شفاعة والدة الإله

أيقونة الحماية، القرن التاسع عشر، روسيا

يُعدّ عيد شفاعة والدة الإله ، أو حماية سيدتنا الطاهرة والعذراء مريم ، عيدًا مسيحيًا يُحتفل به في الكنائس الأرثوذكسية الشرقية والكاثوليكية البيزنطية في 14 أكتوبر ( 1 أكتوبر حسب التقويم اليولياني ). ويُحتفى في هذا العيد بالحماية التي تُمنح للمؤمنين من خلال شفاعة والدة الإله ( وهو لقب شرقي للعذراء مريم ).

يُحتفل بهذا العيد في الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية عمومًا، ولكن ليس بنفس الحماس الذي يُحتفل به في روسيا وبيلاروسيا وأوكرانيا . في الكنائس الأرثوذكسية السلافية ، يُحتفل به كأهم عيد بعد الأعياد الاثني عشر الكبرى وعيد الفصح . في أوكرانيا، يحمل هذا العيد دلالة خاصة لارتباطه بروحانية القوزاق الأوكرانيين ، وبالتالي، ومؤخرًا، بيوم المدافعين عن أوكرانيا .

أصل الكلمة

يحمل عيد حماية والدة الإله أو شفاعة والدة الإله ( باللغة السلافية الكنسية : Покровъ ، بوكروف ، وبالروسية : Покрова ، بوكروفا )، مثله مثل عيد الحماية ( باليونانية : Σκέπη ، سكيبيه )، معنىً مُركباً. فهو يُشير في المقام الأول إلى الرداء أو الكفن، ولكنه يعني أيضاً الحماية أو الشفاعة. ولهذا السبب، يُترجم اسم العيد إلى عدة ترجمات، منها: حجاب سيدتنا ، وحجاب حماية والدة الإله . كما يُترجم غالباً إلى عيد الشفاعة أو عيد الحماية المقدسة .

مع بعض التحفظات، قد تكون أيقونة الشفاعة مرتبطة بصورة العذراء الغربية للرحمة ، حيث تنشر العذراء عباءتها على نطاق واسع لتغطية وحماية مجموعة من المتضرعين الراكعين (المعروفة لأول مرة من إيطاليا حوالي عام 1280).

التقليد

رمز بوكروف الروسي
أيقونة تُظهر عباءة واقية واسعة. منتصف القرن السابع عشر، أوكرانيا.

بحسب التقاليد المقدسة الأرثوذكسية الشرقية ، ظهرَت مريم العذراء، والدة الإله، خلال القرن العاشر الميلادي في كنيسة بلاخيرنا بالقسطنطينية (إسطنبول حاليًا ) ، حيث حُفظت بعض رفاتها المقدسة (رداؤها، وحجابها ، وجزء من حزامها). في تمام الساعة الرابعة من صباح يوم الأحد الموافق الأول من أكتوبر، رأى القديس أندراوس، المعروف بـ"المجنون المبارك من أجل المسيح" ، وهو سلافي الأصل، قبة الكنيسة تُفتح ودخلت العذراء مريم، وهي تحلق في الهواء فوقه، متوهجة ومحاطة بالملائكة والقديسين . ركعت العذراء مريم وصلّت بدموع من أجل جميع المسيحيين المؤمنين في العالم. طلبت من ابنها يسوع المسيح أن يستجيب لصلوات جميع الناس الذين يتضرعون إليه ويطلبون حمايتها. بعد أن انتهت من صلاتها، سارت إلى المذبح وواصلت الصلاة. ثم بسطت حجابها على جميع الناس في الكنيسة لحمايتهم. [ 1 ]

التفت القديس أندراوس إلى تلميذه القديس إبيفانيوس، الذي كان يقف بالقرب منه، وسأله: "هل ترى يا أخي، والدة الإله القديسة، وهي تصلي من أجل العالم أجمع؟" فأجاب إبيفانيوس: "نعم يا أبانا المقدس، أراها وأنا مندهش!" [ 1 ]

بحسب كتاب "الوقائع الأولية" للقديس نيستور المؤرخ ، استعان سكان القسطنطينية بشفاعة والدة الإله لحمايتهم من هجوم جيش روسي ضخم (كانت روسيا لا تزال وثنية آنذاك). ويذكر نيستور أن العيد يُحتفل به بمناسبة تدمير هذا الأسطول في القرن التاسع الميلادي؛ بينما تشير رواية أخرى إلى أن النتيجة كانت اعتناق الجيش بأكمله (بقيادة أسكولد ) للمسيحية.

