كوبولد

كوبولد ( كوبولت ، كوبولد ، كوبولد ، ^[2] كوبولد ) هو اسم عام أو عام للروح المنزلية في الفولكلور الألماني .

قد يصدر أصواتًا غير مرئية (أي يكون شبحًا )، أو يؤدي مهام المطبخ أو العمل المستقر بشكل مفيد. لكنه قد يكون أيضًا مخادعًا. قد يتوقع رشوة أو عرضًا للحليب، وما إلى ذلك مقابل جهوده أو سلوكه الجيد. عندما يُساء معاملته (راجع الشكل الأيمن)، يمكن أن يكون انتقامه قاسيًا للغاية. ^[أ]

hütchen ( بالألمانية المنخفضة : hodeken ) وتعني "القبعة الصغيرة" هو أحد الأنواع الفرعية؛ وهذا النوع وغيره من العفاريت الكوبولد معروفة بقبعتها الحمراء المدببة، مثل niss (قرابة nisse النرويجية) أو puk (قرابة puck fairy) والتي تم توثيقها في شمال ألمانيا، إلى جانب drak ، وهو اسم من نوع التنين، حيث يُقال أحيانًا أن العفريت يظهر على شكل عمود نار، بما يشبه الرأس. هناك أيضًا الشكل المركب Nis Puk .

العفريت المنزلي هينزلمان هو كائن متغير الشكل يتخذ أشكالًا عديدة، مثل الريش أو الحيوانات. يُفترض أن الاسم يشير إلى ظهوره في هيئة قطة، حيث يُعد هينز[e] اسمًا نموذجيًا للقطط. يختلف العفريت المنزلي هينزلمانشن (Heinzelmänchen ) الذي يحمل نفس الاسم في كولونيا (تم تسجيله عام 1826) عن هينزلمان. ^[7]

يتم تصنيف شرات على أنه عفريت خشبي وعفريت منزلي، وتتوافق بعض الأمثلة الإقليمية مع الكوبولد، على سبيل المثال، فرانكونيا العليا في شمال بافاريا. ^{[8] [10] يتم خلط} الكوبولد أحيانًا مع شيطان المنجم كوبل أو بيرجمانلاين / بيرجمانشين ، والذي ساوى باراسيلسوس مع جن عنصر الأرض . يُلاحظ عمومًا أنه لا يمكن وضع حدود واضحة بين الكوبولد وأرواح الطبيعة. ^[11]

يتم تصنيف Klabautermann على متن السفن في بعض الأحيان على أنهم كوبولد.

يُعرف الكوبولد بأسماء مختلفة (تمت مناقشتها تحت § الأنواع الفرعية). بصفته روحًا منزلية، قد يؤدي مهامًا مثل ترتيب المطبخ، لكنه قد يكون مزعجًا، وعندما يُساء معاملته قد يلجأ إلى الانتقام، وأحيانًا بأقصى درجات القسوة. غالبًا ما يُقال إنه يطلب من الأسرة وضع الحليب الحلو (والخبز وحساء الخبز) كعرض للحفاظ عليه في سلوك جيد.

أسطورة انتقام عفريت المنزل قديمة جدًا. تدور أحداث حكاية hütchen (أو hodekin في اللغة الألمانية الدنيا، وتعني "القبعة الصغيرة"؛ الحكاية التي أعيد سردها باسم Grimms Deutsche Sagen ^{No. 74) في الخلفية التاريخية بعد حوالي عام 1130، وتم إثباتها في عمل يعود إلى حوالي عام 1500. [ب]} هذا العفريت الذي طارد قلعة أسقف هيلدسهايم ، ^[ج] انتقم من صبي المطبخ الذي رش الماء القذر عليه (راجع الشكل أعلى اليمين) بترك جسد الصبي المقطع يطهى في قدر. وبالمثل، يُزعم أن Chimmeken المقيم في قلعة مكلنبورغ، في عام 1327، قام بتقطيع صبي المطبخ إلى قطع بعد أن أخذ وشرب الحليب المقدم للعفريت، وفقًا لحكاية سجلها المؤرخ توماس كانتزو (توفي عام 1542).

تتضمن قصة " Hinzelmann متعدد الأشكال" (Grimms DS No. 75) ^[12] عفريتًا منزليًا نموذجيًا، يرتب المطبخ، ويرد على الوقاحة، وما إلى ذلك. ورغم أنه غير مرئي عادةً، إلا أنه متغير الشكل كما يوحي اسمه. عندما يفر سيد قلعة Hudemühlen إلى هانوفر ، يتحول العفريت إلى ريشة ليتبع عربة الخيل. ويظهر أيضًا في هيئة ابن عرس وثعبان بعد محاولات طرده.

سجل مارتن لوثر كوبولدًا يحمل الاسم المماثل هاينزشين . وعلى الرغم من أن مجموعة من أسماء العفاريت المنزلية (هاينز، هاينز، هاينزشين، هاينزيلمان، هينزلمان، هينزمان، هينزمان، هينزمان، إلخ) تعتبر مشتقة من اسم حيوان أليف صغير "هاينريش"، فإن اسم هينزلمان يتعمق أكثر، ويشير إلى الروح التي تظهر في هيئة قطة، حيث يُعد اسم هينز[e] اسمًا نموذجيًا للقطط. كما يُعتبر هينزلمان وهاينزيلمانشين في كولونيا عفاريت منزلية مختلفة تمامًا، ويُصنف الأخير على أنه من الطبيعة "الأدبية". ^[7] أسماء العفاريت المنزلية شيم أو شيمكين، شيمكين، إلخ. هي أسماء غير رسمية صغيرة لجواكيم.

ولكن غالبًا ما يُقال إن شكله الحقيقي هو شكل طفل صغير، وأحيانًا لا يُشعَر به إلا من خلال لمسة اليد، ولكن في بعض الأحيان يتم عرض جثة طفل ميت على خادمة حريصة على رؤيته (راجع هينزلمان). كان الفولكلور شائعًا في بعض المناطق، على سبيل المثال فوجتلاند أن الكوبولد كان روح طفل مات دون تعميد. أيد الأخوان جريم ( Deutsche Sagen ) أيضًا فكرة ظهور "الكوبولد" كطفل يرتدي سترة جميلة، لكن جاكوب جريم ( Deutsche Mythologie ) ذكر على العكس من ذلك أن الكوبولد أحمر الشعر وذو لحية حمراء، دون أمثلة. لاحظ المعلقون اللاحقون أن العفريت المنزلي Petermännchen يتمتع بلحية بيضاء طويلة. وفقًا لمصدر منشور، فإن Klabautermann أحمر الشعر وذو لحية بيضاء. ^[د]

غالبًا ما يميل الكوبولد إلى ارتداء قبعات حمراء مدببة، وهي علامة منتشرة على نطاق واسع للأرواح المنزلية الأوروبية تحت أسماء أخرى مثل nisse النرويجية؛ يميل الكوبولد الشمالي أو الشمالي الشرقي الألماني المسمى Niss أو Puk (cog. puck ) إلى ارتداء مثل هذه القبعات. يُعرف الشكل المركب Nis Puk أيضًا. في الشمال، قد يُعرف العفريت المنزلي باسم دراك الشبيه بالتنين ، ويقال إنه يظهر في شكل يشبه عمود النار.

في بعض الأحيان، يتجلى شبح المنزل في هيئة صانع ضوضاء ( شبح ). قد يكون في البداية مثل هذا الجرسان، ثم متحدثًا غير مرئي، ثم شبحًا يؤدي الأعمال المنزلية، وما إلى ذلك، ويجعل وجوده وشخصيته أكثر وضوحًا تدريجيًا (انظر حكاية هينتزلمان ). في بعض المناطق، يُعتقد أن الكوبولد هو روح طفل قُتل قبل الأوان (§ الهوية الحقيقية كشبح طفل).

قد يكون من الصعب القضاء عليهم، ولكن غالبًا ما يُقال إن هدية قطعة من الملابس ستجعلهم يرحلون. ^{[e] [14] [17]}

يُعد كلوبفر اسمًا من نوع "صانع الضوضاء" أو "البولترجيست" من أسماء الكوبولد، بينما يتم تصنيف بوبيلي وبوتس (اللذان اعتبرهما جريم وآخرون مستوحى من الضوضاء) كأسماء تشير إلى دمية أو تمثال صغير. [ ^4]

قد يتم تصنيف اسم الكوبولد نفسه ضمن مجموعة "الدمية" هذه، حيث تشير أقدم حالات استخدام كلمة الكوبولد في اللغة الألمانية العليا الوسطى في القرن الثالث عشر مازحة إلى التماثيل المصنوعة من الخشب أو الشمع، ^{[18] [19]} كما تعني الكلمة أيضًا "روح الأسرة" في اللغة الألمانية العليا الوسطى، ^[21] وبالتأكيد شيء من "الإله المنزلي" في فترة ما بعد العصور الوسطى (يرجع تاريخ التفسير إلى عام 1517). ^[23]

اشتق أصل كلمة كوبولد التي دعمها جريم الكلمة من الكلمة اللاتينية كوبالوس (اليونانية: κόβαλος ، kobalos )، ^[24] ولكن هذا كان أيضًا شفرة جورج أجريكولا اللاتينية/اليونانية لكلمة كوبل ، مرادفة لكلمة Bergmännlein  [de] التي تدل على أرواحي، أي جنوم . ^[28] وقد حل محل هذا الأصل اليوناني الأصل الجرماني الذي يفسر الكلمة على أنها المركب kob/kof "منزل، غرفة" + walt "قوة، سلطة" (راجع cobalt#etymology ).

يحتوي الجوتل على نوع مختلف من الهيجوتل ، وهو علية التبن أو الكوبولد المستقر، والذي يتلاعب بالخيول.

