تلينجيت

شعب التلينجيت أو لينجيت ( / ˈ k l ɪ ŋ k ɪ t , ˈ t l ɪ ŋ k ɪ t /^{شعب تلينغيت ( يُلفظ} : كلينغ -كيت، تلينغ -كيت) هم منالسكان الأصليين لساحل شمال غرب المحيط الهادئفيأمريكا الشمالية. ينتمي شعب تلينغيت إلىسكان ألاسكا الأصليين ^{[ 4 ]} وإلىالأمم الأولى في كندا. يتحدثونلغة تلينغيت ^{[ 5 ]} ،وهيلغة من لغات نا-ديني.

يتبع شعب التلينجيت نظام قرابة أمومي ، حيث يُولد الأطفال في عشيرة الأم ، وتنتقل الممتلكات والأدوار الوراثية عبر خط الأم. ^{[ 6 ]} تطورت ثقافتهم ومجتمعهم في الغابات المطيرة المعتدلة على الساحل الجنوبي الشرقي لألاسكا وأرخبيل ألكسندر . حافظ التلينجيت على ثقافة معقدة للصيد وجمع الثمار، تعتمد على إدارة شبه مستقرة لمصايد الأسماك. ^{[ 7 ]} كانت العبودية الوراثية تُمارس على نطاق واسع حتى حظرتها حكومة الولايات المتحدة. ^{[ 8 ]} يعيش التلينجيت الداخليون في أقصى شمال غرب مقاطعة كولومبيا البريطانية وجنوب يوكون في كندا. أما تاكو تلينجيت فيعيشون في كولومبيا البريطانية وألاسكا.

اسمهم المستعار لينجيت يعني "شعب المد والجزر". ^{[ 9 ] [ 10 ]} قد يُصادف الاسم الروسي كولوشي ( Колоши ، من مصطلح سوغبياق-ألوتيك كولوت'رواك الذي يعني حلق الشفة الذي ترتديه النساء) أو الاسم الألماني ذي الصلة كوليشن، في الإشارة إلى هؤلاء الأشخاص في الأدبيات التاريخية القديمة، مثل خريطة غريغوري شيليخوف لأمريكا الروسية عام 1796. ^{[ 11 ]}

توجد في ألاسكا القبائل المعترف بها فدرالياً من شعب تلينجيت في الولايات المتحدة، وتشمل:

• جمعية أنجون المجتمعية ^{[ 12 ]}
• المجلس المركزي لقبائل تلينجيت وهايدا الهندية ^{[ 12 ] [ 13 ]}
• قرية شيلكات الهندية (كلوكوان) ^{[ 12 ]}
• جمعية تشيلكوت الهندية (هينز) ^{[ 12 ]}
• رابطة قبيلة كريج ^{[ 12 ]}
• جمعية دوغلاس الهندية
• جمعية هوناه الهندية ^{[ 12 ]}
• الجالية الهندية في كيتشيكان ^{[ 12 ]}
• جمعية كلاووك التعاونية
• قرية كيك المنظمة ^{[ 12 ]}
• قرية ساكسمان المنظمة ^{[ 12 ]}
• جمعية سانت بطرسبرغ الهندية
• قبيلة سيتكا في ألاسكا ^{[ 12 ] [ 14 ]}
• قرية سكاجواي
• جمعية رانجيل التعاونية ^{[ 12 ] [ 15 ]}
• قبيلة ياكوتات تلينجيت ^{[ 12 ]}

شركة سيلاسكا هي شركة إقليمية تابعة لسكان ألاسكا الأصليين، وتضم شعب تلينجيت. ^{[ 16 ] [ 12 ]} وتضم سيلاسكا شركات إقليمية أصغر. ^{[ 12 ]}

تتواجد الأمم الأولى في كندا، وتحديداً شعب تلينجيت، في مقاطعتي كولومبيا البريطانية ويوكون، وتشمل:

• أمة كاركروس/تاغيش الأولى ، يوكون
• أمة تاكو ريفر تلينجيت الأولى ، كولومبيا البريطانية ^{[ 12 ]}
• مجلس تيسلين تلينغيت ، يوكون ^{[ 12 ]}

