ثلاثة عناصر أساسية لمعاداة السامية
معايير "الثلاثة د" لمعاداة السامية، أو اختبار "3D" لمعاداة السامية، هي مجموعة من المعايير التي وضعها الناشط الحقوقي والسياسي الإسرائيلي ناتان شارانسكي عام 2003 ، بهدف التمييز بين النقد المشروع لإسرائيل ومعاداة السامية . وترمز "الثلاثة د" إلى نزع الشرعية ، والتشويه ، وازدواجية المعايير ، وكل منها، وفقًا للاختبار، يدل على معاداة السامية. [ 1 ] [ 2 ]
يهدف هذا الاختبار إلى التمييز بين النقد المشروع لإسرائيل وأفعالها وسياساتها، وبين معاداة السامية المتخفية وراء قناع معاداة الصهيونية . [ 3 ] ويهدف اختبار "الثلاثة د" إلى دحض الادعاءات القائلة بأن "أي نقد لدولة إسرائيل يُعتبر معاداة للسامية، وبالتالي يتم إسكات النقد المشروع وتجاهله". [ 4 ] وقد اعتمدت وزارة الخارجية الأمريكية هذا الاختبار عام 2010، [ 1 ] ولكن تم استبداله لاحقًا بتعريف التحالف الدولي لإحياء ذكرى المحرقة (IHRA) لمعاداة السامية عام 2017. [ 5 ]
تعرض الاختبار لانتقادات بسبب غموضه، وأثار مخاوف من إمكانية إساءة استخدامه من قبل بعض الأشخاص الذين يصنفون الانتقادات المشروعة للسياسات الإسرائيلية على أنها معادية للسامية. [ 6 ] [ 7 ]
المؤلف والتاريخ

صاغ هذا المفهوم السياسي الإسرائيلي والمعارض السوفيتي ناتان شارانسكي عام 2003، [ 8 ] وكان حينها وزيراً بلا حقيبة وزارية في الحكومة الإسرائيلية. ونُشر لأول مرة في مجلة "مراجعة الدراسات السياسية اليهودية" ، وهي مجلة تصدرها مؤسسة الأبحاث الإسرائيلية المحافظة " مركز القدس للشؤون العامة" ، عام 2004. [ 9 ]
المفاهيم الرئيسية
بحسب شارانسكي، يمنع اختبار الأبعاد الثلاثة حالاتٍ يُسمح فيها لمعاداة السامية بالاختباء وراء قناع النقد المشروع لإسرائيل. وفي حالات أخرى، يُستخدم هذا الاختبار لتحديد متى يتجاوز الخطاب المعادي للصهيونية حدود معاداة السامية، حتى لو لم يكن الدافع الأصلي معادياً للسامية. وقد صرّح النائب الكندي إيروين كوتلر قائلاً: "علينا وضع حدودٍ معينةٍ لحدود تجاوز [نقد إسرائيل] للحدود، لأنني من المؤمنين بشدة، ليس فقط بحرية التعبير، بل أيضاً بالنقاش والحوار والحوار البنّاء، وما شابه. إذا قلنا بسهولةٍ إن كل شيء معادٍ للسامية، فلن يكون هناك شيء معادٍ للسامية، ولن نتمكن حينها من التمييز بين الأمور." [ 10 ]
نزع الشرعية
يشير مصطلح " نزع الشرعية عن إسرائيل " إلى إنكار حق الشعب اليهودي في تقرير المصير ، على سبيل المثال، بالادعاء بأن وجود دولة إسرائيل مسعى عنصري . [ 11 ] يُزعم أن هذا الادعاء يُميّز ضد اليهود باستبعادهم من حقهم الأساسي في تقرير المصير كما هو مُحدد في القانون الدولي. وبما أن أي تمييز ضد جماعة عرقية أو دينية أو عنصرية أو قومية مُحددة يُعتبر نوعًا من العنصرية ، فإن نزع الشرعية عن حق الشعب اليهودي في تقرير المصير يُصنف على أنه عنصرية ضد اليهود، أي معاداة للسامية.
