آية العرش

خط أبيات العرش

آية العرش المطبوعة بالخشب 1436-1444

وعاء صيني عليه نقش العرش (1770-1800)

تلاوة عبدالرحمن السديس

تلاوة مجواد

آية الكرسي ( بالعربية : ^آيَة ٱلْكُرْسِي )، ^{والمعروفة} أيضًا بآية العرش، هي الآية 255 من سورة البقرة ( 2 ^{: 255 ) . تُعتبر هذه} الآية من أعظمالقرآن الكريم ^{، ومن أشهرها ،} وهي تُحفظ وتُعرض على ^{نطاق واسع في} الإسلام .

عمومًا، يُشبه القرآن الله بملكٍ ^{[ ب ]} جالسٍ على عرش، وكلمة "كرسي" - التي اشتُقّ منها اسم هذه الآية - تُساوي العرش في كثير من التفاسير؛ ^{[ 5 ]} أما التعبيرات الأخرى المستخدمة في الجملة نفسها فتؤكد استحالة هذه المقارنة، لتكون بذلك أوضح بيان - أصبح سمةً مميزةً للعقيدة الإسلامية - مفاده أنه لا تُقارن قدرة أحدٍ أو عظمته بقدرة الله. ^{[ 6 ] [ 7 ]}

²⁵⁵ الله : لا إله إلا هو الحي القاني، لا تأخذه سنة ولا نوم، له ما في السماوات وما في الأرض، من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه؟ يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم، وما يدركون من علمه إلا ما شاء، وسع كرسيه السماوات والأرض، لا يؤوده حفظهما، وهو العلي العظيم. ^{[ 8 ]}

يُمثَّل تركيب الآية بالمركزية، وهي أكثر أنواع التناظر شيوعًا في القرآن الكريم. ^{[ 9 ]} وهو تركيب متناظر، حيث تُرتَّب وحدات النص بشكل دائري متمركز (ABCD/x/D'C'B'A'). وتتسم العلاقة بين هذه الوحدات بالتطابق: فالمصطلحات والمقاطع لها معانٍ متشابهة، وكل مقطع يستجيب أو يُقابل نظيره. ^{[ 10 ]}

يمكن ترجمة كلمة "الكرسي" اليوم بشكل غير رسمي إلى كرسي أو مقعد. ^{[ ج ]} يقول سيفان نيشانيان إن هذه الكلمة مشتقة من الكلمة الآرامية السريانية kūrsayā כרסא/כרסיא، والتي لها نفس معنى "كرسي" أو "عرش". ^{[ 12 ]}

مع ذلك، عند دراسة النصوص الإسلامية التي تُصوّر الله ملكًا، ^{[ د ]} يتحوّل هذا التفسير - الذي يوحي بالدونية مقارنةً بعظمته - إلى عرش. تاريخيًا، قد تكون الكلمة مرتبطة بمعنى آخر، وهو المنبر. [13] المنبر ^{هو المكان الذي} يُلقي فيه الخطيب خطاباتٍ إعلاميةً على جمهورٍ واقفٍ أو جالس، وتربطه بعض الروايات بالمعرفة. في اللغة التركية، تُستخدم كلمة "Kürsü" أيضًا للإشارة إلى قسمٍ أكاديمي.

في صدر الإسلام، أدت مفاهيم العرش والكرسي والقلم ، وغيرها من مفاهيم حاملي العرش، التي وُصفت بأنها قريبة من الله، الذي يُعتبر إلهًا شخصيًا ، ^{[ 14 ]} ويسكن السماوات، ^{[ 15 ]} إلى جانب مفاهيم أخرى كجلوس الله على العرش، وعنقه، وشماله، إلى إشكاليات في الفهم في فترات لاحقة، عندما تطورت اللاهوت الإسلامي وتبنى فهمًا متعاليًا لله. ^{[ 16 ]} وبينما فسر بعض اللاهوتيين هذه المفاهيم على أنها تعابير مجازية تهدف إلى التأكيد على التعالي، تعامل معها آخرون بمنهج " نؤمن بالجوهر، لكننا لا نبحث في كيفية وجوده "؛ "إنه (الكرسي) هو "مقر" قدرة الله، ولكن دون أن يجلس الله عليه بعظام، لأن العظام والجسد من المخلوقات". ^{[ 17 ]}

ورد في الحديث أن قراءة هذه الآية تدفع الشياطين [ ¹⁸ ] والأشرار [ ^{19 ] ،} وأن قراءتها بعد كل صلاة مفروضة ^لا تمنع ^دخول الجنة إلا ^الموت . ^{[ 20 ] [ 21 ] [ 22} ]

يروي السيوطي أن رجلاً من الإنس ورجلاً من الجن التقيا. فقام الجن، مكافأةً له على هزيمة الجن في مباراة مصارعة، بتعليم الرجل آيةً قرآنيةً إذا تُلِيَت، فلن يدخل الشيطان بيت الرجل معه، وهي "آية العرش" . ^{[ 19 ]}

ونظرًا لارتباطها بالحماية، يُعتقد أنها تحمي من العين الشريرة . ^{[ 23 ]}

تُعتبر آية الكرسي أعظم آيات القرآن الكريم وفقًا للحديث النبوي الشريف. ^{[ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]} وتُعدّ هذه الآية من أقوى آيات القرآن، إذ يُعتقد أن تلاوتها تُؤكد عظمة الله. ويُقال إن من يقرأ هذه الآية صباحًا ومساءً يكون في حماية الله من شرّ الجن والشياطين ؛ وهذا ما يُعرف بالأذكار اليومي . ^{[ 27 ]}

يُستخدم دعاء العرش في طرد الأرواح الشريرة ، وللعلاج والحماية من الجن والشياطين. ^{[ 28 ]} ولأن دعاء العرش يُعتقد أنه يمنح الحماية الروحية والجسدية، فإن المسلمين يتلوه غالبًا قبل السفر وقبل النوم. ^{[ 29 ] [ 4 ] [ 24 ] [ 30 ]} ويُعتقد أن تلاوة هذا الدعاء بعد كل صلاة تُسرّع دخول الجنة دون أي تأخير. ^{[ 31 ] [ 32 ]}

• 
  البساط الذي يوضع على المحراب وفيه آية الكرسي (1570-80)
• 
  تميمة عليها آية العرش على الشريط الخارجي (القرن التاسع عشر)
• 
  قطعة كسوة أخرى عليها آية الكرسي (1907-1918)
• 
  إفريز فاطمي من خشب الصنوبر الحلبي يعود إلى أواخر القرن العاشر الميلادي، مزين بآية العرش
• 
  معظم أبيات العرش موجودة على ظهر حجر قائم من القرن السابع عشر في الهند
• 
  الخط العربي الإسلامي المعاصر لآية العرش، بما في ذلك الآية 256 والآية 257

1. سورة البقرة - 255 - موقع القرآن الكريم
2. آية الكرسي مع صور عالية الدقة