خاتم سحري

رسّخت كلٌّ من الدراسات الشيطانية العربية والعبرية التقليدية في العصور الوسطى أسطورة خاتم سليمان ، الذي استُخدم للسيطرة على الشياطين والجن . وتظهر حكايات الخواتم السحرية في ألف ليلة وليلة ، حيث يعثر الصياد جدار بن عمر على خاتم الساحر الشمردل، ^{[ 7 ]} ويكتشف الإسكافي معروف خاتم شداد بن عاد. ^{[ 8 ]} يحمل كل خاتم قوى جنية محبوسة فيه سحريًا. ^{[ أ ]} وفي قصة علاء الدين والمصباح السحري ، يستدعي علاء الدين أيضًا جنيًا ثانيًا من خاتم أهداه إياه الساحر المغربي. ^{[ 10 ]} وبحلول عصر النهضة ، أصبح خاتم سليمان جزءًا من السحر الغربي ، والعلوم الخفية، والخيمياء.

تُعرف الخواتم السحرية في التراث الباطني اليهودي في العصور الوسطى؛ وقد ذُكرت في التلمود والميدراش . كان لخاتم سليمان السحري خصائص عديدة في الأساطير: جعله كلي العلم، ومنحه القدرة على التحدث مع الحيوانات، وحمله للختم الخاص الذي كان يُستخدم لحبس الجن في القوارير. ^{[ 3 ]} توجد قصة عن الملك سليمان وخاتمه في التلمود البابلي ، ^{[ 11 ]} لكن الخواتم تُناقش بتفصيل أكبر في الأدب الصوفي اليهودي. تكمن قوة الخاتم في الاسم الإلهي المنقوش عليه؛ وتُستخدم هذه الخواتم لاستدعاء مختلف حراس القصور السماوية وإصدار الأوامر لهم، وللدخول إلى تلك السماوات. ^{[ ب ]} في الزوهار ، يُعتقد أن الله يمتلك خاتمًا عليه ختم ويستخدمه، أو على الأقل ختمًا. ^{[ 13 ]}

عُثر في إنجلترا على عدد قليل من خواتم الأصابع الأنجلوسكسونية التي تعود إلى عصر الفايكنج ، تحمل نقوشًا رونية ذات دلالة سحرية على ما يبدو ، مثل خاتم كينغمور وخاتم برامهام مور . وكانت الخواتم ذات الخصائص الخاصة ذات أهمية بالغة في الدول الإسكندنافية الوثنية. فقد كان لأحد زعماء أيسلندا الوثنيين في القرن العاشر معبدٌ وُضع فيه خاتمٌ للذراع على مذبح ، وكان يُؤدى عليه جميع اليمين في المنطقة، وفقًا لملحمة إيربيجيا التي تعود إلى القرن الثالث عشر . ^{[ 14 ]} 

يُعدّ خاتم دروبنير ، الذي كان يرتديه الإله أودين ، خاتمًا سحريًا في الأساطير الجرمانية . ونظرًا لأن وظيفته الوحيدة المذكورة هي صنع المزيد من الأساور الذهبية كل تسعة أيام، فربما كان دروبنير رمزًا دينيًا يُمثّل الرخاء. وُضع الخاتم على محرقة بالدر الجنائزية، لكن بالدر أعاده إلى هيرموذر، ومن ثمّ عاد الخاتم إلى أودين من هيل . ^{[ 15 ]}

أندفارانوت هو اسم خاتمٍ محوري في الأعمال الجرمانية، مثل ملحمة نيبلونغن الألمانية الوسطى العليا وملحمة فولسونغا الأيسلندية . يصبح الخاتم في النهاية ملكًا للبطل سيغفريد أو سيغورد . في ملحمة فولسونغا ، هو خاتم ذهبي لعنه القزم أندفاري عندما سرقه منه لوكي بالقوة، ليدفعهكجزية لوالد أوتار الثكلى ، هريدمار ، الذي كان أيضًا والد فافنير . ^{[ 2 ] (ص 29، 80-82)} بعد أن قتل فافنير بقية أفراد عائلته من أجل الخاتم، تحوّل إلى دودة ، ثم قتله سيغورد، الذي استولى على أندفارانوت، وورث بذلك لعنته. تُشرح بالتفصيل في ملحمة فولسونغا كيف لُعنت أندفاراناوت، ^{[ 2 ]} كما يُشرح تسلسل الأحداث المُعقد لكيفية تأثير اللعنة على سيغورد، بما في ذلك تبادل سيغورد للهيئة مع صهره غونار. ^{[ 16 ]} ومع ذلك، لم يُذكر في السرد أي استخدام سحري لأندفاراناوت يجعله مرغوبًا فيه: فاللعنة عليه ببساطة مصدر كارثة لكل من يملكه؛ وسمته الرئيسية في القصة هي أن الجميع تقريبًا يرغبون في الحصول عليه، باستثناء سيغورد، الذي يملكه، لكنه لا يفهم ماهيته. ^{[ 2 ]}