يعود تاريخ تبجيل شفاعة مريم (بوكروف) في روسيا (وبالتالي بيلاروسيا وروسيا وأوكرانيا ) إلى القرن الثاني عشر.

رمز

تُصوّر أيقونة العيد، غير الموجودة في الفن البيزنطي ، في جزئها العلوي مريم العذراء محاطة بهالة نورانية . تحمل في ذراعيها الممدودتين منديلًا أو وشاحًا، يرمز إلى حماية شفاعتها. [ 2 ] وعلى جانبيها يقف العديد من القديسين والملائكة، وكثير منهم معروفون لدى رواد الكنيسة المخضرمين: الرسل ، يوحنا المعمدان ، القديس نيكولاس من ميرا ، وغيرهم. في الأسفل، يُصوّر القديس أندراوس الأحمق من أجل المسيح، مشيرًا إلى مريم العذراء ثم يلتفت إلى تلميذه إبيفانيوس. عادةً ما يكون المنديل الذي تحمي به العذراء البشرية صغيرًا، وتحمله إما في يديها الممدودتين أو بواسطة ملاكين، [ 3 ] مع أن نسخة مشابهة لصورة عذراء الرحمة في أوروبا الغربية ، مع رداء أكبر يغطي الناس، موجودة في بعض الأيقونات الأرثوذكسية الشرقية.

وليمة

العذراء مريم تحمي قائد القوزاق الأوكراني بوهدان خميلنيتسكي (على يمين الصورة). أواخر القرن السابع عشر إلى أوائل القرن الثامن عشر، أوكرانيا.

يُحيي عيد الشفاعة ذكرى المعجزة باعتبارها تجليًا بهيجًا لحماية والدة الإله، التي امتدت في أرجاء العالم، ومحبة أم الله العظيمة للبشرية. [ 4 ] وهو يوم ديني مقدس أو عيد في الكنائس الأرثوذكسية الشرقية ذات الطقس البيزنطي . [ 1 ] [ 5 ] ويُقام فيه قداسٌ ليليٌّ كامل ، يتضمن العديد من العناصر نفسها التي تُقام في الأعياد الكبرى لوالدة الإله. مع ذلك، لا يُقام في بوكروف/بوكروفا أي احتفالٍ لاحق .

كنيسة سيش بوكروفا في خورتيتسيا

في أوكرانيا ، يُحتفل به في الأول من أكتوبر (قبل عام 2023: في الرابع عشر من أكتوبر) كعيد ديني ووطني وعائلي. [ 5 ] ترسخ مفهوم والدة الإله شفيعة وحامية (أي الشفاعة، أو "بوكروفا" باللغة الأوكرانية، كجانب من جوانب مريم العذراء ) لدى الأوكرانيين عبر تاريخهم. لطالما اعتُبرت سيدة الحماية المقدسة شفيعة زابوروجيا السماوية ، وبالتالي القوزاق الأوكرانيين . كما تقول الأسطورة، [ 6 ] بدأت كل حملة من حملات القوزاق بصلاة Sub tuum praesidium للسيدة المقدسة ( بالأوكرانية: «Пид Твою милисть пибигаємо, Богородице Диво, молитвами начими в скоrbотан не) حسنًا، ولكن ما الذي نفعله هو أن هذا أمر طبيعي ومبهج!» ، والذي من خلاله الإشارة إلى الشفاعة. ومن الجدير بالذكر أن أيقونة في المتحف الوطني للفنون في أوكرانيا تُظهر العذراء مريم وهي تحمي قائد القوزاق الأوكراني بوهدان خميلنيتسكي . وقد أُقرّ في دستور بيليب أورليك (Pylyp Orlyk) بالتفاني الفريد (مقارنةً ببقية العالم المسيحي ) للأوكرانيين لعيد الشفاعة (الذي يُعدّ ثالث أهم الأعياد لديهم بعد عيد الفصح وعيد الميلاد) ، حيث حُدّدت أيام عيد الميلاد وعيد الفصح وعيد "بوكروفا" كأيام سنوية مُخصصة لاجتماع مجلس القوزاق الأعلى الذي كان من المفترض أن يحكم البلاد. تمت الإشارة إلى هذا التقليد مرة أخرى في القرن العشرين، عندما نُسب تأسيس الجيش الأوكراني المتمرد (على الرغم من أنه بأثر رجعي وربما بشكل غير دقيق) إلى 14 أكتوبر 1942. في التسعينيات، إلى جانب معناه الديني، تم الاحتفال بيوم بوكروفا أيضًا بشكل شعبي باسم يوم القوزاق الأوكراني ( بالأوكرانية : День Українського козацтва ). ثم أُعلن عنه رسميًا بهذا الشكل بموجب مرسوم رئاسي عام 1999. [ 7 ] وأخيرًا، في 14 أكتوبر/تشرين الأول 2014، صدر مرسوم رئاسي آخر (وافق عليه البرلمان الأوكراني في 5 مارس/آذار 2015) يُحوّل هذا اليوم إلى عطلة رسمية جديدة تُسمى " يوم المدافعين عن أوكرانيا " ( بالأوكرانية: День захи́сника́ Украї́ни ، بالحروف اللاتينية: Den zakhysnyka Ukrainy )، ليحل محل " يوم المدافع عن الوطن " السابق الموروث من الاتحاد السوفيتي . سيدة الشفاعة يُعتبر مدافعاً مقدساً عن الأمة الأوكرانية ككل وعن القوات المسلحة الأوكرانية .

