قنطور

كان يُعتقد عادةً أن القنطورات وُلدت من إكسيون ونفيل . ^{[ 10 ]} وتقول الرواية إن نفيل كانت سحابةً اتخذت شكل هيرا في مؤامرةٍ لخداع إكسيون وحمله على كشف شهوته لهيرا لزيوس . أغوى إكسيون نفيل، ومن هذه العلاقة خُلقت القنطورات. ^{[ 11 ]} إلا أن روايةً أخرى تجعلهم أبناء قنطورس ، وهو رجلٌ مُشوَّهٌ تزاوج مع أفراس ماغنيسيا . وكان قنطورس إما ابن إكسيون ونفيل (بإضافة جيلٍ آخر)، أو ابن أبولو والحورية ستيلبي . وفي الرواية الأخيرة، كان شقيق قنطورس التوأم هو لابيثيس ، سلف اللابيثيين .

قيل إن قبيلة أخرى من القنطورات سكنت قبرص . ووفقًا لنونوس ، فإن قنطورات قبرص كانت من نسل زيوس ، الذي أفرغ منيه على أرضها بعد أن أفلتت منه أفروديت . وعلى عكس قنطورات البر الرئيسي لليونان، كانت قنطورات قبرص ذات قرون تشبه قرون الثيران . ^{[ 12 ] [ 13 ]}

كان هناك أيضًا لاميان فيريس ، اثنا عشر دايمون ريفيًا (أرواحًا) لنهر لاموس . عيّنهم زيوس لحراسة ديونيسوس الرضيع ، وحمايته من مكائد هيرا ، لكن الإلهة الغاضبة حوّلتهم إلى قنطورات بقرون ثيران لا صلة لها بقناطير قبرص. رافق لاميان فيريس ديونيسوس لاحقًا في حملته ضد الهنود. ^{[ 14 ]}

أدى تكوين القنطور، نصفه إنسان ونصفه حصان، إلى دفع العديد من الكُتّاب إلى اعتباره كائناً هامشياً ، عالقاً بين طبيعتين يجسدهما في أساطير متناقضة؛ فهو تجسيد للطبيعة الجامحة، كما في معركته مع اللابيثيين (أقاربه)، وفي المقابل، معلماً مثل كايرون . ^{[ 15 ]} غالباً ما يُصوَّر على أنه متوحش، جامح، قوي، شهواني، ويُظهر قدرات هائلة مثل حمل الصخور أو الأحمال الثقيلة.

اشتهر القنطور بمعركتهم مع اللابيثيين ، الذين يُعتقد، وفقًا لإحدى أساطير النشأة، أنهم كانوا أبناء عمومة القنطور. اندلعت المعركة، المعروفة باسم حرب القنطور، بسبب محاولة القنطور اختطاف هيبوداميا وبقية نساء اللابيثيين في يوم زفاف هيبوداميا على بيريثوس ، ملك اللابيثيين وابن إكسيون. تصادف وجود ثيسيوس ، البطل ومؤسس المدن، في المعركة، فقلب الموازين لصالح اللابيثيين بمساعدة بيريثوس. تم دحر القنطوريين أو إبادتهم. ^{[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]} أما البطل اللابيثي الآخر، كاينوس ، الذي كان منيعًا ضد الأسلحة، فقد سقط أرضًا على يد القنطوريين الذين استخدموا الصخور وأغصان الأشجار. في مقالها "القنطور: تاريخه ومعناه في الثقافة الإنسانية"، تزعم إليزابيث لورانس أن الصراعات بين القنطور واللابيثيين تجسد الصراع بين الحضارة والبربرية. ^{[ 19 ]} وقد صُوِّرت حرب القنطور بشكلٍ بارز في لوحات البارثينون التي رسمها فيدياس ، وفي لوحة "معركة القنطور" لمايكل أنجلو .

