القزم

انظروا إليهم، قالت أم العفاريت. انظروا إلى أبنائي! لن تجدوا عفاريت أكثر جمالاً على هذا الجانب من القمر. (1915) بقلم جون باور

الترول هو كائن في الفولكلور الشمالي ، بما في ذلك الأساطير الإسكندنافية . في المصادر الإسكندنافية القديمة ، تعيش الكائنات الموصوفة بالترول في مناطق معزولة من الصخور أو الجبال أو الكهوف، وتعيش معًا في وحدات عائلية صغيرة، ونادرًا ما تكون مفيدة للبشر.

في الفولكلور الإسكندنافي اللاحق ، أصبح العفاريت كائنات قائمة بذاتها، حيث يعيشون بعيدًا عن مساكن البشر، ولا يتم تنصيرهم ، ويعتبرون خطرين على البشر. اعتمادًا على المصدر، يختلف مظهرهم بشكل كبير؛ فقد يكون العفاريت قبيحين وبطيئي الفهم، أو يبدون ويتصرفون تمامًا مثل البشر، دون أي سمة غريبة بشكل خاص عنهم.

ترتبط العفاريت أحيانًا بمعالم معينة في الفولكلور الإسكندنافي، وقد يُفسَّر هذا أحيانًا على أنه ناتج عن عفريت تعرض لأشعة الشمس. وتُصوَّر العفاريت في مجموعة متنوعة من الوسائط في الثقافة الشعبية الحديثة.

علم أصول الكلمات

الأسماء الإسكندنافية القديمة troll و trǫll (بمعنى مختلف "شيطان، شيطان، ذئب ضخم ، jötunn ") والألمانية العليا الوسطى trolle "شيطان" (وفقًا لعالم اللغة فلاديمير أوريل، ربما استعارها من الإسكندنافية القديمة)، ربما تطورت من الاسم المحايد في اللغة الجرمانية البدائية * trullan ، والذي يعني "أن تدوس، تدوس". أصل الكلمة الجرمانية البدائية غير معروف. [1] بالإضافة إلى ذلك، فإن الفعل الإسكندنافي القديم trylla "أن يسحر، أن يتحول إلى ترول" والفعل الألماني العالي الأوسط trüllen "أن يرفرف" كلاهما تطور من الفعل الجرماني البدائي * trulljanan ، وهو مشتق من * trullan . [1]

الأساطير الإسكندنافية

في الأساطير الإسكندنافية، يُطلق مصطلح ترول ، مثل الخميس ، على يوتنار ويُذكر في جميع أنحاء مجموعة الأساطير الإسكندنافية القديمة. في المصادر الإسكندنافية القديمة، يُقال إن الترول يسكنون الجبال المعزولة والصخور والكهوف، ويعيشون أحيانًا معًا (عادةً كأب وابنته أو أم وابنها)، ونادرًا ما يوصفون بأنهم مفيدون أو ودودون. [2] يصف كتاب Skáldskaparmál من سلسلة Prose Edda لقاءً بين امرأة ترول مجهولة الاسم والسكالد من القرن التاسع Bragi Boddason . وفقًا للقسم، كان Bragi يقود سيارته عبر "غابة معينة" في وقت متأخر من أحد الأمسيات عندما سألته امرأة ترول بعدوانية من هو، ووصفت نفسها في هذه العملية:

اللغة النوردية القديمة :

ترول كالا ميك
ترونجل sjǫtrungnis،
auðsug jǫtuns ،
بيل سولار،
فيلسين فولو ،
فيرد نافجاردار،
هفيلسفيج هيمينس –
ما هو الترول الذي لا يرحم؟ [3]

ترجمة أنتوني فولكس:

"المتصيدين ينادونني"
قمر السكنى-رونجنير،
مصاص ثروات العملاق
عاصفة الشمس،
رفيقة الرائية الودودة
حارس الجثث- المضيق
بلع عجلة السماء؛
"ما هو المتصيد غير ذلك؟" [4]

