قياسي عالمي، قزمًا تلو الآخر" . إيست أتلانتا باتش . مؤرشف من الأصل في 24 سبتمبر 2012. تم الاطلاع عليه في 22 مايو 2012 .
  158. ↑ "أفضل عرض ومسابقة لأفضل زيّ قزم (للكبار والصغار)، سافانا" . مجلة "ساوثرن ماماز " . 2012. مؤرشف من الأصل في 16 مارس 2013. تم الاطلاع عليه في 22 مايو 2012 .
  159. ↑ نيف، مارثا مولر (18 مايو 2011). "5 طرق للعائلات للتقرب من الطيور" . Cleveland.com . مؤرشف من الأصل في 17 أكتوبر 2013. تم الاطلاع عليه في 22 مايو 2012 .
  160. ↑ شيف، ستايسي (31 يوليو 2006). "هل تستطيع ويكيبيديا، التي تدّعي المعرفة بكل شيء، أن تتفوق على الخبرة؟" . مجلة نيويوركر . مؤرشف من الأصل في 30 سبتمبر 2014. تم الاطلاع عليه في 9 أكتوبر 2016 .

فهرس