تحتفل بعض مناطق الاتحاد الروسي ، وليس كلها، بعيد الشفاعة كعطلة عمل.

لا يُعدّ هذا العيد جزءًا من التقاليد الطقسية للكنائس الأرثوذكسية الشرقية ، وبالتالي لا تحتفل به هذه الكنائس أو بعض الكنائس التي تسمح بالطقوس الأرثوذكسية الغربية . ومع ذلك، يتوافق هذا العيد تمامًا مع لاهوت هذه الكنائس الشقيقة. وتحتفل جماعات الطقوس الغربية التابعة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية خارج روسيا (ROCOR) بهذا العيد في تقويمها. [ 4 ]

يُصادف الأول من أكتوبر (حسب التقويم اليولياني) عيد القديس رومانوس المرنّم ، ولذا يُصوَّر غالبًا على الأيقونة نفسها، رغم اختلاف أزمنة حياته عن زمن القديس أندراوس. ويُصوَّر عادةً أسفل مريم العذراء مباشرةً، واقفًا على منصة (بيما ) أو على كرسي (كاتيدرا) ، يُرتِّل من لفافة. [ 3 ] وتُمثِّل اللفافة مختلف الترانيم المنسوبة إليه.

يصادف عيد القديس أندراوس، الأحمق من أجل المسيح ، في اليوم التالي، 2 أكتوبر (وفقًا للتقاليد الليتورجية الأرثوذكسية للسيناكسيس ) .

كنائس مكرسة للشفاعة

تنتشر الكنائس التي تحمل هذا الاسم بكثرة في الكنيسة الأرثوذكسية السلافية الشرقية.

كنيسة الشفاعة في سوتكيفسي

في أوكرانيا ، تُعتبر كنيسة الشفاعة المقدسة في سوتكيفتسي، التي بُنيت عام 1476 لتكون بمثابة حصن، أقدم كنيسة مُخصصة للإلهة بوكروفا. أما كنيسة سيتش بوكروفا الخشبية في جزيرة خورتيتسيا، فهي تُعدّ اليوم نموذجًا مُنمّقًا للكنيسة التي يُعتقد أنها كانت قائمة هناك منذ عام 1576. ومن الأمثلة البارزة الأخرى كاتدرائية دير الشفاعة في خاركيف ، وكنيسة سفياتو-بوكروفسكا في بوديل ، كييف ، وكاتدرائية بوكروفا في أوختيركا ، وجميعها بُنيت على الطراز الباروكي القوزاقي ، وكنيسة سفياتو-بوكروفسكا في بليشيفيتس ، على الطراز الباروكي الجديد .