يتم تعريف "الكوبولد" على أنه الروح المنزلية المعروفة ، والتي تنحدر من آلهة المنزل وآلهة الموقد، وفقًا لقاموس جريم. ^[30]

ومع ذلك، فإن كلمة " kóbolt, kobólt " في اللغة الألمانية العليا الوسطى تُعرَّف بأنها "أشكال خشبية أو شمعية لروح منزل خرافية ( neckische )"، تُستخدم على سبيل المزاح. ^[31]

كان مصطلح "كوبولد" يُستخدم كمصطلح عام أو عام لـ"روح المنزل" المعروفة بأسماء أخرى حتى قبل جريم، على سبيل المثال، إيراسموس فرانسيسكي (1690) الذي يناقش حكاية هوتشن تحت قسم "كوبولد". ^{[32] [و] كما} استخدم كتاب هينتزلمان (نُشر عام 1701، الطبعة الثانية عام 1704) الذي نشره مؤلف مجهول استنادًا إلى مذكرات القس فيلدمان (اشتهر في الفترة من 1584 إلى 1589) ^[33] أيضًا "كوبولد" و"بولترجيست" في التعليق، ^[34] ولكن لا يمكن اعتبار هذا مصدرًا مستقلاً لأن الكتاب يستشهد بإيراسموس فرانسيسكي في مكان آخر. ^{[35] [ز]} كان كلاهما من المصادر الأساسية لحكايات الكوبولد في Deutsche Sagen للأخوة جريم ، رقم 74، 75.

ناقش برايتوريوس (1666) الروح المنزلية تحت أسماء مثل هاوسمان (dat. pl. hausmännern [ sic ]، وكوبولد، وغوتغن، وما يعادلها في اللاتينية. ^[36]

ربما يشير تفسير ستير (1705) لكلمة كوبولد على أنها "Spiritus familiaris" ^[37] إلى اعتبار الكوبولد مصطلحًا عامًا.

إنها مفردات متأخرة نسبيًا حيث يتم تفسير كلمة كوبلتي على أنها (أي تشبيهها بـ) آلهة المنزل والمدفأة الرومانية " لاريس " و" بيناتيس "، كما في تروشوس (1517)، ^[23] أو "كوبولد" مع " سبيريتوس فاميليريس " كما في ستير (1705). ^[37]

في حين أن مصطلح "كوبولد" موثق في قواميس اللغة الألمانية العليا الوسطى ، ^[31] إلا أنها قد لا تؤكد معنى "روح المنزل". قد تشير المصطلحات kobult مع bancstichil، alp، إلى procubus في مصدر Diefenbach ^[38] (Breslauer's Vocabularius ، 1340 ^[39] ) ^[40] (؟) إلى أن "كوبولد" يُنظر إليه على أنه يشبه الألب والفرس اللذين يمثلان شياطين الأحلام.

لكن الدلائل تشير إلى أن هذه الآلهة المنزلية الجرمانية كانت موجودة في الفترات الأقدم، وهو ما تشهد عليه كلمة cofgodu (التي تُعرف أيضًا باسم "البينات") الأنجلوساكسونية ^{[18] [20]} والألمانية العليا القديمة ( الفرنجية القديمة ) والألمانية العليا القديمة : hûsing، herdgota لآلهة المنزل أو الموقد والتي تُعرف أيضًا باسم البيناتيس . ^[43]

(روح موقع stetewalden الألمانية العليا المتوسطة )

هناك شهادة على اسم يشبه الكوبولد لروح المنزل أو الموقع، أطلقه الأخ رودولفوس في القرن الثالث عشر على نفسه اسم stetewalden ^{[44] ، [45]} ويعني "حاكم الموقع" ( genius loci ). ^{[6] [46]}

لاحظ أوتو شرادر أيضًا أن "عبادة نار الموقد" تطورت إلى "آلهة منزلية وصائية، موضعية في المنزل"، وأن الكوبولد الألماني والدايمون اليوناني أغاثوس يتناسبان مع هذا المسار التطوري. ^{[49] [52]}

وقد اقترح مؤلفون مختلفون أصل كلمة كوبالت ، الذي يتألف من "غرفة " + "والت " أي الحاكم أو القوة أو السلطة، بمعنى " روح الأسرة "، منذ كريستيان دبليو إم جرين  [دي] (1861-1864) الذي افترض شكلاً * كوبوالت ، واقتبسه في قاموس جريم. ^[20] كما تناول كتاب آخرون مثل مولر-فراوريوث (1906) مسألة أصل الكلمة. ^{[53] [55]}

اقترح لغويون آخرون مثل أوتو شريدر (1908) أن الكلمة الأصلية ( الألمانية العليا القديمة ) هي * kuba-walda "الشخص الذي يحكم المنزل". ^[47] ويقدم داودن (2002) السلف الافتراضي * kofewalt . ^[51]

من المحتمل أن يكون جذر kob /kub/kuf مرتبطًا بالكلمة الإسكندنافية القديمة /الأيسلندية: kofe "غرفة"، ^{[53] [56]} أو الألمانية العليا القديمة : chubisi "منزل". ^[56] والكلمة الإنجليزية "cove" بمعنى "مأوى". ^{[53] [ح] [ط]}

هذا مقبول الآن باعتباره أصل الكلمة القياسي. ^{[58] [11]} وعلى الرغم من أن الأخوين جريم كانا على علم بذلك، ^[59] إلا أن جاكوب جريم بدا وكأنه أيد أصل كلمة مختلفًا (§ أصل الكلمة البديل للأخوة جريم)، على الرغم من أنه تم استبداله في النهاية. ^{[54] [60]}

لا توجد استخدامات موثقة لكلمة "كوبولد" (بالألمانية العليا الوسطى: kobolt ) قبل القرن الثالث عشر. يرى جريم أن الاستخدامات السابقة ربما كانت موجودة، لكنها لا تزال غير مكتشفة أو مفقودة. ^{[61] [ج]}

تشير أقدم الاستخدامات المعروفة لكلمة كوبولد في اللغة الألمانية العليا الوسطى في القرن الثالث عشر مازحة إلى التماثيل المصنوعة من الخشب أو الشمع. ^{[18] [19]} يشير المثال في قصيدة كونراد فون فورتسبورغ (<1250) إلى رجل لا قيمة له مثل دمية كوبولد مصنوعة من خشب البقس . ^{[62] [ك]}

لا يدعم هذا الاستخدام بشكل مباشر فكرة اعتبار الكوبولد روحًا أو إلهًا. كان السيناريو الذي افترضه جريم (وأيده كارل سيمروك في عام 1855) هو أن العفاريت المنزلية كانت تُنحت من الخشب أو الشمع وتُقام في المنزل، كأشياء تحظى بالتبجيل الجاد، ولكن مع تقدم العمر، تدهورت إلى قطع ديكور مضحكة أو مسلية. ^{[64] [66]}

(دمية وتري)

كانت الدمى المصنوعة من خشب البقس والتي يتم التحكم بها بواسطة الأسلاك، والتي كانت تُستخدم في مسرح العرائس في العصور الوسطى، كما يتضح من الاستخدام النموذجي. ^{[67] [68]} اعتاد لاعبو الشعوذة المتجولون ( ‹انظر Tfd› الألمانية : Gaukler ) في الماضي على جعل دمية كوبولد تظهر من معاطفهم، ويصنعون وجوهًا بها لتسلية الجمهور. ^{[69] [67]}

يعلق توماس كيتلي على أن الأساطير والفولكلور حول الكوبولد يمكن تفسيرها على أنها "التحدث من البطن وحيل الخدم وغيرهم". ^[70]

قد يشير تعبير القرن السابع عشر "الضحك مثل الكوبولد" إلى هذه الدمى ذات الأفواه المفتوحة على مصراعيها، وقد يعني "الضحك بصوت عالٍ وبقلب". ^[71]

(إهانة الدمية البلهاء)

هناك أمثلة أدبية أخرى من العصور الوسطى تستخدم الكوبولد أو التاترمان كاستعارة للبشر البكم أو الصامتين. ^[72]

لاحظ أن بعض مرادفات الكوبولد تم تصنيفها على وجه التحديد على أنها Kretinnamen ، ضمن فئة الافتراء على الغباء في HdA ، كما ذكرنا سابقًا. ^[73]

أعطى جوزيف جريم في الأساطير الجرمانية أصل كلمة كوبولد/كوبولت كما اشتُق من اللاتينية كوبالوس (جمع: كوبالي ) أو بالأحرى سلفها اليوناني كوبالوس (جمع: كوبالوي ؛ اليونانية القديمة : Κόβαλος ، جمع: Κόβαλοι ) وتعني "المهرج، المحتال". ^{[l] [79] [m]} أوضح أن -olt الأخيرة هي لاحقة نموذجية في اللغة الألمانية للوحوش والكائنات الخارقة للطبيعة. ^[80]

لم يكن اشتقاق كلمة كوبولد من كلمة كوبالوس اليونانية من ابتكار جريم، وهو ينسب الفضل إلى لودفيج واكلر (1737). ^{[82] [83]}

وبالتالي فإن كلمة "goblin" العامة ^[42] هي كلمة قريبة من كلمة "kobold" وفقًا لعلم أصول الكلمات لدى الأخوين جريم، وربما حتى كلمة من نسل كلمة "kobold". ^{[51] [84]} كما اعتبر الأخوين جريم أن الكلمات الهولندية kabout و kabot و kabouter و kaboutermanneken وما إلى ذلك مشتقة من كلمة cabolus ، مستشهدين باللغوي الهولندي كورنيليس كيليان . ^{[85] [24]}

كان جاكوب جريم يعرف بالتأكيد أن kobel و Bergmännlein (= Bergmännchen ^[n] ) هما المصطلحان المناسبان اللذان استخدمهما Agricola للإشارة إلى "أرواح المنجم" حيث اقتبس كتابه Deutsche Mythologie هذه المصطلحات من Georgius Agricola (القرن السادس عشر) في مجلد التعليقات التوضيحية. ^{[86] [o]}

ولكن قاموس جريمز، في حين اعترف بأن روح المنجم كانت تُعرف باسم كوبل ، اعتبر أن هذه الكلمة مجرد متغير أو فرع من كلمة كوبولد (التي تعني روح المنزل). وذكر القاموس تحت "كوبولد" أن كوبل يجب أن تكون كلمة تصغيرية من أصل نيبن. ^[88] وتحت "كوبالت" اعتبر اسم خام الكوبالت مشتقًا من الأذى المفترض الذي تسبب فيه كوبولد أو بيرجمانشين  [دي] (دمية الجبل، روح الجبل) في هذه المناجم. ^[89]

وبالتالي، ليس من المستغرب أن يستمر الكتاب اللاحقون في الإشارة إلى أرواح المنجم باسم "الكوبولد"، أو اعتبار "الكوبولد" بمثابة روح المنزل وروح المنجم بمعنى أوسع ^[92] (راجع § المراجع الأدبية، § روايات الخيال والأنمي). الخلط بين كوبولد "روح المنزل" وكوبل "روح المنجم"، استعرض اللغوي الألماني بول كريتشمر (1928) أصل الكلمة "القياسي" اللاحق لكوبولد المشتق من كوبن "غرفة" + والت "حاكم، قوة، سلطة"، ولاحظ أن هذا المعنى الأصلي لـ "روح المنزل" ( Hausgeist ) خضع لتحول في المعنى أو خلط مع "أرواح المنجم".

