دير ثيكسي

دير ثيكسي أو ثيكسي غومبا (يُكتب أيضًا من لغة لاداخ بصيغة ثيكسي أو ثيكسي أو تيكسي ) هو دير بوذي تابع لمدرسة غيلوغ في البوذية التبتية . يقع على قمة تل في ثيكسي، على بُعد حوالي 19 كيلومترًا (12 ميلًا) شرق ليه ، في منطقة لاداخ شمال الهند . [ 1 ] يشتهر الدير بشبهه بقصر بوتالا في لاسا ، التبت ، وهو أكبر دير في وسط لاداخ، ويضم مجموعة منفصلة من المباني للراهبات المتعبدات، والتي شهدت مؤخرًا عمليات بناء وإعادة تنظيم واسعة النطاق. [ 2 ] [ 3 ] 

يقع الدير على ارتفاع 3600 متر (11800 قدم) في وادي نهر السند . وهو مجمعٌ مؤلف من اثني عشر طابقًا، ويضم العديد من القطع الفنية البوذية ، كالأبراج البوذية والتماثيل واللوحات الجدارية والسيوف. ومن أبرز معالمه معبد مايتريا الذي شُيّد تخليدًا لزيارة الدالاي لاما الرابع عشر لهذا الدير عام 1970؛ ويحتوي على تمثال لمايتريا يبلغ ارتفاعه 15 مترًا (49 قدمًا) ، وهو الأكبر من نوعه في لاداخ، ويشغل طابقين من المبنى. [ 4 ] [ 5 ]  

تاريخ

في أوائل القرن الخامس عشر، أرسل جي تسونغكابا ، مؤسس مدرسة غيلوغ - التي تُعرف غالبًا باسم "ذوي القبعات الصفراء" - ستة من تلاميذه إلى مناطق نائية في التبت لنشر تعاليم هذه المدرسة الجديدة. أعطى تسونغكابا أحد تلاميذه، جانغسيم شيراب زانغبو ( باللغة الويلية : shes rab bzang po )، تمثالًا صغيرًا لأميتايوس (وهو الشكل السامبوغاكايا لأميتابها )، يحتوي على مسحوق عظام وقطرة من دم تسونغكابا نفسه. وأمره تسونغكابا بمقابلة ملك لاداخ برسالة يطلب فيها مساعدته في نشر البوذية. [ 6 ] [ 7 ]

أعجب الملك، الذي كان يقيم آنذاك في وادي نوبرا قرب شي ، بالتمثال كهدية. وبعد هذا اللقاء، وجّه الملك وزيره لمساعدة شيراب زانغبو في تأسيس ديرٍ لطائفة غيلوغ في لاداخ. ونتيجةً لذلك، أسس زانغبو عام ١٤٣٣ ديرًا قرويًا صغيرًا يُدعى لاخانغ سيربو (المعبد الأصفر) في ستاغم، شمال نهر السند. وعلى الرغم من جهوده، كان عدد اللامات الذين اعتنقوا طائفة غيلوغ قليلًا في البداية، مع أن بعض تلاميذه أصبحوا شخصياتٍ بارزةً على مر السنين. [ ٦ ] [ ٧ ] [ ٨ ] [ ٩ ]

يظهر جي تسونغكابا في لوحة فنية خلف عجلة صلاة، بالقرب من الدرج المؤدي إلى الجزء الرئيسي من دير ثيكشي.