كاتدرائية بوكروف على الخندق، والمعروفة باسم كاتدرائية القديس باسيليوس

من المحتمل أن أشهر كنيسة روسية سميت باسم بوكروف هي كاتدرائية القديس باسيل ، الساحة الحمراء ، موسكو، والتي تسمى رسميًا "كنيسة شفاعة السيدة العذراء التي على الخندق" ( الروسية: Собор Покрова пресвятой Богородицы، что на Рву ) أو قريبًا "كاتدرائية الشفاعة على الخندق" ( الروسية: Храм) Покрова "на пу" ). [ 8 ] والأخرى هي كنيسة الشفاعة في بوغوليوبوفو بالقرب من فلاديمير على نهر نيرل ( بالروسية: Церовь Покрова на Нели ، بالحروف اللاتينية:  Tserkov Pokrova na Nerli ). تقع كلتا الكنيستين على قائمة التراث العالمي للأمم المتحدة ، وتُعدّ الأخيرة جزءًا من موقع الآثار البيضاء في فلاديمير وسوزدال . كما توجد كنيسة شفاعة العذراء مريم في سانت بطرسبرغ . [ 9 ]

ومن الكنائس البارزة الأخرى التي تحتفل بهذا العيد كنيسة شفاعة العذراء المقدسة الأرثوذكسية الروسية في مانشستر ، إنجلترا، [ 10 ] وكنيسة شفاعة العذراء المقدسة والقديس سرجيوس الأرثوذكسية الروسية في جلين كوف، نيويورك .

في شمال ويلز توجد كنيسة الحماية المقدسة (Eglwys yr Amddiffyniad Sanctaidd) في 10 طريق مانود، Blaenau Ffestiniog، حيث يتم الاحتفال بالقداس جزئيًا باللغة الويلزية، وأيضًا الإنجليزية واليونانية والسلافية الكنسية. تقع الكنيسة تحت قيادة إيغومن دينيول تحت إدارة أبرشية سوروج التابعة لبطريركية موسكو.

انظر أيضاً

مراجع

  1. ١ ٢ ٣ "الحماية المقدسة للعذراء مريم" . حماية العذراء مريم المباركة، الكنيسة الكاثوليكية الأوكرانية. مؤرشف من الأصل في ٥ يناير ٢٠١٤. تم الاطلاع عليه في ١٦ أكتوبر ٢٠١٣ .
  2. ديمشينسكي، ستيرلينغ. "أيقونات والدة الإله (بوهوروديتسيا)" . الكنائس الأوكرانية في كندا . تم الاطلاع عليه في 16 أكتوبر 2013 .
  3. 1 2 نيل ك. موران؛ المغنون في الرسم البيزنطي المتأخر والسلافي ، ص 126 وما بعدها، بريل، 1986، ISBN 90-04-07809-6
  4. 1 2 "حماية العذراء مريم"، تجلي ربنا، الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، بالتيمور، ماريلاند
  5. ١ ٢ "عيد الشفاعة يُحتفل به في أوكرانيا كعيد ديني ووطني" . RISU - خدمة المعلومات الدينية في أوكرانيا. ١٤ أكتوبر ٢٠١٢. تم الاطلاع عليه في ١٦ أكتوبر ٢٠١٣ .
  6. "14 نقطة: Покрова Presveyatoї Bogoroditsi, День укранського Козатва, народини UPPA, Данзация України – ريدنا كراين" . ريدنا كراين – بوابة مشرقة . 14 أكتوبر 2019 . تم الاسترجاع في 16 مارس 2022 .
  7. ^ "منذ يومنا هذا، خاطب الرئيس الأوكراني أوكرانيا؛ بتاريخ 07.08.1999، رقم 966/99" . البرلمان الأوكراني في أوكرانيا . 7 أغسطس 1999 . تم الاسترجاع 16 أكتوبر، 2013 .
  8. شفيدكوفسكي، د.س. (2007). العمارة الروسية والغرب . مطبعة جامعة ييل. ISBN 978-0300109122.ص 126.
  9. موقع مدينة سانت بطرسبرغ الإلكتروني . تم الاطلاع عليه في 7 فبراير 2010.
  10. موقع كنيسة بوكروف التابعة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية من المملكة المتحدة . تم الاطلاع عليه في 7 فبراير 2010.

فهرس