ترجمة جون ليندو :

إنهم ينادونني بالمتصيد
قمر الأرض- هرونجير [?]
مصاص ثروات العملاق
مدمر عاصفة الشمس[?]
عزيزي المتابع للعرافة،
حارس "النافيورد" [?]
مبتلع عجلة السماء [الشمس].
ما هو المتصيد إن لم يكن ذلك؟ [3]

يرد براغي بدوره، واصفًا نفسه وقدراته بأنه سكالد ماهر ، قبل أن ينتهي السيناريو. [4]

هناك الكثير من الارتباك والتداخل في استخدام المصطلحات النوردية القديمة jötunn و troll و þurs و risi ، والتي تصف كائنات مختلفة. افترضت لوتي موتز أن هذه كانت في الأصل أربع فئات مميزة من الكائنات: أسياد الطبيعة ( jötunn )، والسحرة الأسطوريون ( troll )، والوحوش المعادية ( þurs )، والكائنات البطولية والمهذبة ( risi )، والفئة الأخيرة هي الإضافة الأحدث. من ناحية أخرى، ينتقد أرمان جاكوبسون تفسير موتز ويصف هذه النظرية بأنها "غير مدعومة بأي دليل مقنع". [5] يسلط آرمان الضوء على أن المصطلح يستخدم للإشارة إلى كائنات مختلفة، مثل الجوتن أو ساكن الجبال، أو الساحرة، أو الشخص القوي أو الكبير أو القبيح بشكل غير طبيعي، أو الروح الشريرة، أو الشبح، أو البلامادر ، أو الخنزير السحري، أو نصف الإله الوثني، أو الشيطان، أو البرونميجي ، أو المحارب الهائج . [6] [7]

الفولكلور الاسكندنافي

Skogtroll ( قزم الغابة )، بقلم تيودور كيتلسن ، 1906

في وقت لاحق في الفولكلور الإسكندنافي، تم تعريف العفاريت على أنها نوع معين من الكائنات. [8] تم تسجيل العديد من الحكايات عن العفاريت التي غالبًا ما يتم وصفها بأنها قديمة للغاية وقوية جدًا ولكنها بطيئة وغبيّة، وفي بعض الأحيان يتم وصفها بأنها آكلة لحوم البشر وتتحول إلى حجر عند ملامستها لأشعة الشمس. [9] ومع ذلك، يُشهد أيضًا أن العفاريت تبدو مثل البشر إلى حد كبير، دون أي مظهر بشع بشكل خاص عنها، ولكنها تعيش بعيدًا عن مساكن البشر ولديها عمومًا "شكل من أشكال التنظيم الاجتماعي" - على عكس الرا والناك ، الذين يُشهد لهم بأنهم "كائنات منعزلة". وفقًا لجون ليندو ، فإن ما يميزهم هو أنهم ليسوا مسيحيين، وأولئك الذين يقابلونهم لا يعرفونهم . لذلك، كان العفاريت في النهاية خطرين، بغض النظر عن مدى نجاحهم في التعايش مع المجتمع المسيحي، كما أظهر العفاريت عادة الاختطاف (حرفيًا "الاستيلاء على الجبال") واجتياح المزارع أو العقارات. [10]

يذكر ليندو أن أصل كلمة "troll" لا يزال غير مؤكد، على الرغم من أنه يعرّف الترولز في الفولكلور السويدي اللاحق على أنهم "كائنات طبيعية" و"كائنات من عالم آخر متعددة الأغراض، تعادل، على سبيل المثال، الجنيات في التقاليد الأنجلو سلتية ". "لذلك يظهرون في العديد من الأساطير المهاجرة حيث يتم استدعاء كائنات الطبيعة الجماعية". يلاحظ ليندو أن الترولز يتم استبدالها أحيانًا بالقطط و"الأشخاص الصغار" في سجل الفولكلور. [10]

