هيانغ

هيانغ (باللغات الكاوية والسوندية والجاوية والبالية ) هو تجسيد للكائن الأسمى في أساطير جاوة وبالي القديمة . ^{[ 1 ]} يمكن اعتبار هذا الكيان الروحي إما إلهيًا أو سلفيًا . ويمكن ملاحظة تبجيل هذا الكيان الروحي فيالديانات الشعبية في جاوة وبالي، مثل سوندا ويويتان ( المعروفة أيضًا باسم السوندية)، وكيجاوين ( المعروفة أيضًا باسم الجاوية غير التوحيدية)، وكابيتايان ( المعروفة أيضًا باسم الجاوية التوحيدية)، وغاما تيرتا ( المعروفة أيضًا باسم البالية). يُطلق على العالم الذي يسكنه هيانغ اسم كاهيانغان ، وهو مصطلح جاوي قديم يعني "مقر هيانغ " أو "جزء من هيانغ " أو " السماء ". ^{[ 2 ]}

ذكرت المخطوطة السودانية القديمة Sanghyang Siksa Kandang Karesian ، ^{[ 3 ]} أن هيانغ يمكن تفسيرها على أنها " القدرة المطلقة ". وبالمثل، في أعلى روحانيات سوندا ويويتان ، يُشار إلى هيانغ أيضًا باسم سانغ هيانغ كيرسا (القوي). ^{[ 4 ]}

يصف مذهب غاما تيرتا ، المعروف أيضًا باسم البالينية، الهيانغ بأنه كيان روحي مُبجّل يستحق تبجيلاً خاصًا. يُوصف الهيانغ عادةً بأنه شكل شخصي مقدس ونوراني. كما يُشار إليه أيضًا كاسم لكائن روحي ذي قوى خارقة، يُصوَّر كالشمس في الحلم، وغالبًا ما يُذكر بصيغة المذكر . يُعتقد أن ظهور الهيانغ في حياة الإنسان يمنحه رضا وسعادة عظيمين. يستخدم الإندونيسيون هذا المصطلح عمومًا للإشارة إلى سبب الجمال، أو سبب الوجود (الخالق)، أو ببساطة للإشارة إلى الله. ^{[ 1 ]}

في Kejawen المعروف أيضًا باسم Javanism، يوصف مفهوم الإله الموحد باسم Sang Hyang Tunggal أو Sang Hyang Wenang . رادين نغابيهي رانجاوارسيتا في كتابه، بارامايوغا ، قام بتفصيل الأسماء والتسميات للمفهوم الجاوي للإله كهدف للعبادة، بما في ذلك سانغ هيانغ سوكسما كاوكاس ، سانغ هيانغ سوكسميسا ، سانغ هيانغ أموربينج رات ، سانغ هيانغ سيدهم بيرمانيم ، سانغ هيانغ ماها لوهور ، سانغ هيانغ ويسيسانينغ تونغغال ، سانغ هيانغ وينانجينغ جاجاد ، سانغ هيانغ ماها تينجي ، سانغ هيانغ مانون ، سانغ هيانغ مها سيدهي ، سانغ هيانغ وارمانا ، سانغ هيانغ أتماويدا ، إلخ. ^{[ 5 ]}

مصطلح " هيانغ" ذو أصل جاوي قديم . ^{[ 2 ]} ويعني "إله" أو "إلهة" أو "كائن مؤلَّه" أو "ألوهية". ^{[ 2 ]} وهو موجود في اللغة الجاوية : ꦲꦾꦁ ، ويُكتب بالحروف اللاتينية:  Hyang ، وفي اللغة البالية : ᬳ᭄ᬬᬂ ، ويُكتب بالحروف اللاتينية:  Hyang ، ويحمل المعنى نفسه. في اللغة السوندية القديمة ، يعني مصطلح "نغا-هيانغ" " يختفي" أو "غير مرئي". ومع تطوره، أصبح مصطلح "هيانغ" الكلمة الجذرية للعديد من المصطلحات التي لا تزال معروفة ومستخدمة في اللغة الإندونيسية الحديثة : ^{[ 1 ]}