في رواية "فارس الأسد" للكاتب كريتيان دي تروا ، وهي رواية آرثرية من القرن الثاني عشر، يُهدى السير إيفان خاتمًا سحريًا من فتاة . يمكن ارتداء هذا الخاتم بحيث يكون الحجر الكريم في الداخل، مواجهًا لراحة اليد، فيجعل مرتديه غير مرئي. ^{[ 17 ]} وفي رواية "السير بيرسيفال من غاليس" ، وهي رواية آرثرية من القرن الرابع عشر مكتوبة باللغة الإنجليزية الوسطى، يأخذ البطل بيرسيفال خاتمًا من إصبع فتاة نائمة مقابل خاتمه، ثم ينطلق في سلسلة من المغامرات تتضمن هزيمة جيش كامل من السراسنة في أرض العذارى . ولا يكتشف بيرسيفال حقيقة الخاتم الذي كان يرتديه، وأن مرتديه لا يموت، إلا قرب نهاية الرواية. ^{[ 18 ]} 

تظهر خواتم مماثلة في رواية "سير إيغلامور من أرتوا"  الرومانسية التي تعود إلى القرن الرابع عشر، وفي رواية "فلوريس وبلانشفلور" التي تعود إلى القرن الثاني عشر ، ^{[ 19 ] [ 20 ]} وفي قصة "سير غاريث من أوركني" لتوماس مالوري ، وفي ملحمته "موت آرثر " التي تعود إلى القرن الخامس عشر ، حيث تُهدي غاريث خاتمًا من فتاة تعيش في أفالون يجعله محصنًا ضد فقدان الدم في البطولات. ^{[ 21 ] [ ج ]}  

في مجموعة الحكايات الويلزية التي تعود للعصور الوسطى والمعروفة باسم " مابينوجيون" ، تتضمن إحدى الروايات - "جيرينت أب إربين " - شخصية تحمل الاسم نفسه تجد خاتمًا يمنحها القدرة على الاختفاء عند ارتدائه. ^{[ 22 ]} كما تتضمن القصيدتان الشعبيتان الاسكتلنديتان "هيند هورن" و "بوني بي هوم" خاتمًا سحريًا يتحول لونه إلى باهت عندما يفقد الشخص الذي حصل عليه الشخص الذي أهداه إياه. ^{[ 23 ]}

طوّر فرانسوا فينيلون ، رئيس أساقفة كامبراي، فكرة خاتم الإخفاء السحري في قصته الأدبية " تاريخ روزيموند وبرامينث" . ^{[ 24 ]} وقد ترجم أندرو لانغ هذه الحكاية بعنوان "الخاتم المسحور" في كتابه "كتاب الجنيات الأخضر" . ^{[ 25 ] [ 26 ]}

في علم الفولكلور ، سُمّي نوع الحكاية ATU 560، "الخاتم السحري"، في فهرس آرني-تومسون-أوثر الدولي ، نسبةً إلى الشيء السحري الذي يحصل عليه البطل في الحكاية. ^{[ 27 ] [ 28 ]}

كتب المؤلف الموسيقي ريتشارد فاغنر سلسلة من أربع أوبرات بعنوان "خاتم النيبلونغ" (Der Ring des Nibelungen) ، والتي تُقدم روايته للقصة المذكورة في "أغنية النيبلونغ" (The Nibelungenlied) و "ملحمة فولسونغا" (Volsunga Saga )، بالإضافة إلى " إيدا النثرية" (Prose Edda ). تُعرف هذه الأوبرات في اللغة الإنجليزية باسم "دورة خاتم فاغنر" (The Wagner Ring Cycle) . في هذه الدورة، يُؤدي خاتم النيبلونغ في النهاية إلى سقوط الآلهة القديمة، حيث تُعيد برونهيلد الخاتم، الذي يمنح القوة، إلى حوريات الراين اللواتي سُرق ذهبه منهن في المقام الأول. ^{[ 3 ] [ 30 ]}