امتدت أكبر مساحة سكنها شعب التلينجيت تاريخيًا من قناة بورتلاند على طول الحدود الحالية بين ألاسكا وكولومبيا البريطانية ، شمالًا إلى الساحل جنوب شرق دلتا نهر كوبر في ألاسكا. ^{[ 17 ]} سكن التلينجيت معظم أرخبيل ألكسندر ، باستثناء الطرف الجنوبي من جزيرة برينس أوف ويلز والمناطق المحيطة بها، حيث استقر شعب كايغاني هايدا قبيل أولى لقاءاتهم مع المستكشفين الأوروبيين. ^{[ 18 ]}

سيطرت قبائل تلينجيت الساحلية على أحد الممرات الجبلية المؤدية إلى داخل يوكون؛ وانقسمت إلى ثلاث قبائل: تلينجيت تشيلكات ( Jilḵáat Ḵwáan ) على طول نهر تشيلكات وشبه جزيرة تشيلكات ، وتلينجيت تشيلكوت ( Jilḵoot Ḵwáan )، وتلينجيت تاكو ( Tʼaaḵu Ḵwáan ) على طول نهر تاكو .

في المناطق الداخلية، سكن شعب التلينجيت مناطق على طول الأنهار الرئيسية التي تخترق جبال الساحل وجبال سانت إلياس وتصب في المحيط الهادئ ، بما في ذلك أنهار ألسك ، وتاتشنشيني ، وشيلكات ، وتاكو ، وستيكين . وبفضل رحلاتهم المنتظمة عبر هذه الأنهار، طور التلينجيت شبكات تجارية واسعة مع قبائل أثاباسكان في الداخل، وكثرت بينهم عمليات المصاهرة. ونتيجةً لهذه الرحلات والتجارة المنتظمة، استقرت بضع تجمعات سكانية كبيرة نسبيًا من التلينجيت حول بحيرات أتلين ، وتيسلين ، وتاغيش ، التي تنبع مياهها من مناطق قريبة من منابع نهر تاكو.

يُعدّ تحديد حدود أراضي شعب التلينجيت الحالية أمرًا معقدًا نظرًا لوجودهم في كلٍّ من كندا والولايات المتحدة، وافتقارهم إلى محميات مُخصصة، فضلًا عن تعقيدات قانونية وسياسية أخرى تُزيد الوضع تعقيدًا، وكثرة تنقلاتهم. كما أنهم يتشاركون أراضيهم مع شعوب أثاباسكان، مثل التاهلتان والكاسكا والتاغيش . وفي كندا ، تمتلك مجتمعات التلينجيت الداخلية، مثل أتلين في كولومبيا البريطانية (تلينجيت نهر تاكو)، ^{[ 19 ]} وتيسلين في يوكون ( مجلس تلينجيت تيسلين )، وكاركروس في يوكون ( أمة كاركروس/تاغيش الأولى )، محميات . ^{[ 5 ]}

يفتقر شعب تْلينغيت في ألاسكا إلى محميات خاصة بهم، وذلك لأن قانون تسوية مطالبات السكان الأصليين في ألاسكا (ANCSA) أنشأ شركات إقليمية في جميع أنحاء ألاسكا، تمتلك محافظ معقدة من ملكية الأراضي، بدلاً من محميات محددة تديرها حكومات القبائل. وتُعدّ شركة سيلاسكا هي الشركة المسؤولة عن منطقة تْلينغيت ، وهي تخدم شعوب تْلينغيت وهايدا وتسيمشيان في ألاسكا. ^{[ 20 ]}

يشارك شعب التلينجيت في الاقتصاد التجاري لألاسكا، ويعيشون عادةً في مساكن وأراضٍ مملوكة ملكية خاصة. كما يمتلك الكثير منهم حصصًا من الأراضي من سيلاسكا أو من توزيعات سابقة سبقت قانون تسوية مطالبات السكان الأصليين في ألاسكا (ANCSA). تقع مساكنهم الحالية ضمن أراضيهم التاريخية، وهي الأراضي المحيطة بياكوتات ، جنوبًا عبر منطقة ألاسكا بان هاندل ، وصولًا إلى البحيرات في يوكون الداخلية، وتُعرف باسم لينغيت آني ، أي أرض التلينجيت.