سجلت الروحانية إيما هاردينج بريتن (1884) قصة عن "كوبولد" في المناجم كان يتواصل مع السكان الألمان المحليين (في جبال هارتس ؟) باستخدام أصوات دق، وأوفى بوعده بزيارة منازلهم. تم استخراجها كخبرة حقيقية من السيدة كالودزكي، التي كانت تزور فلاحين يُدعى دوروثيا ومايكل إنجلبريشت. ^[93] وكما وعدت، ظهرت هذه الكوبولد في المنزل في الظل كأشكال صغيرة تشبه البشر "أشبه بصورة صغيرة منحوتة من خشب أسود لامع". ^{[94] [ص]} تدعي المخبر أنها وزوجها ^[ق] رأيا الكائنات منذ ذلك الحين، ووصفتهما بأنهما "أقزام سوداء صغيرة يبلغ ارتفاعها حوالي قدمين أو ثلاثة أقدام، وفي ذلك الجزء الذي يشغله القلب في الإنسان، تحمل الدائرة المضيئة المستديرة"، ورؤية الدائرة أكثر شيوعًا من الكائنات القزمة. ^[91]

(أرواح منزلية أخرى)

انزلق مصطلح الكوبولد ليصبح مصطلحًا عامًا، يمكن ترجمته إلى goblin ، بحيث أصبحت جميع أنواع الأرواح المنزلية ( hausgeister ) قابلة للتصنيف على أنها "أنواع" من الكوبولد. يتم تصنيف مثل هذه الأسماء البديلة لشيطان منزل الكوبولد حسب نوع التسمية (أ. كدمية، ب. ككلمات مهينة للغباء، ج. بناءً على المظهر، د. بناءً على الخصائص، هـ. بناءً على اسم حيوان أليف صغير )، وما إلى ذلك، في Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens  [de] ( HdA ). ^{[t] [4]}

ظهرت خريطة جغرافية لألمانيا مُسمّاة بالتسميات الإقليمية المختلفة في منشور عام 2020. ^[6]

بعد أن ذكر جريم أن قائمة الكوبولد (أو الأرواح المنزلية) في التراث الألماني قد تكون طويلة، أضاف أيضًا أسماء هوتشين وهاينزيلمان . ^[127]

يشير مصطلح الكوبولد في استخدامه الأول إلى أنه دمية خشبية (راجع §الأصول تحت § دمية أو صنم أدناه). يتضمن المرادف للكوبولد بهذا المعنى Tatrmann ، والذي تم إثباته أيضًا في العصور الوسطى. ^[62]

من الواضح أن دمى الكوبولد هذه كانت دمى تستخدم في المسرحيات ومن قبل فناني الاستعراض المتجولين، استنادًا إلى كتابات القرن الثالث عشر. كانت تُعرف أيضًا باسم tatrmann ووصفت بأنها يتم التلاعب بها بالأسلاك. وفي كلتا الحالتين، تم استدعاء المعبود أو الدمية بلاغيًا في الكتابة من قبل المنشدين ، وما إلى ذلك، للسخرية من رجال الدين أو غيرهم من الناس. ^[128]

اعتقد جريم أن أسماء الأرواح المنزلية poppele و butz ^{مشتقة من إحداث الضوضاء، [129]} لكن HdA تعتبرها أسماء دمى. يُعتقد أن poppele هي الكلمة الألمانية Puppe التي تعني دمية. ^[130] من ناحية أخرى، يمكن أن يشير مصطلح Butz إلى "جذع شجرة"، وبالتالي إما "متضخم" أو "صغير" أو "غبي"، وبالتالي يتم تصنيفه كمثال على "أسماء كريتين" (الفئة ب). ^{[4] [131]} يقترح رانكي أن معنى Klotz ("klutz، قطعة من الخشب") أو "كائن صغير"، مع "شبح صانع الضوضاء" ممكن من خلال النسب من MHG bôzen "للضرب، الضرب". ^[132]

في حين أن قاموس MHG يعرّف Butze على أنه "كوبولد [يقرع] [- يصدر صوتًا]" أو شبحًا أو شكلًا مخيفًا، ^[133] يعتقد جريم أن جميع استخدامات MHG تعامل butze كنوع من أنواع الأشباح أو الفزاعة ( Popanz und Vogelscheuch ). ^[134] لذا بمعنى ما، فإن Butz [ e ] هو ببساطة رجل شبح عام (بالألمانية: Butzemann ). و butz [ e ]، على الرغم من أنه اسميًا كوبولد (روح المنزل)، إلا أنه مصطلح عام تقريبًا لجميع أنواع الأشباح في منطقة جبال الألب. ^[132]

تم اقتراح الاسم الألماني الشرقي الأوسط gütel أو güttel (تصغير "إله"، أي "إله صغير"، var. heugütel [ ^{96] [15]} ) كمرادف لنوع تمثال الكوبولد. ^[135] عرف جريم المصطلح لكنه وضع مناقشته تحت قسم " رجل الغابة البري " ^[136] متكهنًا باستخدام güttel كمرادف لـ götze (أي بمعنى "صنم") في الأساطير البطولية في العصور الوسطى . ^{[137] [138]} يجيب مصطلح gütel على guteli لأجريكولا (باللاتينية) كاسم شائع بديل لروح المنجم ( bergmännlein ). ^{[26] [95]}

يصنف HdA اسم Alrune كاسم تنين. ^{[139] في اللغة الإنجليزية، يُنظر بسهولة إلى "mandrake" كاسم "} -drake " أو "dragon". في اللغة الألمانية، يجب الإشارة إلى الشكل اللاتيني mandragora حيث أصبح -dragora يُنظر إليه على أنه يعني تنينًا. ^[140]

نظرًا لأن نبات الماندريك لا ينمو محليًا في ألمانيا، فقد تم تصنيع ما يسمى بدمى ألرون من الجذور المتاحة مثل البريوني من عائلة القرع والجنطيانا والتورمينتيل ( بلوتورز ). ^{[140] : 316} وبالتالي فإن الأساطير المحيطة بها تشبه إلى حد كبير تعويذة جلبت امتلاكها الحظ والثروة، من المفترض من خلال وكالة روح ما، ^{[140] : 319} بدلاً من كوبولد يطارد المنزل. كانت دمية ألرون تُعرف أيضًا بأسماء مثل glücksmännchen (الاسم العام لمثل هذه الدمى ^[141] ) و galgenmännlein . ^{[141] [140]} من الخطأ اعتبار مثل هذه الدمى ألرون معادلة تمامًا للكوبالد، روح المنزل، في رأي جريم. ^[143]

لكن نوع الكوبولد المعروف باسم ألرون ( alrûne ) كان موجودًا بالفعل محليًا في الفولكلور في الشمال، في ساترلاند ، ساكسونيا السفلى. ^{[144] [145]} كما تم التعرف على ألرون كاسم كوبولد في فريزلاند. ^{[145] [u] [v]}

قد يشير البوتز المذكور أعلاه إلى جسم خشبي، أو "دولت" بالامتداد. يتم تصنيف شرات (شرات) رسميًا أيضًا على أنه نوع من "اسم الكريتين" من تسمية الكوبولد في HdA . ^[4] ومع ذلك، ظل مصطلح شرات ومتغيراته ساريًا بمعنى "روح المنزل" فقط في أجزاء معينة مثل "جنوب شرق ألمانيا": وبشكل أكثر تحديدًا شمال بافاريا بما في ذلك بالاتينات العليا وجبال فيشتل وفوجتلاند (حتى تورينجيا) والنمسا ( ستيريا وكارينثيا ) وفقًا للمصادر المختلفة التي يستشهد بها HdA . ^[148]

تم تسجيل حكاية "Schrätel und wasserbär" (الكوبولد والدب القطبي) باللغة الألمانية العليا الوسطى ، ^[149] وتم الاعتراف بها على أنها حكاية كوبولد "حقيقية". ^[9] تدور أحداث الحكاية في الدنمارك، حيث تلقى ملكها هدية عبارة عن دب قطبي ويقيم في منزل فلاح موبوء بـ "schretel". لكن الدب الشرس طرده، والذي تعتقد الروح أنه "قط كبير". ^[149] من الواضح أن الأصل الاسكندنافي مشتبه به، حيث تحتفظ النسخة النرويجية بالدب القطبي الذي يتحول إلى وحوش أخرى في المتغيرات الأوروبية الوسطى. ^{[150] تم إدراج} skratti الإسكندنافية القديمة / الأيسلندية والتي تعني "ساحر، عملاق" كأشكال متجانسة. ^[151]

توجد نسخة من حكاية الدب المائي هذه، تدور أحداثها في باد بيرنيك إم فيشتلبيرجي ، فرانكونيا العليا ، حيث تم استبدال هولزفرولين بشريتيل، وتحدث المسكونة في مطحنة، و"القط الكبير" يقتل الروح. ^[152] ومع ذلك، يبدو أن أشكال شريزالا وشريتسيلين كانت شائعة حول فيشتلبيرجي ( جبال فيشتل )، أو على الأقل في منطقة فرانكونيا العليا كروح تطارد منزلًا أو إسطبلًا. ^[154] يتم التعرف على شكل شريزالا في فوجتلاند ^{أيضًا. [13]}

وهكذا تم وضع علامة على شريتسلاين في فرانكونيا العليا (حول هوف، بافاريا ) في خريطة الموقع أعلاه، بناءً على مصادر إضافية. ^{[155] [156] يُقال} إن شريتسلاين كان يطارد منزلًا في Kremnitzmühle  [de] بالقرب من Teuschnitz ، فرانكونيا العليا، وكان يعتني بالماشية ويغسل الأطباق ويطفئ النار. ولكن عندما قدمت سيدة المنزل عن حسن نية هدية الملابس للروح التي بدت وكأنها طفل متشرد يبلغ من العمر ست سنوات، صاحت بأنها قد حصلت على الدفع الآن ويجب أن تغادر الآن. ^{[13] [هـ]} ومع ذلك، تم وضع علامة على أشكال schrägele و schragerln في فرانكونيا العليا و schretzelein في فرانكونيا السفلى على خريطة Schäfer et al. ^[6]