في منتصف القرن الخامس عشر، واصل بالدين زانغبو العمل الرهباني الذي بدأه معلمه، شيراب زانغبو. وقرر بناء دير أكبر في هذا الموقع، استجابةً لحدث غير عادي وقع أثناء اختيار الموقع. تروي الأساطير أن تسونغكابا تنبأ بأن مذهبه سيزدهر على الضفة اليمنى لنهر السند. وقد تحققت هذه النبوءة بتأسيس دير ثيكسي. تبعه أديرة أخرى مثل دير سبيتيك ودير ليكير ، واللذان يقعان أيضًا على الضفة اليمنى لنهر السند. [ 2 ]

تقول الأسطورة إن شيراب زانغبو وبالدين زانغبو كانا يؤديان طقوسًا مقدسة قرب المعبد الأصفر. ثم نُقلت قرابين التورما إلى نتوء صخري لإلقائها في الوادي. وبينما كانا على وشك إلقاء التورما، ظهر غرابان وحملا الصحن الاحتفالي الذي يحوي قربان التورما. ثم وضعا التورما في مكان على الجانب الآخر من التل. وعندما بدأ بالدين زانغبو وتلاميذه البحث عن التورما، وصلوا إلى ثيكسي، حيث وجدوا أن الغراب قد وضع التورما على حجر بترتيب مثالي وفي حالة سليمة. اعتبر بالدين هذا الاكتشاف توجيهًا إلهيًا لبناء الدير هناك. [ 2 ] [ 10 ]

منظر من دير ثيكسي

يقع دير ثيكسي الجديد على بُعد بضعة كيلومترات من ستاغمُو، على تلة مقدسة تُطل على قرية تحمل الاسم نفسه. يُعتقد أن الدير بُني على موقع دير كادام سابق ، أو كفرع تابع لكنيسة ستاغمُو الصغيرة الواقعة على بُعد حوالي 7 كيلومترات (4.3 ميل) إلى الشمال. [ 10 ] [ 11 ] من المعروف أيضًا أن رينشن زانغبو قد بنى معبدًا يُدعى لاخانغ نيرما في ثيكسي، مُخصصًا للحامي دورجي تشينمو. اليوم، لم يتبقَّ منه سوى بعض الآثار. 

ازدادت أهمية دير ثيكسي في لاداخ، ليصبح ثاني أهم دير بعد دير هيميس ، حيث كان يدير عشرة أديرة أخرى في المنطقة، مثل ديسكيت ، وسبيتوك، وليكير، وستوك . وامتلك الدير أو سيطر على 1327 فدانًا (537 هكتارًا) من الأراضي، وانضمت إليه حوالي 25 قرية. 

في حوالي عام 1770، أمر لاما دير هانلي بأن يرث ابنه الأكبر عرش لاداخ، بينما يتولى الأمراء الآخرون مناصب لاما في ثيكسي وسبيتوك. ونتيجة لذلك، عمل أمراء مثل جيغسميت نامجيال لاما في ثيكسي. [ 12 ]

مدخل دير ثيكسي

التاريخ الحديث

تُجري هيئة المسح الأثري في الهند أعمال ترميم الأديرة القديمة في لاداخ، بما فيها دير ثيكسي، بناءً على طلب إدارة الدير المعنية. إلا أن هذه الأعمال لم تخلُ من الجدل. [ 13 ] يُقال إن استبدال ساحات الطين والحجر التقليدية بالجرانيت قد أثر سلبًا على جمال المكان. [ 13 ] وبالمثل، فإن ترميم الجناح الأيمن من الدير، والذي تضمن بناء مطبخ جديد وقاعة طعام للرهبان، بدلاً من الساحة المركزية التقليدية القديمة، قد أحدث خللاً في بنية الدير القديمة بأكملها. [ 13 ] ونتيجة لذلك، تم السعي إلى تحقيق توازن بين أعمال الترميم والتجديد للحفاظ على الطابع القديم للدير بما يتناسب مع الأعمال الجديدة. [ 13 ]

