سلالة زيريد

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 6 صور
الموسوعة الحرة

السلالة الزيرية ( العربية : الزيريون ، بالحروف اللاتينية :  az-zīriyūn ) ، والمعروفة أيضًا باسم بنو زيري ( العربية : بنو زيري ، بالحروف اللاتينية :  بنو زيري ) ، كانت سلالة صنهاجة أمازيغية مما يعرف الآن بالجزائر والتي حكمت المغرب الأوسط من 972 إلى 1014 وإفريقية (المغرب العربي الشرقي) من 972 إلى 972 إلى 1014. 1148. [ 2 ] [ 5 ]

ينحدر الزيريون من زيري بن مناد ، القائد العسكري للخلافة الفاطمية ومؤسس السلالة، وكانوا أمراء حكموا باسم الفاطميين. أسس الزيريون استقلالهم تدريجيًا في إفريقية عبر الفتوحات العسكرية حتى انفصلوا رسميًا عن الفاطميين في منتصف القرن الحادي عشر. مهّد حكم أمراء الزيريين الطريق لفترة في تاريخ شمال إفريقيا سيطرت فيها على السلطة السياسية سلالات بربرية مثل المرابطين ، والخلافة الموحدية ، والزيانيين ، وسلطنة المرينيين ، والحفصيين . [ 6 ]

في عهد بلقان بن زري، وسّع الزيريون نفوذهم غربًا، واحتلوا لفترة وجيزة فاس وجزءًا كبيرًا من المغرب الحالي بعد عام 980، لكنهم واجهوا مقاومة من البربر المحليين في زناتة الذين بايعوا خلافة قرطبة . [ 4 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] وإلى الشرق، امتد نفوذ الزيريين على طرابلس بعد عام 978 [ 10 ] ووصل إلى أجدابيا (في ليبيا الحالية). [ 11 ] ثار أحد أفراد الأسرة الحاكمة، وهو الزاوية بن زري ، وفرّ إلى الأندلس ، وأسس في نهاية المطاف طائفة غرناطة عام 1013، بعد انهيار خلافة قرطبة. [ 12 ] انفصل فرع آخر من الزيريين، وهم الحماديون ، عن الفرع الرئيسي بعد نزاعات داخلية عديدة، وسيطروا على أراضي المغرب العربي الأوسط بعد عام 1015. [ 13 ] أما الفرع الرئيسي للزيريين، المعروف أيضًا باسم الباديين ، [ 14 ] فقد اقتصرت سيطرته على إفريقية بين عامي 1048 و1148. [ 3 ] واتخذوا من القيروان مقرًا لهم حتى عام 1057، حين نقلوا عاصمتهم إلى المهدية على الساحل. [ 15 ] كما تدخل الزيريون الإفريقيون في صقلية خلال القرن الحادي عشر، بعد أن تدهورت الأوضاع في الدولة الكلبية ، التي كانت تحكم الجزيرة نيابة عن الفاطميين. [ 16 ]

استسلم الزيريون في غرناطة للمرابطين عام 1090، [ 17 ] بينما حافظ البدائيون والحماديون على استقلالهم خلال هذه الفترة. وفي الفترة ما بين 1041 و1051، تخلى حاكم الزيريين المعز بن باديس عن الخلفاء الفاطميين واعترف بالخلافة العباسية السنية . [ 18 ] وردًا على ذلك، حرض الفاطميون على هجرة بني هلال إلى المغرب العربي، موجهين ضربة قوية لسلطة الزيريين في إفريقية. [ 19 ] [ 20 ] وفي القرن الثاني عشر، أدت الغزوات الهلالية ، بالإضافة إلى هجمات النورمان على ساحل صقلية، إلى إضعاف الزيريين أكثر. وفي عام 1148، استسلم آخر حكام الزيريين، الحسن ، للمهدية للنورمان، منهيًا بذلك حكم الزيريين المستقل. [ 20 ] غزت الخلافة الموحدية المغرب الأوسط وإفريقية بحلول عام 1160، منهيةً بذلك الدولة الحمادية بدورها وموحدةً المغرب بأكمله في نهاية المطاف. [ 7 ] [ 21 ]

تاريخ

الأصول والتأسيس

كان الزيريون من البربر السنهاجيين ، وينتمون إلى قبيلة تلكاتا المستقرة ، [ 22 ] [ 23 ] وينحدرون من منطقة الجزائر الحالية . في القرن العاشر الميلادي، خدمت هذه القبيلة كحلفاء للخلافة الفاطمية ، وهي دولة إسماعيلية شيعية تحدت سلطة الخلفاء العباسيين السنة . وقد عُيّن سلف السلالة الزيرية، زيري بن مناد (حكم من 935 إلى 971)، واليًا على المغرب العربي الأوسط (شمال شرق الجزائر تقريبًا اليوم) نيابةً عن الفاطميين، لحماية الحدود الغربية للخلافة الفاطمية. [ 24 ] [ 25 ]

بدعمٍ من الفاطميين، أسس زيري عاصمته وقصره في عشير ، جنوب شرق الجزائر العاصمة ، عام 936. [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ] وأثبت جدارته كحليفٍ رئيسي عام 945، خلال ثورة الخوارج بقيادة أبي يزيد ، حين ساعد في فك حصار أبي يزيد لعاصمة الفاطميين، المهدية . [ 13 ] [ 29 ] وبعد هذا الدور القيّم، وسّع عشير ببناء قصرٍ جديد حوالي عام 947. [ 26 ] [ 30 ] وفي عام 959، ساعد جوهر الصقلي في حملةٍ عسكرية فاطمية نجحت في فتح فاس وسجلماسة في المغرب الحالي. وعند عودتهم إلى العاصمة الفاطمية، استعرضوا أمير فاس و"الخليفة" ابن وصل السجلماسة في أقفاصٍ بطريقةٍ مهينة. [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ] بعد هذا النجاح، مُنح زيري أيضًا تاهارت ليحكم نيابةً عن الفاطميين. [ 34 ] وقُتل في نهاية المطاف في معركة ضد الزناتة عام 971. [ 27 ] [ 35 ]

