إيدا النثرية

صفحة عنوان مخطوطة متأخرة من كتاب " إيدا النثرية" الذي كتبه سنوري ستورلسون (القرن الثالث عشر)، تُظهر آلهة الإسكندنافية القديمة أودين ، وهيمدالر ، وسليبنير ، وشخصيات أخرى من الأساطير الإسكندنافية.

تُعرف " إيدا النثرية" ، أو " إيدا الصغرى" ، أو "إيدا سنوري" ( بالآيسلندية : Snorra Edda )، أو تاريخيًا باسم "إيدا" فقط ، بأنها كتاب مدرسي باللغة النوردية القديمة كُتب في آيسلندا خلال أوائل القرن الثالث عشر. يُعتقد أن هذا العمل قد كُتب، أو على الأقل جُمِع، جزئيًا على يد العالم والفقيه والمؤرخ الآيسلندي سنوري ستورلسون حوالي عام 1220. وتُعتبر هذه الإيدا المصدر الأكثر شمولًا وتفصيلًا للمعرفة الحديثة بالأساطير النوردية ، وهي مجموعة أساطير الشعوب الجرمانية الشمالية ، وتستمد معلوماتها من مصادر متنوعة، بما في ذلك نسخ من القصائد التي وصلت إلينا اليوم في مجموعة تُعرف باسم " إيدا الشعرية" .

تتألف ملحمة النثر إيدا من أربعة أقسام: المقدمة ، وهي سرد ​​مزخرف لآلهة الشمال؛ جيلفاجينينج ، الذي يقدم شكل سؤال وجواب يفصل جوانب من الأساطير الإسكندنافية (يتكون من حوالي 20000 كلمة)؛ سكالدسكابارمال، الذي يواصل هذا الشكل قبل تقديم قوائم من الكنايات والهيتي ( حوالي 50000 كلمة )؛ وهاتاتال ، الذي يناقش تكوين الشعر الإسكالدي التقليدي (حوالي 20000 كلمة).

تعود سبع مخطوطات من "إيدا النثرية" إلى الفترة ما بين عامي 1300 و1600 تقريبًا، وتختلف فيما بينها اختلافًا ملحوظًا، مما يمنح الباحثين قيمة نصية مستقلة للتحليل. ويبدو أن "إيدا النثرية" كانت تؤدي وظيفة مشابهة لكتاب مدرسي معاصر، بهدف مساعدة الشعراء والقراء الأيسلنديين على فهم دقة الشعر المُجَمَّع ، وإدراك المعنى الكامن وراء العديد من الكنايات المستخدمة في الشعر الإسكالدي.

كانت تُعرف في الأصل لدى العلماء باسم "إيدا" فقط ، وقد اكتسبت "إيدا النثرية" اسمها المعاصر لتمييزها عن " إيدا الشعرية" . وقد اشتبه الباحثون الأوائل في "إيدا النثرية" في وجود مجموعة من القصائد الكاملة، وهي نظرية تم تأكيدها بإعادة اكتشاف مخطوطات " إيدا الشعرية" . [ 1 ]

تسمية

لا يزال أصل كلمة "إيدا" غير مؤكد؛ فهناك العديد من الفرضيات حول معناها وتطورها، ولكن لا يوجد اتفاق يُذكر. يرى البعض أن الكلمة مشتقة من اسم أودي ، وهي بلدة تقع جنوب أيسلندا حيث نشأ سنوري. وبالتالي، قد تعني إيدا "كتاب أودي". إلا أن هذا الافتراض مرفوض عمومًا. ويعلق أنتوني فولكس في ترجمته الإنجليزية لـ"إيدا النثرية" بأن هذا "غير مرجح، سواء من الناحية اللغوية أو التاريخية " [ 2 إذ لم يكن سنوري يعيش في أودي عندما ألف عمله.

