الكالب جان بحري

يُعدّ الكيلبي أكثر الأرواح المائية شيوعًا في الفولكلور الاسكتلندي، ويُنسب هذا الاسم إلى عدة أشكال مختلفة في الروايات المسجلة في جميع أنحاء البلاد. ^{[ 6 ]} شهد أواخر القرن التاسع عشر بداية الاهتمام بتدوين الفولكلور، وكان المدونون غير متسقين في التهجئة وكثيرًا ما استخدموا الكلمات الإنجليزية ، مما قد يؤدي إلى أسماء مختلفة لنفس الروح. ^{[ 7 ]}

اختلف المعلقون حول الموطن المائي للكلبي. فمن بين علماء الفولكلور الذين يُعرّفون الكيلبي بأنه أرواح تعيش بجانب الأنهار، تمييزًا له عن حصان الماء السلتي ( each-uisge ) الذي يسكن ضفاف البحيرات، نجد جون جريجورسون كامبل، قس تيري في القرن التاسع عشر، والكاتبين لويس سبنس وكاثرين بريجز في القرن العشرين . ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]} إلا أن هذا التمييز ليس مُعممًا؛ فالسير والتر سكوت، على سبيل المثال، يدّعي أن نطاق الكيلبي قد يمتد إلى البحيرات. ^{[ 11 ] [ 12 ]} ويُوفّق قاموس ماكيلوب بين هذا التباين، مُشيرًا إلى أن الكيلبي "كان يُعتقد في البداية أنه يسكن ... الجداول، ثم لاحقًا أي مسطح مائي". ^{[ 13 ]} لكن يجب أن يبقى التمييز قائماً، كما يجادل أحد المعلقين، الذي يشير إلى أن الناس يضلون عندما يُشار إلى كل uisge في "ممارسة شائعة للترجمة" باسم kelpies في الروايات الإنجليزية، ^{[ 14 ]} وبالتالي ينسبون خطأً عادات السكن في البحيرة إلى الأخيرة. 

يربط آخرون مصطلح "كيلبي" بمجموعة واسعة من المخلوقات الأسطورية. ^{[ 6 ]} تشمل نظائره في بعض مناطق اسكتلندا "شوبيلتي" و "ناغل" ^{[ 15 ]} في شتلاند و "تانجي" في أوركني ؛ وفي أجزاء أخرى من الجزر البريطانية، تشمل " سيفيل دور" الويلزي و "كابيل-أشتي" المانكسي . وقد لوحظت أوجه تشابه مع " نيك" الجرماني العام و " باكاهاست " الإسكندنافي ؛ ويشير نيك ميدلتون إلى أن "كيلبي في الفولكلور الاسكتلندي هو نظير مباشر لـ"باكاهاستن" [في الفولكلور الإسكندنافي]". ^{[ 16 ]} ويُنظر إلى "ويهوين " في أمريكا الوسطى ^{[ 17 ]} و" بونيب" الأسترالي ^{[ 18 ]} على أنهما مخلوقان متشابهان في أجزاء أخرى من العالم.

يُوصَف الكيلبي عادةً بأنه حصان أسود قوي وجميل يسكن البرك العميقة للأنهار والجداول في اسكتلندا، ويفترس أي إنسان يصادفه. ^{[ 17 ] [ 19 ]} من السمات المميزة لكيلبي الماء أن حوافره معكوسة مقارنةً بحوافر الحصان العادي، وهي سمة يشترك فيها أيضًا النيكور في أيسلندا. ^{[ 17 ] [ 20 ]} يصور أحد روايات أبردينشاير الكيلبي على أنه حصان ذو عرف من الثعابين، ^{[ 21 ]} بينما كان روح الحصان المقيم في نهر سبي أبيض اللون، وكان بإمكانه استدراج ضحاياه للصعود على ظهره بالغناء. ^{[ 18 ]}