عندما نقل الفاطميون عاصمتهم إلى مصر عام 972، عُيّن بلوغين بن زري (حكم من 971 إلى 984) نائبًا لملك إفريقية ، مؤسسًا بذلك سلالةً كان حكامها يحملون لقب أمير . [ 10 ] وتأكدت ولاية بلوغين في 2 أكتوبر 972 في سردانية، وهي مدينة تقع خارج القيروان حيث كان الخليفة الفاطمي المعزّ يستعد للرحيل إلى مصر. [ 36 ] وفي 20 ديسمبر 972، استقر بلوغين في صبرا المنصورية ، وهي مدينة القصر السابقة للخليفة الفاطمي الواقعة خارج أسوار القيروان مباشرةً، حيث استمر خلفاؤه في الإقامة حتى منتصف القرن الحادي عشر. [ 37 ] [ 38 ] ومع ذلك، أمضى بلوغين معظم وقته في الغرب. ابتداءً من عام 974، عهد بإدارة إفريقية إلى عبد الله بن محمد الخطيب، وهو كاتبٌ حلّ محلّ زيادات الله، الكاتب الذي عيّنه الفاطميون. [ 39 ] [ 40 ] وفي عام 974 أو 977-978 (364 أو 367 هـ)، أسّس عاصمةً أخرى ومجمعًا قصريًا في أشير، بجوار مقرّ والده، [ 41 ] [ 26 ] وفضّلها على القيروان. [ 41 ] [ 39 ] وظلّت أشير عاصمةً للزيريين في المغرب العربي، بينما كانت القيروان عاصمةً لإفريقية. [ 26 ] [ 39 ] [ 42 ]

سرعان ما قاد بلوجين حملة جديدة غربًا، وبحلول عام 980 كان قد فتح فاس ومعظم المغرب الغربي (المغرب الحالي)، والتي كان الأمويون في قرطبة قد استعادوها عام 973. [ 43 ] [ 44 ] كما قاد حملة ناجحة إلى أراضي البرغواتة ، عاد منها بعدد كبير من العبيد إلى إفريقية. [ 45 ] وفي عام 978، منح الفاطميون بلوجين سيادة طرابلس (في ليبيا الحالية )، مما سمح له بتعيين واليه الخاص به في طرابلس . وفي عام 984، توفي بلوجين في سجلماسة إثر مرض، وقرر خليفته مغادرة المغرب عام 985. [ 46 ] [ 47 ] [ 20 ]

خلفاء بولوجين والفرق الأولى

بعد وفاة بلوجين، خلفه ابنه المنصور بن بلوجين (حكم من 984 إلى 996). بعد رحيله غربًا عام 979، لم يعد بلوجين إلى القيروان، وخلال هذه الفترة، حشد عبد الله بن محمد الخطيب، الذي عينه، نفوذًا وسلطة كبيرين في إفريقية. ونتيجة لذلك، دخل المنصور في مواجهة مع عبد الله بدءًا من عام 987. وتصوّر مصادر زيرية لاحقة عبد الله كمتمردٍ سانده الخلفاء الفاطميون، لأنهم فضلوه على المنصور ورغبوا في فرض نظام جديد في إفريقية. [ 48 ] وفي النهاية، أمر المنصور باغتيال عبد الله وابنه بنجاح. وفي عامي 989-990، قمع أيضًا ثورةً قادها الكوتاما ، المصدر التقليدي للجيش الفاطمي، بقيادة مدعيٍ للعرش يُدعى أبو الفرج. بعد هذه التحديات، تمكن المنصور أخيرًا من إعادة توحيد مملكة الزيريين، لكنه اضطر إلى نقل مقر إقامته الرئيسي من عشير إلى المنصورية (القيروان) في عام 991، تاركًا أخاه ياتوفات ليحكم عشير. [ 49 ]

مع تولي المنصور الحكم، انتقلت سلطة الزيريين عبر ابن بلوغين وذريته. وقد أدى ذلك إلى نفور أبناء زيري بن مناد الآخرين، الذين وجدوا أنفسهم محرومين من السلطة. في عام 999، شنّ العديد من هؤلاء الإخوة ثورة في عشير ضد باديس بن المنصور (حكم من 996 إلى 1016)، حفيد بلوغين، مما شكّل أول شرخ حقيقي في وحدة الزيريين. [ 50 ] هُزم الثوار في معركة على يد حماد بن بلوغين ، عم باديس، وقُتل معظم الإخوة. أما الأخ الوحيد الباقي ذو المكانة، الزاوية بن زيري ، فقد قاد الثوار المتبقين غربًا، باحثًا عن فرص جديدة في الأندلس تحت حكم خلفاء الأمويين في قرطبة ، أعداء الفاطميين والزيريين السابقين. [ 50 ] [ 51 ] قام هو وأتباعه في نهاية المطاف بتأسيس مملكة مستقلة في الأندلس، وهي طائفة غرناطة ، في عام 1013. [ 12 ] [ 52 ]