وُجدت صلة أخرى بكلمة óðr ، التي تعني "الشعر أو الإلهام" في اللغة النوردية القديمة. [ 2 ] ووفقًا لفولكس، فرغم أن هذه الصلة تبدو معقولة من الناحية الدلالية، إلا أنه من غير المرجح أن يكون مصطلح "إيدا" قد صِيغ في القرن الثالث عشر استنادًا إلى كلمة "óðr"، لأن مثل هذا التطور "كان لا بد أن يحدث تدريجيًا"، ومن غير المرجح أن يكون مصطلح " إيدا " بمعنى "الشعرية" قد وُجد في الفترة ما قبل الأدبية. [ 3 ]

تعني كلمة Edda أيضًا "الجد الأكبر"، وهي كلمة تظهر في Skáldskaparmál ، والتي تظهر كاسم لشخصية في قصيدة Rigsthula الإدية وفي نصوص أخرى من العصور الوسطى.

تُستمد الفرضية الأخيرة من الكلمة اللاتينية "edo" التي تعني "أكتب". وتعتمد هذه الفرضية على حقيقة أن كلمة "kredda" (بمعنى "الاعتقاد") موثقة ومشتقة من الكلمة اللاتينية "credo" التي تعني "أنا أؤمن". ويمكن ترجمة " edda" في هذه الحالة إلى "الفن الشعري". وهذا هو المعنى الذي أُعطي للكلمة في العصور الوسطى. [ 2 ]

أُطلق اسم "سيموندار إيدا"، وهو اسم نادر الاستخدام حاليًا، عام 1643 من قِبل الأسقف برينجولفور سفينسون على مجموعة القصائد الواردة في المخطوطة الملكية ، والتي اقتبس منها سنوري العديد منها. وقد اعتقد برينجولفور، إلى جانب العديد من معاصريه، خطأً أن سيموندار فرودي هو من جمعها [ 4 ] (أي قبل صياغة إيدا سنوري)، ولذلك تُعرف إيدا الشعرية أيضًا باسم إيدا الأكبر.

المخطوطات

وصلت إلينا سبع مخطوطات من كتاب "إيدا النثرية" : ست نسخ من العصور الوسطى ونسخة أخرى تعود إلى القرن السابع عشر الميلادي. لا توجد مخطوطة كاملة، ولكل منها اختلافات. بالإضافة إلى ثلاث شظايا، فإن المخطوطات الأربع الرئيسية هي: المخطوطة الملكية، والمخطوطة الورمية ، والمخطوطة التراكمية، والمخطوطة الأبسالية. [ 5 ]

اسمالموقع الحاليمواعدةملحوظات
مخطوطة أوبسالينسيس (DG 11)مكتبة جامعة أوبسالا ، السويدالربع الأول من القرن الرابع عشر. [ 6 ]يقدم بعض المتغيرات غير الموجودة في أي من المخطوطات الرئيسية الثلاث الأخرى، مثل اسم جيلفاجينينج .
Codex Regius (GKS 2367 4°)معهد أرني ماجنوسون للدراسات الأيسلندية ، ريكيافيك ، أيسلنداالنصف الأول من القرن الرابع عشر. [ 6 ]تُعدّ هذه المخطوطة الأكثر شمولاً بين المخطوطات الأربع، ويُعتبرها الباحثون الأقرب إلى المخطوطة الأصلية. ولذلك، فهي أساسٌ لطبعات وترجمات " إيدا النثرية" . وقد اشتق اسمها من حفظها في المكتبة الملكية الدنماركية لعدة قرون. بين عامي 1973 و1997، أُعيدت مئات المخطوطات الأيسلندية القديمة من الدنمارك إلى أيسلندا، بما في ذلك، في عام 1985، المخطوطة الملكية (Codex Regius)، التي يحفظها الآن معهد آرني ماغنوسون للدراسات الأيسلندية.
Codex Wormianus (AM 242 fol)مجموعة مخطوطات أرناماغنيان ، كوبنهاغن ، الدنماركمنتصف القرن الرابع عشر. [ 6 ]لا أحد
المخطوطة تراجيكتينوس (MSS 1374)مكتبة جامعة أوتريخت ، هولنداكُتبت حوالي عام 1600. [ 6 ]نسخة من مخطوطة تم إعدادها في النصف الثاني من القرن الثالث عشر.
الشجرة المتفرعة المحتملة لـ "سنورا إيدا" ، مع الأخذ في الاعتبار المصدر الرئيسي لكل مخطوطة فقط. [ 7 ]