يظهر اعتقاد شعبي اسكندنافي بأن الصواعق تخيف الغيلان والجوتنار في العديد من الحكايات الشعبية الاسكندنافية، وقد يكون انعكاسًا متأخرًا لدور الإله ثور في محاربة مثل هذه الكائنات. وفي هذا الصدد، يُفسَّر أحيانًا غياب الغيلان والجوتنار في اسكندنافيا الحديثة على أنه نتيجة "لدقة وكفاءة ضربات الصواعق". [11] بالإضافة إلى ذلك، يُوصَف غياب الغيلان في مناطق اسكندنافيا في الفولكلور بأنه "نتيجة للضجيج المستمر لأجراس الكنائس". تسبب هذا الرنين في رحيل الغيلان إلى أراضٍ أخرى، وإن لم يكن ذلك دون بعض المقاومة؛ تروي العديد من التقاليد كيف دمر الغيلان كنيسة قيد الإنشاء أو ألقوا الصخور والحجارة على الكنائس المكتملة. توصف الأحجار المحلية الكبيرة أحيانًا بأنها نتاج رمي الغيلان. [12] بالإضافة إلى ذلك، حتى القرن العشرين، تم نسب أصول المعالم الاسكندنافية المحددة، مثل الأحجار المحددة، إلى العفاريت التي ربما تحولت، على سبيل المثال، إلى حجر عند التعرض لأشعة الشمس. [9]

الأميرة والترولز – المتغير ، بقلم جون باور ، 1913

يقارن ليندو بين متصيدي التقاليد الشعبية السويدية وبين جريندل ، الغازي الخارق للطبيعة لقاعة الميد في قصيدة بيوولف الإنجليزية القديمة ، ويلاحظ أنه "كما تؤكد قصيدة بيوولف ليس على مضايقة جريندل ولكن على تطهير قاعة بيوولف، فإن الحكايات الحديثة تؤكد على اللحظة التي يتم فيها طرد المتصيدين". [10]

تم إثبات وجود مخلوقات ترول أصغر حجمًا تعيش في تلال الدفن وفي الجبال في التقاليد الشعبية الإسكندنافية. [13] في الدنمارك، تم تسجيل هذه المخلوقات باسم troldfolk ("troll-folk") أو bjergtrolde ("trolls-mountain") أو bjergfolk ("mountain-folk") وفي النرويج أيضًا باسم trollfolk [14] ("troll-folk") و tusser . [13] يمكن وصف المخلوقات الترول بأنها كائنات صغيرة تشبه البشر أو طويلة مثل الرجال اعتمادًا على منطقة أصل القصة. [15]

في التقاليد النرويجية، قد تُروى حكايات مماثلة عن العفاريت الأكبر حجمًا وشعب هولدريفولك ("الشعب المختبئ")، إلا أنه يتم التمييز بين الاثنين. قد يشير استخدام كلمة trow في أوركني وشيتلاند، للإشارة إلى كائنات تشبه إلى حد كبير شعب هولدريفولك في النرويج، إلى أصل مشترك للمصطلحين. ربما استخدم المستوطنون النورسيون الوثنيون كلمة ترول في أوركني وشيتلاند كمصطلح جماعي للكائنات الخارقة للطبيعة التي يجب احترامها وتجنبها بدلاً من عبادتها. ربما أصبح ترول لاحقًا متخصصًا كوصف لنوع جوتون الأكبر حجمًا والأكثر تهديدًا بينما ربما تطورت كلمة هولدريفولك كمصطلح للمتصيدين الأصغر حجمًا. [16]

افترض جون أرنوت ماكولوتش وجود صلة بين vættir الإسكندنافية القديمة والمتصيدين، مما يشير إلى أن كلا المفهومين قد يكونان مشتقين من أرواح الموتى. [17]

ترول ، محطة أبحاث نرويجية في القارة القطبية الجنوبية ، سميت بهذا الاسم بسبب الجبال الوعرة التي تحيط بهذا المكان مثل الترول. وهي تتضمن محطة أرضية تتعقب الأقمار الصناعية في مدار قطبي .