توجد أشكال من كلمة شرات مثل كوبولد أيضًا في بولندا باسم سكرزات ، والتي تم شرحها في قاموس يعود تاريخه إلى حوالي عام 1500 كروح منزلية ( دوقية رودوي )، والمعروفة أيضًا باسم سكروت . ^[158] يمكن أن تعني الأشكال التشيكية (الموحدة مثل škrat وškrátek وškrítek ) كوبولد، ولكنها قد تشير أيضًا إلى "روح المنجم" أو الساحرة . ^[160]

توجد قائمة بأسماء الكوبولت أو القوم الصغار المشتقة من أشكال مختصرة من الأسماء البشرية، بما في ذلك تشيمكين (جواكيم)، وولتركين (والتر)، ونيس (نيلز). ^{[161] [162]}

في حين تم تصنيف هاينز على أنه "اسم على شكل وحش" من النوع الفرعي C في HdA (راجع § شكل القط، أدناه)، والشكل Heinzchen الذي ذكره مارتن لوثر ^{[163] [164]} غير معترف به، يتم تفسيرها أيضًا على أنها مجموعة أسماء هاينز، أي أشكال مختصرة عاطفية من هاينريش، كما علق عليها جريم تحت أسماء كوبولد مثل هاينز (أيضًا heinzelman، hinzelman، hinzemännchen ). ^[165]

يرتبط اسم الكوبولد Heinzelmännchen (تصغير آخر لاسم هاينريش ^{[161] ) بشكل خاص بمدينة كولونيا، [3]} وهو في الواقع منفصل باعتباره "اسمًا أدبيًا من الفئة H" في HdA، ^[166] ويُنظر إليه على ما يبدو على أنه اختراع أو إعادة بناء أدبي متأخر. ^[169] كما يتميز اسم Heinzelmännchen بوضوح عن اسم Hinzelmann في الدراسات الحالية، وفقًا لعالم اللغويات الحديث إلمار سيبولد ، ^[3] على الرغم من أنه ربما تمت مناقشتهما بالتبادل في الماضي. وفقًا لذلك، تم إعطاء مزيج من heinzelman وhinzelman" كنوع من "اسم حيوان أليف (اسم بشري مختصر)" من أسماء الكوبولد بواسطة جريم، ^[165] (راجع § Heinzelmännchen أدناه والمادة الفرعية Heinzelmännchen ).

تشيمكه (الاسم المشتق تشيمكين، تشيمكين)، وهو تصغير لـ يواكيم ، هو مصطلح ألماني يعني شبحًا ؛ تعود قصة "تشيمكين" إلى حوالي عام 1327 وسجلت في سجل توماس كانتزو البوميراني (راجع § القرابين والانتقام). ^{[110] [170]} تشيمجين (كرد تشيمجين ^[173] )، وشيم هي أشكال أخرى. ^{[174] [175] [176] [178]}

Wolterken، أيضًا من اللغة الألمانية الدنيا، هو تصغير لكلمة Walther، وقطعة أخرى من روح المنزل من نوع اسم الحيوان الأليف ، يتم تفسير Wolterken على أنها "lares" ويتم إثباتها مع " chimken " و" hußnißken " في كتاب Panurgia lamiarum لـ Samuel Meiger  [de] (1587) . ^{[179] [165] [180] [w] [181]}

يُفسر أيضًا أن نيس (Niß) هو اسم حيوان أليف شمالي لنيلز. ^[139]

تحت تصنيف أسماء الأرواح المنزلية بناءً على المظهر، تجمع فئة فرعية الأسماء بناءً على الملابس، وخاصة القبعة (التصنيف C.a)، والتي تم إدراج Hütchen وTimpehut وLanghut ، وما إلى ذلك وحتى Hellekeplein ، ^{[139] : 35)  [182]} وهو أحد أسماء القبعة أو عباءة الإخفاء . ^[183] ​​ينتمي إلى هذه المجموعة الشكل السكسوني المنخفض hôdekin ( الألمانية المنخفضة : Hödekin ) للعفريت المنزلي Hütchen من هيلدسهايم ، الذي يرتدي قبعة من اللباد ( اللاتينية : pileus ). ^{[x] [188] [189] [190]} يضيف جريم أيضًا أسماء Hopfenhütel وEisenhütel . ^[191]

تجدر الإشارة كمقدمة إلى أن الكوبولد هينزلمان أو هينتزلمان ^[105] يمكن تمييزه تمامًا عن الكوبولد "الأدبي" هاينزيلمانشين وفقًا للمنح الدراسية الحديثة ^[3] (راجع § هاينزيلمانشين).

وبينما تم تزوير اسم Heinzelmann (Heinzelmännchen) من تصغير اسم Heinrich، ^[161] فإن الأهم من ذلك هو أن الأسماء Hinzelmann، Heinzelman (أو Hinzelman، Hinzemännchen ، إلخ) هي أسماء تشير إلى شكل القطة المتكرر أو تحولها، وتصنف تحت النوع C "الأسماء القائمة على المظهر"، والنوع الفرعي "الأسماء القائمة على شكل الوحش" في HdA. ^[139] وقد شرح جاكوب جريم التحليل، حيث لاحظ أن Hinze كان اسم القط في Reineke (النسخة الألمانية من Reynard the Fox ) لذلك كان اسم الحيوان الأليف الشائع للقطط. وبالتالي يتم التعرف على hinzelman، hinzemännchen كأسماء قائمة على القطط، ليتم تجميعها مع katermann (من kater "القط توم") والتي قد تكون سابقة لـ tatermann . ^{[193] [139]}

صنف جريم كاتزن فيت الذي سمي على اسم قطة على أنه "عفريت خشبي"، ولكن تمت مناقشته أيضًا تحت فئة الكوبولد، ^[194] وصنف على أنه اسم كوبولد من نوع "مظهر القط" (الفئة C b) في HdA . ^[139] حدد جريم كاتزن فيت في فيشتلبيرج ، ^[193] كما اعترف براتوريوس أيضًا بهذا باعتباره تراث منطقة فوجتلاند ، ^[195] على الرغم من أن عمل برايتوريوس المنشور (1692) تحت الاسم المستعار لوستيجيرو ورتليبيو يدعي أن كاتزن فيت هو "روح الملفوف" الشهيرة في هارتزوالدي (في إلبينجيرود ، وهي الآن جزء من أوبرهارز أم بروكن في جبال هارز ، راجع الخريطة). ^[195]

وقد وصف القس فيلدمان بالتفصيل شخصية هيتزلمان التي كانت تطارد قلعة هودمولين في ساكسونيا السفلى (1704). وكما يوحي العنوان، كان هينتزلمان هذا متعدد الأشكال ومتنوعًا، حيث كان يتحول إلى ريشة بيضاء، ^[196] أو إلى ابن عرس، أو إلى ثعبان. ^[197] (راجع § شكل حيواني).

يظهر الكوبولد في هيئة قطة ليأكل رشوة الباندا ، في نسخة سانتين. ^[198]

تتكون الفئة D من HdA من أسماء الكوبولد من خصائصها السلوكية، وبصرف النظر عن بعض العفاريت غير الألمانية التي تمت مناقشتها، فهذه هي في الأساس البولترجيست ، أو الأرواح التي تصدر الضوضاء والأسماء بعد طبقها المفضل. ^[139] تشمل البولترجيستات كلوبفر ("الدق")، ^{[108] [99]} هامرلاين ، ^[199] وما إلى ذلك. ^[139]

كان من المفترض أن بعض الأشباح سُميت على اسم طبيعتها المسببة للضوضاء في الماضي، لكن HdA صنفها بخلاف ذلك على أنها أسماء دمى. لذا بدلاً من اعتبار poppele شكلاً من أشكال Puppe "دمية"، زعم جريم أن الأشباح pophart (أو popart ) ^[202]　و poppele　(إقليميًا أيضًا popel وpöpel وpöplemann وpopanz وما إلى ذلك) كانت مرتبطة بالفعل popern الذي يعني "الطرق الخفيف أو الضرب بشكل متكرر" (أو popeln و boppeln "إصدار الضوضاء" ^[200] )، مع معنى جانبي لـ "شبح مكتوم (مقنع، مغطى) لتخويف الأطفال". ^[203]

على نحو مماثل، على الرغم من أن جريم يعتقد أن كلمة butz كانت إشارة إلى الضوضاء، ^[204] في حين يبدو أن كلمة butz تشير إلى "جذع شجرة" وبالتالي تم تصنيفها على أنها A لاسم الدمية بواسطة HdA . ^{[139] [131]}

يُناقش جريم أيضًا Rumpelstilzchen من KHM No. 55 (وكذلك Rumpelstilt الذي ذكره يوهان فيشارت ^{[205] ) باعتباره نوعًا من أنواع البولترجيست من الكوبولد، [99]} على الرغم من عدم الاعتراف به رسميًا ضمن فئة البولترجيست من أسماء الكوبولد في HdA. يتكون اسم Rumpelstilts من Rumpel بمعنى "ضوضاء (مكومة)" و Stilz، Stilt مع العديد من المعاني مثل " الركائز "، وهو زوج من الأعمدة المستخدمة كامتداد للأرجل. ^[206]

في الفئة د، هناك أسماء مستمدة من طعامهم المفضل وهو وعاء الحليب، وهي napfhans ("وعاء الحليب") ^{[99] و} beckli السويسري الذي يعني "وعاء الحليب" (راجع § القرابين والقصاصات). ^[139]

يشبه Heinzelmännchen في كولونيا رجالاً قصارًا عراة. ومثلهم كمثل العفاريت المنزلية النموذجية، قيل إنهم يؤدون الأعمال المنزلية مثل خبز الخبز وغسيل الملابس وما إلى ذلك. لكنهم ظلوا بعيدًا عن أنظار البشر. ^{[207] [208]} وفقًا لإرنست وايدن (1826)، لم يحتاج الخبازون في المدينة حتى أواخر القرن الثامن عشر أبدًا إلى مساعدة مستأجرة لأنه في كل ليلة، كان الكوبولد المعروفون يصنعون قدرًا من الخبز بقدر ما يحتاجه الخباز. ومع ذلك، لم يتمكن الأشخاص في المتاجر المختلفة من كبت فضولهم عند رؤيتهم، والمخططات لرؤيتهم. قامت زوجة خياط بنثر البازلاء على الدرج لتعثرهم حتى تتمكن من رؤيتهم. تسببت مثل هذه المساعي في اختفاء العفاريت في جميع المتاجر في كولونيا، قبل حوالي عام 1780. ^[210]

تم تضمين هذا العفريت المنزلي ضمن الكوبولد، ولكن يعتبر إعادة سرد أدبية، استنادًا إلى حقيقة أن المعرفة حول العفريت انتشرت من خلال قصيدة أغسطس كوبيش (1836). ^[211]

أرواح منزلية أخرى تم تصنيفها على أنها "K. أسماء أخرى" من قبل HdA هي mönch ، ^{: 74} herdmannl ، schrackagerl . ^[212] تنتشر تقاليد mönch على نطاق واسع من ساكسونيا إلى بافاريا. [ 213 ^]

كما تمت إعادة مناقشة الملك جولدمار، ملك الأقزام، في إطار التعليق على الأرواح المنزلية من قبل جريم، وربما لأنه أصبح ضيفًا على الملك البشري نيفيلينج فون هاردنبيرج في قصره هاردنشتاين لمدة ثلاث سنوات، ^[214] مما يجعل القزم نوعًا من الأرواح المنزلية على أساس محدود المدة.