بعد عام 1001، انفصلت طرابلس بقيادة فولفول بن سعيد بن خزرون، زعيم المغاربة الذي أسس سلالة بني خزرون ، التي استمرت حتى عام 1147. [ 53 ] [ 10 ] [ 11 ] خاض فولفول حربًا طويلة ضد باديس بن المنصور ، وسعى للحصول على مساعدة خارجية من الفاطميين وحتى من الأمويين في قرطبة، ولكن بعد وفاته عام 1009، تمكن الزيريون من استعادة طرابلس لفترة من الزمن. ومع ذلك، ظلت المنطقة فعليًا تحت سيطرة بني خزرون، الذين تذبذبوا بين الحكم الذاتي العملي والاستقلال التام، وكثيرًا ما كانوا يستغلون الصراع بين الفاطميين والزيريين. [ 54 ] [ 55 ] [ 10 ] [ 56 ] وفي النهاية، خسر الزيريون طرابلس لصالحهم عام 1022. [ 57 ]

عيّن باديس حماد بن بلجين واليًا على عشير ومناطق الزيريين الغربية عام 997. [ 58 ] ومنح حماد صلاحيات واسعة، مما سمح له بشن حملات ضد الزناطة والسيطرة على أي أراضٍ جديدة يفتحها. [ 59 ] [ 29 ] بنى حماد عاصمته الخاصة، قلعة بني حماد ، عام 1008، وفي عام 1015 ثار على باديس وأعلن استقلاله التام، معترفًا بالعباسيين خلفاءً بدلًا من الفاطميين. حاصر باديس عاصمة حماد وكاد يُخضعه، لكنه توفي عام 1016 قبل إتمام ذلك بقليل. هزم ابنه وخليفته، المعز بن باديس (حكم من 1016 إلى 1062)، حماد عام 1017، مما أجبرهما على التفاوض على اتفاقية سلام. استأنف حماد اعترافه بالفاطميين كخلفاء، لكنه حافظ على استقلاله، وأسس دولة حمادية جديدة سيطرت على جزء كبير من الجزائر الحالية بعد ذلك. [ 60 ] [ 59 ] وظلت قلعة بني حماد عاصمةً للدولة الحمادية، بينما أصبحت مدينة عشير ثاني أكبر مدنها. [ 26 ]

الأوج في إفريقية

سيطرة الزيريد في أوائل القرن الحادي عشر

يُعتبر العصر الزيرّي في إفريقية ذروةً في تاريخها، حيث ازدهرت الزراعة والصناعة والتجارة والعلوم، الدينية منها والدنيوية، لا سيما في عاصمتها القيروان . [ 61 ] وشهد عهد المعز بن باديس (حكم من 1016 إلى 1062) ازدهارًا ملحوظًا، وبلغت فيه إفريقية أوج قوتها. [ 29 ] وفي القرن الحادي عشر، عندما برزت مسألة الأصل البربري، بدأت سلالة المعز، كجزء من دعاية الزيريين، في التأكيد على صلاتها المزعومة بملوك حمير كمعيار للنبلاء، وهو موضوع تبنّاه مؤرخو البلاط في تلك الفترة. [ 62 ] [ 63 ] إلا أن إدارة المنطقة من قِبل حكام الزيريين اللاحقين اتسمت بالإهمال، إذ تراجع الاقتصاد الزراعي، مما أدى إلى ازدياد أعمال قطاع الطرق بين سكان الريف. [ 61 ] تباينت العلاقة بين الزيريين وحكامهم الفاطميين؛ فقد قُتل 20 ألف شيعي في مذبحة الإسماعيليين عام 1016 في إفريقية ، وشجع الفاطميون انشقاق طرابلس عن الزيريين، إلا أن العلاقة ظلت وثيقة. وفي أربعينيات القرن الحادي عشر، انفصل الزيريون تمامًا باعتناقهم الإسلام السني واعترافهم بالعباسيين في بغداد خلفاء شرعيين، وهي خطوة لاقت استحسانًا لدى العرب الحضريين في القيروان. [ 3 ] [ 64 ]

في صقلية، استمر الكلبيون في الحكم نيابةً عن الفاطميين، لكن الجزيرة غرقت في فوضى سياسية خلال القرن الحادي عشر، [ 16 ] مما دفع الزيريين للتدخل فيها. في عام 1025 (أو 1021 [ 65 ] )، أرسل المعز بن باديس أسطولًا من 400 سفينة إلى الجزيرة ردًا على استعادة البيزنطيين لكالابريا (في جنوب إيطاليا) من المسلمين، لكن الأسطول فُقد في عاصفة عاتية قبالة سواحل بانتيليريا . [ 29 ] [ 65 ] [ 66 ] في عام 1036، طلب سكان الجزيرة المسلمون العون من المعز للإطاحة بالأمير الكلبي أحمد بن يوسف الأخل ، الذي اعتبروا حكمه معيبًا وظالمًا. [ 16 ] وتضمن الطلب أيضًا تعهدًا بالاعتراف بالمعز حاكمًا عليهم. [ 65 ] بعد تفكك شمال أفريقيا الزيرية، رغب المعز في توسيع نفوذه، فقبل العرض وأرسل ابنه عبد الله إلى الجزيرة بجيش كبير. [ 65 ] [ 16 ] [ 67 ] وكان الأخل، الذي كان يتفاوض مع البيزنطيين، قد طلب منهم المساعدة. فتدخل جيش بيزنطي وهزم الجيش الزيري في الجزيرة، لكنه انسحب بعد ذلك إلى كالابريا، مما أتاح لعبد الله القضاء على الأخل. [ 16 ] حوصر الأخل في باليرمو وقُتل عام 1038. [ 65 ] [ 16 ] [ 13 ] واضطر عبد الله لاحقًا إلى الانسحاب من الجزيرة، إما بسبب انقلاب الصقليين المنقسمين عليه، أو بسبب غزو بيزنطي آخر عام 1038 بقيادة جورج مانياكيس . [ 67 ] [ 65 ] انتُخب أمير كلبيدي آخر، هو الحسن السمسام، لحكم صقلية، لكن الحكم الإسلامي هناك تفكك إلى فصائل صغيرة مختلفة أدت إلى الغزو النورماندي للجزيرة في النصف الثاني من القرن الحادي عشر. [ 68 ] [ 16 ] [ 65 ]