وصف والتر غريغور ، عالم الفولكلور وأحد الأعضاء الأوائل في جمعية الفولكلور ، طبيعة هذا المخلوق ^{[ 22 ]} بأنها "نافعة" أو "مؤذية" أو تسعى إلى "الصحبة البشرية"؛ ^{[ 23 ]} وفي بعض الحالات، تأخذ الكيلبي ضحاياها إلى الماء، وتلتهمهم، ثم ترمي أحشاءهم إلى حافة الماء. ^{[ 24 ]} وفي هيئته الحصانية، يستطيع الكيلبي مدّ ظهره بالكامل ليحمل العديد من الفرسان معًا إلى الأعماق؛ ^{[ 25 ]} ومن المواضيع الشائعة في الحكايات صعود عدة أطفال على ظهر المخلوق بينما يبقى طفل واحد على الشاطئ. عادةً ما يكون صبيًا صغيرًا، فيقوم بمداعبة الحصان لكن يده تلتصق برقبته. وفي بعض الروايات، يقطع الصبي أصابعه أو يده ليحرر نفسه؛ فينجو، لكن الأطفال الآخرين يُحملون ويغرقون، ولا يُعثر إلا على بعض أحشائهم لاحقًا. يُعتقد أن مخلوقًا كهذا، يُقال إنه يسكن غلين كيلتني في بيرثشاير، هو كيلبي، وذلك بحسب عالمة الفولكلور كاثرين ماري بريغز من القرن العشرين . ^{[ 6 ]} لكن قصة مشابهة تدور أحداثها أيضًا في بيرثشاير تُنسب الفضل في ذلك إلى حصان مائي، وتُغفل ذكر الصبي الصغير. ^{[ 26 ]} في حين أن الصبي يقطع إصبعه عندما تقع الحادثة في ثورسو ، حيث يُنسب الفضل في ذلك إلى كيلبي مائي. ^{[ 27 ]} أما القصة نفسها التي تدور أحداثها في سونارت في المرتفعات الاسكتلندية، فتُشير إلى فقدان تسعة أطفال، لم يُعثر إلا على أحشاء واحد منهم. ويُنقذ الصبي الناجي مرة أخرى بقطع إصبعه، وتُذكر معلومة إضافية مفادها أنه كان يحمل إنجيلًا في جيبه. ويرى غريغورسون كامبل أن المخلوق المسؤول كان حصانًا مائيًا وليس كيلبي، وأن القصة "خدعة دينية واضحة لمنع الأطفال من التجول أيام الأحد". ^{[ 28 ]}

تصف أساطير الكيلبي عادةً مخلوقًا منعزلًا، لكن قصة خرافية سجلها جون إف. كامبل في كتابه "حكايات شعبية من المرتفعات الغربية " (1860) تقدم منظورًا مختلفًا. تحمل القصة عنوان " عن دروخت نا فوغا أو فوواه" ، أي " جسر الجنيات أو الكيلبي" ، وتدور حول مجموعة من الفوغاس . شرعت هذه الأرواح في بناء جسر فوق مضيق دورنوخ بعد أن سئمت من عبور الماء في أصداف المحار. كان الجسر تحفة فنية رائعة، مزينة بأعمدة وأرصفة ذهبية، لكنه غرق في الماء ليصبح منطقة رمال متحركة غادرة بعد أن حاول أحد المارة الممتنين مباركة الكيلبي على عملهم. ^{[ 29 ]} وقد سجلت شارلوت ديمبستر، عضوة جمعية الفولكلور وجامعة الفولكلور، القصة نفسها ببساطة تحت عنوان "جسر الكيلبي " (1888) دون أي ذكر للفوغاس أو فوواه. ^{[ 30 ]} نقلاً عن الرواية نفسها، تستخدم جينيفر ويستوود ، الكاتبة وعالمة الفولكلور، ^{[ 31 ]} وصف " كيلبيز الماء "، مضيفةً أنها ترى أن "كلمة كيلبيز، هنا وفي بعض الحالات الأخرى، تُستخدم بمعنى فضفاض لتعني شيئًا مثل "العفاريت " " . ^{[ 32 ]}

كان من المستحيل إغراق النسل الناتج عن تزاوج بين كلب الكيلبي وحصان عادي، ويمكن تمييزه من خلال آذانه الأقصر من المعتاد، وهي سمة مشتركة مع ثور الماء الأسطوري أو tarbh uisge في اللغة الغيلية الاسكتلندية، على غرار tarroo ushtey في جزيرة مان . ^{[ 33 ] [ 34 ]}

تتمتع الكيلبيات بقدرة على التحول إلى أشكال غير خيلية، ويمكنها اتخاذ هيئة بشرية ، ^{[ 35 ]} وفي هذه الهيئة قد تكشف عن نفسها بوجود أعشاب مائية في شعرها. ^{[ 17 ]} وصف غريغور كيلبيًا اتخذ هيئة رجل عجوز حكيم يتمتم لنفسه باستمرار وهو جالس على جسر يخيط سروالًا. ظنًا منه أنه كيلبي، ضربه أحد المارة على رأسه، مما أدى إلى عودته إلى هيئته الخيلية وهروبه عائدًا إلى مخبئه في بركة قريبة. ^{[ 36 ]} تصف روايات أخرى الكيلبي عندما يظهر في هيئة بشرية بأنه "رجل أشعث أشعث يقفز خلف فارس وحيد، ويمسكه ويسحقه"، أو بأنه يمزق البشر ويلتهمهم. ^{[ 13 ]}