يمكن تقسيم أراضي شعب تلينجيت الحالية تقريبًا إلى أربعة أقسام رئيسية، موازية للتقسيمات البيئية واللغوية والثقافية:

• شعب تلينجيت الجنوبي، جنوب فريدريك ساوند ، الذين يعيشون في أقصى شمال غابة الأرز الأحمر الغربي .
• تتواجد قبيلة تلينجيت الشمالية، شمال فريدريك ساوند إلى كيب سبنسر، وخليج جلاسير ، وقناة لين ؛ وهي تشغل أدفأ وأغنى غابات شجرة التنوب سيتكا وشجرة الشوكران الغربية .
• شعب تلينجيت الداخلي على طول البحيرات الداخلية الكبيرة، وحوض نهر تاكو، وجنوب يوكون ، الذين يشتركون في أسلوب حياة قائم على الكفاف مشابه لأسلوب حياة الأثاباسكان في غابات التايغا المختلطة .
• يعيش شعب تلينجيت ساحل الخليج على طول شريط ساحلي ضيق تحيط به جبال شاهقة وأنهار جليدية واسعة شمال كيب سبنسر وعلى طول ساحل خليج ألاسكا وصولاً إلى خليج كونترولر وجزيرة كاياك . وتضرب عواصف المحيط الهادئ أراضيهم.

تعكس هذه التصنيفات اختلافات في الثقافات، وطرق جمع الطعام، واللهجات. وتتبادل جماعات التلينجيت التجارة فيما بينها ومع المجتمعات المجاورة. وتدعم هذه التصنيفات الأكاديمية هوية ذاتية مماثلة بين أفراد التلينجيت.

تتميز ثقافة شعب التلينجيت بتعدد جوانبها وتعقيدها، وهي سمة مميزة لشعوب الساحل الشمالي الغربي للمحيط الهادئ التي تتمتع بإمكانية الوصول إلى موارد غنية يسهل استغلالها. وتولي ثقافة التلينجيت أهمية بالغة للأسرة والقرابة، ولتراثها الخطابي العريق. وتُعد الثروة والقوة الاقتصادية مؤشرين هامين على المكانة الاجتماعية، وكذلك الكرم وحسن السلوك، وكلها علامات على حسن التربية والانتماء إلى الطبقة الأرستقراطية. ويتجلى الفن والروحانية في جميع جوانب ثقافة التلينجيت تقريبًا، حتى أن الأدوات اليومية كالملاعق وصناديق التخزين مزينة ومُشبعة بالقوة الروحية والمعتقدات التاريخية لشعب التلينجيت.

ينقسم مجتمع التلينجيت إلى قسمين رئيسيين ، هما الغراب والنسر. ^{[ 21 ]} وينقسم كل قسم بدوره إلى عشائر عديدة ، تنقسم بدورها إلى أنساب أو مجموعات عائلية. ويعتمدون نظام قرابة أمومي، حيث ينتقل النسب والميراث عبر خط الأم. وتملك هذه المجموعات شعارات رمزية تُعرض على أعمدة الطوطم ، والزوارق ، وأواني الولائم، وأعمدة المنازل، والمنسوجات، والمجوهرات، وغيرها من الفنون. ^{[ 6 ]} ويورث التلينجيت البطانيات ( at.oow) التي ترمز إلى الثقة. ولا يرثها إلا التلينجيت نفسه، ولكن يمكنه أيضًا توريثها لشخص يثق به، فيصبح مسؤولاً عن رعايتها دون أن يمتلكها بشكل مباشر.

ومثل غيرهم من السكان الأصليين في الساحل الشمالي الغربي، مارس شعب التلينجيت العبودية الوراثية . ^{[ 22 ]}

على الرغم من عدم تدوين فكر ومعتقدات شعب التلينجيت بشكل رسمي، إلا أنها كانت تاريخيًا نظامًا فلسفيًا ودينيًا منظمًا إلى حد كبير، شكلت مبادئه الأساسية نظرة شعب التلينجيت للعالم من حولهم وتفاعلهم معه. كان التلينجيت تقليديًا من أتباع مذهب الأرواحية ، وكان الصيادون يطهرون أنفسهم طقوسيًا قبل صيد الحيوانات. وكان الشامان ، ومعظمهم من الرجال، يعالجون الأمراض، ويؤثرون على الطقس، ويساعدون في الصيد، ويتنبأون بالمستقبل، ويحمون الناس من السحر. ^{[ 23 ]} ومن المبادئ الأساسية لنظام معتقدات التلينجيت تناسخ الأرواح، سواءً للبشر أو الحيوانات. ^{[ 24 ]}