كتب بير أهلمارك ، نائب رئيس الوزراء السويدي السابق ، وهو من دعاة مكافحة معاداة السامية: "مقارنةً بمعظم موجات معاداة السامية السابقة، فإن هذه المعاداة الجديدة للسامية غالبًا ما تكون أقل استهدافًا لليهود الأفراد. إنها تهاجم في المقام الأول اليهود كجماعة، أي دولة إسرائيل، ثم تُشعل هذه الهجمات سلسلة من الاعتداءات على اليهود الأفراد والمؤسسات اليهودية. ... في الماضي، كان أخطر معادين للسامية هم أولئك الذين أرادوا جعل العالم خاليًا من اليهود. أما اليوم، فقد يكون أخطر معادين للسامية هم أولئك الذين أرادوا جعل العالم خاليًا من الدولة اليهودية." [ 12 ] وقد عرّف إروين كوتلر نزع الشرعية بأنه أحد المجموعات التسع لما يسميه " معاداة السامية الجديدة ". ويستخدم كوتلر مصطلح معاداة السامية السياسية لوصف إنكار حق الشعب اليهودي في تقرير المصير ونزع الشرعية عن إسرائيل كدولة. [ 13 ]
شيطنة

يشير الحرف "د" الثاني إلى تصوير بعض الجماعات على أنها شريرة أو شيطانية أو من عبدة الشيطان. ويُعرّف التحالف الدولي لإحياء ذكرى المحرقة (IHRA) معاداة السامية بأنها "كثيراً ما تتهم اليهود بالتآمر لإلحاق الأذى بالبشرية، وكثيراً ما تُستخدم لإلقاء اللوم عليهم في "أسباب حدوث المشاكل". وتُعبّر عنها في الكلام والكتابة والأشكال المرئية والأفعال، وتوظف صوراً نمطية خبيثة وسمات شخصية سلبية". [ 11 ] وإذا استخدم النقد استعارات أو صوراً أو خطاباً يوحي بأن الإسرائيليين أو اليهود أشرار، فهو مرة أخرى إسقاطٌ لفرية الدم المعادية للسامية وخطابها. ومن الأمثلة على ذلك توجيه اتهامات كاذبة أو مُجرّدة من الإنسانية أو شيطانية أو نمطية عن اليهود كأفراد أو عن قوة اليهود كجماعة - مثل، على وجه الخصوص لا الحصر، أسطورة المؤامرة اليهودية العالمية أو سيطرة اليهود على وسائل الإعلام أو الاقتصاد أو الحكومة أو غيرها من المؤسسات المجتمعية. [ 11 ] [ 12 ]
المعايير المزدوجة
يشير الحرف "د" الأخير إلى تطبيق مجموعات مختلفة من المبادئ على مواقف متشابهة. فإذا انتقد شخص ما إسرائيل وحدها في قضايا معينة، وتجاهل مواقف مماثلة ارتكبتها دول أخرى، فإنه بذلك يمارس سياسة ازدواجية المعايير ضد إسرائيل. [ 11 ]
إن تطبيق معيار أخلاقي مختلف على اليهود وإسرائيل مقارنةً ببقية العالم، تمامًا كما هو الحال مع ادعاء نزع الشرعية، يُعد تمييزًا ضد فئة محددة ويُصنف على أنه معاداة للسامية. وقد طرح توماس فريدمان حججًا مماثلة ، مصرحًا بأن حركات المقاطعة وسحب الاستثمارات وفرض العقوبات (BDS) التي تتجاهل الوضع في سوريا والسعودية وإيران هي نفاق ومعاداة للسامية . [ 14 ] وفي السياق نفسه ، كتب فريدمان أيضًا أن "انتقاد إسرائيل ليس معاداة للسامية، والقول بذلك أمرٌ شنيع. لكن تخصيص إسرائيل بالازدراء والعقوبات الدولية - بشكل غير متناسب مع أي طرف آخر في الشرق الأوسط - هو معاداة للسامية، وعدم التصريح بذلك يُعد تضليلًا". [ 13 ] كما أدرج إيروين كوتلر ازدواجية المعايير ضمن تسع مجموعات مما يسميه " معاداة السامية الجديدة ". يقدم كوتلر إنكار المساواة أمام القانون لإسرائيل في الساحة الدولية (أي "استهداف إسرائيل بمعاملة تفضيلية وتمييزية في الساحة الدولية") باعتباره عملاً جديداً معادياً للسامية. [ 13 ]