أما المخطوطات الثلاث الأخرى فهي AM 748 وAM 757 (حجم ربعي) وAM 738 II (حجم ربعي). ورغم أن بعض الباحثين شككوا في إمكانية إنشاء شجرة نسب سليمة لهذه المخطوطات، نظرًا لاحتمالية اعتماد النساخ على نسخ متعددة أو على الذاكرة، فقد أظهرت دراسات حديثة أنه يمكن تحديد المصادر الرئيسية لكل مخطوطة بسهولة نسبية. [ 8 ] وظلت " إيدا النثرية" غير معروفة نسبيًا خارج أيسلندا حتى نشر " إيدا أيسلنداروم" عام 1665. [ 9 ]

تأليف

يُعتقد عمومًا أن النص قد كُتب أو على الأقل جُمع بواسطة سنوري ستورلسون . ويستند هذا التحديد إلى حد كبير على الفقرة التالية من جزء من مخطوطة أوبسالينسيس، وهي مخطوطة من أوائل القرن الرابع عشر تحتوي على الإيدا :

بوك þessi هيتير إيدا. هانا تسافر إلى سنوري ستورلسون بعد أن قررت أن تقفز إليها. أولًا من Ásum ok Ymi، þar næst Skáldskaparmál ok heiti margra hluta، síðast Háttatal er Snorri hefir or um Hákon konung ok Skúla Hertuga. [ 10 ]

ترجمة:

يُسمى هذا الكتاب إيدا. وقد جمعه سنوري ستورلسون بالطريقة التي رُتّب بها هنا. يبدأ الكتاب بسرد قصة الآلهة الإسير ويمير، ثم ينتقل إلى سكالدسكابارمال (الأسلوب الشعري) والأسماء الشعرية للعديد من الأشياء، وأخيرًا هاتاتال (قائمة الأوزان أو الأشكال الشعرية) التي ألفها سنوري عن الملك هاكون وإيرل سكولي . [ 10 ]

لاحظ الباحثون أن هذه النسبة، إلى جانب نسب المخطوطات الأصلية الأخرى، لا توضح ما إذا كان سنوري مجرد جامع للعمل ومؤلف كتاب " هاتاتال" ، أم أنه مؤلف الإيدا بأكملها . [ 11 ] ويلخص فولكس مسألة الخطاب العلمي حول تأليف الإيدا النثرية على النحو التالي:

أقرّ عالم عصر النهضة أرنغريمور يونسون (1568-1648) نسبة كتاب "إيدا النثرية" إلى سنوري، ومنذ ذلك الحين، بات هذا الإقرار مقبولاً على نطاق واسع دون أدنى شك. إلا أن المخطوطات الباقية، والتي كُتبت جميعها بعد أكثر من نصف قرن من وفاة سنوري، تختلف فيما بينها اختلافاً كبيراً، ومن غير المرجح أن أياً منها يحفظ العمل كما كتبه تماماً. ويُعتقد أن عدداً من المقاطع في "سكالدسكابارمال" على وجه الخصوص هي إضافات لاحقة، ومن الواضح أن هذا الجزء من العمل قد خضع لأنواع مختلفة من التنقيح في معظم المخطوطات. كما قيل أيضاً إن مقدمة "جيلفاجينينغ" والفقرة الأولى وجزءاً من الفقرة الأخيرة ليست من تأليف سنوري، على الأقل في صيغها الباقية. [ 12 ]

على أي حال، كان لذكر سنوري في المخطوطات تأثير كبير في القبول الشائع لسنوري باعتباره مؤلف أو على الأقل أحد مؤلفي الإيدا . [ 11 ]

محتويات

مقدمة

المقدمة هي القسم الأول من أربعة كتب من نثر إيدا ، وتتكون من سرد مسيحي محرف لأصول الأساطير الإسكندنافية : يتم وصف الآلهة الإسكندنافية بأنها محاربون طرواديون بشريون غادروا طروادة بعد سقوط تلك المدينة (أصل يوازي ملحمة الإنيادة لفيرجيل ).