بين عامي 1886 و1895، ونظرًا لعجز شيوخهم عن علاج أمراض العالم القديم، بما فيها الجدري ، اعتنق العديد من شعب التلينجيت المسيحية الأرثوذكسية . ^{[ 25 ]} وقد ترجم المبشرون الأرثوذكس الروس طقوسهم الدينية إلى لغة التلينجيت. ويُقال إنهم رأوا في المسيحية الأرثوذكسية الشرقية وسيلةً لمقاومة الذوبان في "نمط الحياة الأمريكي"، المرتبط بالمذهب المشيخي . ^{[ 26 ]} وبعد دخول المسيحية ، بدأ نظام معتقدات التلينجيت بالتلاشي. ^{[ 27 ]}

اليوم، يتطلع بعض شباب قبيلة تْلينغيت إلى دياناتهم القبلية التقليدية ونظرتهم للعالم بحثاً عن الإلهام والأمان والشعور بالهوية. وبينما اعتنق العديد من كبار السن المسيحية، فإن قبيلة تْلينغيت المعاصرة "توفق بين المسيحية و'الثقافة التقليدية'". ^{[ 28 ]}

يتحدث شعب التلينجيت في جنوب شرق ألاسكا وغرب كندا لغة التلينجيت ( Lingít [ ɬɪ̀nkít ] )، ^{[ 5 ]} التي تُشكل فرعًا مستقلًا من عائلة لغات نا-دينيه . تتميز لغة التلينجيت بقواعد نحوية ونظام صوتي معقد ، كما أنها تستخدم العديد من الأصوات النادرة . ^{[ 29 ]}

يُقدّر عدد المتحدثين الأصليين للغة التلينجيت في الولايات المتحدة بما يتراوح بين 200 و400 شخص، وفي كندا بـ 100 شخص. ^{[ 5 ]} جميع المتحدثين ثنائيو اللغة الإنجليزية أو شبه ثنائيي اللغة. تبذل القبائل والمؤسسات واللغويون جهودًا حثيثة في برامج إحياء اللغة في جنوب شرق ألاسكا للحفاظ على لغة التلينجيت وثقافتها. يقدم معهد سيلاسكا للتراث، ومعهد جولدبيلت للتراث ، وجامعة ألاسكا الجنوبية الشرقية برامج لتعليم لغة التلينجيت، كما تُعقد دروس مجتمعية في كلوكوان وأنجون . ^{[ 5 ]}

بنت قبائل التلينجيت تاريخيًا بيوتًا خشبية من خشب الأرز، تُعرف اليوم باسم بيوت العشائر. بُنيت هذه البيوت بأساسات تسمح بتخزين الأمتعة تحتها. ويُقال إنها لم تكن تحتوي على مواد لاصقة أو مسامير أو أي أدوات تثبيت أخرى. كانت بيوت العشائر عادةً مربعة أو مستطيلة الشكل، وتتميز بواجهات مزخرفة وأعمدة طوطمية تُشير إلى العشيرة أو الفرع الذي ينتمي إليه البناؤون.

تاريخياً، جمع اقتصاد شعب التلينجيت بين صيد الأسماك، والصيد البري، وجمع الثمار، والتجارة، والسيطرة على مناطق موارد العشائر. وكان يتم جمع سمك السلمون، والهلبوت، والرنجة، وسمك القد، والمحار، والثدييات البحرية، والغزلان، والتوت، وغيرها من الموارد للاستخدام المنزلي، والطقوس، والتبادل. واحتفظت عشائر التلينجيت بحقوقها في أماكن صيد محددة، وكانت المجتمعات الساحلية تتاجر بالأسماك المجففة، وفراء ثعالب البحر، وأردية تشيلكات مع سكان المناطق الداخلية مقابل جلود الرنة، وفراء الثعالب، واليشم، والنحاس. ^{[ 30 ]}

كان اقتصاد شعب تلينجيت التاريخي وتسلسله الهرمي الاجتماعي يشملان العبودية، كما هو الحال في مجتمعات أخرى على الساحل الشمالي الغربي. وكان من الممكن الحصول على المستعبدين عن طريق الحروب أو التجارة أو الميراث، وكانوا يُستخدمون كعمال، ووسيلة لتبادل السلع الثمينة، ورمزًا للمكانة المرموقة. ^{[ 31 ] [ 32 ]} ولا يزال هذا الموضوع حساسًا في المجتمعات المعاصرة، وقد دُرِسَ في سياق قضايا مثل قضية ساه كواه، وهو رجل من شعب هايدا كان مستعبدًا في سيتكا، وسعى إلى نيل حريته في المحكمة الفيدرالية عام 1886. ^{[ 33 ]}

