تروبايون

التروبايون ( باليونانية : τρόπαιον ، باللاتينية : tropaeum )، الذي اشتُقّت منه الكلمة الإنجليزية " trophy " ( كأس النصر)، هو نصب تذكاري أقامه الإغريق القدماء ، ثم الرومان لاحقًا، لإحياء ذكرى الانتصار على الأعداء. وكان يُعلّق عليه درع العدو المهزوم. في الأصل، كان موقع النصب هو ساحة المعركة التي وقع فيها النصر المُحتفى به. في البداية، كان النصب النموذجي يُبنى من شجرة حية ذات فروع جانبية، أو يُشيّد على شكل شجرة. بعد بنائه، كان يُهدى التروبايون إلى إله شكرًا على النصر. تُظهر بعض صور التروبايون العديد من الأسلحة والدروع مُكدّسة أسفل الدرع المُعلّق على النصب. في العصور اللاحقة، استُخدمت أزواج من الرماح أو الرايات أو الأوتاد المتقاطعة بدلًا من شكل الشجرة.

في المدن اليونانية القديمة ، كان يُنصب نصب تذكاري ( تروبيون) في ساحة المعركة نفسها، عادةً عند نقطة التحول (باليونانية: tropê ) التي انكسرت عندها كتيبة العدو المهزومة ، ثم استدارت وفرّت. وكان النصب يُزيّن بالعتاد النموذجي لجنود الهوبليت في تلك الفترة، بما في ذلك (في أوقات مختلفة) خوذة ودرع (إما من البرونز أو الكتان ) ، وعدد من الدروع ، وغيرها، تُكدّس حول قاعدته. وكان يبقى في ساحة المعركة حتى حملات المواسم اللاحقة (إذ كانت المعارك تُخاض غالبًا في نفس السهول القليلة نسبيًا وسط جبال اليونان العديدة)، وعندها كان يُستبدل بنصب تذكاري جديد.

خلال العصور اللاحقة في العالم اليوناني، ربما تم الإعلان عن نية بناء تروبايا في ساحة المعركة، ولكن في الواقع، تم تشييدها في مزارات عموم اليونان مثل أولمبيا أو دلفي ، مما زاد من هيبة الدولة المنتصرة.

كانت أهمية النصب التذكاري بمثابة إعلان طقسي عن "النصر" للأعداء المهزومين. ولأن الحرب في العالم اليوناني كانت في معظمها شأناً طقسياً في عصر الهوبليت القديم (انظر هانسون ، "الأسلوب الغربي للحرب" لمزيد من التفصيل حول هذه الفكرة)، فقد استُخدم النصب التذكاري لتعزيز القيمة الرمزية للنصر في المجتمع اليوناني.

ثمة تفسير آخر للتروبايون، وهو أنه كان نصبًا تذكاريًا مُكرسًا لمذبحة العدو. وتصف مقاطع رئيسية أن التروبايون كان المرحلة الأخيرة من المعركة، بعد الهزيمة الحاسمة للعدو ومطاردته. ^{[ 1 ] [ 2 ]} ويشير مقطع هام من كتابات ثوسيديدس إلى أن التروبايون أُقيم للاحتفاء بالعدو الذي قُتل في المعركة. ^{[ 3 ]}

تشهد المصادر القديمة على الأهمية الكبيرة التي أولتها المدن اليونانية القديمة للرموز والطقوس المرتبطة بالحرب - على سبيل المثال، تُظهر قصة هيرودوت 1، التي تتناول عظام أوريستيس والتي تتجاوز بكثير الخصائص الطقوسية لتصل إلى حد "ضمان" النصر الإسبرطي بطريقة سحرية ، نفس النوع من الاهتمام بأشياء ورموز القوة وعلاقتها بالنجاح أو الفشل العسكري. ^{[ 4 ]}

في روما القديمة، على النقيض من ذلك، لم يكن من المرجح أن يُقام موكبهم العسكري (التروبايوم) في ساحة المعركة، بل كان يُعرض في مكان بارز في مدينة روما. خلال السنوات الأخيرة من الجمهورية ، لم يكن الرومان مهتمين بإبهار القوى الأجنبية أو المنافسين العسكريين بقدر اهتمامهم باستغلال النجاح العسكري لتعزيز مسيرتهم السياسية . من غير المرجح أن يحظى موكب التروبايوم المعروض في ساحة المعركة بأصوات الناخبين، لكن عرضه في المدينة كجزء من احتفال النصر كان من شأنه أن يُثير إعجاب المواطنين خلال الانتخابات اللاحقة. كما أن عرض الموكب في ساحة المعركة لم يكن يُكسب النبلاء المتنافسين المكانة المنشودة.