بالنسبة للكائنات ذات الصلة بالكوبولد أو أرواح المنازل في الثقافات غير الألمانية، انظر § المتوازيات.

يرتبط الكوبولد بأسرة معينة. ^[215] تزعم بعض الأساطير أن كل منزل به كوبولد مقيم، بغض النظر عن رغبات أو احتياجات أصحابه. ^[216] تختلف الوسائل التي يدخل بها الكوبولد إلى منزل جديد من حكاية إلى أخرى.

إذا أشفق أحد على الكوبولد في هيئة مخلوق بارد ورطب وأخذه إلى الداخل لتدفئته، فإن الروح تتخذ من هناك مقرًا لها. ^[217] تقول تقاليد من بيرلبيرج في شمال ألمانيا أن صاحب المنزل يجب أن يتبع تعليمات محددة لجذب الكوبولد إلى منزله. يجب أن يذهبوا في يوم القديس يوحنا بين الظهر والساعة الواحدة، إلى الغابة. عندما يجدون عش نمل به طائر، يجب أن يقولوا عبارة معينة، مما يتسبب في تحول الطائر إلى إنسان صغير. ثم يقفز الشكل إلى حقيبة يحملها صاحب المنزل، ويمكنهم بعد ذلك نقل الكوبولد إلى منزلهم. ^[218] حتى لو جاء الخدم وذهبوا، يبقى الكوبولد. ^[215]

يعيش الكوبولد المنزلي عادة في منطقة الموقد في المنزل، ^[219] على الرغم من أن بعض الحكايات تضعهم في أجزاء أقل ارتيادًا من المنزل، في بيت الحطب، ^[220] في الحظائر والإسطبلات، أو في قبو البيرة في النزل. في الليل، يقوم هؤلاء الكوبولد بأعمال منزلية أهملها السكان البشر قبل وقت النوم: ^[219] يطاردون الآفات، وينظفون الإسطبلات، ويطعمون الماشية والخيول، وينظفون الأطباق والأواني، ويكنسون المطبخ. ^{[221] [222]} يساعد الكوبولد الآخرون التجار وأصحاب المتاجر.

الكوبولد هم أرواح، وبالتالي فهم جزء من عالم روحي. ومع ذلك، وكما هو الحال مع الأرواح الأوروبية الأخرى، فإنهم غالبًا ما يسكنون بين الأحياء. ^{[223] [224]} سيتم مناقشة تصرفات الروح، وكيفية تفاعل البشر معها بمزيد من التفصيل أدناه (§ الأنشطة والتفاعلات)

يمكن أن يتخذ الكوبولد مظهر الأطفال، أو يرتدون ملابس معينة، أو يتجسدون في هيئة حيوانات غير بشرية، أو نار، أو بشر، أو أشياء. ^[223] سيتم مناقشة هذا بمزيد من التفصيل أدناه (§ الوصف الجسدي)

يبدو أن هناك رأيًا متناقضًا حول ما إذا كان ينبغي اعتبار الكوبولد عمومًا صبياني المظهر، أو أكثر تقدمًا في السن وملتحيًا. تقدم طبعة سابقة (1819) من Brockhaus Enzyklopädie وصفًا طفوليًا، ^[225] ومع ذلك، فإن طبعة لاحقة (1885) تعدل وجهة النظر حول الكوبولد ذي المظهر المسن، ذو اللحية. ^[226] ومع ذلك، يبدو أن الأمثلة الفعلية للكوبولد المنزلي الملتحي تركز على مثال واحد وحيد. ^[227]

إن القصة التي تقول إن الكوبولد، عندما يتم رصده، يُرى غالبًا كطفل صغير يرتدي سترة جميلة، موجودة في كتاب Grimms Deutsche Sagen (1816)، رقم 71 "Kobold". ^[228] وتظهر صورة طفل مجنح ملائكي في كتاب منشور عام 1704 عن الكوبولد، هينتزلمان (انظر اليمين).

تم التأكيد على المظهر الملتحي في كتاب Deutsche Mythlogie لجاكوب جريم حيث تم نسب الكوبولد إلى الشعر الأحمر واللحية، دون أمثلة محددة. ^{[229] [y]} لخص سيمروك أن "هم" (الذين ينطبقون على ما يبدو على نطاق واسع على الأقزام وأرواح المنازل وأرواح الغابة والناس تحت الأرض يميلون إلى أن يكون لديهم شعر أحمر ولحية حمراء، ^[z] بالإضافة إلى الملابس الحمراء. ^[230] مثال بيترمانشن من شفيرين ^[230] هي قصة تذكر لحيته البيضاء، ^{[231] [aa]} ومثال على كوبولد من مكلنبورغ، بلحية بيضاء طويلة ويرتدي غطاء رأس ( كابوز ) ذكره جولثر ^[234] هو في الواقع بيترمانشن أيضًا. ^{[235] يُزعم} أن كلابوترمان الذي يحسبه البعض كوبولد سفينة ^{[236] [237]} له رأس أحمر ناري وشعر ولحية بيضاء. ^[238]

فيما يتعلق بالكوبولد الذي يتخذ هيئة أطفال صغار، هناك جزء من التراث مفاده أن الكوبولد هم أرواح الأطفال الموتى وغالبًا ما يظهرون بسكين يمثل الوسيلة التي تم بها قتلهم. ^{[239] [240] [241]} راجع § الهوية الحقيقية كشبح طفل

وتصف حكايات أخرى ظهور الكوبولد في هيئة رعاة يبحثون عن عمل ^[217] ورجال عجائز صغار مجعدين يرتدون قلنسوات مدببة. ^[219]

زعم أحد المصادر في القرن التاسع عشر أن هي وزوجها شاهدا الكوبولدات من المناجم ذات البشرة السوداء عدة مرات. (راجع § زوار من المناجم). ^[91]

من المفترض أن الكوبولد يميلون أيضًا إلى ارتداء قبعة حمراء مدببة، على الرغم من أن جريم يعترف بأن "القبعة الحمراء المدببة" هي أيضًا علامة على النيس النرويجي . ^[229] يذكر جريم الروح المعروفة باسم hütchen (والتي تعني "قبعة صغيرة" من اللباد ، ^[188] راجع § أسماء الملابس) مباشرة بعد ذلك، ربما كمثال لمثل هذا الشخص الذي يرتدي القبعة.

يتكرر ارتداء الكوبولد لقبعة حمراء وزوج من الأحذية الواقية من قبل، على سبيل المثال، ولفجانج جولثر . ^[242] يصف جريم الأرواح المنزلية التي تمتلك أحذية خرافية أو أحذية خرافية، والتي تسمح بالسفر السريع عبر التضاريس الصعبة، ويقارنها بأحذية الدوري في القصص الخيالية. ^[243]

هناك حكايات تتعلق بـ niss-puk ( Niss Puk, Nisspuk var. Neß Puk ، حيث أن Puk قريبة من كلمة puck الإنجليزية ) التي ترتدي قبعات حمراء (مدببة) تنتشر في أجزاء مختلفة من مقاطعة شليسفيج هولشتاين ، في أقصى شمال ألمانيا المجاورة للدنمرك. ^{[244] [245] [s]}

قدم كارل مولنهوف تراث "الكوبولد" لـ Schwertmann of Schleswig-Holstein، ^[248] في مجموعته من أساطير شليسفيج هولشتاين، هذه الحكاية التي تم تحديد موقعها في Rethwisch، Steinburg ( Krempermarsch ). ^[249] قيل أن Schwertmann كان يسكن في dönnerkuhle (أو donnerloch ، ^[246] "حفرة الرعد"، أي حفرة في الأرض قيل أنها ناجمة عن البرق ^[250] )، والتي يصر مولنهوف على أنها كانت "حفرة مياه كبيرة". ^{[ab] [249]} كان يخرج من حفرة الحفرة هذه ويرتكب الأذى في القرويين، ولكن كان بإمكانه أيضًا (محاولة) تقديم المساعدة. يمكن أن يظهر في هيئة نار، ويقدر هدية الأحذية، على الرغم من أن قدميه المحترقتين سرعان ما حولتها إلى خرق. ^{[249] [ac]} وفقًا لروايات شهود عيان مزعومة من أشخاص في ستابيلهولم، لم يكن نيس بوك ^[ad] أكبر من طفل يبلغ من العمر عامًا أو عامًا ونصفًا (يقول البعض إنه كان عمره 3 سنوات) ^[ae] وكان له "رأس كبير وذراعان طويلتان، وعينان صغيرتان ولكنهما لامعتان ماكرتان"، ^[af] وكان يرتدي "جوارب حمراء ومعطفًا رماديًا أو أخضر طويلًا.. [و] قبعة حمراء مدببة". ^{[ag] [112] [252]}

كانت تقاليد بيت كوبولد بوك ^[ah] سارية أيضًا في أقصى الشرق في بوميرانيا ، بما في ذلك الآن أقصى بوميرانيا البولندية . ^[253] كان يُنظر إلى كوبولد - نيس - بوك على أنه يرتدي "سترة حمراء وقبعة" في غرب أوكرمارك . ^[254] تقول حكاية البوكس التي حُكِيت في سوينموندي (الآن سفينويتشي ) ^[ai] أن حظ الرجل نفد عندما أعاد بناء منزله وانتقلت البركة إلى جاره الذي أعاد استخدام العوارض القديمة. شوهد البوكس وهو يرتدي قبعة مشدودة ( aufgekrämpten Hut )، وسترة حمراء بأزرار لامعة. ^[255]