جيلفاجينينج

Gylfi و High و Just as High و Third . مخطوطة SAM 66 (أيسلندا، 1765–1766)، ريكيافيك ، معهد أرني ماجنوسون للدراسات الأيسلندية .

يأتي قسم "جيلفاجينينغ" (بالآيسلندية القديمة: "خداع جيلفي ") [ 13 ] بعد المقدمة في "إيدا النثرية" . يتناول هذا القسم خلق عالم الآلهة الإسكندنافية وتدميره ، بالإضافة إلى جوانب أخرى عديدة من الأساطير الإسكندنافية . كُتب هذا القسم نثرًا يتخلله اقتباسات من شعر الإدا.

Skáldskaparmál

ثجازي و لوكي . بداية أسطورة اختطاف إيون ، التي شهدتها سكالدسكابارمال . مخطوطة NKS 1867 4to (أيسلندا، 1760)، كوبنهاغن، المكتبة الملكية

Skáldskaparmál (أي "لغة الشعر" باللغة الأيسلندية القديمة [ 14 ] ) هو القسم الثالث من الإيدا ، ويتألف من حوار بين إيغير ، وهو عملاق (يوتون) يمثل أحد تجسيدات البحر، وبراغي ، إله الشعر الإسكندنافي ، حيث تتداخل الأساطير الإسكندنافية مع الحديث عن طبيعة الشعر. يُذكر أصل عدد من الكنايات، ثم يقدم براغي قائمة منهجية بها لوصف مختلف الأشخاص والأماكن والأشياء. بعد ذلك، يتناول براغي اللغة الشعرية بتفصيل، ولا سيما مفهوم "هيتي" (heiti) ، وهو مفهوم الكلمات الشعرية غير المجازية، مثل كلمة "steed" التي تعني "حصان"، ثم يُرتبها مرة أخرى. يحتوي هذا القسم على اقتباسات عديدة من الشعر الإسكندنافي.

هاتاتال

هاتاتال (وتعني باللغة الأيسلندية القديمة "قائمة أشكال الشعر" [ 15 ] ) هو القسم الأخير من نثر إيدا . ألفه الشاعر والسياسي والمؤرخ الأيسلندي سنوري ستورلسون . وباستخدام قصائده الخاصة بشكل أساسي، يُجسد هذا القسم أنواع أشكال الشعر المستخدمة في الشعر النورسي القديم. وقد اتبع سنوري نهجًا معياريًا ووصفيًا في آنٍ واحد؛ إذ قام بتنظيم المادة، مشيرًا في كثير من الأحيان إلى أن الشعراء الأقدم لم يلتزموا دائمًا بقواعده.

التكيفات

تختلف نسخة سنوري إيدا المحفوظة في مخطوطة أوبسالا، مكتبة جامعة أوبسالا، DG 13، والمعروفة باسم أوبسالا إيدا ، اختلافًا كبيرًا عن المخطوطات المبكرة الأخرى. ويُثار جدلٌ حول ما إذا كانت تمثل مسودة أولية لسنوري أم أنها اختصارٌ وتعديلٌ لاحقٌ لنص سنوري. [ 16 ]

تم اقتباس نثر إيدا في نص يُعرف باسم ليتلا سكالدا ، وهو "دليل موجز لصنع الكنايات"، والذي وصل إلينا في مخطوطتين إلى جانب سنورا إيدا . ويرى بيورن ك. ثورولفسون أن ليتلا سكالدا "مزيج لاحق من عناصر سنورا إيدا في شكل مُختزل ومُحرّف"، لكن بيتر هوني بيورنسون يرى أنها "تحتوي على مواد مشابهة لسنورا إيدا، ولكنها متميزة بما يكفي لاعتبارها نصًا موازيًا وليس نصًا مُشتقًا منها ". [ 17 ] : 96