أصبحت الفعالية الرمزية للتروپايوم معروفة جيدًا لدرجة أنه في العصور اللاحقة، اختار الرومان عرض نقوش منحوتة لها كسجل دائم لانتصاراتهم بدلاً من الوجود العابر لواحد تم بناؤه بالطريقة التقليدية (انظر الصورة و Tropaeum Traiani ).

• 
  مشهد من مسرح تروبيوم على لوحة تروبيوم ألبيوم، يظهر فيه رجل على اليسار وامرأة على اليمين.
• 
  يجمع هذا التروبيوم الموجود على شجرة على هذه العملة الرومانية التي تعود إلى عام 42 قبل الميلاد والمخصصة لبروتوس بين الصور البحرية
• 
  صورة لرجل على اليسار وامرأة على اليمين، على عملة رومانية تعود إلى الفترة ما بين 46 و45 قبل الميلاد.
• 
  قاعة تروبيوم رومانية معروضة على أوتاد متقاطعة داخل فناء متاحف الكابيتولين
• 
  نقش بارز من الرخام الروماني يصور أغسطس المؤله واقفًا بجانب جندي متوج من قبل إلهة النصر ، مع نسر زيوس ربما يرمز إلى تكريسه، ويعود تاريخه إلى عهد تيبيريوس ( 14-37 م)، من سيباستيون أفروديسياس ، وهو موجود الآن في متحف أفروديسياس ( تركيا) ^{[ 5 ].} 

• كأس (معماري)
• كأس الأسلحة
• تروبيوم تراياني (بني للإمبراطور تراجان 109 م)
• Tropaeum Alpium (بني للإمبراطور قيصر أوغسطس ج. 6 قبل الميلاد)
• Spolia opima
• جيما أوغستيا ترفع التروبيوم
• النصب التذكاري للحرب
• غنيمة حرب

• هانسون، فيكتور ديفيس. أسلوب الحرب الغربي: معركة المشاة في اليونان الكلاسيكية. ISBN 0-520-21911-2.
• هوفستاتر، أولريش (2023). "Tropaea. Griechische Siegesmonumente im Republikanischen Rom. Die Archäologischen، literarischen und numismatischen Zeugnisse" [Tropaea. آثار النصر اليوناني في روما الجمهورية. الأدلة الأثرية والأدبية والنقودية]. Jahrbuch für Numismatik und Geldgeschichte 73 ، الصفحات من 47 إلى 71.
• يانسن، أندرياس جوزيف (1957). Het antieke tropaion [التروبيون القديم]. ليدربيرغ/جنت: إيراسموس.
• كيني، لورين (2018). الغنائم اليونانية والرومانية: من علامة ساحة المعركة إلى رمز القوة. ISBN 978-0415788380.
• رابي بريتا (2008). Tropaia : tropē وskyla. Entstehung, Funktion und Bedeutung des griechischen Tropaions [Tropaia: tropē وskyla. أصل ووظيفة ومعنى tropaion اليوناني]. رهدن: ماري ليدورف، ISBN 978-3-89646-985-4.
• شمول ، إيفون (2008). Römische Siegesmonumente republikanischer Zeit. Unter suchungen zu Ursprüngen, Erscheinungsformen und Denkmalpolitik [آثار النصر الروماني في الفترة الجمهورية. دراسات عن الأصول والمظاهر و"سياسة الآثار"]. هامبورغ: كوفاتش، ISBN 978-3-8300-3425-4.

• غنائم رومانية قديمة على ويكيميديا