إن الاختفاء الطبيعي لكوبولد شيمجن (أو شيم ) يمكن تفسيره في الأسطورة التي تحكي عن خادمة أعجبت بكوبولد منزلها وطلبت رؤيته. رفض الكوبولد، مدعيًا أن النظر إليه سيكون مرعبًا. لم تتراجع الخادمة، وأصرت، وطلب منها الكوبولد مقابلته لاحقًا - وإحضار دلو من الماء البارد. ينتظر الكوبولد الخادمة عاريًا وسكين جزار في ظهره. أغمي على الخادمة عند رؤيتها، وأيقظها الكوبولد بالماء البارد. ولم ترغب أبدًا في رؤية شيمجن ^[173] مرة أخرى. ^{[256] [257]}

في إحدى النسخ، تحث الخادمة كوبولدها المفضل المسمى هاينزشن على رؤيته في حالته الطبيعية، ثم يتم اصطحابها إلى القبو، حيث يظهر لها طفل ميت يطفو في برميل مليء بالدماء؛ قبل سنوات، أنجبت المرأة طفلاً غير شرعي، وقتلته، وأخفته في مثل هذا البرميل. ^{[163] [258] [259]}

تتابع سانتين القصة أعلاه بقطعة من التراث الشعبي مفادها أن الكوبولد يعتبرون (أشباحًا) للأطفال، وأن الذيل ("الزائدة الذيلية") التي يمتلكونها تمثل السكين المستخدمة لقتلهم. ^[260] ما ذكره برايتوريوس (1666) هو أن العفريت الذي يطارد المنزل غالبًا ما يظهر في هيئة أطفال بسكاكين مغروسة في ظهورهم، مما يكشف عن كونهم أشباحًا لأطفال قُتلوا بهذه الطريقة. ^[239]

كانت المعتقدات السائدة في منطقة فوجلاند أن هوية الكوبولد الحقيقية هي روح طفل مات دون تعميد (بما في ذلك الاعتقاد السائد في جوتل إرزجيبيرج). ^[16] ومثل الروح، يمكن للكوبولد أن يتخذ أي شكل، حتى "النار الخالصة". ^[261]

راجع جريم، التقليد الذي يقول بأن الأطفال غير المعمدين يصبحون أرواحًا ( bilwis  [de] ) ^{[aj] [264]} كما قيل إن de:Irrlicht (≈ will-o'-the-wisp)، والتي تسمى محليًا Dickepôten في جنوب ألتمارك، هي أرواح الأطفال غير المعمدين. ^{[265] [269]}

على الرغم من أن الملك جولدمار (أو جولدمار)، وهو كوبولد مشهور من قلعة هاردينشتاين ، كان لديه أيدي "رفيعة مثل أيدي الضفدع، باردة وناعمة الملمس"، إلا أنه لم يظهر نفسه أبدًا. ^[270] قيل أن الملك جولدمار كان ينام في نفس السرير مع نيفيلينج فون هاردينبيرج. وطالب بمكان على الطاولة وإسطبل لخيوله. ^[270] أقنع سيد قلعة هوديمولين ، حيث كان يعيش هاينزيلمان، الكوبولد بالسماح له بلمسه ليلة واحدة.

عندما ألقى رجل الرماد والزوان في محاولة لرؤية آثار أقدام الملك جولدمار، قام الكوبولد بتقطيعه إلى قطع ووضعه على سيخ وشواه وغلي ساقيه ورأسه وأكله. ^[271]

يقال أن الكوبولد يظهر كعمود ناري متذبذب ("شريط") مع جزء يشبه الرأس، لكنه يظهر في هيئة قطة سوداء عندما يهبط ولا يكون في الهواء بعد الآن ( ألتمارك ، ساكسونيا). ^[120] يشبه بنيامين ثورب هذا بتقاليد مماثلة حول دراك ("تنين") في سوينموندي (الآن شوينويشتشي )، بوميرانيا. ^[120]

تقول أسطورة من نفس الفترة مأخوذة من Pechüle ، بالقرب من Luckenwald ، أن دراك (على ما يبدو محرف من Drache بمعنى "تنين" أو "تنين" ^[272] ) أو كوبولد يطير في الهواء كخط أزرق ويحمل حبوبًا. "إذا ألقيت سكين أو فولاذ ناري عليه، فسوف ينفجر، ويجب أن يسقط ما يحمله". ^[254] تقول بعض الأساطير أن الكوبولد الناري يدخل ويخرج من المنزل من خلال المدخنة. ^[268] تنسب الأساطير التي يعود تاريخها إلى عام 1852 من غرب أوكرمارك كل من السمات البشرية والنارية إلى الكوبولد؛ يرتدي سترة حمراء وقبعة ويتحرك في الهواء كخط ناري. ^[254] قد تشير مثل هذه الارتباطات النارية، إلى جانب اسم دراك ، إلى وجود صلة بين أساطير الكوبولد والتنين. ^[268]

يمكن أن يشير التنين الناري  [ja] أيضًا إلى will-o'-the-wisp خلال الفترة الشكسبيرية . ^{[273] [274]} واستُخدم "التنين الناري" كاختصار لـ dråk of Pomerania ^[ak] بواسطة الباحث الأدبي جورج ليمان كيتريدج ، ^[al] الذي استمر في شرح أن الأشباح الألمانية، المسماة Irrlicht أو Feuermann ("الرجل الناري") تتداخل مع، أو بالأحرى لا يمكن تمييزها عن التنانين النارية الألمانية ( dråk ). ^[275] يرتبط بـ Irrlicht اعتقاد شعبي بأن ضوء النار هو روح الأطفال غير المعمدين ^[277] وهو الدافع الذي لوحظ بالفعل للكوبولد. وتوضح القصة المذكورة عن Feuermann ( أسطورة Lausitz ) أنه كوبولد خشبي ( Waldkobold ) كان يدخل المنازل أحيانًا ويسكن في الموقد أو المدخنة، مثل "التنين" الونديش . ^[278]

لكن HdA لا يقدم أسماء كوبولد لـ "النار" أو "الخصلة"، وبدلاً من ذلك، تم تصنيف Dråk وAlf وRôdjackte التي يُقال إنها تطير في الهواء مثل عمود القش الملتهب ( Wiesbaum ) المحمل بالحبوب أو الذهب (وفقًا لتقاليد Pommeranian) ^{[279] [280]} جميعًا ضمن فئة "أسماء تنين I". ^[281] علق رانكي على الارتباط بين التنين الناري والاسم المرتبط بالتنين في اللهجة النمساوية Tragerl للنجم الساقط . ^[280] (راجع § شكل الحيوان أدناه لتقاليد الكوبولد التي تفقس من البيض، مما يؤدي إلى مقارنات مع البازيليسك والتنين).

تظهر الكوبولدات الأخرى على هيئة حيوانات غير بشرية. ^[223] ذكر عالم الفولكلور دي إل أشليمان أن الكوبولدات تظهر على هيئة قطط ودجاجات مبللة. ^[217]

في بوميرانيا، توجد العديد من الحكايات التي تشير إلى أن الكوبولد، أو البُك ، أو الرودجاكت/الرودجاكتي يفقس من بيضة دجاجة خالية من الصفار ( Spâei، Sparei )، ^{[116] [284]} وفي حكايات أخرى، يظهر الكوبولد (المعروف أيضًا باسم "الجاكيت الأحمر") في هيئة قطة ^[285] أو يظهر البُك في هيئة دجاجة. ^{[286] [287]}

تتم المقارنة بسهولة مع أسطورة البازيليسق الذي فقس من الدجاجة ، ويقوم بوليفكا بإجراء المزيد من المقارنات مع القصص الخيالية التي تتضمن الدجاج والتنين. ^[288]

سجل ثورب أن سكان ألتمارك كانوا يعتقدون أن الكوبولد يظهر كقطط سوداء أثناء سيره على الأرض. ^[289] يمكن أن يظهر الكوبولد هينزلمان كقط أسود ( ‹انظر Tfd› الألمانية : schwartzen Marder ) وثعبان كبير. ^{[105] : 111  [290]}

يُفسِّر أحد المعاجم المصطلح الفرنسي الذي يشير إلى المستذئب، loup-garou ، باعتباره kobold. ^[292] ويؤكد هذا إلى حد ما الملاحظة التي تفيد بأن تحويل المستذئب كان يُعتبر قدرة للسحرة ذوي الحاجب الواحد ، وهي علامة جسدية مشتركة مع روح شراتيل (كعفريت خشبي). ^[293]

لا تشكل هذه قائمة شاملة بالأشكال التي يمكن أن يتخذها الكوبولد. يظهر هينزلمان إلى جانب القطة على هيئة "كلب، أو دجاجة، أو طائر أحمر أو أسود، أو ماعز ذكر، أو تنين، أو شكل ناري أو أزرق"، وفقًا لمدخل موسوعي قديم. ^[226] قدم رانكي (1910) قائمة مماثلة لتحولات الكوبولد والتي تتضمن النحلة الطنانة ( هاميل ). ^[261]

يتوقع الكوبولد أن يتم إطعامه في نفس المكان وفي نفس الوقت كل يوم. ^[221]

ولكن من المعروف أن الكوبولد يصبح مكرسًا للغاية لرعاية أسرته، وأداء الأعمال المنزلية والخدمات اللازمة لصيانتها، كما في حالة هينزلمان. ^[294] أدى الارتباط بين الكوبولد والعمل إلى ظهور مقولة شائعة في ألمانيا في القرن التاسع عشر مفادها أن المرأة التي تعمل بسرعة "تمتلك الكوبولد" ("sie hat den Kobold"). ^{[295] [296]}

تحكي الأساطير عن الكوبولدات الذين تعرضوا للإهانة وأصبحوا أشرارًا وانتقاميين، ^{[219] [221]} حيث أصابوا المضيفين الضالين بأمراض خارقة للطبيعة وتشوهات وإصابات. ^[297] وتتراوح مقالبهم من ضرب الخدم إلى قتل أولئك الذين يهينونهم. ^{[298] [299]}