تتضمن أعمال باوم العديد من الخواتم السحرية . أحدها في "جزيرة السماء" ، وهو خاتم يجعل من يرتديه غير مرئي إلا عند لمسه من قبل كائن حي آخر. وآخر في "جنيات البحر" ، حيث تُهدي حورية البحر تروت خاتمًا يمكّنها من استدعاء حوريات البحر طلبًا للمساعدة عند الحاجة. وفي "غليندا من أوز" ، تُزوّد ​​غليندا دوروثي بخاتم سحري تستطيع من خلاله استدعاء غليندا من مسافات بعيدة، طلبًا للمساعدة أو الإنقاذ. وفي الجزء الثاني من رواية روث بلاملي طومسون ، "أسد أوز الجبان"، يمتلك أحد الشخصيات خاتمًا سحريًا يُقيّد الرسول لإتمام مهمته، ويُحوّله إلى اللون الأزرق ويمنعه من الحركة إذا خان صاحبه. (على عكس العديد من الخواتم السحرية، يتم تفعيل هذا الخاتم عندما يخلعه صاحبه.) في لعبة الملاهي الدوارة في أوز ، يعد الخاتم النحاسي الذي يمكن لراكب الملاهي الدوارة الإمساك به أحد الأطواق الثلاثة لمملكة هاليدوم، والتي تمنح شعب تلك المملكة البراعة والمهارة، عندما يرتديه أحد أفراد العائلة المالكة في المملكة.

كُتبت رواية " الهوبيت" الخيالية للكاتب جيه آر آر تولكين في الأصل كقصة للأطفال، ولكن مع تطور القصة إلى "سيد الخواتم"، اتسع نطاقها، مستلهمةً العديد من مواضيعها ومخلوقاتها وأسمائها من الأساطير الجرمانية والنوردية. من بين عشرين خاتمًا سحريًا للقوة، وُصفت أربعة منها بتفصيلٍ وافٍ: " الخاتم الواحد " شديد القوة والخطورة ، والذي تدور حوله الحبكة؛ وثلاثة خواتم يرتديها الساحر غاندالف والجنيان إلروند وغالادريل .

مُنحت الأقزام سبعة خواتم قوة في محاولةٍ لم تُكلل بالنجاح الكامل لإفسادهم. أما البشر، فقد أثبتوا أنهم أكثر عرضةً للتأثير؛ فكلٌّ من النازغول التسعة كان في يومٍ من الأيام سادةً عظامًا للبشر، حوّلهم خاتمهم إلى أشباحٍ مرعبةٍ وخدمٍ لسيد الظلام ساورون . أما الخواتم الستة عشر التي مُنحت في نهاية المطاف للأقزام والبشر، فقد صُنعت بجهدٍ مشتركٍ بين الجان وساورون. الخواتم الثلاثة التي احتفظ بها الجان صاغوها هم وحدهم، ولم يكن لساورون أي دورٍ مباشرٍ في صنعها. صاغ ساورون الخاتم الواحد سرًّا، بنية أن يكون "خاتمًا رئيسيًّا" يمنحه السيطرة على جميع الخواتم الأخرى، لكنه لم يُوفق تمامًا في تحقيق هذا الهدف.

لا يظهر سوى الخاتم الواحد في رواية الهوبيت ، ويُعرف حينها فقط بأنه خاتم سحري يجعل من يرتديه غير مرئي؛ أما دلالته الأعمق والأكثر قتامة فلا تُكشف إلا في رواية سيد الخواتم . ويُروى تاريخ خواتم السلطة بكامل تفاصيله المعروفة في كتاب السيلماريليون ، في فصل "عن خواتم السلطة والعصر الثالث".

تتضمن رواية ويليام ميكبيس ثاكيراي الساخرة " الوردة والخاتم" خاتمًا يمتلك القدرة على جعل من يملكه جميلًا؛ ويُعدّ انتقاله من شخص لآخر في الرواية عنصرًا مهمًا من عناصر القصة. ^{[ 31 ] (ص 69)}

في رواية "ابن أخي الساحر" ، من سلسلة " سجلات نارنيا " للكاتب سي إس لويس ، يُعدّ خاتمان سحريان، ينقلان الناس إلى " غابة بين العوالم" ، وهي غرفة تربط بين عوالم متوازية ، عنصرين أساسيين في القصة؛ فالخاتم الأصفر، عند لمسه، ينقل الشخص إلى "غابة بين العوالم"، بينما يُستخدم الخاتم الأخضر من هناك لنقله إلى عالم من اختياره. وقد صنع الساحر "العم أندرو" هذين الخاتمين باستخدام غبار سحري من أطلانطس.