الغزوات الهلالية والانسحاب إلى المهدية

تخلى الزيريون عن الفاطميين واعترفوا بالخلفاء العباسيين في عامي 1048-1049، [ 29 ] أو في وقت ما بين عامي 1041 و1051. [ أ ] [ 69 ] [ 70 ] [ 13 ] وكان الاعتراف بالعباسيين اسميًا، إذ كان العباسيون أنفسهم في حالة تراجع سياسي ولم يتمكنوا من فرض سلطة مباشرة في المنطقة. [ 71 ] وردًا على الزيريين، أرسل الفاطميون قبائل بني هلال وبني سليم العربية إلى المغرب العربي. [ 59 ] [ 29 ] استقر بنو سليم أولًا في برقة، بينما واصل بنو هلال هجرتهم نحو إفريقية. [ 59 ] حاول الزيريون إيقاف تقدمهم نحو إفريقية، فأرسلوا 30,000 فارس من سنهاجة لمواجهة 3,000 فارس عربي من بني هلال في معركة حيدران في 14 أبريل 1052. [ 72 ] ومع ذلك، مُني الزيريون بهزيمة ساحقة واضطروا للتراجع، مما فتح الطريق أمام فرسان الهلال العرب إلى القيروان. [ 72 ] [ 3 ] [ 73 ] أدت الفوضى الناتجة إلى تدمير الزراعة المزدهرة سابقًا، واكتسبت المدن الساحلية أهمية جديدة كممرات للتجارة البحرية وقواعد للقرصنة ضد السفن المسيحية، فضلاً عن كونها آخر معاقل الزيريين. [ 3 ] أجبرت غزوات بني هلال المعز بن باديس في نهاية المطاف على التخلي عن القيروان عام 1057 ونقل عاصمته إلى المهدية، بينما جاب بنو هلال المناطق الداخلية من أراضي الزيريين السابقة ونهبوها. [ 15 ] [ 29 ]

نتيجةً لانسحاب الزيريين، ظهرت إمارات محلية متعددة في مناطق مختلفة. ففي تونس ، انتخب شيوخ المدينة عبد الحق بن عبد العزيز بن خراسان (حكم من 1059 إلى 1095) حاكمًا محليًا. أسس عبد الحق سلالة بني خراسان التي حكمت المدينة بعد ذلك، معترفةً بالتناوب بالحماديين أو الزيريين كحكامٍ أعلى تبعًا للظروف. [ 74 ] [ 75 ] وفي قابيس ، ظل والي الزيريين، المعز بن محمد بن والمية، مواليًا للزيريين حتى عام 1062، حين أعلن استقلاله، غاضبًا من طرد المعز بن باديس لأخويه من المهدية، ووضع نفسه تحت حماية منيس بن يحيى، زعيم بني هلال. [ 76 ] [ 77 ] أُعلنت صفاقس استقلالها على يد والي الزيدي، منصور البرغواتي، الذي اغتيل وخلفه ابن عمه حمو بن ماليل البرغواتي. [ 78 ] في غضون ذلك، في قفصة ، استقل واليها عبد الله بن الرند، مؤسسًا سلالة بني الرند التي حكمت منطقة الجريد ومناطق أخرى. [ 79 ]

المساحة التقريبية لسيطرة الزيريين في منتصف إلى أواخر القرن الحادي عشر

خلف المعز بن باديس ابنه تميم بن المعز (حكم من 1062 إلى 1108)، الذي أمضى معظم فترة حكمه في محاولة استعادة نفوذ بني زير في المنطقة. وفي عام 1063، صدّ حصار المهدية الذي فرضه حاكم صفاقس المستقل، واستولى في الوقت نفسه على ميناء سوسة المهم . [ 80 ] وفي هذه الأثناء، بدأ الحاكم الحمادي الناصر بن علناس (حكم من 1062 إلى 1088) بالتدخل في إفريقية في ذلك الوقت تقريبًا، حيث تم الاعتراف بسيادته في صفاقس وتونس والقيروان. شكّل تميم تحالفًا مع بعض قبائل بني هلال وبني سليم، ونجح في إلحاق هزيمة نكراء بالناصر في معركة صبيبة عام 1065. واستمرت الحرب بين الزيريين والحماديين حتى عام 1077، حين تم التوصل إلى هدنة، تُوِّجت بزواج تميم من إحدى بنات الناصر. [ 81 ] وفي عام 1074، أرسل تميم حملة بحرية إلى كالابريا ، حيث نهبوا السواحل الإيطالية، واستولوا على نيكوتيرا ، واستعبدوا العديد من سكانها. وفي العام التالي (1075)، أسفرت غارة زيرية أخرى عن الاستيلاء على مازارة في صقلية؛ إلا أن أمير الزيريين أعاد النظر في تدخله في صقلية، وقرر الانسحاب، متخليًا عما سيطروا عليه لفترة وجيزة. [ 82 ] وفي عام 1087، نهب البيزيون عاصمة الزيريين، المهدية . [ ٨٣ ] وفقًا لإيتينغهاوزن وغرابار وجينكينز -مادينا، يُعتقد أن غريفين بيزا كان جزءًا من الغنائم التي تم الاستيلاء عليها أثناء النهب. [ ٨٤ ] في عام ١٠٨٣، حاصر مالك بن علوي، زعيم بني هلال، مدينة المهدية. ولعدم تمكنه من الاستيلاء عليها، توجه مالك إلى القيروان واستولى عليها، لكن تميم خرج بجيشه كاملًا وهزم قوات بني هلال، وعندها أعاد القيروان إلى سيطرة الزيريين. [ ٨٥ ] ثم استولى على قابس عام ١٠٩٧ وصفاقس عام ١١٠٠. [ ٨٥ ] إلا أن قابس سرعان ما أعلنت استقلالها مرة أخرى بقيادة بني جامع، وهم عائلة من فرع الرياحي من بني هلال. [ ٧٧ ] [ ٧٦ ]