أصبحت مصائد الأسماك التجارية والعمل بأجر فيما بعد جزءًا مهمًا من الحياة الاقتصادية لشعب تلينجيت، لكنها لم تحل محل ممارسات الكفاف. وقد وصفت دراسات أجريت على مجتمعات تلينجيت في جنوب شرق ألاسكا اقتصادًا مختلطًا بين الكفاف والسوق، حيث تشارك الأسر في كل من مصائد الأسماك التجارية ومصائد الأسماك الخاصة بالكفاف، مع دعم صيد سمك السلمون التجاري أحيانًا لإنتاج الأسر من الأسماك والطرائد بدلاً من استبداله. ^{[ 34 ]}

تُشكّل الفنون التقليدية والمعاصرة جزءًا من الاقتصاد. يُنتج فنانو قبائل تلينجيت وهايدا وتسيمشيان منحوتات وسلالًا وأزياءً تقليدية ومجوهرات ومنسوجات تشيلكات ورافنستيل، وغيرها من الأعمال المرتبطة بتقاليد الفنون في الساحل الشمالي الغربي. وقد دعم معهد سيلاسكا للتراث ورش عمل ومعارض ومزادات وبرامج تدريبية تهدف إلى الحفاظ على التقنيات التقليدية ودعم الفنانين الأصليين المعاصرين. ^{[ 35 ]}

في العصر الحالي، يعمل شعب تلينجيت في قطاعات الصيد، والحكومة، والتعليم، والأعمال التجارية، والسياحة، والرعاية الصحية، والمؤسسات الثقافية، وإدارة الموارد الطبيعية، وغيرها. تأسست شركة سيلاسكا ، وهي شركة ألاسكا الأصلية الإقليمية لجنوب شرق ألاسكا، عام ١٩٧٢ بعد صدور قانون تسوية مطالبات سكان ألاسكا الأصليين ، وتمثل مساهمي تلينجيت، وهايدا، وتسيمشيان؛ وتشمل أنشطتها إدارة الأراضي، والخدمات البيئية، والمأكولات البحرية، وغيرها من العمليات التجارية. ^{[ ٣٦ ]} كما يحدد المجلس المركزي لقبائل تلينجيت وهايدا الهندية في ألاسكا الموارد الاقتصادية والثقافية، والاكتفاء الذاتي، والحكم الذاتي كجزء من مهمته المعاصرة. ^{[ ٣٧ ]}

استوطنت ثقافاتٌ متنوعةٌ من السكان الأصليين أراضي ألاسكا على مدى آلاف السنين، مما أدى إلى ظهور شعب التلينجيت. نشأت الثقافة البشرية التي تحمل عناصرَ مرتبطةً بالتلينجيت قبل حوالي 10,000 عام بالقرب من مصبي نهري سكينا وناس . كان أول اتصال تاريخي للتلينجيت بالأوروبيين عام 1741 مع المستكشفين الروس، ثم تبعهم المستكشفون الإسبان عام 1775. حافظ التلينجيت على استقلالهم، لكنهم عانوا من أوبئة الجدري وغيرها من الأمراض المعدية التي جلبها الأوروبيون. ^{[ 2 ]} أودى وباء الجدري الذي اجتاح شمال غرب المحيط الهادئ عام 1862 بحياة حوالي 60% من سكان التلينجيت في البر الرئيسي و37% من سكان التلينجيت في الجزر. ^{[ 38 ]}