على الرغم من عدم ذكر القنطورات الإناث، اللواتي يُطلق عليهن اسم القنطوريات أو القنطوريات، في الأدب والفن اليوناني القديم، إلا أنهن يظهرن أحيانًا في العصور القديمة اللاحقة. وتُعد فسيفساء مقدونية من القرن الرابع قبل الميلاد من أقدم الأمثلة على القنطورية في الفن. ^{[ 23 ]} كما يذكر أوفيد قنطورية تُدعى هيلونومي ^{[ i ]} انتحرت عندما قُتل زوجها سيلاروس في الحرب مع اللابيثيين. ^{[ 24 ]}

يُظهر ختم كاليبانجان الأسطواني ، الذي يعود تاريخه إلى ما بين 2600 و1900 قبل الميلاد، والذي عُثر عليه في موقع أثري لحضارة وادي السند، معركة بين رجال في حضرة مخلوقات تشبه القنطور. ^{[ 25 ] [ 26 ]} وتزعم مصادر أخرى أن المخلوقات المُمثلة هي في الواقع نصف بشرية ونصف نمور، تطورت لاحقًا إلى إلهة الحرب الهندوسية . ^{[ 27 ] [ 28 ]} وتُعد هذه الأختام أيضًا دليلًا على العلاقات بين حضارتي وادي السند وبلاد ما بين النهرين في الألفية الثالثة قبل الميلاد.

في أسطورة شعبية مرتبطة بمعبد بازهايا سريكانتيسوارام في ثيروفانانثابورام ، حولت لعنة أحد البراهمة القديسين أميرًا وسيمًا من قبيلة يادافا إلى مخلوق له جسد حصان ورأس الأمير وذراعيه وجذعه بدلاً من رأس الحصان وعنقه.

الكيناراس ، مخلوق أسطوري آخر من الميثولوجيا الهندية ، نصفه إنسان ونصفه حصان ، ظهر في العديد من النصوص القديمة والفنون والمنحوتات من مختلف أنحاء الهند . يُصوَّر على هيئة حصان بجذع إنسان مكان رأس الحصان، وهو يشبه القنطور اليوناني. ^{[ 29 ] [ 30 ]}

ظهر مخلوق يشبه القنطور، نصفه إنسان ونصفه حصان، يُدعى بولكان، في الفن الشعبي الروسي ومطبوعات لوبوك في القرنين السابع عشر والتاسع عشر. ويستند بولكان في الأصل إلى بوليكان ، وهو نصف كلب من قصيدة أندريا دا باربيرينو " ملوك فرنسا" ، التي كانت شائعة في العالم السلافي في ترجماتها النثرية.

تضمنت مجموعة الفخار الميسينية الواسعة التي عُثر عليها في أوغاريت تمثالين مجزأين من الطين المحروق، يُعتقد مبدئيًا أنهما قنطوران. يشير هذا الاكتشاف إلى أن هذه المخلوقات الأسطورية تعود إلى العصر البرونزي. ^{[ 31 ]} كما عُثر على قنطور مطلي من الطين المحروق في "مقبرة البطل" في ليفكاندي ، وبحلول العصر الهندسي ، ظهرت القناطير ضمن أوائل الشخصيات التمثيلية المرسومة على الفخار اليوناني. ويوجد في متحف المتروبوليتان للفنون تمثال برونزي من العصر الهندسي، يُصوّر محاربًا يواجه قنطورًا، وقد نُشرت عنه العديد من الدراسات . ^{[ 32 ]}

في الفن اليوناني في العصر العتيق ، يتم تصوير القنطور بثلاثة أشكال مختلفة.

• تم تصوير بعض القنطور بجذع بشري متصل بجسم حصان عند الكاهل ، حيث يكون عنق الحصان؛ هذا الشكل، الذي أطلق عليه البروفيسور بول باور اسم "الفئة أ"، أصبح فيما بعد معيارًا.
• يتم تصوير القنطور من "الفئة ب" بجسم بشري وأرجل متصلة عند الخصر بمؤخرة الحصان؛ وفي بعض الحالات يظهر القنطور من الفئتين أ و ب معًا.
• يُصوّر نوع ثالث، يُطلق عليه اسم "الفئة ج"، القنطور بأرجل أمامية بشرية تنتهي بحوافر. ويصف باور هذا بأنه تطور واضح للفن الإيوليكي ، الذي لم ينتشر على نطاق واسع. ^{[ 33 ]}

توجد أيضًا لوحات وزخارف على الأمفورات ^{[ 34 ]} وأكواب ديبيلون ^{[ 35 ]} التي تصور قنطورات مجنحة.

كما كثر تصوير القنطور في الفن الروماني. ومن الأمثلة على ذلك زوج القنطور اللذين يجران عربة قسطنطين الكبير وعائلته في نقش قسطنطين الكبير ( حوالي 314-316 م)، والذي يجسد صورًا وثنية بالكامل، ويتناقض تناقضًا صارخًا مع الصورة الشائعة لقسطنطين باعتباره راعي المسيحية المبكرة. ^{[ 36 ] [ 37 ]}

حافظت القنطورات على ارتباطها بالدينوسيين في تيجان الأعمدة الرومانسكية المنحوتة في دير موزاك بمنطقة أوفيرن ، والتي تعود إلى القرن الثاني عشر . وتصور تيجان أخرى مماثلة الحصادين، والفتيان الذين يمتطون الماعز (وهو موضوع دينوسي آخر)، ومخلوقات غريفين تحرس الكأس الذي كان يحوي النبيذ. كما تظهر القنطورات على عدد من الأحجار المنحوتة البيكتية من شمال شرق اسكتلندا، والتي نُصبت في القرنين الثامن والتاسع الميلاديين (مثلًا، في ميغل ، بيرثشاير). وعلى الرغم من أنها تقع خارج حدود الإمبراطورية الرومانية ، إلا أن هذه الرسوم تبدو مستمدة من نماذج كلاسيكية.

تستضيف مكتبة جون سي. هودجز في جامعة تينيسي معرضًا دائمًا بعنوان "قنطور من فولوس ". هذا العمل الفني، الذي أنجزه النحات بيل ويلرز بدمج هيكل عظمي بشري مع هيكل عظمي لمهر شتلاند ، يحمل عنوان "هل تؤمن بالقنطور؟". ووفقًا للقائمين على المعرض، فقد كان الهدف منه تضليل الطلاب بهدف تعزيز وعيهم النقدي. ^{[ 38 ]}

تظهر صور القنطور في أرض أسطورية تقع جنوبًا وراء قارات العالم المعروفة على خريطة رسمها أوربانو مونتي عام 1587، والتي تسمى أحيانًا خريطة مونتي. ^{[ 39 ]}

تُعدّ القنطورات من العناصر الشائعة في شعارات النبالة الأوروبية، وإن كانت أكثر شيوعًا في شعارات النبالة القارية منها في الشعارات البريطانية. ويُشار إلى القنطور الذي يحمل قوسًا باسم القوس . [ ^{40 ] وقد} تضمن شعار النبالة المنسوب إلى ستيفن، ملك إنجلترا، ثلاثة قنطورات تحمل اسم القوس، ومن هذا التصوير عُرف باسم "قوس حديقة لندن". ^{[ 41 ] [ 42 ]}

انتشرت رواية جيروم عن حياة القديس أنطونيوس الكبير ، التي كتبها أثناسيوس الإسكندري عن الراهب الناسك المصري، على نطاق واسع في العصور الوسطى؛ إذ تروي لقاء أنطونيوس مع قنطور تحدّاه، لكنه اضطر للاعتراف بزوال الآلهة القديمة. وقد صُوِّرت هذه الحادثة مرارًا في لوحة " لقاء القديس أنطونيوس الكبير والقديس بولس الناسك" بريشة الرسام ستيفانو دي جيوفاني ، المعروف باسم "ساسيتا". ^{[ 43 ]} ومن بين التصويرين اللذين يرويان رحلة الناسك أنطونيوس للقاء الناسك بولس، يبرز لقاءه مع شخصية قنطور شيطانية على طول الطريق في الغابة.

أنكر لوكريتيوس ، في قصيدته الفلسفية " في طبيعة الأشياء" التي كتبها في القرن الأول قبل الميلاد ، وجود القنطور، مستندًا إلى اختلاف معدلات نمو تشريح الإنسان والخيول. وذكر تحديدًا أن الخيول في سن الثالثة تكون في أوج قوتها، بينما لا يزال البشر في نفس العمر رُضّعًا، مما يجعل وجود حيوانات هجينة أمرًا مستحيلًا. ^{[ 44 ]}

تُعدّ القنطورات من بين المخلوقات التي وضعها الشاعر الإيطالي دانتي، في القرن الرابع عشر ، كحراسٍ في جحيمه . في النشيد الثاني عشر، يلتقي دانتي ودليله فرجيل بمجموعةٍ يقودها كايرون وفولوس ، يحرسون ضفة نهر فليغيثون في الدائرة السابعة من الجحيم، وهو نهرٌ من الدم المغلي يُغرق فيه من يرتكبون العنف ضد جيرانهم، ويطلقون السهام على كل من يتحرك إلى مكانٍ أقل عمقًا من مكانه المُخصّص له. يُعامل الشاعران بلطف، ويرشدهما نيسوس إلى مخاضة. ^{[ 45 ]} في النشيد الرابع والعشرين، في الدائرة الثامنة، في بولجيا 7، وهو خندقٌ يُحتجز فيه اللصوص، يلتقون بكاكوس (وهو عملاقٌ في المصادر القديمة)، مُحاطٌ بالأفاعي ويحمل تنينًا ينفث النار على كتفيه، لكنه لا يتحدث معه، إذ جاء لمعاقبة خاطئٍ لعن الله للتو. ^{[ 46 ]} في ملحمته "المطهر "، يذكر روح غير مرئي على الشرفة السادسة القنطور ("السكارى ذوي الصدر المزدوج الذين حاربوا ثيسيوس") كأمثلة على خطيئة الشراهة . ^{[ 47 ]}

تُصوّر سلسلة " سجلات نارنيا" للكاتب سي إس لويس القنطور ككائنات حكيمة وشجاعة، تتمتع بمواهب في مجالات مثل علم الفلك والطب. ^{[ 48 ]} تحتوي رواية "القنطور" لجون أبدايك ، الصادرة عام 1963، على العديد من الإشارات إلى القنطور الأسطوري. ^{[ 49 ]} يرسم الكاتب صورة لبلدة ريفية في بنسلفانيا من خلال عدسة أسطورة القنطور. ضحّى مُعلّمٌ محليٌّ مغمورٌ ومهمّش، تمامًا كما فعل كايرون الأسطوري مع بروميثيوس، بحياته من أجل مستقبل ابنه الذي اختار أن يكون فنانًا مستقلًا في نيويورك.

في سلسلة هاري بوتر للكاتبة جيه كيه رولينغ ، يسكن القنطور الغابة المحرمة قرب هوجورتس ، وهم رماة سهام ومعالجون بارعون، كما يُعرفون ببراعتهم في علم التنجيم. ^{[ 48 ]} أما في سلسلة بيرسي جاكسون والأولمبيون للكاتب ريك ريوردان ، فيُصوَّر القنطور على أنهم محبون للحفلات الصاخبة، باستثناء كايرون، الذي يشغل منصب المدير الرئيسي للأنشطة في مركز تدريب أنصاف الآلهة في السلسلة. ^{[ 48 ]}