في قصة Chimmeken of the Mecklenburg Castle ( المذكورة أعلاه ، والتي يرجع تاريخها إلى عام 1327 والتي ذكرها Kantzow) سرق صبي المطبخ ( Küchenbube ) الحليب الذي كان يوضع عادة للعفريت في المطبخ، وبالتالي تركت الروح جسد الصبي المقطع في غلاية من الماء الساخن. ^{[110] [301] [161]} وبالمقارنة، خدم بوك أكثر ودية الرهبان في دير مكلنبورغ، وتفاوض على سترة متعددة الألوان مع الكثير من الأجراس في مقابل خدماته. ^[303]

توجد قصة مماثلة عن هوديكين ^{المنتقم [188]} (var. Hütgin ^[am] ) في سجل هيلدسهايم ، حوالي عام 1500. ^{[305] [306] [308] [310] [311]} تشرح حكاية سابقة حيث يعمل هوديكين كرسول بعد اغتيال حوالي عام 1132 الخلفية التاريخية، حيث تولى أسقف هيلدسهايم السيطرة على قلعة وينزنبورج. ^[312] انتقم هوديكين (أيضًا هوديكين) من صبي المطبخ في القلعة الذي رش الماء القذر ^{[316] عن طريق خنق الصبي أثناء نومه وترك أجزاء الجسم المقطوعة تُطهى في قدر فوق النار. عندما اشتكى رئيس الطهاة من هذه المزحة، ضغط} هوديكين على دم الضفدع السام على اللحم الذي كان يُجهز للأسقف. لاحقًا، قاد الطاهي إلى جسر وهمي وأغرقه في الخندق. ^{[319] [320] [322] [323]} وتضيف بعض الروايات أن الأسقف استخدم في النهاية قوة تعويذاته ( Beschwörung ) للتخلص من Hödeken. ^[325]

وفقًا لما ذكره ماكس لوثي ، فإن إسناد مثل هذه القدرات إلى الأرواح المنزلية يعكس خوف الأشخاص الذين يؤمنون بها. ^[297]

كانت الرشوة التي تُترك لروح المنزل عبارة عن مزيج من الحليب والخبز وفقًا لمصادر متعددة. في النسخة المطبوعة من Der vielförmige Hintzelmann (1704)، كان من المفترض أن يُقدم لهنتزلمان وعاء من الحليب الحلو مع فتات الخبز الأبيض فوقه (كما هو موضح في الكتاب). ^{[326] [327]} كان من المفترض أن يكون العرض عبارة عن حليب و Semmel (لفافة خبز) أيضًا وفقًا لقاموس ألتمارك . ^[329] وُصف العرض بأنه panada (حساء الخبز [والحليب]) في الرواية الفرنسية التي كتبها Saintine. ^[177]

لاحظ الروائي هاينريش هاينه فيما يتعلق بالحكاية الحالية (هيلدسهايم) أن الطعام المفضل كان العصيدة بالنسبة للنيس الاسكندنافي . ^[330]

كنوع من عكس القرابين، يزعم أحد التقاليد أن الكوبولد سوف ينثر رقائق الخشب (نشارة الخشب، Sägespäne ) حول المنزل ويضع التراب أو روث البقر في علب الحليب. وإذا ترك صاحب المنزل رقائق الخشب وشرب الحليب المتسخ، يسعد الكوبولد ويقيم في المنزل. ^{[295] [331] [332]}

قد تكون الرشوة المقدمة للكوبولد عبارة عن زبدة، على سبيل المثال، كان نيس بوك من مزرعة بومبول في فيدينجهارد في شليسفيج هولشتاين يعتني بالأبقار الحلوب، لكنه كان يطلب قطعة زبدة على طبق كل مساء، وكان بوك يخنق أفضل بقرة حلوب إذا لم يتم توفيرها. ^[333]

وفقًا للتقاليد من جنوب تيرول (جزء من إيطاليا الآن)، واجهت مزرعة ستيرل في أونترين  [de] مشكلة حيث لم تتمكن زوجة المزارع من صنع الزبدة بسبب كل ما تقوم به من خض في الدلو ( Kübel ). ^[an] قرر المزارع أن الأمر كان من فعل الكوبولد، ونزل إلى الطابق السفلي حيث يعيش كرول أنديرل الذي تعلم في كتب السحر، ^[ao] وأعطى أنديرل تعليمات بغمس سيخ ساخن متوهج في السائل أثناء خض الدلو تحت الأفاريز، وقد نجح ذلك. لكن الكوبولد الذي طُرد رد لزوجة المزارع بسجل ساخن مما تسبب لها في إصابة دائمة بالحروق. ^[334]

وقد عزا أرشيبالد ماكلارين سلوك الكوبولد إلى فضيلة أصحاب المنزل؛ فالمنزل الفاضل يحتوي على كوبولد منتج ومفيد؛ والمنزل المليء بالرذائل يحتوي على آفة خبيثة وشريرة. وإذا تخلى المضيفون عن الأشياء التي يعترض عليها الكوبولد، فإن الروح تتوقف عن سلوكها المزعج. ^[335] وقد عاقب هينزلمان الفجور والرذائل مثل البخل والكبرياء؛ ^[336] على سبيل المثال، عندما كانت سكرتيرة هوديمولين المتغطرسة تنام مع خادمة الغرفة، قاطع الكوبولد لقاءً جنسيًا وضربت السكرتيرة بمقبض مكنسة ^{[337] [338]} وكشف الملك جولدمار عن التجاوزات السرية لرجال الدين، مما أثار استياءهم كثيرًا. ^[270]

حتى الكوبولدات الودودة نادرًا ما تكون جيدة تمامًا، ^[339] وقد تتسبب الكوبولدات المنزلية في الأذى دون سبب معين. فهي تخفي الأشياء، وتدفع الناس عندما ينحنيون لالتقاط شيء ما، وتحدث ضوضاء في الليل لإبقاء الناس مستيقظين. ^{[340] [341]} كان الكوبولد هوديكين من هيلدسهايم يتجول حول جدران القلعة ليلاً، مما أجبر الحراسة على أن تكون يقظة باستمرار. ^[320] يُقال إن أحد الكوبولدات في منزل صيادين على نهر وينديش، على بعد حوالي ميل ألماني (7.5 كيلومتر (4.7 ميل)) من حي كوبينيك في برلين، حرك الصيادين النائمين بحيث تصطف رؤوسهم وأصابع أقدامهم. ^{[342] [343]} كان الملك جولدمار يستمتع بقرع القيثارة ولعب النرد. ^[270]

يمكن أن يجلب الكوبولد الثروة لأسرته في شكل حبوب وذهب. ^[217] وفي هذه الوظيفة غالبًا ما يُطلق عليه اسم دراك . تحكي أسطورة من ساترلاند وشرق فريزلاند عن كوبولد يُدعى ألرون (وهو المصطلح الألماني للماندريك ). في الحكاية من نوردمور / نورتمور ، شرق فريزلاند، ساكسونيا السفلى الآن) على الرغم من أن طوله يبلغ حوالي قدم واحدة فقط، إلا أن المخلوق يمكنه حمل حمولة من الجاودار في فمه للأشخاص الذين عاش معهم وكان يفعل ذلك يوميًا طالما أنه يتلقى وجبة من البسكويت ( Zwieback ) والحليب. ^{[125] [145]} يجلب الكوبولد الحظ السعيد ويساعد مضيفيه طالما أن المضيفين يعتنون بهم.

ذات مرة، حذّر الكوبولد هوديكين، الذي عاش مع أسقف هيلدسهايم في القرن الثاني عشر، الأسقف من جريمة قتل. وعندما تصرف الأسقف بناءً على المعلومات، تمكن من الاستيلاء على أراضي القاتل وإضافتها إلى أسقفيته. ^[320]

كانت روح المنزل في بعض المناطق تسمى Alrûn ("الماندريك")، على الرغم من أن هذا كان أيضًا اسمًا لزينة تباع في زجاجات، ^[344] والتي بدلاً من كونها ماندريكًا حقيقيًا يمكن أن تكون أي دمية على شكل جذر نبات. ^[141] والقول بأن وجود Alrûn في جيب المرء يعني "اللعب بالحظ". ^[145] ومع ذلك، يمكن سرقة هدايا الكوبولد من الجيران؛ وفقًا لذلك، تقول بعض الأساطير أن الهدايا من الكوبولد شيطانية أو شريرة. ^[217] ومع ذلك، غالبًا ما يرحب الفلاحون بهذه الخدعة ويطعمون الكوبولد على أمل أن يستمر في إحضار هداياه. ^[51] غالبًا ما يُعزى وصول الأسرة إلى ثروة غير مبررة إلى انتقال كوبولد جديد إلى المنزل. ^[217]

تحكي الحكايات الشعبية عن أشخاص يحاولون التخلص من الكوبولد المشاغبين. في إحدى الحكايات، يضع رجل لديه حظيرة مسكونة بالكوبولد كل القش على عربة، ويحرق الحظيرة، وينطلق ليبدأ من جديد. وبينما يركب بعيدًا، ينظر إلى الخلف ويرى الكوبولد جالسًا خلفه. يقول: "لقد حان الوقت لنخرج!". ^[345] تحكي حكاية مماثلة من كوبينيك عن رجل يحاول الخروج من منزل موبوء بالكوبولد. يرى الكوبولد يستعد للانتقال أيضًا ويدرك أنه لا يستطيع التخلص من المخلوق. ^[346]

في بعض الحكايات، نجح طرد الأرواح الشريرة بواسطة كاهن مسيحي؛ وفي بعض الروايات، نجح هوديكين في طرد هوديكين باستخدام تعويذات الكنيسة في مطبخ القلعة التي مُنحت لأسقف هيلدسهايم. ^{[325] [314] [ap]} أحبطت محاولات طرد هينتزلمان من قلعة هوديمولين من قبل أحد النبلاء، ثم من قبل طارد الأرواح الشريرة الذي حاول استخدام كتاب التعويذات المقدسة، وغادرت لاحقًا بإرادتها الخاصة. ^[347]

إن إهانة الكوبولد قد تطرده بعيدًا، ولكن ليس من دون لعنة؛ فعندما حاول أحدهم رؤية شكله الحقيقي، غادر جولدمار المنزل وتعهد بأن المنزل سيكون الآن سيئ الحظ كما كان محظوظًا تحت رعايته. ^[348]

بالإضافة إلى روح المنجم الكوبولد المذكورة أعلاه، هناك "أرواح منزلية" أخرى تطارد المحلات التجارية والسفن وما إلى ذلك من أماكن المهن المختلفة.