يُعدّ الطعام جزءًا أساسيًا من ثقافة شعب التلينجيت، والأرض مصدرٌ وفيرٌ له. يُمكن استغلال معظم ثروات الحياة البحرية في منطقة المد والجزر على شواطئ جنوب شرق ألاسكا كغذاء. ورغم أن تناول الطعام من الشاطئ قد يُوفّر نظامًا غذائيًا صحيًا ومتنوعًا إلى حدٍّ ما، إلا أن الاقتصار على تناول "طعام الشاطئ" فقط يُعتبر أمرًا مُستهجنًا لدى شعب التلينجيت، ودليلًا على الفقر. في الواقع، كان يُطلب من الشامان وعائلاتهم الامتناع عن تناول أي طعام يُجمع من الشاطئ، وقد يتجنّب الرجال تناول طعام الشاطئ قبل المعارك أو الأنشطة الشاقة لاعتقادهم بأنه سيُضعفهم روحيًا، وربما جسديًا أيضًا. لذا، ولأسباب روحية، ولإضافة بعض التنوّع إلى نظامهم الغذائي، يلجأ شعب التلينجيت إلى استغلال موارد غذائية أخرى كثيرة إلى جانب تلك التي يجدونها بسهولة خارج منازلهم. لا يحظى أي مصدر غذائي آخر بنفس القدر من الأهمية التي يحظى بها سمك السلمون ؛ ومع ذلك، فإن الفقمة والطرائد البرية تأتي في المرتبة الثانية.

كان سمك الهلبوت والمحار والأعشاب البحرية تُشكّل الغذاء التقليدي في فصل الربيع، بينما يجلب أواخر الربيع والصيف الفقمة وسمك السلمون . يُعدّ الصيف موسمًا لجمع التوت البري والمُستأنس ، مثل توت السلمون وتوت الصابون والكشمش . ^{[ 39 ]} في الخريف، يُصطاد ثعالب البحر. [ 6 ^{] كما يُعدّ} الرنجة وسمك الشمع من الأطعمة الأساسية المهمة، والتي يُمكن تناولها طازجة أو مُجففة وتخزينها لاستخدامها لاحقًا. تُوفّر الأسماك اللحوم والزيوت والبيض. ^{[ 39 ]} تُستخدم الثدييات البحرية، مثل أسود البحر وثعالب البحر، في الغذاء ومواد الملابس. في الغابات القريبة من منازلهم، كان شعب التلينجيت يصطادون الغزلان والدببة والماعز الجبلي وغيرها من الثدييات الصغيرة.

تربط التحليلات الجينية لجينات HLA I وHLA II، بالإضافة إلى ترددات جينات HLA-A و-B و-DRB1، شعب الأينو في اليابان ببعض الشعوب الأصلية في الأمريكتين ، وخاصةً سكان الساحل الشمالي الغربي للمحيط الهادئ مثل شعب التلينجيت. ويشير العلماء إلى أن السلف الرئيسي لشعبي الأينو والتلينجيت يعود إلى مجموعات العصر الحجري القديم في جنوب سيبيريا . ^{[ 40 ]}

• آنا براون إيلرز (مواليد 1955)، نساجة من قبيلة تشيلكات
• تود غلوريا (مواليد 1978)، سياسي
• إرنستين هايز (مواليد 1945)، شاعرة وكاتبة مذكرات وأستاذة جامعية
• أورسولا هدسون ، نساجة تشيلكات ورافنستيل
• ناثان جاكسون (فنان) (مواليد 1938)، نحات خشب
• إستر ليتلفيلد (1906-1997)، فنانة ومترجمة ثقافية
• بايرون مالوت (1943-2020)، نائب حاكم ولاية ألاسكا (2014-2018)
• نورا ماركس داونهاور (1927-2017)، شاعرة وكاتبة وباحثة
• لاري ماكنيل (مواليد 1955)، مصور فوتوغرافي
• دا كا زين مهنر ، مصور فوتوغرافي وفنان تركيب
• تيلي بول (1863-1952)، ناشطة في مجال الحقوق المدنية ومعلمة
• ويليام بول (1885-1977)، محامٍ
• إليزابيث بيراتروفيتش (1911-1958)، مناصرة الحقوق المدنية
• كلاريسا ريزال (1956-2016)، نساجة تشيلكات ورافنستيل
• دينو روسي (مواليد 1959)، سياسي
• مارتن سينسماير (مواليد 1985)، ممثل
• لويس شوتريج (1883-1937)، عالم أنثروبولوجيا وأمين متحف من شعب تلينجيت
• بريستون سينغلتاري (مواليد 1963)، فنان زجاجي
• والتر سوبوليف (1908-2011)، عالم، وشيخ، وزعيم ديني
• فيرا ستاربارد ، كاتبة مسرحية ومؤلفة
• جيني ثلونوت ( حوالي 1891 - 1986)، نساجة من قبيلة تشيلكات
• X̱ʼunei Lance Twitchell ، باحث ومؤلف
• آموس والاس (1920-2004)، نحات أعمدة الطوطم وفنان
• X'unéi (مجهول)، زعيم ياكوتات قوي دخل في حرب ضد Yeilxaak
• ييلكساك (تاريخ ميلاده غير معروف - 1791)، أول زعيم لقبيلة كلوكوان يلتقي به الأوروبيون