تحكي حكاية شعبية من بارا عن كيلبي وحيد يتحول إلى شاب وسيم ليغازل فتاة جميلة كان مصمماً على الزواج منها. لكن الفتاة تتعرف على الشاب على أنه كيلبي، فتنزع قلادته الفضية (لجامه) أثناء نومه. فيعود الكيلبي فوراً إلى هيئته الحصانية، وتأخذه الفتاة إلى مزرعة والدها، حيث يعمل لمدة عام. في نهاية تلك المدة، تركب الفتاة الكيلبي لتستشير رجلاً حكيماً، فينصحها بإعادة القلادة الفضية. ثم يسأل الحكيم الكيلبي، وقد عاد مرة أخرى إلى هيئته الشاب الوسيم الذي قابلته الفتاة أولاً، عما إذا كان سيختار، لو خُيِّر، أن يكون كيلبي أم بشراً. فيسأل الكيلبي الفتاة بدورها عما إذا كانت ستوافق على الزواج منه لو كان رجلاً. فتؤكد موافقتها، وبعد ذلك يختار الكيلبي أن يصبح رجلاً بشرياً، ويتزوجان. ^{[ 37 ]}

تقليديًا، تكون الكيلبيات في هيئتها البشرية ذكورًا. إحدى القصص القليلة التي تصف هذا المخلوق في هيئة أنثى تدور أحداثها في منزل كونون في روس وكرومارتي . تروي القصة حكاية "امرأة طويلة ترتدي الأخضر"، ذات "وجه ذابل وهزيل، مشوه دائمًا بعبوس خبيث"، والتي تغلبت على رجل وصبي وأغرقتهما بعد أن قفزت من مجرى مائي. ^{[ 38 ]}

أدى وصول المسيحية إلى اسكتلندا في القرن السادس إلى تدوين بعض القصص والمعتقدات الشعبية على يد كتّاب، غالباً من الرهبان المسيحيين، بدلاً من تناقلها شفهياً . ^{[ 7 ]} تشير بعض الروايات إلى أن الكيلبي يحتفظ بحوافره حتى في هيئته البشرية، مما أدى إلى ربطه بالمفهوم المسيحي للشيطان ، تماماً كما هو الحال مع الإله اليوناني بان . ^{[ 17 ]} وقد أشار روبرت بيرنز إلى هذا الربط الشيطاني في قصيدته " خطاب إلى الشيطان " (1786).

عندما تذيب الثلوج الحشد الزلق وتطفو الألواح الجليدية الرنانة، حينها تطارد مخلوقات الماء المضيق بتوجيهك، ويتم استدراج المسافرين الليليين إلى هلاكهم.

عندما كان يظهر الكيلبي في هيئته الحصانية دون أي لجام ، كان من الممكن أسره باستخدام لجام عليه علامة صليب ، ثم تسخير قوته في مهام مثل نقل أحجار الرحى الثقيلة. ^{[ 39 ]} تروي إحدى الحكايات الشعبية كيف أسر سيد مورفي كيلبي واستخدمه لحمل الأحجار لبناء قلعته. وبمجرد اكتمال العمل، أطلق السيد سراح الكيلبي، الذي كان من الواضح أنه غير راضٍ عن معاملته. ويُعتقد أن اللعنة التي أطلقها قبل مغادرته  - "ظهر مؤلم  وعظام مؤلمة/ وأنا أقود أحجار سيد مورفي،/ لن يزدهر سيد مورفي أبدًا/ ما دام الكيلبي على قيد الحياة" - قد أدت إلى انقراض عائلة السيد. ^{[ 40 ]} قيل إن بعض الكيلبي كانت مزودة بلجام، وأحيانًا بسرج، وكانت تبدو مستعدة للركوب، ولكن إذا امتطتها، كانت تهرب وتغرق راكبيها. وإذا كانت الكيلبي ترتدي لجامًا بالفعل، فقد يكون طرد الأرواح الشريرة ممكنًا بإزالته. ^{[ 41 ]} كان اللجام المأخوذ من الكيلبي يتمتع بخصائص سحرية، وإذا تم التلويح به تجاه شخص ما، فإنه قادر على تحويل ذلك الشخص إلى حصان أو مهر. ^{[ 42 ]}

كما هو الحال مع المستذئبين في الأفلام ، ^{[ 43 ]} يمكن قتل الكيلبي بإطلاق رصاصة فضية عليه، وبعد ذلك يُرى أنه لا يتكون إلا من "عشب وكتلة لينة تشبه قنديل البحر" وفقًا لرواية نشرها سبنس. ^{[ 44 ]} عندما كانت عائلة حداد تشعر بالخوف من الظهور المتكرر لكيلبي الماء في منزلهم الصيفي، تمكن الحداد من تحويله إلى "كومة من النشا، أو ما شابه ذلك" عن طريق اختراق خاصرتيه برمحين حديديين حادين تم تسخينهما في النار. ^{[ 45 ]}