بناء

الخارج

الفناء والإطلالة من الدير

يُعدّ دير ثيكسي أكبر بناء من نوعه في وسط لاداخ. [ 14 ] يقع الدير على سفح تل، ومبانيه مُرتبة تصاعديًا حسب أهميتها، ومتباعدة بشكل جيد، بدءًا من أسفل التل حيث توجد الوحدات السكنية وصولًا إلى قمته حيث تقع الأديرة و"فو برانغ" (المقر الرسمي) لللاما الرئيسي. [ 14 ] يُشبه تصميم الدير إلى حد كبير تصميم قصر بوتالا في لاسا ، التبت ، المقر الرسمي السابق للدالاي لاما . [ 15 ] ولذلك، يُعرف دير ثيكسي أيضًا باسم "بوتالا المصغرة". [ 2 ] يمر الطريق المُعبّد [ 16 ] من الوادي بالجانب الشرقي من المبنى الرئيسي لدير ثيكسي. يوجد تمثال للإله الحامي التبتي على هذا الطريق عند المدخل في المستوى السفلي. ويضم أعلى مستوى من المجمع ستوبا (تشورتن). [ 10 ]

يضم مجمع الدير الواقع عند سفح التل فناءً يؤدي منه درج إلى الدير الرئيسي (أحد المعابد العشرة الموجودة هنا)، والذي يتألف من اثني عشر طابقًا. ويحتوي على حجرتين رئيسيتين. الدير مطلي باللون الأحمر والأصفر والأبيض، ويضم ستين راهبًا. [ 17 ] كما يضم ديرًا للراهبات. ومثل ديري ليكير ​​ورانغدوم ، بُني هذا الدير على طراز القلاع التبتية الوسطى. [ 18 ] [ 19 ] ويُطل الدير على مناظر خلابة لسهل وادي نهر السند الفيضي من جهتي الشرق والغرب، حيث يمكن رؤية معبد ماثو (شرقًا)، والقصر الملكي في ستوك (جنوبًا عبر الوادي)، والقصر الملكي السابق في شي (غربًا) بوضوح.

مايتريا بوذا

يبلغ ارتفاع تمثال بوذا مايتريا في ثيكسي طابقين.

من أبرز معالم هذا المكان معبد مايتريا (بوذا المستقبلي)، الذي شُيّد تخليدًا لزيارة الدالاي لاما الرابع عشر لهذا الدير عام ١٩٧٠. يضم المعبد تمثالًا ضخمًا لبوذا مايتريا يبلغ ارتفاعه ١٥ مترًا (٤٩ قدمًا) ، وهو الأكبر من نوعه في لاداخ، ويشغل طابقين من المبنى. [ ٤ ] ويتميز التمثال بتصويره جالسًا في وضعية اللوتس، على عكس تصويره المعتاد واقفًا أو جالسًا على عرش مرتفع. يُعد هذا التمثال الأكبر لبوذا في الدير، وقد استغرق بناؤه أربع سنوات. صنعه فنانون محليون تحت إشراف المعلم شيلب غورو نوانغ تسيرينغ من المعهد المركزي للدراسات البوذية (ليه)، باستخدام الطين والطلاء الذهبي والنحاس. [ ٢٠ ] 

قاعة التجمع

يضم المبنى الأصفر قاعة الاجتماعات. أما المبنى الأحمر فيضم ضريح الإله الحامي.

يُزيّن جدارٌ عند مدخل قاعة التجمع أو قاعة الصلاة الرئيسية برسوماتٍ جداريةٍ للتقويم التبتي مع عجلة الحياة ( بهافاكرا ). تحمل هذه العجلة رموزًا لأفعى وطائر وخنزير، ترمز إلى الجهل والتعلق والنفور. والهدف من هذا التصوير هو التذكير بضرورة التغلب على هذه الروابط الدنيوية لنيل التنوير في الحياة، ومنع دوامة الموت والولادة.

قاعة التجمع. اليسار: بوذا في الحرم الداخلي. اليمين: عرش الدالاي لاما وكبير اللاما.