الترجمات

خضعت ملحمة إيدا النثرية للعديد من الترجمات. أحدثها إلى الإنجليزية هي ترجمات جيسي بيوك (2006)، وأنتوني فولكس (1987 / الطبعة الثانية 1995)، وجين يونغ (1954)، وآرثر جيلكريست برودور (1916). كثير من هذه الترجمات مختصرة؛ فالطبيعة التقنية لـ" هاتاتال" تعني استبعادها في كثير من الأحيان، كما أن " سكالدسكابارمال" غالبًا ما تُختصر جوانبها المتعلقة بالمصطلحات الإسكندنافية القديمة. [ 18 ] [ 19 ]

ترجمات إلى الإنجليزية

ترجمات إلى لغات أخرى

طبعات اللغة النوردية القديمة

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. فولكس (1982: الحادي عشر).
  2. 1 2 3 فولكس (1982).
  3. فولكس (1977: 32-39).
  4. جيسلي (1999: xiii).
  5. وانر (2008: 97).
  6. 1 2 3 4 روس (2011:151).
  7. ^ بناءً على هاكور (2017: 49–70، خاصة ص 58)
  8. هاوكور (2017:49–70).
  9. جيلفي (2019: 73-86).
  10. 1 2 Faulkes 2005:XIII.
  11. 1 2 بيوك (2006: الثاني عشر).
  12. فولكس (2005: الرابع عشر).
  13. فولكس (1982: 7).
  14. فولكس (1982: 59).
  15. فولكس (1982: 165).
  16. سنوري. فولكس ، أنتوني (2012). هيمير بالسون (محرر). أوبسالا إيدا: DG 11 4to . لندن: جمعية الفايكنج لأبحاث الشمال. رقم ISBN 978-0-903521-85-7.
  17. ^ بيورنسون ، بيتور هوني (2026). “ميد في كل مكان”. في Eggertsdóttir، مارغريت؛ بارسونز، كاتلين ماريت؛ Guðmundsdóttir، Aðalheiður (محرران). المقدس والمدنس في الأدب الأيسلندي قبل الحداثة، كاليفورنيا. 1500-1800 . عالم العصور الوسطى الشمالية: على هامش أوروبا. برلين: دي جرويتر. دوى : 10.1515/9781501518508 . رقم ISBN 978-1-5015-2226-0.
  18. بيوك 2006: ملاحظات حول الترجمة
  19. هوبكنز 2019

مراجع

  • فولكس ، أنتوني (1977). "إيدا" (PDF) . جريبلا . 2 . تم الاسترجاع 8 يناير 2025 .
  • فولكس، أنتوني. ترجمة. 1982. إيدا . مطبعة جامعة أكسفورد.
  • فولكس، أنتوني. 2005. إيدا : المقدمة وجيلفاجينينغ . جمعية الفايكنج للبحوث الشمالية. متاح على الإنترنت . تاريخ آخر دخول: 12 أغسطس 2020.
  • جيسلي سيجورسون. 1999. " إدوكفاي ". مال و مينينغ . رقم ISBN 9979-3-1917-8.
  • جيلفي غونلاوغسون. 2019. "الأساطير الإسكندنافية، الهويات الإسكندنافية: الحالة المتباينة للرومانسية الأيسلندية" في سيمون هاليك (محرر). الأساطير الشمالية، الهويات الحديثة ، 73-86. ISBN 9789004398436_006
  • هاوكور أورجيرسون. 2017. “تحليل جذري لـ”نثر إيدا‘“. ساغا بوك , 41. عبر الانترنت . تم الوصول إليه آخر مرة في 12 أغسطس 2020.
  • هوبكنز، جوزيف س. 2019. " إيدا إلى الإنجليزية: دراسة استقصائية لترجمات إيدا النثرية إلى اللغة الإنجليزية " على موقع Mimisbrunnr.info
  • روس، مارغريت كلونيز. 2011. تاريخ الشعر النورسي القديم وفنونه . دي إس بروير. ISBN 978-1-84384-279-8
  • وانر، كيفن ج. 2008. سنوري ستورلسون والإيدا: تحويل رأس المال الثقافي في الدول الاسكندنافية في العصور الوسطى . مطبعة جامعة تورنتو. ISBN 978-0-8020-9801-6