اعترف يحيى بن تميم (حكم من 1108 إلى 1116) ، ابن تميم وخليفته ، رسميًا بالخلفاء الفاطميين مجددًا، واستقبل مبعوثًا من القاهرة عام 1111. [ 85 ] واستولى على حصن إقليبية المهم قرب قرطاج ، وشنّ أسطوله غارات على سردينيا وجنوة ، وعاد بالعديد من الأسرى. [ 85 ] اغتيل عام 1116، وخلفه ابنه علي بن يحيى (حكم من 1116 إلى 1121). [ 85 ] وواصل علي الاعتراف بالفاطميين، واستقبل سفارة أخرى من القاهرة عام 1118. [ 86 ] وفرض سلطته على تونس، لكنه فشل في استعادة قابس من حاكمها المحلي، رافع بن جامع، الذي اضطر لصدّ هجومه المضاد من المهدية. [ 86 ] [ 76 ] وخلفه ابنه الحسن عام 1121، وهو آخر حكام الزيريين. [ 13 ]

نهاية حكم زيريد

خلال العقدين الثاني عشرين من القرن الثاني عشر الميلادي، بدأ النورمان في صقلية بالاستيلاء على المدن والجزر على طول ساحل إفريقية. [ 87 ] سقطت جربة عام 1135، وطرابلس عام 1146. وفي عام 1148، استولى النورمان على صفاقس وقابس والمهدية. [ 87 ] [ 53 ] في المهدية، كان السكان قد ضعفوا بسبب سنوات من المجاعة، وكان معظم جيش الزيريين غائبًا في حملة أخرى عندما وصل الأسطول النورماني، بقيادة جورج الأنطاكي ، إلى الساحل. قرر الحسن التخلي عن المدينة وتركها تحت الاحتلال، مما أنهى فعليًا حكم الزيريين. [ 29 ] [ 88 ] لجأ الحسن إلى قلعة المعلقة قرب قرطاج، ومكث هناك لعدة أشهر. كان يخطط للفرار إلى البلاط الفاطمي في مصر، لكن الأسطول النورماني اعترض طريقه، فاتجه غربًا نحو بلاط عبد المؤمن الموحدي في مراكش . حصل على إذن من يحيى بن العزيز، حاكم الحماديين، لعبور أراضيه، لكن بعد دخوله أراضي الحماديين، أُلقي القبض عليه ووُضع رهن الإقامة الجبرية في الجزائر. [ 88 ] [ 29 ] عندما فتح عبد المؤمن الجزائر عام 1151، أطلق سراح الحسن، الذي رافقه إلى مراكش. لاحقًا، عندما فتح عبد المؤمن المهدية عام 1160، وضمّ إفريقية بأكملها إلى حكم الموحدين، كان الحسن معه. [ 29 ] [ 21 ] عيّنه عبد المؤمن واليًا على المهدية، حيث بقي مقيمًا في ضاحية زويلة حتى وفاة عبد المؤمن عام 1163. ثم أمره الخليفة الموحدي الجديد، أبو يعقوب يوسف ، بالعودة إلى مراكش، لكن الحسن توفي في الطريق في تماسنا عام 1167. [ 29 ] [ 13 ]

اقتصاد

كان العصر الزيريّ عصر ازدهار اقتصادي كبير. ولم يُنهِ رحيل الفاطميين إلى القاهرة هذا الازدهار، بل زاد من حدّته في عهد الزيريين والحماديين. ويذكر المؤرخ ابن خلدون ، في معرض حديثه عن حكومة أمير الزيريين المعز بن باديس، قائلاً: "لم يرَ البربر في تلك البلاد مملكةً أوسع وأزهى من مملكته". أنتجت المناطق الشمالية القمح بكميات كبيرة، بينما كانت صفاقس مركزًا رئيسيًا لإنتاج الزيتون، وشكّلت زراعة التمور جزءًا هامًا من الاقتصاد المحلي في بسكرة . كما زُرعت محاصيل أخرى كقصب السكر والزعفران والقطن والذرة الرفيعة والدخن والحمص. وازدهرت تربية الخيول والأغنام، ووفرت مصائد الأسماك غذاءً وفيرًا. وكان البحر الأبيض المتوسط ​​أيضًا جزءًا مهمًا من الاقتصاد، على الرغم من إهماله لفترة من الزمن بعد رحيل الفاطميين، حين انصبّت اهتمامات أمراء الزيريين على الصراعات الإقليمية والداخلية. مكنتهم سياستهم البحرية من إقامة روابط تجارية، لا سيما لاستيراد الأخشاب اللازمة لأسطولهم، ومكنتهم من بدء تحالف وعلاقات وثيقة للغاية مع أمراء كلبيد في صقلية. إلا أنهم واجهوا محاولات حصار من قبل البنادقة والنورمان ، الذين سعوا إلى تقليل إمداداتهم من الأخشاب وبالتالي هيمنتهم في المنطقة. [ 89 ]