مثال على التطبيق
يُقدّم أبراهام فوكسمان المثال التالي: خلال الانتفاضة الثانية ، نُشر رسم كاريكاتوري لجندي إسرائيلي يُصوّب بندقيته نحو طفل فلسطيني. هذا النوع من المشاهد ليس معاداة للسامية. مع ذلك، كان الطفل تصويرًا نموذجيًا للمسيح الطفل ، الذي كان يقول للجندي (في التعليق): "أوه، أنت تُكرّر الأمر معي من جديد". لذا، يُعدّ هذا مثالًا على "التشويه" الثاني، أي شيطنة اليهود عبر فبركة معاداة السامية المتمثلة في قتلهم للمسيح . [ 15 ]
مسألة ازدواجية المعايير بشأن المستوطنات في الأراضي المحتلة

يرى بعض السياسيين الإسرائيليين، بمن فيهم البروفيسور يوجين كونتوروفيتش من جامعة نورث وسترن والسفير الإسرائيلي السابق لدى كندا آلان بيكر، أن الاتحاد الأوروبي يطبق معايير مزدوجة بعرقلته اتفاقيات مع إسرائيل تشمل المستوطنات في الضفة الغربية والقدس الشرقية . ويتساءلون عن سبب فرض الاتحاد الأوروبي هذه القيود على المستوطنات الإسرائيلية في الأراضي الفلسطينية المحتلة، بينما لا يبدي أي تحفظات مماثلة بشأن إبرام اتفاقيات تشمل مستوطنات مغربية في الصحراء الغربية المحتلة أو مستوطنات تركية في شمال قبرص . ويُعتقد الآن أن عدد المستوطنين في الصحراء الغربية يفوق عدد السكان الصحراويين الأصليين ، بينما يشكل المستوطنون في الضفة الغربية نحو خُمس السكان المقيمين . وتنص اتفاقية جنيف الرابعة على أنه لا يجوز لقوة احتلال نقل مدنييها إلى أرض تحتلها. [ 16 ]
يرفض لارس فابورغ-أندرسن ، سفير الاتحاد الأوروبي آنذاك في تل أبيب ، مزاعم ازدواجية المعايير. ويؤكد أن الاحتلال الإسرائيلي للضفة الغربية يختلف تماماً عن الاحتلال التركي لقبرص والاحتلال المغربي للصحراء الغربية . ووفقاً لفابورغ-أندرسن، فإن "التشابه الوحيد هو نزاع ناغورنو كاراباخ "، حيث حرص الاتحاد الأوروبي على استبعاد المناطق الأذربيجانية الخاضعة للاحتلال الأرميني من أي اتفاقيات مع أرمينيا . [ 16 ]
القيود
يُقرّ بعض الباحثين، مثل جوناثان جوداكن [ 2 ] وكينيث ل. ماركوس [ 17 ] ، بفائدة اختبار الأبعاد الثلاثة، سواءً من حيث سهولة تذكره في تحديد رهاب اليهود، أو كنقطة انطلاق مفيدة لتحديد حدود المشاعر المعادية لإسرائيل غير المقبولة. ومع ذلك، يرون أن استخدام هذا الاختبار في السياسات محدود إذا طُبّق دون النظر في تطويره أو تعديله.
انظر أيضاً
مراجع
- ١ ٢ روزنتال، هانا (٥ ديسمبر ٢٠١١). "ملاحظات في مؤتمر بناي بريث الدولي للسياسات لعام ٢٠١١" . وزارة الخارجية الأمريكية. مؤرشف من الأصل في ٢ ديسمبر ٢٠١٢.
تستخدم وزارة الخارجية الأمريكية اختبار "الثلاثة د" لناتان شارانسكي لتحديد متى يتجاوز شخص ما أو حكومة الخط الفاصل بين انتقاد السياسات الإسرائيلية ومعاداة السامية: عندما يتم تشويه صورة إسرائيل، وعندما تخضع إسرائيل لمعايير مختلفة عن بقية الدول، وعندما يتم نزع الشرعية عن إسرائيل.
- 1 2 جوناثان جوداكن (2008). "ما الجديد إذن؟ إعادة النظر في 'معاداة السامية الجديدة' في عصر العولمة" (ملف PDF) . أنماط التحيز . 42 ( 4-5 ): 531-560 . doi : 10.1080/00313220802377453 . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 18-06-2010.