• دي لاغونا، فريدريكا. "تْلينغيت". سوتلز، واين، محرر. دليل هنود أمريكا الشمالية ، المجلد 7: الساحل الشمالي الغربي. واشنطن العاصمة: مؤسسة سميثسونيان ، 1990: 203-228. ISBN 0-87474-187-4.
• بويد، روبرت توماس. قدوم روح الوباء: الأمراض المعدية الدخيلة وانخفاض عدد السكان بين هنود الساحل الشمالي الغربي، 1774-1874. سياتل: مطبعة جامعة واشنطن، 1999. ISBN 978-0-295-97837-6.
• موس، مادونا. الساحل الشمالي الغربي: علم الآثار كتاريخ عميق . واشنطن العاصمة: جمعية علم الآثار الأمريكية ، 2011.
• بريتزكر، باري (2000). موسوعة السكان الأصليين لأمريكا: التاريخ والثقافة والشعوب (  الطبعة الثالثة). أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-513877-1.
• كان، سيرجي. "الشامانية والمسيحية: نظرة شيوخ قبيلة تلينجيت المعاصرين إلى الماضي". كلاس، مورتون وماكسين ويسغراو، محرران. عبر حدود المعتقد: قضايا معاصرة في أنثروبولوجيا الدين. بولدر، كولورادو: ويستفيو برس، 1999. ISBN 978-0-8133-2695-5.

• إيمونز، جورج ثورنتون (1991). هنود تلينجيت . سياتل: مطبعة جامعة واشنطن. ISBN 978-0-295-97008-0.(المساهمون فريدريكا دي لاجونا وجان لو)
• غرينيف، أندريه فالتروفيتش (2005). هنود تْلينغيت في أمريكا الروسية، 1741-1867 . ترجمة: ريتشارد ل. بلاند؛ كاترينا ج. سولوفيوفا. مطبعة جامعة نبراسكا. ISBN 0-8032-0538-4.
• أولسون، والاس م. (2001). شعب التلينجيت: مدخل إلى ثقافتهم وتاريخهم (  الطبعة الرابعة). أوك باي، ألاسكا: مؤسسة أبحاث التراث. ص  110. ISBN 0-9659009-0-8.
• شيرار، شيريل (2000). فهم فن الساحل الشمالي الغربي: دليل للشعارات والكائنات والرموز . ماديرا بارك، كولومبيا البريطانية: دوغلاش ومايكنتاير، مطبعة جامعة واشنطن. ص  144. ISBN 978-1-55054-782-5.
• ستيوارت، هيلاري (1979). نظرة على الفن الهندي في الساحل الشمالي الغربي . ماديرا بارك، كولومبيا البريطانية: دوغلاش ومايكنتاير، مطبعة جامعة واشنطن. 112 صفحة . ISBN  978-0-295-95645-9.
• مقال عن قبيلتي تلينجيت وتسيمشيان في ألاسكا بقلم جاي ميلر - من مكتبة جامعة واشنطن
• كولين، ديولي . بيوت البشر . ص  55، 58.

• خريطة وقائمة بمقاطعات وأراضي شعب تلينجيت
• موارد لغة وثقافة شعب تلينجيت، شبكة معارف السكان الأصليين في ألاسكا
• أناش التفاعلية — وجهة على الإنترنت حيث يقوم المستخدمون بإنشاء القصص المصورة، وكتابة القصص، ومشاهدة حلقات الويب، وتنزيل البودكاست، ولعب الألعاب، وقراءة القصص والقصص المصورة التي كتبها أعضاء آخرون، والتعرف على شعب تلينجيت في كندا.
• سوانتون، جون ر. (1909). أساطير ونصوص شعب تلينجيت . المجلد  39. واشنطن العاصمة: نشرة مكتب علم الأعراق الأمريكي.
• المجلس المركزي لقبائل تلينجيت هايدا الهندية في ألاسكا
• نحت زورق روح الغراب، الموجود في مؤسسة سميثسونيان. مؤرشف بتاريخ 17 يونيو 2010 في بوابة سميثسونيان للمحيطات (Wayback Machine) .
• ثقافة ولغة شعب تلينجيت مع الموارد