زار المؤرخ العربي ابن حوقل مدينة الجزائر في العصر الزيراني ووصفها قائلاً: "بُنيت مدينة الجزائر على خليج، وهي مُحاطة بسور. وتضم عددًا كبيرًا من الأسواق، وبعض ينابيع المياه العذبة قرب البحر، ومنها يستقي السكان مياه الشرب. وتحيط بالمدينة مساحات شاسعة من الريف والجبال التي تسكنها قبائل بربرية عديدة. وتتمثل ثروة سكانها الرئيسية في قطعان الماشية والأغنام التي ترعى في الجبال. وتُنتج الجزائر كميات وفيرة من العسل تُصدّرها، كما أن كميات الزبدة والتين وغيرها من السلع تُصدّرها إلى القيروان وغيرها من المناطق". [ 89 ]

ثقافة

الأدب

سورة الأنعام من " قرآن الممرضة "، مكتوبة بخط كوفي جميل ، وقد تم تكليفها من قبل مربية تعمل لدى سلطان زيري في عام 1020. [ 90 ] [ 91 ]

عبد العزيز بن شداد كان مؤرخًا وأميرًا زيريًا. [ 92 ] كتب كتاب الجامع والبيان في أخبار القيروان ( كتاب الجمع والبيان في أخبار القيروان ) عن تاريخ القيروان. [ 92 ] كان المعز بن باديس، الحاكم الزيري، مؤلفًا أيضًا وكتب رسالة مهمة عن فنون الكتاب، تغطي موضوعات مثل الخط ، وتجليد الكتب ، والزخرفة . [ 91 ] [ 93 ]

بنيان

بقايا القصر في عشير، المقر الذي أسسه زيري بن مناد

كانت الدولة الزيرية مسؤولة عن العديد من الإنشاءات والترميمات في جميع أنحاء المغرب العربي. ارتبطت العمارة الزيرية والحمادية في شمال إفريقيا ارتباطًا وثيقًا بالعمارة الفاطمية ، [ 94 ] كما أثرت أيضًا على العمارة النورماندية في صقلية . [ 95 ] [ 96 ] يُعد قصر الزيريين في عشير (بالقرب من كف الأخضر الحالية )، الذي بناه زيري بن مناد (الذي خدم الفاطميين) عام 934، أحد أقدم القصور المكتشفة والمنقبة في المغرب العربي. [ 97 ] ومع ذلك، يبدو أن الزيريين في إفريقية، بصفتهم حكامًا مستقلين، لم يبنوا سوى عدد قليل من المباني الضخمة، ولم يتبق سوى عدد قليل من المعالم الأثرية الرئيسية من تلك الفترة. [ 98 ] [ 99 ] يُقال إنهم بنوا قصرًا جديدًا في المنصورية ، العاصمة الفاطمية السابقة قرب القيروان، لكن علماء الآثار المعاصرين لم يكتشفوه بعد، [ 98 ] باستثناء بعض شظايا الزخارف الجصية المنحوتة. [ 100 ] في جامع الزيتونة بتونس، أُضيفت قبة مضلعة ذات تصميم أنيق، تُسمى قبة الباحة ، إلى مدخل قاعة الصلاة عام 991، وتُنسب إلى رعاية المنصور بن بلقان. [ 101 ] جُدِّد الجامع الكبير بالقيروان على يد المعز بن باديس في القرن الحادي عشر. ومن هذا الترميم، نجت بعض الأسقف الخشبية الملونة بألوان زاهية، والتي تتميز بزخارف نباتية متداخلة . [ 102 ] في عهد المعز، بنى الزيريون أيضًا جامع سيدي أبو مروان في عنابة . [ 103 ] كما نُسبت عملية إعادة تصميم رئيسية للجامع الكبير بصفاقس ، بما في ذلك بناء مئذنة جديدة وواجهة خارجية مزخرفة بشكل غير عادي، إلى العصر الزيري (على الأرجح القرن العاشر) من قبل جورج مارسيه ولوسيان غولفان . [ 104 ] [ 105 ]

أما الحماديون، فقد بنوا عاصمة محصنة جديدة بالكامل في قلعة بني حماد، التي تأسست عام 1007. ورغم هجرها وتدميرها في القرن الثاني عشر، فقد درسها علماء الآثار المعاصرون، وهي تُعدّ من أفضل العواصم الإسلامية المحفوظة من العصور الوسطى في العالم. [ 106 ] كما كان للفرع الزيرّي في غرناطة دورٌ في تحويلها إلى إحدى المدن الرئيسية في الأندلس. ومن بين الآثار الباقية من العصر الزيرّي في غرناطة اليوم، جزء من أسوارها الأصلية، ونظام واسع من الصهاريج على تلة البيازين ، ومئذنة مسجد سابق (يُعدّ الآن جزءًا من كنيسة سان خوسيه). [ 107 ]

فن

تفاصيل عن المقصورة الخشبية التي أضيفت إلى الجامع الكبير في القيروان خلال عهد المعز