- ^ كوهين ، فلوريت (سبتمبر 2011). النموذج الإسرائيلي الجديد لمعاداة السامية: اختبارات تجريبية . BiblioBazaar. ص. 12. رقم ISBN 9781243561398.
- ↑ كينيث ل. ماركوس. الهوية اليهودية والحقوق المدنية في أمريكا . مطبعة جامعة كامبريدج . الصفحات 60-62 .
- ↑ وزارة الخارجية الأمريكية "بصفتها عضواً في التحالف الدولي لإحياء ذكرى المحرقة، تستخدم الولايات المتحدة الآن هذا التعريف العملي، وقد شجعت الحكومات الأخرى والمنظمات الدولية على استخدامه أيضاً."
- ↑ "اختبار معايير ناتان شارانسكي لمعاداة السامية" . هاف بوست . 29 مايو 2013. مؤرشف من الأصل في 9 يوليو 2024. تم الاطلاع عليه في 24 مايو 2026 .
- ↑ كسكينكيليتش، أوزان زكريا. لانجر ، ارمين (2021). "Conkurrenz vs. Solidarität: Überlegungen zu den Chancen und Herausforderungen jüdischmuslimischer Allianzen". التمييز ومكافحة التمييز: التعامل مع المعرفة والممارسة . نسخة من Verlag. ص. 205. ردمك 978-3-8394-5081-9.
الناقد* يخوض اختبارًا صعبًا لأنه من غير المعروف أنه قد يخطئ بشكل لا لبس فيه، وهو انتقاد شرعي للسياسة الفلسطينية المعادية للسامية.
- ↑ كاردون، سارة ك. (19 يونيو 2015). مكافحة معاداة السامية المعاصرة في بريطانيا: استجابات الحكومة والمجتمع المدني بين العالمية والخصوصية . بريل. ص 79 وما بعدها. ISBN 978-90-04-30089-7.
- ↑ شارانسكي، ناتان (خريف 2004). "اختبار ثلاثي الأبعاد لمعاداة السامية: التشويه، والمعايير المزدوجة، ونزع الشرعية" . مجلة الدراسات السياسية اليهودية .
- ↑ كوتلر، إيروين (7 يوليو 2011). "حول الحكم على التمييز بين النقد المشروع والتشويه" . إنجيج - الحملة المناهضة للعنصرية ضد معاداة السامية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 يوليو 2012 .
- 1 2 3 4 "تعريف عملي لمعاداة السامية" (ملف PDF) . المركز الأوروبي لرصد معاداة السامية. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 25 يناير 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 يوليو 2012 .
- ١ ٢ كوتلر، إيروين (١٣ أكتوبر ٢٠١١). "إيروين كوتلر يلقي كلمة في حفل توقيع بروتوكول أوتاوا لمكافحة معاداة السامية" . مؤرشف من الأصل بتاريخ ١٩ فبراير ٢٠١٤.
- 1 2 3 ديرشوفيتز، آلان (2003). قضية إسرائيل . نيوجيرسي، الولايات المتحدة الأمريكية: جون وايلي وأولاده. الصفحات 208-216 . ISBN 0415281164.
- ↑ فريدمان، توماس (16 أكتوبر 2002). "نفاق الحرم الجامعي" . صحيفة نيويورك تايمز .
- ↑ فوكسمان، أبراهام (11 أبريل 2012). "إعادة النظر في معاداة الصهيونية ومعاداة السامية" . هافينغتون بوست .
- 1 2 أهرن، رافائيل (25 ديسمبر 2013). "لماذا تختلف هذه المهنة عن جميع المهن الأخرى؟" . صحيفة تايمز أوف إسرائيل .
- ↑ ماركوس، كينيث. "سياسة مكتب الحقوق المدنية الجديدة لمكافحة معاداة السامية". مجلة دراسات معاداة السامية . SSRN 1813192 .
للمزيد من القراءة
- ناتان شارانسكي . "معاداة السامية في ثلاثة أبعاد" ، Forward.com، 21 يناير 2005.
- معاداة الصهيونية
- معاداة السامية الجديدة
- جدل تعريف معاداة السامية