ظهرت العفاريت في العديد من أعمال الخيال الحديث، غالبًا في النوع الخيالي ، مع أمثلة كلاسيكية تتمثل في تصوير العفاريت في أعمال مثل Middle-earth لتولكين [18] أو لعبة تقمص الأدوار Dungeons & Dragons . [19] [20]

ابتداءً من خمسينيات القرن العشرين، كانت دمى الترولز لعبة شعبية مستوحاة من مخلوق الفولكلور. ظهرت دمى الترولز المستوحاة من الدمى في فيلم الرسوم المتحركة الهوليوودي Trolls (2016) وتكملاته اللاحقة Trolls World Tour (2020)، و Trolls Band Together (2023).

Troll [21] هو الاسم والخصم الرئيسي لفيلم نرويجي صدر عام 2022 بواسطة Netflix في 1 ديسمبر 2022.

آخر

وقد افترض البعض أن أسطورة الترولز قد يكون لها أصل في التفاعلات الحقيقية بين البشر الحديثين تشريحياً والإنسان البدائي . [22] [23]

انظر أيضا

ملحوظات

  1. ^ بواسطة أوريل (2003: 410-411).
  2. ^ أورتشارد (1997: 167).
  3. ^ بواسطة ليندو (2007: 22).
  4. ^ ab Faulkes (1995:132).
  5. ^ أرمان جاكوبسون (2006).
  6. ^ أرمان جاكوبسون (2008).
  7. ^ أرمان جاكوبسون (2017). المتصيد بداخلك: النشاط الخارق للطبيعة في الشمال في العصور الوسطى. الأرض، درب التبانة [كذا]: punctum. doi :10.21983/P3.0175.1.00.
  8. ^ سيميك (2007: 335).
  9. ^ أب كفديلوند، سيهسمدورف (2010: 301–313).
  10. ^ abc Lindow (1978: 33-35).
  11. ^ انظر ليندو (1978: 89)، ولكن تم الإشارة إليه في وقت مبكر من قبل ثورب (1851: 154) الذي ينص على "إن الرعب الذي يشعر به العفاريت من الرعد يعود إلى زمن الوثنية، حيث كان ثور ... العدو القاتل لعرقهم".
  12. ^ ثورب (1851: 158، 154-156).
  13. ^ أب ماكولوتش (1930: 223–224).
  14. ^ بليكس هاغن، رون؛ ألم ، إلين (8 مارس 2023). "trolldomsprosessene i Norge". متجر نورسكي ليكسيكون (باللغة النرويجية). هناك ترولكفين وترولمان – يعشقون الترولك.
  15. ^ ماكولوتش (1930: 219–223، 224).
  16. ^ نارفايز (1997: 118).
  17. ^ ماكولوتش (1930: 228 و 231).
  18. ^ هارتلي، جريجوري (2014). "العفاريت المتحضرة والحيوانات الناطقة: كيف خلق الهوبيت مشاكل الإحساس لدى تولكين". في برادفورد لي إيدن (المحرر). الهوبيت وأساطير تولكين: مقالات عن المراجعات والتأثيرات (PDF) . المجلد. الجزء الثالث: الموضوعات. ماكفارلاند. ISBN 978-0-7864-7960-3. OCLC  889426663.[ رابط معطل ]
  19. ^ سلافيكسك، بيل ؛ بيكر، ريتش ؛ جروب، جيف (2006). Dungeons & Dragons For Dummies. For Dummies. ص. 373. ISBN 978-0-7645-8459-6. تم الاسترجاع بتاريخ 2009-02-12 .
  20. ^ دي فيليبو ، لوران (2018). "La Mythologie nordique dans Donjons & Dragons - Entre réception et stéréotypes" [الأساطير الإسكندنافية في Dungeons & Dragons - بين الاستقبال والقوالب النمطية]. الكليشيهات في التاريخ . مهرجان عين التاريخ (بالفرنسية). تشازي سور عين: ديداسكالي. ص 75-90.
  21. ^ "مسلسل Troll للمخرج Roar Uthaug سيُعرض على Netflix في الأول من ديسمبر". 2022-09-05 . تم الاسترجاع في 2022-12-11 .
  22. ^ "إنسان نياندرتال، وعمالقة إسكندنافيا، وسكان الكهوف البدائيون". مجلة النرويجية الأمريكية . تم الاسترجاع في 29 يونيو 2024 .
  23. ^ "رحلوا ولكن لم يُنسوا. حيوانات منقرضة خُلِّدَت من خلال الفولكلور". مجلة لابهام الفصلية . 13 (1): 93. شتاء 2020.