كان الزيريون أيضًا من رعاة الفنون. وقد نجت نماذج مهمة من الأعمال الخشبية التي صُنعت خصيصًا للمساجد من تلك الفترة. [ 91 ] [ 108 ] أمر بلجين بن زيري بصنع منبر لمسجد الأندلسيين في فاس. ويحمل المنبر، الذي تُحفظ أجزاؤه الأصلية الآن في متحف، نقشًا يؤرخه إلى عام 980، وهو الوقت الذي قاد فيه بلجين حملته العسكرية إلى هذه المنطقة. [ 109 ] : 249 يُعتقد أن المقصورة الخشبية في الجامع الكبير بالقيروان تعود إلى فترة ترميم المعز بن باديس للمبنى. [ 100 ] وهي أقدم مقصورة في العالم الإسلامي محفوظة في موقعها الأصلي ، وقد أمر بصنعها المعز بن باديس في النصف الأول من القرن الحادي عشر (على الرغم من ترميمها لاحقًا). [ 110 ] [ 111 ] تُعدّ هذه القطعة من أهم الأعمال الفنية من العصر الزيرّي، [ 108 ] وتتميز بنقوشها الخشبية المتقنة التي تتضمن زخارف عربية ونقشًا كوفيًا مُهدى إلى المعز. [ 91 ] [ 111 ]

تشتهر فنون الزيريين أيضًا بمخطوطاتها المزخرفة. [ 91 ] ازدهر هذا الفن في القيروان تحت حكم الزيريين، وصُدِّرت مخطوطات هذه المدينة إلى جميع أنحاء العالم الإسلامي. [ 93 ] ومن الأمثلة المهمة على ذلك ما يُعرف بـ"مصحف المربية" ( بالعربية: مصحف المربية ، بالحروف اللاتينية:  Mushaf al-Hadina )، وهو مخطوط قرآني نُسخ عام 1020 على يد علي بن أحمد الوراق لفاطمة، مربية المعز بن باديس. [ 91 ] [ 112 ] وهو أحد مخطوطات القرآن الكريم العديدة التي أُهديت إلى جامع القيروان الكبير، ويُعدّ من أهم المخطوطات الإسلامية الباقية التي أمرت بنسخها سيدة في شمال إفريقيا. [ 112 ] تُحفظ صفحاته الآن في العديد من المتاحف والمجموعات حول العالم، بما في ذلك متحف متروبوليتان للفنون ، ومتحف باردو ، ومجموعة ديفيد . [ 112 ] [ 113 ] [ 114 ] [ 115 ]

شعار

بحسب المؤرخ هادي روجر إدريس، فإن لون الأعلام غير معروف، لكنه أكد  : "ظهر اسم الفاطميين على الأعلام والرايات والبنود ، وعلى حواف الملابس الاحتفالية. ويبدو أن الأعلام وأردية الشرف لم تُصنع في إفريقية، بل كانت هدايا من الخليفة." [ 116 ] وأضاف: "لنتذكر أن الزي الرسمي للزيريين، أتباع الفاطميين، كان أبيض اللون، إذ رأينا أنهم اعتمدوا اللون الأسود، لون العباسيين، بعد انفصالهم عن القاهرة." [ 117 ] ويشير مايكل بريت إلى أن أمير الزيريين المعز بن باديس قد تخلى عن ولائه للفاطميين بتغيير ألوانه من الأبيض الفاطمي إلى الأسود العباسي. [ 118 ]

قائمة حكام الزيريين

تتضمن القائمة التالية حكام الزيريين الذين حكموا في المغرب العربي: [ 13 ] [ 119 ]

بعد عام 1015، حكم الفرع الحمادي في المغرب الأوسط بينما استمر أحفاد باديس بن المنصور في الحكم في إفريقية: [ 13 ] [ 119 ]

نسب سلالة زيريد وفروعها
ولاية زيريد
زيري بن مناد، توفي عام 971غرناطة الطائفية
بولوجين بن زيري 972-984السلالة الحماديّة
مكسن بن زيريالزاوية بن زري 1013-1019/20
المنصور بن بلغين 984-996
حماد بن بلجين 1015-1028حبوس المظفر 1019/20-1038
باديس بن المنصور 996-1016
قائد بن حماد 1028-1054محمد بن حمادالناس بن حمادباديس بن حبوس 1038-1073
المعز بن باديس 1016-1062
محسن بن قايد 1054-1055بلغين بن محمد 1055-1062ناصر بن الناس 1062-1088بولجين بن باديس
تميم بن المعز 1062-1108
المنصور بن الناصر 1088-1105عبد الله بن بلغين 1073-1090
يحيى بن تميم 1108-1116
باديس بن منصور 1105عبد العزيز بن منصور 1105-1121
علي بن يحيى 1116-1121أبو الفتوح بن يحيى
يحيى بن عبد العزيز 1121-1152
أبو الحسن الحسن بن علي 1121-1148عباس بن أبي الفتوح الوزير الفاطمي 1153-1154
نصر بن عباس