• التبجيل . إذا أُلحقت كلمة "هيانغ" بالبادئات سانغ-، دانغ-، را- ، لتكوين كلمة سانغيانغ، دانغيانغ ، أو راهيانغ ، فإن الكلمة نفسها تُستخدم لتكريم أو تبجيل الآلهة أو الأجداد المتوفين. على سبيل المثال، يشير سانغيانغ سري بوهاتشي وسانغ هيانغ ويدي ^{[ 1 ]} إلى الآلهة ، بينما يشير الاسم المُنمّق راهيانغ ديوا نيسكالا إلى اسم ملك مملكة سوندا الراحل . في المقابل، يُستخدم مصطلح دانغيانغ ، دانيانغ ، أو دانيانغ للإشارة إلى الأرواح الحامية لبعض الأماكن المقدسة أو المسكونة. كما احتوى اسم مؤسس إمبراطورية سريفيجايا ، دابونتا هيانغ سري جاياناسا ، على كلمة "هيانغ"، مما يوحي بأنه كان يمتلك قوة خارقة.
• المكان . كاهيانغان - التي أصبحت لاحقًا كايانغان ، من تصريف الفعل كا -هيانغ-آن - تشير إلى عالم "موطن الهيانغ". ونظرًا للاعتقاد السائد بأن الهيانغ يفضلون الأماكن المرتفعة، تُعتبر بعض المناطق الجبلية موطنًا لهم. على سبيل المثال، باراهيانغان تشير إلى المنطقة الجبلية في غرب جاوة . وهي مشتقة من كلمة بارا-هيانغ-آن ؛ حيث تشير بارا إلى الجمع، بينما تشير اللاحقة -آن إلى المكان، لذا يمكن تفسير باراهيانغان على أنها موطن الهيانغ. يُستخدم مصطلح كاهيانغان أيضًا للإشارة إلى نوع من المعابد البالية ( بورا ). على سبيل المثال، معبد بورا كاهيانغان جاغاد هو معبد بالي يقع في منطقة جبلية، وهو نظير لمعبد بورا سيغارا ، وهو معبد بالي يقع على شاطئ البحر. ^{[ 6 ]} كما أن هضبة ديينغ في جاوة الوسطى تشترك في نفس الأصل، فهي مشتقة من تصريف الفعل دي-هيانغ والذي يعني أيضًا "مكان هيانغ".

• النشاط . كلمة "سيمباهيانغ" في اللغة الإندونيسية مرادفة لشعيرة الصلاة الإسلامية . وهي مشتقة من الكلمة المركبة "سيمباه-هيانغ " التي تعني "عبادة الهيانغ". ^{[ 7 ]} من أمثلة "سيمباهيانغ" رقصة "سانغيانغ ديداري" البالية ، وهي رقصة مقدسة تؤديها فتيات قبل سن البلوغ، حيث يقمن برقصات معقدة في حالة من النشوة . يُعتقد أنه من خلال طقوس معقدة لاستحضار الأرواح، تلبست الأرواح الفتيات وظهرت في رقصتهن. ^{[ 8 ]} مثال آخر على هذه الطقوس هو " سانغيانغ جاران" ، وهي نسخة بالية من طقوس رقصة "كودا لومبينغ" التي تتضمن أيضًا شكلاً من أشكال التلبس الروحي.

مصطلح "هيانغ" ، المرتبط حاليًا على نطاق واسع بديانات سوندا ويويتان ، وكيجاوين ، وبالينية ، نشأ في جاوة وبالي القديمتين منذ أكثر من ألف عام. ويعود أصل هذا المصطلح إلى المعتقدات الروحانية والديناميكية التقليدية لدى السكان الأصليين لإندونيسيا . [ ^{9 ] وقد} كان الإندونيسيون الأصليون، قبل اعتناقهم الهندوسية والبوذية والإسلام، يُجلّون ويُقدّسون أرواح الأجداد . كما اعتقدوا أن بعض الأرواح قد تسكن أماكن معينة كالأشجار الكبيرة، والأحجار، والغابات، والجبال، أو الأماكن المقدسة. وقد تطور مفهوم "هيانغ" محليًا في الأرخبيل الإندونيسي، ولا يُعتقد أنه نشأ من الديانات الهندية .

قبل اعتناق الهندوسية والبوذية والإسلام ، كان سكان الأرخبيل الإندونيسي الأصليون يؤمنون بوجود كيانات روحية قوية غير مرئية ، قد تكون خيرة أو شريرة. كما كانوا يعتقدون أن روح السلف المتوفى لم ترحل أو تختفي تمامًا، بل قد تكتسب قوة روحية شبيهة بقوة الآلهة، وتبقى متدخلة في شؤون ذريتها الدنيوية. ولذلك، يُعدّ تبجيل الأجداد واحترامهم عنصرًا أساسيًا في معتقدات الجماعات العرقية الأصلية، مثل نياس ، وداياك ، وتوراجا ، وبابوا ، فضلًا عن العديد من الجماعات العرقية الأخرى في إندونيسيا .

في المجتمعات السوندية والجاوية والبالية القديمة ، يُعرف هذا الكيان الروحي غير المرئي باسم " هيانغ ". ويُعتقد أن هذه الأرواح الإلهية السلفية تسكن الأماكن المرتفعة، كالجبال والتلال والبراكين . وتُعتبر هذه المناطق الجبلية عوالم مقدسة، فهي مسكن الآلهة ومثوى أرواح الأجداد.

وقد ذكرت العديد من النقوش الإندونيسية القديمة التي يعود تاريخها إلى الفترة الهندوسية البوذية (من القرن الثامن إلى القرن الخامس عشر) اسم هيانغ إما كاسم للمزار أو كاسم لإله يتم تبجيله في معابد متعددة . ^{[ 10 ]}

يُقال إن " الهيانغ " لا تتحرك إلا في خطوط مستقيمة. وبناءً على ذلك، تحتوي المباني البالية التقليدية على جدار يُسمىيُقام جدارٌ يُسمى "ألينغ-ألينغ" عند مدخل البوابة، يُعتقد أنه يمنع دخول الأرواح لأنها لا تتحرك إلا في خطوط مستقيمة، وبالتالي ترتد عنه. ^{[ 11 ]} ويمكن رؤية جدران مماثلة عند مداخل بعض المقابر الجاوية. وتوجد معتقدات مشابهة في تقاليد روحية أخرى، كما هو الحال في "طرق الجثث"البريطانية.

يمكن إيجاد مفهوم "هيانغ" في الديانات الإندونيسية الأصلية بعدة طرق:

• البالينية : هي سانغ هيانغ ويدي ، الإله القدير، مصدر الخير الذي جلبته الآلهة. يتم تعريفها على أنها الرب القدير باراماسيوا .
• البوذية الجاوية : إنها سانغيانغ آدي بوذا ، قانون الطبيعة الذي لا يزال موجودًا، ما يسمى بالإله الذي لا يمكن نسيانه، حيث اكتشف غوتاما بوذا تعاليمه .
• سوندا ويويتان : المعترف به باعتباره الإله القدير باسم سانغ هيانغ كيرسا ، تجسيد مها أدهي باربراهمان في المعتقد الهندوسي.
• إسلام نوسانتارا : وفقًا لتعاليم سونان كاليجاغا (رجل التبشير الجاوي توبان)، فإن سانغ هيانغ هو الجد الأرخبيلي لسانغ هيانغ آدم ، وسانغ هيانغ سيتا (النبي سيث )، وسانغ هيانغ وانوه (النبي نوح )، وسانغ هيانغ جاويث ( يافث ، ابن نوح)، وسانغ هيانغ جاوانا (يُعتقد أنه سلف الجاويين )، سانغ هيانغ جواتا (سلف آخر للغة الجاوية )، وسانغ هيانغ باثارا غورو ، وسانغ هيانغ إسمايا ، وسانغ هيانغ باثارا ويسنو ، وما إلى ذلك، حتى يتم تجسيد الوالدين المتوفين على أنهما الكيان الروحي المتحد مع سانغ هيانغ .

• البلينية
• البوذية الباطنية الإندونيسية
• الهندوسية في جاوة
• الجاوية
• كاهارينجان
• سوندا ويويتان
• أيتو
• أنيتو
• أتوا
• كامي ، مفهوم مشابه في ديانة الشنتو اليابانية
• كوبوا
• شين ، مفهوم مشابه في الدين الشعبي الصيني
• تاوتاو مونا