تتميز سلسلة هاري بوتر، للكاتبة جيه كيه رولينغ، بخاتم سحري يحمل شعارًا مرتبطًا بالأخوين بيفرل ، أسلاف هاري بوتر ولورد فولدمورت . يصبح هذا الخاتم أحد أهم الأشياء في عالم هاري بوتر لاحتوائه على جزء من روح فولدمورت، وقبل أن يمزقه دمبلدور ، كان يحوي أحد مقدسات الموت الثلاثة : حجر القيامة، القادر على استحضار الموتى.

في سلسلة الخيال العلمي الأطول عرضًا ، دكتور هو ، استخدم الطبيب الأول أحيانًا خاتمًا ذا قوى غريبة، ظهر لأول مرة في حلقة "كوكب الشبكة " حيث استخدمه للسيطرة على زاربي. في قصة الذكرى العشرين لدكتور هو ، " الأطباء الخمسة "، يُقال إن خاتم راسيلون ، المؤسس الأسطوري لمجتمع سادة الزمن ، يمنح الخلود. ويبدو أن هذه هي الطريقة التي بقي بها راسيلون على قيد الحياة. مع ذلك، عندما ارتدى سيد الزمن المارق بوروسا الخاتم، تحول إلى حجر، كما حدث لآخرين قبله. كان هذا فخًا نصبه راسيلون لسادة الزمن المارقين. 

تُعدّ الخواتم السحرية رمزًا شائعًا في العديد من النصوص الثقافية، بما في ذلك الأدب والتلفزيون والسينما وألعاب الفيديو، فضلًا عن القصص المصورة. وغالبًا ما تُضفى عليها قوى خارقة، وترمز في كثير من الأحيان إلى مواضيع مثل الولاء والقدر والفضيلة الأخلاقية. وعادةً ما يدلّ وجودها على نقطة تحوّل في القصة أو يمنح حاملها قدرات فريدة.

ومن الأمثلة البارزة ما يلي:

• في عالم دي سي، توجد حلقات الفانوس التي تُشكّل فيالق الفانوس المختلفة التي تستمد قوتها من المشاعر . على سبيل المثال، فيلق الفانوس الأخضر.
• في مسرحية "عاصفة منتصف الصيف" لبول أندرسون، ترمز الخواتم السحرية التي قدمها أوبرون وتيتانيا إلى الولاء وتقدم العون عندما يظل مرتديها مخلصين لبعضهم البعض.
• تتميز سلسلة الرسوم المتحركة "كابتن بلانيت وأبطال الكوكب" بخمس حلقات عنصرية - الأرض والنار والرياح والماء والقلب - والتي عند دمجها تستدعي البطل المذكور في العنوان.
• في رواية " القلعة المسحورة" لإي. نسبيت ، يمنح خاتم سحري القدرة على الاختفاء، مما يعكس زخارف مماثلة في أعمال الخيال اللاحقة.
• تتضمن لعبة الفيديو The Elder Scrolls III: Morrowind خاتم "القمر والنجمة"، وهو قطعة أثرية أسطورية محورية في النبوءة وهوية اللاعب كبطل متجسد.
• تتميز سلسلة "يوميات مصاص الدماء" بخواتم سحرية تسمح لمصاصي الدماء بالبقاء على قيد الحياة في ضوء الشمس وحماية البشر من الأذى الخارق للطبيعة.
• في فيلم "حجر الصفر" للمخرج أندريه نورتون ، يعمل الخاتم السحري الذي يحمل اسم الفيلم كقطعة أثرية قوية ذات أصل فضائي، حيث يرشد البطل خلال سرد خيالي فضائي.

على الرغم من أن العديد من الأعمال تتضمن خواتم سحرية، إلا أن ليس كل الأمثلة ذات أهمية ثقافية أو سردية. تتضمن المقالة بشكل انتقائي أمثلة بارزة ساهمت بشكلٍ ملموس في تطور هذا المفهوم في الأدب.