مراجع

  • أرمان جاكوبسون (2006). "الخير والشر والقبيح: ملحمة باردار وعمالقتها" في كتاب "الخيال في الأدب النوردي/الأيسلندي القديم "، ص 54-62. متاح على الإنترنت على موقع dur.ac.uk (نسخة مؤرشفة من 4 مارس 2007)
  • أرمان جاكوبسون (2008). "الأفعال الترولية لـ Þorgrímr الساحرة: معاني الترول والإرجي في آيسلندا في العصور الوسطى" في كتاب الملحمة 32 (2008)، 39-68.
  • كفيدلاند، رايموند. سيهمسدورف، هينينج ك. (المحررون) (2010). المعتقدات والأساطير الشعبية الإسكندنافية . مطبعة جامعة مينيسوتا . ISBN 978-0-8166-1967-2 
  • ليندو، جون (1978). الحكايات الشعبية والأساطير السويدية . مطبعة جامعة كاليفورنيا . ISBN 0-520-03520-8 
  • ليندو، جون (2007). "عوالم السرد والبيئات البشرية والشعراء: حالة براغي" كما نُشر في أندرين، أندرس. جينبرت، كريستينا. راودفير، كاثرينا. الدين النوردي القديم في منظورات طويلة المدى . دار نشر نورديك أكاديميك. رقم ISBN 978-91-89116-81-8 (كتاب جوجل) 
  • ماكولوتش، جون أرنوت (1930). الأساطير الإيدية، أساطير كل الأجناس في ثلاثة عشر مجلدًا، المجلد الثاني . دار نشر كوبر سكوير.
  • نارفايز، بيتر (1997). الناس الطيبون: مقالات جديدة عن الجنيات (الصفحات المشار إليها مأخوذة من بحث كتبه آلان بروفورد بعنوان "المتصيدين، وسكان التلال، والفنلنديين، والبيكتس: هوية الجيران الطيبين في أوركني وشيتلاند"). مطبعة جامعة كنتاكي . رقم ISBN 978-0-8131-0939-8 
  • أورتشارد، آندي (1997). قاموس الأساطير والخرافات الإسكندنافية . كاسيل . ISBN 0-304-34520-2 
  • أوريل، فلاديمير (2003). دليل علم أصول الكلمات الجرمانية . بريل. ISBN 9004128751 
  • سيميك، رودولف (2007) ترجمة أنجيلا هول. قاموس الأساطير الشمالية . دي إس بروير ISBN 0-85991-513-1 
  • ثورب، بنيامين (1851). الأساطير الشمالية، المساس بالتقاليد والخرافات الأساسية في الدول الاسكندنافية، وشمال ألمانيا، وهولندا: مجمعة من مصادر أصلية ومصادر أخرى. في ثلاثة مجلدات. التقاليد والخرافات الشعبية الاسكندنافية، المجلد 2. لوملي.

الوسائط المتعلقة بالمتصيدين في ويكيميديا ​​كومنز

تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Troll&oldid=1253679451"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate