حرب العشور

كانت حرب العشور ( بالأيرلندية : Cogadh na nDeachúna ) حملة عصيان مدني سلمي في معظمها ، تخللتها حوادث عنف متفرقة، في أيرلندا بين عامي 1830 و1836، كرد فعل على فرض العشور على الأغلبية الكاثوليكية الرومانية لتمويل الكنيسة الرسمية للدولة، كنيسة أيرلندا . وكانت العشور تُدفع نقدًا أو عينيًا، وكان دفعها إلزاميًا بغض النظر عن الانتماء الديني للفرد.

كان دفع العشور التزامًا على المزارعين بدفع عشرة بالمائة من قيمة أنواع معينة من المحاصيل الزراعية لإعالة رجال الدين وصيانة ممتلكات الكنيسة. ^{[ 1 ]} بعد الإصلاح الديني في أيرلندا في القرن السادس عشر، خصص الملك هنري الثامن ممتلكات الكنيسة للكنيسة الجديدة المُنشأة. ^{[ 2 ]} وأصبح غالبية سكان أيرلندا الذين استمروا في اعتناق الكاثوليكية مُلزمين بدفع العشور التي كانت تُحوّل من كنيستهم إلى الكنيسة المُصلحة. وقد زاد هذا من العبء المالي على المزارعين الذين يعتمدون على زراعة الكفاف، والذين كان العديد منهم في الوقت نفسه يُساهمون طوعًا في بناء أو شراء مبانٍ جديدة لتوفير أماكن عبادة كاثوليكية.

وعد بيت بتحرير الكاثوليك الرومان خلال حملته المؤيدة لقانون الاتحاد لعام 1801، الذي أقره البرلمان الأيرلندي ، مما أدى إلى إلغاء الاتحاد وتأسيس المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا . إلا أن الملك جورج الثالث رفض الوفاء بوعود بيت. ولم يتم إقرار قانون تحرير الكاثوليك الرومان إلا في عام 1829، عندما قامت حكومة دوق ويلينغتون بتبنيه، وأقره البرلمان، رغم معارضة الملك جورج الرابع الشديدة .

لكنّ الالتزام بدفع العشور لكنيسة أيرلندا ظلّ قائماً، ممّا أثار استياءً كبيراً. فقد رفضت المؤسسات الدينية الكاثوليكية في أيرلندا عروض الحكومة بتقاسم العشور مع الكنيسة الرسمية، خشية أن يصاحب قبول هذه الأموال تنظيمٌ ورقابةٌ من الحكومة البريطانية. ^{[ 3 ]}

كان عبء العشور يقع مباشرةً على عاتق المزارعين، سواء كانوا مستأجرين أو مالكين. وفي أغلب الأحيان، كانت العشور تُدفع عينيًا، على شكل محاصيل أو ماشية. في عام ١٨٣٠، ونظرًا لنظام الرعايا في الكنيسة الأنجليكانية ، لم يكن ما يقرب من نصف رجال الدين مقيمين في الرعايا التي يستمدون منها دخلهم. غالبًا ما كانت هذه المشكلات تُثار بسبب كبار رجال الدين الكاثوليك في أيرلندا، الذين أصبحوا يعتمدون على التبرعات بعد توقف منحة ماينوث . قاوم المزارعون الغاضبون بشدة دفع تكاليف دعم مؤسستين دينيتين. وبمشاركة العديد من الأساقفة ورجال الدين الكاثوليك، بدأوا حملة امتناع عن الدفع.

بعد تحرير العبيد عام ١٨٢٩، بدأت حملة منظمة لمقاومة تحصيل الضرائب. وقد حققت هذه الحملة نجاحًا كافيًا لإحداث أثر مالي بالغ على رفاهية رجال الدين في الكنيسة الرسمية. في عام ١٨٣١، أعدّت الحكومة قوائم بأسماء المتخلفين عن السداد وأصدرت أوامر بتحصيل البضائع والممتلكات المنقولة (معظمها من الماشية). اندلعت أعمال عنف متفرقة في أنحاء متفرقة من أيرلندا، لا سيما في مقاطعات كيلكيني وتيبيراري وويكسفورد . حاولت الشرطة الأيرلندية ، التي تأسست عام ١٨٢٢، إنفاذ أوامر المصادرة. وفي الأسواق والمعارض، كانت الشرطة تصادر الماشية والمنتجات الزراعية في كثير من الأحيان، مما كان يؤدي غالبًا إلى مقاومة عنيفة.

اقترح باتريك "بات" لالور (1781-1856)، وهو مزارع من تيناكيل، مقاطعة كوينز، والذي شغل لاحقًا منصب عضو في البرلمان عن حركة إلغاء الضرائب (1832-1835)، حملة مقاومة سلمية. أعلن في اجتماع عام في فبراير 1831 في ماريبورو أنه "...لن يدفع العشور مجددًا؛ ولن يخالف أي قانون؛ وأن بإمكان جامعي العشور مصادرة ممتلكاته وعرضها للبيع؛ لكنه كان فخورًا بأن أبناء وطنه يحترمونه، وأنه يعتقد أن أحدًا منهم لن يشتريها أو يزايد عليها إذا عُرضت للبيع. قوبل هذا الإعلان في الاجتماع بردود فعل متباينة: من قبل الكثيرين بالدهشة والاستغراب؛ ومن قبل آخرين بالفزع والذهول، لكن من قبل الأغلبية الساحقة بالهتاف بحرارة." ^{[ 4 ]} وقد وفى لالور بوعده ولم يقاوم مصادرة 20 رأسًا من الأغنام من مزرعته، لكنه تمكن من ضمان عدم ظهور أي مشترين في المزادات اللاحقة.

إلا أنه منذ يناير 1831، بات من الواضح أن مقاومة جمع العشور لن تقتصر على الوسائل السلمية. فقد وردت تقارير إلى قلعة دبلن من مختلف أنحاء البلاد تُفصّل حوادث اضطرابات وعنف، بما في ذلك اغتيال قاضٍ في كوروفين، مقاطعة كلير ^{[ 5 ]} . ولأن هذه الأحداث اعتُبرت امتدادًا لحركة الروكايت ، لا بداية لحركة احتجاج جماهيرية، كان الرد الرسمي الأولي هو نشر الجيش وقوات المتطوعين في محاولة لقمع الاضطرابات ^{[ 6 ].}

وقعت أولى اشتباكات حرب العشور في 3 مارس 1831 في غرايغناماناغ ، مقاطعة كيلكيني، عندما حاولت قوة قوامها 120 من رعاة الماشية فرض أوامر مصادرة على ماشية تابعة لكاهن كاثوليكي. بتشجيع من أسقفه، نظم الكاهن الناس لمقاومة جمع العشور عن طريق وضع ماشيتهم تحت ملكيته قبل بيعها. وسرعان ما انتشرت الثورة. في 18 يونيو 1831، في بونكلودي (نيوتاونباري)، مقاطعة وكسفورد، أطلقت الشرطة الأيرلندية النار على من يقاومون مصادرة ماشيتهم، مما أسفر عن مقتل 12 شخصًا وإصابة 20 آخرين؛ وقُتل أحد رعاة الماشية انتقامًا. دفعت هذه المذبحة المعترضين إلى تنظيم أنفسهم واستخدام وسائل إنذار، مثل أجراس الكنائس، لتنبيه المجتمع لجمع الماشية. في 14 ديسمبر 1831، استخدم المقاومون هذه الإنذارات لنصب كمين لفرقة من 40 شرطيًا في كاريكشوك (مقاطعة كيلكيني). قُتل اثنا عشر شرطياً، بمن فيهم قائد الشرطة، وأصيب آخرون بجروح. (وتشير مصادر أخرى إلى أن عدد القتلى بلغ ثمانية عشر). ^{[ 7 ]}

What makes the Battle of Carrickshock stand out in 'social memory' is examined in the 2004 publication "The Carrickshock Incident, 1831: Social Memory and an Irish cause célèbre" by Gary Owens of Huron University College, in Canada.^[8] What makes Carrickshock different in impact could have much to do with what happened nearby in Ballyhale the following year, in 1832, when a gathering of c.200,000 people assembled at Ballyhale^[9] from across four counties to support those charged in the aftermath of The Battle of Carrickshock, an extraordinary number for those days before cars. They were also addressed by barrister Daniel O'Connell, also known as Liberator of the Nation. That is deemed to have had a significant influence on its overall outcome for the anti-tithe movement, ensuring that the event marked the beginning of the end of tithes in Ireland. This Ballyhale event is notable too in that it was the first so-called 'monster meeting' of that time. Such peaceful gatherings were to become the hallmark of the Young Ireland and Repeal Movement that was founded in 1839 and which gatherings peaked with Daniel O'Connell's oration at Tara, 1843, where c.750,000 assembled. Michael Davitt's Museum records show that the Land League campaigns, which he co-founded in 1879, followed that path too to ensure that it enabled tenant farmers to be able to own the land on which they worked.

Regular clashes causing fatalities continued over the next two years,^[10] causing the authorities to reinforce selected army barracks fearing an escalation. Taking stock of the continuing resistance, in 1831 the authorities recorded 242 homicides, 1,179 robberies, 401 burglaries, 568 burnings, 280 cases of cattle-maiming, 161 assaults, 203 riots and 723 attacks on property directly attributed to seizure order enforcement. In 1832, the president of Carlow College was imprisoned for not paying tithes.^[11] The Church Temporalities Act 1833 (3 & 4 Will. 4. c. 37) reduced the size of the Church of Ireland hierarchy and abolished the church rate (called "parish cess" in Ireland), a separate tax from tithes which was similarly resented.

في 18 ديسمبر 1834، تعرضت فرقة مصادرة، مدعومة بحراسة مؤلفة من مفارز من فوج المشاة التاسع والعشرين ، وفوج الحرس الملكي الأيرلندي الرابع، وقوات الشرطة الملكية الأيرلندية ، لهجوم من قبل حشد من 250 مزارعًا مستأجرًا بالقرب من بارتليمي، كانوا يقاومون محاولة الفرقة تحصيل أربعين شلنًا من العشور غير المدفوعة من أرمل محلي. أطلقت الحراسة النار على الحشد ، مما أسفر عن مقتل ما بين اثني عشر وعشرين شخصًا وإصابة خمسة وأربعين آخرين. وقد ندد أوكونيل لاحقًا بأفعال فرقة الحراسة. ^{[ 12 ] [ 13 ]}

حظي الصراع بدعم رجال الدين الكاثوليك، وأصبح الاقتباس التالي، من رسالة كتبها أسقف كيلدير وليغلين ، الدكتور جيمس دويل، إلى توماس سبرينغ رايس، بمثابة صرخة حشد للحركة:

تزخر الشخصية الأيرلندية بالعديد من الصفات النبيلة، ممزوجةً بنقائص لطالما شكلت عقبات أمام رفاهيتها؛ إلا أن حبها الفطري للعدالة، وكراهيتها الراسخة للظلم، أشبه بجوهرة ثمينة على واجهة أمتنا لا يمكن لأي ظلام أن يحجبها. وإلى هذه الصفة النبيلة أعزو كراهيتهم للعشور؛ عسى أن تدوم هذه الكراهية بقدر ما يدوم حبهم للعدالة! ^{[ 14 ]}

أثار العثور على ممتلكات الماشية وجمعها، وما رافق ذلك من فوضى، غضبًا شعبيًا واسعًا، وزاد من حدة التوتر في العلاقات مع الشرطة. وقد علّقت الحكومة عمليات الجمع. وأعرب أحد المسؤولين عن أسفه قائلًا: "لقد كلّف جمع بنسين شلنًا واحدًا". ^{[ 15 ]}

توفي الملك ويليام الرابع ، آخر ملوك أسرة هانوفر ، عام 1837. وفي عام 1838، أصدر البرلمان...قانون ضريبة العشور (أيرلندا) لعام ١٨٣٨ (١ و٢ فيكت.الفصل ١٠٩) لأيرلندا. ^{[ ١٦ ]} خفّض هذا القانون المبلغ المستحق مباشرةً بنحو الربع، وجعل الباقي يُدفع كإيجارللمؤجرين. وكان على المؤجرين بدورهم تحويل المبلغ إلى السلطات. وهكذا، أُضيفت العشور فعليًا إلى إيجار المستأجر. وقد أنهى هذا التخفيف الجزئي وإلغاء عمليات التحصيل العدائية الجانب العنيف من حرب العشور.

لم يتحقق الإعفاء الكامل من الضريبة إلا بموجب قانون الكنيسة الأيرلندية لعام 1869 ، الذي فصل كنيسة أيرلندا عن الدولة، من قبل حكومة غلادستون .

• حادثة كاريكشوك
• مقاومة الضرائب
• الجزية والذمة​

• فهارس موضوعية لـ EPPI (الأوراق البرلمانية البريطانية المحسّنة حول أيرلندا) تحتوي على وثائق رسمية من حرب العشور:
  • الكنيسة والدولة - أيرلندا/العشور - أيرلندا
  • الكنيسة والدولة - أيرلندا / ممتلكات الكنيسة - أيرلندا / العشور - أيرلندا