تحتوي قاعة الصلاة الرئيسية المجاورة لهذا الجدار على العديد من الكتب المخطوطة والمُزينة برسومات. وخلف قاعة الصلاة هذه يقع قدس الأقداس الصغير لغوتاما بوذا ، ويحيط به بوديساتفا ، مانجوشري على اليمين ومايتريا على اليسار. [ 4 ] كما تضم ​​قاعة الاجتماعات صورة لأفالوكيتشفارا ذي الألف ذراع مع بادماسامبهافا . ويتوسط قاعة الاجتماعات مقعد للدالاي لاما، وإلى يمينه مقعد لكبير اللاما، وإلى يساره صورة لإله آخر. وتضم القاعة أيضًا جداريات للإلهين ماهاكالا وسيتاتاباترا . وتُحفظ على رفوف خشبية في القاعة 225 مجلدًا من كتاب تينغيور ، مُغلفة بالحرير. [ 4 ]

معبد تارا

يوجد معبد مخصص للإلهة تارا، يضم 21 تمثالًا لها موضوعة على رفوف خشبية مغطاة بالزجاج. [ 4 ] كما توجد أضرحة صغيرة مخصصة لعدد من الآلهة الحامية، بما في ذلك تشام سبرينغ - إله حماية ثيكسي - بين الفناء الرئيسي والدرج. [ 4 ] ويضم تشي-خانغ تمثالًا لبوذا مع اثنين من تلاميذه والإله يامانتاكا . [ 4 ] وتصور جدارية الفناء تسونغ خابا، وبوذا، وبادماسامبهافا ، وبالدين لامو ، وماهاكالا .

معبد لاموخانغ وأحياؤه

جدارية الفناء (يسار)، ضريح تارا (وسط)، ضريح الإله الحامي (يمين)

يضم الطابق العلوي من الدير معبد لاموخانغ، وهو مستودع للعديد من مجلدات النصوص المقدسة، بما في ذلك كانغيور وستانغيور. ولا يُسمح بدخول هذا الطابق إلا للرجال. [ 4 ] توجد ستوبات كبيرة وجدران ماني عند مدخل الدير. [ 10 ] تُستخدم غرفة صغيرة فوق المعبد حصريًا كفصل دراسي لتعليم صبية القرى المحلية، ويتم اختيار بعض هؤلاء الصبية ليكونوا لامات. كما يُعد الطابق العلوي المقر الرسمي لللاما المتجسد في الدير. ويوجد هنا أيضًا عمود كبير منقوش عليه تعاليم بوذا. ويضم مجمع الدير عددًا من الأكواخ المطلية باللون الأبيض، والتي تؤوي اللامات. [ 21 ]

دير نيرما

يقع الدير أو المدرسة المخصصة لجماعة الراهبات داخل حرم الدير، وتتولى إدارته إدارة الدير. في لاداخ، كانت الأديرة تُعامل معاملةً دونيةً للغاية، وكانت الراهبات البوذيات على وجه الخصوص يعشن في ظروفٍ مزرية. [ 24 ] في تسعينيات القرن الماضي، ازداد الوعي بوضع الراهبات في لاداخ، وحظي دير ثيكسي باهتمامٍ ودعمٍ دوليين. [ 24 ] في عام 1995، عُقد مؤتمر ساكياديتا للنساء البوذيات في ليه، مما أدى إلى تأسيس جمعية راهبات لاداخ في عام 1996. وكان لهذا المؤتمر دورٌ هامٌ في رفع مكانة الراهبات في لاداخ، وضمان تحوّل دورهنّ من "الخدمة" إلى ممارسةٍ روحيةٍ حقيقية. [ 24 ] كما كان للراهب الأكبر، ثيكسي رينبوتشي من دير ثيكسي، دورٌ بارزٌ في هذه التطورات الإيجابية التي ساهمت في تحسين أوضاع الراهبات. تبرع الدير بالأرض لبناء دير جديد للراهبات في نيرما، بالقرب من ثيكسي، في نفس المكان الذي أسس فيه رينشن زانغبو، المترجم التبتي، أول مقر رهباني في القرن العاشر. ويخضع الدير الآن لرعاية دير ثيكسي. [ 24 ]

يضم الدير اليوم 26 راهبة، تتراوح أعمارهن بين 43 و87 عامًا. [ 24 ] وقد اتخذت الراهبات أنفسهن خطوات لتأكيد مكانتهن في المجتمع بتغيير اسمهن التقليدي "آني" (الذي يعني حرفيًا "خالة" - وهو لقب يحمل دلالة ازدرائية للخادمة) إلى "تشوموس"، أي "الراهبات المتدينات". [ 24 ] بل إنهن اعتمدن وصية ماهابراجاباتي في هذا الشأن، التي عبرت عنها خالة بوذا وراهبة، كنشيد لهن. [ 24 ] وتحت تأثير كلمات الدالاي لاما الرابع عشر، أصبح كل من ثيكسي رينبوتشي ناوانغ جاميانغ تشامبا ستانزين وتسولتريم ثارتشين، أحد الغيشي، ناشطًا في مجال حقوق الراهبات في ثيكسي. [ 24 ] كما تعمل المؤسسة الهولندية لراهبات لاداخ (DFLN)، وهي منظمة خيرية، في نيرما، حيث تقدم خدمات مالية وشخصية لدعم الراهبات البوذيات في لاداخ. [ 25 ]

اعتبارًا من عام 2020، كانت رئيسة دير نيرما هي بادما ديشين . [ 26 ] [ 27 ]

المهرجانات

يُعرف المهرجان السنوي الذي يُقام في حرم الدير باسم طقوس غوستور ، ويُقام في الفترة من اليوم السابع عشر إلى التاسع عشر من الشهر التاسع من التقويم التبتي (أكتوبر - نوفمبر). وتُؤدى رقصات مقدسة، مثل رقصة القناع ورقصة تشام، كجزء من هذه الطقوس. [ 21 ] [ 28 ] ومن السمات المميزة الأخرى المعرض التجاري الذي يُقام عند قاعدة الدير، حيث يجتمع فيه سكان القرى من جميع أنحاء لاداخ للمقايضة وتبادل السلع والتواصل الاجتماعي. كما تُصنع ماندالات رملية للمهرجانات الصغيرة. [ 21 ] وتجذب صلاة الصباح التي تُقام في الساعة السابعة صباحًا، مع ترتيل السوترا المتزامن في هذا الدير، العديد من المصلين. [ 2 ] [ 21 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. سينغ (2006)، ص 91
  2. 1 2 3 4 5 "دير ثيكسي" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 ديسمبر 2009 .
  3. ويليس، جان. "تشوموس لاداخ: من خدام إلى ممارسين" . مجلة بوذا دارما: الفصلية للممارسين . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 سبتمبر 2014 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 بهاسين، سانجيف كومار (1 يناير 2006). أرض لاداخ المذهلة: الأماكن والناس والثقافة . دار إندوس للنشر. ص 106. ISBN  978-81-7387-186-3.
  5. ^ باندو ، ديش (1997). دير ثيكسي . اندوس للنشر. ص. 112. ردمك  9788173870699تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 ديسمبر 2009 .
  6. 1 2 مالك، عبد الحميد (1984). منطقة لاداخ . قسم المعاجم الجغرافية، حكومة جامو وكشمير. ص 87. تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 ديسمبر 2009 . {{cite book}}تم |work=تجاهله ( مساعدة )
  7. 1 2 جينا، ص 319-320
  8. رزفي، ص 231-232
  9. "دير ثيكسي" . مؤرشف من الأصل في 31 يوليو 2013. تم الاطلاع عليه في 4 ديسمبر 2009 .
  10. 1 2 3 4 جينا، ص 320
  11. ^ رضوي (1996)، ص 231 – 232
  12. إتش إن كاول (1 يناير 1992). لاداخ عبر العصور، نحو هوية جديدة . دار إندوس للنشر. الصفحات 58، 61. ISBN  978-81-85182-75-9.
  13. 1 2 3 4 آوتلوك (2008). آوتلوك، 3 نوفمبر 2008. دار نشر آوتلوك. الصفحات 28-29 . تاريخ الاطلاع: 4 ديسمبر 2009 . {{cite book}}تم |work=تجاهله ( مساعدة )
  14. 1 2 غرايتز، ستيفاني دي وينديش-؛ غيسلين دي وينديش-جراتز (1982). ممالك الهيمالايا: الآلهة والناس والفنون . رولي للكتب الدولية . تم الاسترجاع 4 ديسمبر 2009 .
  15. كور، ص 94
  16. بهاسين (2006)، ص 106
  17. ^ "هاندا (1987)، ص. 149">هاندا (1987)، ص. 149
  18. "هاندا (1987)، ص 149"
  19. هاندا (1987)، ص 149
  20. بريم سينغ جينا (1997). أبحاث حديثة حول جبال الهيمالايا . دار إندوس للنشر. الصفحات 118-119 ، 202. ISBN  978-81-7387-069-9.
  21. 1 2 3 4 بيندولوس، جو؛ سارينا سينغ (2007). الهند . لونلي بلانيت. ص 381-382 . ISBN  9781741043082. تم الاسترجاع 4 ديسمبر 2009 . ثيكسي.{{cite book}}تم |work=تجاهله ( مساعدة )
  22. ^ “Padma Dechen Bezoekt Nederland”، في المؤسسة الهولندية لراهبات Ladakhi: Nieuwsbref 2018 ، NFLN 2018.
  23. ^ "Bezoek Padma Dechen aan Europe"، في المؤسسة الهولندية لراهبات Ladakhi: Nieuwsbref 2020 ، NFLN 2020.
  24. 1 2 3 4 5 6 7 8 جان ويليس (1 يونيو 2004). "شعب تشو-مو في لاداخ: من خدام إلى ممارسين" . مجلة بوذا دارما: مجلة الممارسين الفصلية . تاريخ الاسترجاع: 16 أبريل 2024 .
  25. "الرسالة الإخبارية ربيع 2005" . المؤسسة الهولندية لراهبات لاداخ. مؤرشفة من الأصل في 1 فبراير 2009. تم الاطلاع عليها في 4 ديسمبر 2009 .
  26. ^ “Padma Dechen Bezoekt Nederland”، في المؤسسة الهولندية لراهبات Ladakhi: Nieuwsbref 2018 ، NFLN 2018.
  27. ^ "Bezoek Padma Dechen aan Europe"، في المؤسسة الهولندية لراهبات Ladakhi: Nieuwsbref 2020 ، NFLN 2020.
  28. ^ "ثيكسي جومبا" . تم الاسترجاع 2 ديسمبر 2009 .

مراجع

  • بهاسين، سانجيف كومار (2006). أرض لاداخ المذهلة: الأماكن والناس والثقافة . دار إندوس للنشر. رقم ISBN 81-7387-186-8.
  • جينا، ب.س. (2006). لاداخ هيمالايا: الماضي والحاضر . منشورات أنمول المحدودة. الصفحات  316، 319-347 . ISBN 9788126125791تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 ديسمبر 2009 .{{cite book}}تم |work=تجاهله ( مساعدة )
  • هاندا، أو سي (1987). الأديرة البوذية في هيماشال براديش . شركة إندوس للنشر، نيودلهي. رقم ISBN 81-85182-03-5.
  • كور، س. (2006). جبال لاداخ للمغامرة . مؤسسة كتب الأطفال. رقم ISBN 81-7011-979-0.
  • ريزفي، ج. (1996). لاداخ: ملتقى طرق آسيا العليا . الطبعة الثانية. مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 0-19-564546-4.
  • سينغ، ليبكا (2006). عالم البوذية، المجلد 2. منشورات شوبي. ISBN 81-8290-048-4.