إن Klabautermann (راجع أيضًا § Klabautermann أدناه) هو كوبولد من معتقدات الصيادين والبحارة في بحر البلطيق . ^{[349] تعرف} أدالبرت كون في شمال ألمانيا على شكل Klabåtersmanneken (مرادف Pûkse ) الذي يطارد المطاحن والسفن، ويعيش على الحليب الذي يتم تقديمه لهم، وفي المقابل يؤدي مهام مثل حلب الأبقار، أو العناية بالخيول، أو المساعدة في المطبخ، أو تنظيف السفينة. ^[350]

يعيش البيرزيل ، الذي يُطلق عليه أحيانًا نوع من الكوبولد، في مصانع الجعة وأقبية الجعة في النزل أو الحانات، ويجلب الجعة إلى المنزل، وينظف الطاولات، ويغسل الزجاجات والأكواب والبراميل. يجب على الأسرة ترك علبة بيرة، [ ^{351] [352]} أو جزء من عشائهم للبيرزيل ( راجع هودفيلو ) ويجب أن تعامل الكوبولد باحترام، ولا تسخر منه أو تضحك عليه أبدًا.

إن كلابوترمان هو روح تسكن السفن، وفقًا لمعتقدات البحارة حول بحر البلطيق في ألمانيا وهولندا، إلخ. ^[353] وقد تم تصنيف الروح على أنها كوبولد سفينة ^{[237] [236]} وأحيانًا يُطلق عليها اسم "كوبولد". ^[353] يظهر كلابوترمان عادةً كشخصية بشرية صغيرة تدخن الغليون وترتدي سترة حمراء أو رمادية، ^[354] أو زيًا أصفر، وترتدي قبعة بحار على شكل قبعة نوم ^[236] أو زوج من الخراطيم الصفراء وأحذية ركوب الخيل ، وقبعة مدببة "متوجة ببرج". ^[238]

قد يكون كلابوترمان خيرين ويساعدون طاقم السفينة في مهامهم، ولكنهم قد يشكلون أيضًا تهديدًا أو إزعاجًا. ^{[354] [357]} على سبيل المثال، قد يساعدون في ضخ المياه من عنبر السفينة، وترتيب البضائع، ودق الثقوب حتى يمكن إصلاحها. ^[357] ولكن يمكنهم أيضًا القيام بمقالب باستخدام خطوط المعالجة. ^[357]

يرتبط كلابوترمان بخشب السفينة التي يعيش عليها. يدخل السفينة عبر الخشب المستخدم في بنائها، وقد يظهر وكأنه نجار السفينة. ^[354] ويقال أنه إذا دُفن طفل غير معمَّد في أرض خالية تحت شجرة، واستُخدِم ذلك الخشب لبناء سفينة، فإن روح الطفل ستصبح كلابوترمان الذي سيسكن تلك السفينة. ^[237]

تعكس معتقدات الكوبولد أساطير مخلوقات مماثلة في مناطق أخرى من أوروبا، وقد زعم العلماء أن أسماء مخلوقات مثل العفاريت والكابوتر تنحدر من نفس جذور الكوبولد . قد يشير هذا إلى أصل مشترك لهذه المخلوقات، أو قد يمثل الاقتراضات الثقافية وتأثيرات الشعوب الأوروبية على بعضها البعض. وبالمثل، قد تشترك الكوبولدات الجوفية في أصولها مع مخلوقات مثل الأقزام .

تساوي المصادر بين الكوبولد المحلي ومخلوقات مثل النيس ^{الدنماركي [331] [314]} والتومتي السويدي ، ^[358] والبراوني الاسكتلندي ، ^{[331] [359]} وجنيات ديفونشاير ، ^[359] والبوغارت الإنجليزي ، ^[314] والهوبجوبلن الإنجليزي . ^[331]

إذا تم توسيع تعريف الكوبولد إلى ما هو أبعد من العفريت المنزلي وامتد إلى أرواح المناجم وسكان باطن الأرض (المعروفين أيضًا باسم الأقزام )، فيمكن التعرف على أوجه التشابه مع الكوبولد في الكورني نكر والبلو كاب الإنجليزي ^[360] بالإضافة إلى الكوبليناو الويلزي . [ ^361]

زعم الكاتب الأيرلندي توماس كيتلي أن الكوبولد الألماني والنيس الإسكندنافي سبقا الجنية الأيرلندية والبراوني الاسكتلندية وأثرا على المعتقدات في تلك الكيانات، لكن عالم الفولكلور الحديث ريتشارد ميرسر دورسون لاحظ تحيز كيتلي باعتباره مناصرًا قويًا لجريم، حيث تبنى أطروحة اعتبار الأساطير التوتونية القديمة أساسًا لجميع أنواع الفولكلور. ^[362]

وقد طرح عالم الآثار البريطاني تشارلز هاردويك نظرية مفادها أن الأرواح مثل الكوبولد في الثقافات الأخرى، مثل البوجي الاسكتلندي، والعفريت الفرنسي ، والبوك الإنجليزي ، كانت مرتبطة أيضًا من الناحية اللغوية. ^[364] ووفقًا لتعريف جريم، فإن الكوبالوي كانت أرواحًا يتم استدعاؤها (أي استخدامها كشتم ؟) من قبل هؤلاء المحتالين الذين يسخرون من الناس. ^[74]

قد يكون هناك تشابه بين البيرة ^{[ مصدر غير أساسي مطلوب ]} والأسطورة الإنجليزية، التي ظهرت لأول مرة في القرن التاسع عشر، والتي تتعلق بروح منزلية تدعى هودفيلو كانت تقيم في مصنع فريملينز للبيرة في مايدستون ، كنت ، إنجلترا، وكان معتادًا على مساعدة عمال الشركة أو إعاقة جهودهم اعتمادًا على ما إذا كان يتقاضى نصيبه من البيرة أم لا. ^[365]

إن زاشيكي واراشي (حرفيًا "صبي غرفة الجلوس") في الفولكلور الياباني يشبه الكوبولد. ^{[366] [367]} وقد تم الإشارة إلى العديد من النقاط المشتركة، على سبيل المثال، المنزل الذي يسكنه العفريت يزدهر، لكنه سينهار بمجرد مغادرته. كما أن الواراشي بطبيعته مزاحية، ^[368] لكنه لا يساعد في الأعمال المنزلية. ^[368] يمكن استرضاء كلا العفريتين من خلال تقديم الطعام المفضل، وهو أزوكي ميشي  [جا] (" أرز أزوكي ") في النسخة اليابانية. ^[368]

لقد استعار الكتاب الألمان منذ فترة طويلة من الفولكلور الألماني وتراث الجنيات للشعر والنثر. النسخ السردية من الحكايات الشعبية والحكايات الخيالية شائعة، والكوبولد هو موضوع العديد من هذه الحكايات. ^{[369] استشهد} مارتن لوثر بالكوبولد في كتابه المقدس ، وترجم ليليث العبرية في إشعياء 34:14 إلى كوبولد . ^{[370] [371]}

في مسرحية فاوست ليوهان فولفغانغ فون جوته ، يمثل الكوبولد عنصر الأرض اليوناني . ^[372] وهذا يوضح ببساطة أن جوته رأى أنه من المناسب استبدال "الكوبولد" بقزم الأرض، أحد أرواح باراسيلسوس الأربعة. ^[373] في فاوست الجزء الثاني، المجلد 5848، يستخدم جوته جوتشن (مرادف جوتل أعلاه) كمرادف لقزمه. ^{[95] [374]}

تم تصوير الكوبولد موسيقيًا في القطعة الغنائية لإدفارد جريج ، العمل 71، رقم 3.

أوبرا كوبولد ، أوب. 3، هي أيضًا أوبرا من ثلاثة فصول، نصها وموسيقىها من تأليف سيغفريد فاغنر ؛ وهي ثالث أوبرا له، وقد اكتملت في عام 1903.

تظهر شخصيات الكوبولد بيتيبلاتش في مسرح العرائس الحديث في ألمانيا الشرقية. نشأ بوموكل الكوبولد كمسلسل إذاعي للأطفال (1961).

تظهر الكوبولدات أيضًا في العديد من الألعاب الحديثة ذات الطابع الخيالي مثل Clash of Clans و Hearthstone ، عادةً كعدو منخفض القوة أو منخفض المستوى. توجد كعرق قابل للعب في لعبة الفيديو Dark Age of Camelot . توجد أيضًا كعرق يشبه الفئران غير قابل للعب في سلسلة ألعاب الفيديو World of Warcraft ، وتظهر أيضًا في ألعاب الطاولة مثل Magic: The Gathering . في Dungeons & Dragons ، يظهر الكوبولد كعرق قابل للعب أحيانًا من الكائنات الشبيهة بالسحالي. في ألعاب Might and Magic (خاصة Heroes VII )، يتم تصويرهم على أنهم هجينون من الفأر والقزم.

تصور رواية الخيال " سجل حرب لودوس" المقتبسة إلى أنمي الكوبولد على أنه يشبه الكلب، استنادًا إلى الإصدارات السابقة من لعبة Dungeons & Dragons ، مما أدى إلى قيام العديد من وسائل الإعلام اليابانية بتصوير الأمر نفسه.

في رواية الآلهة الأمريكية للكاتب نيل غيمان ، تم تصوير هينزلمان على أنه كوبولد قديم ^[48] يساعد مدينة ليكسايد مقابل قتل مراهق واحد مرة واحدة في السنة.

في رواية The Spirit Ring للكاتبة لويس ماكماستر بوجولد ، تساعد الكوبولدات التي تعمل في مجال التعدين أبطال الرواية وتظهر حبها للحليب. وفي ملاحظة للمؤلفة، تنسب بوجولد مفهومها للكوبولدات إلى ترجمة هربرت هوفر ولو هنري هوفر لكتاب De re metalica .

• الراهب راش  – أسطورة ألمانية منخفضة من العصور الوسطى
• غريملين  – مخلوق خيالي مؤذٍ
• هوديكين  – شبح من الفولكلور الألماني
• كوبولد (Dungeons & Dragons)  – نوع خيالي في Dungeons & Dragons
• جوتل  – عفريت منزلي ومناجم من الفولكلور الألماني
• نيس بوك  – مخلوق أسطوري في الأساطير الدنماركية والفريزية والألمانيةالصفحات التي تعرض أوصافًا مختصرة لأهداف إعادة التوجيه
• يوسي  – مخلوق شبيه بالروح من الفولكلور الياباني

الاستشهادات

فهرس