فروع من سلالة زيريد

الزيريون من غرناطة

خريطة لطائفة غرناطة في النصف الأول من القرن الحادي عشر

بعد فشل ثورة إخوة بولوجين عام 999، سعى الزاوية بن زيري إلى الانتقال إلى الأندلس، التي كانت آنذاك تحت سيطرة الأمويين. رفض حجاب الخليفة هشام الثاني (حكم من 976 إلى 1009) والحاكم الفعلي لخلافة قرطبة في ذلك الوقت، ابن أبي عامر المنصور (المعروف أيضًا بالمنصور)، في البداية السماح للزاوي بالهجرة إلى الأندلس، لاعتقاده بسمعته كمثير للمشاكل. [ 12 ] إلا أن ابنه وخليفته، عبد الملك المظفر (حكم من 1002 إلى 1008)، بحثًا عن قادة عسكريين أكفاء، منح الزاوية وأتباعه الإذن بالقدوم إلى قرطبة، حيث أصبحوا فيما بعد جزءًا مهمًا من جيش المظفر. [ 12 ] [ 52 ] [ 120 ] تفككت خلافة قرطبة بعد عام 1008، وهي فترة عُرفت بفتنة الأندلس . لعب الزاوية دورًا في البداية، إلى جانب فصائل بربرية أخرى، في حصار قرطبة بين عامي 1010 و1013. [ 12 ] [ 52 ] وبحلول نهاية الحصار، نجحوا في تنصيب خليفة دمية لهم في قرطبة، وهو سليمان المستعين ، ولكن بحلول ذلك الوقت، كان الزاوية وفصائل أخرى يسعون إلى تحقيق مكاسب سياسية في أماكن أخرى من الأندلس. [ 12 ] [ 52 ] منح الخليفة الجديد زاوي وجماعته ولاية إلبيرا (إلفيرا) للاستقرار فيها عام 1013. [ 12 ] [ 52 ] وبعد نقل العاصمة من مدينة إلبيرا إلى مستوطنة غرناطة (غرناطة) الواقعة على قمة التل في ذلك العام، أسس زاوي مملكة غرناطة الطائفية . [ 121 ] [ 12 ] وتعتبره المصادر العربية مؤسس مدينة غرناطة الحالية، [ 120 ] وهو وصفٌ كرّره أيضاً بعض المؤرخين المعاصرين مثل هيلين رودجرز وستيفن كافنديش وبريان كاتلوس. [ 52 ] [ 122 ]

في عام ١٠١٨، حاول المرتضى، المدعي الأموي ، غزو غرناطة، لكنه مُني بهزيمة ساحقة على يد الزيريين. [ ١٢ ] وفي عام ١٠١٩ أو ١٠٢٠، غادر الزاوية الأندلس وعاد إلى إفريقية، حيث استأنف طموحاته داخل الدولة الزيرية هناك. [ ١٢ ] مصيره غير معروف على وجه اليقين: فبحسب ابن حيان، توفي بالطاعون بعد سنوات، بينما تزعم مذكرات عبد الله بن بلجين أنه سُمِّم بعد وصوله إلى شمال إفريقيا بفترة وجيزة، لكن لا يذكر أيٌّ منهما تاريخ وفاته. [ ١٢٣ ] [ ١٢٤ ] في غرناطة، دُعي ابن أخ الزاوية، حبوس بن مكسان، من قِبَل قاضي المدينة، أبو عبد الله بن أبي زمانين، لتولي زمام المملكة الجديدة بدلًا من أحد أبناء الزاوية. [ 12 ] في عهد حبوس (1019-1038)، توطدت طوائف غرناطة وتطورت لتصبح إحدى أهم القوى السياسية في الأندلس خلال تلك الفترة. [ 12 ] في عهد باديس بن حبوس، هزم الزيريون الغرناطيون هجومًا شنته طوائف ألمرية عام 1038، وضموا جزءًا كبيرًا من أراضي تلك المملكة وحولوا ألمرية إلى دولة تابعة لهم لعدة سنوات، قبل أن يهزموا العباديين الإشبيليين في معركة عام 1039، وحصلوا بدورهم على بعض الأراضي غربًا. [ 125 ] [ 126 ] وفي عام 1056، ضموا طوائف مالقة . [ 125 ] [ 127 ] وفي نهاية المطاف ، غزا المرابطون في شمال إفريقيا طوائف غرناطة عام 1090، منهين بذلك المملكة المستقلة. [ 120 ]

السلالة الحماديّة

عُيّن حماد بن بلجين، ابن بلجين وعمّ باديس بن المنصور، واليًا على عشير عام 997، ومُنح صلاحيات واسعة، حتى أنه بنى لنفسه عاصمة جديدة عُرفت بقلعة بني حماد. [ 58 ] بدأ الخلاف بين حماد وابن أخيه عندما أعلن باديس ابنه وليًا للعهد، وحاول ضمّ جزء من أراضي حماد كإمارة جديدة يحكمها ولي العهد. رفض حماد ذلك، وأمر باستبدال اسم الخليفة الفاطمي باسم الخليفة العباسي في خطبة الجمعة في المساجد، في خروج واضح عن الولاءات السياسية الزيرية. [ 128 ] انتهت حربٌ ضارية بتوقيع حماد والمعز بن باديس اتفاقية سلام سمحت لحماد بالاحتفاظ باستقلاله الفعلي. [ 128 ]

بلغت الدولة الحمادية أوج ازدهارها في عهد الناصر بن علناس (حكم من 1062 إلى 1088)، حيث كانت لفترة وجيزة أهم دولة في المغرب العربي. [ 129 ] اجتذبت العاصمة الحمادية العلماء والفنانين من القيروان، مما زاد من أهميتها الثقافية والاقتصادية. [ 130 ] في البداية، صمد الحماديون أمام غزوات بني هلال بشكل أفضل بكثير من نظرائهم الزيريين في الشرق، بل وتحالفوا أحيانًا مع القبائل العربية الجديدة. [ 131 ] استغل الناصر الانهيار الجزئي للحكم الزيريين في إفريقية ليفرض سلطته في العديد من المدن الرئيسية هناك، بما في ذلك صفاقس والقيروان وتونس. [ 130 ] أجبرت ضغوط قبائل بني هلال خليفة الناصر، المنصور (حكم من 1088 إلى 1105)، على نقل العاصمة إلى بيجايا ، وهي مدينة أسسها الناصر سابقًا. [ 131 ] [ 132 ] انتهى حكم الحماديين في نهاية المطاف على يد الموحدين بقيادة عبد المؤمن، الذين استولوا على بيجايا عام 1152. وبعد ذلك بوقت قصير، استولى ابن عبد المؤمن على قسنطينة، حيث لجأ آخر حكام الحماديين، يحيى . مُنح يحيى معاشًا تقاعديًا وسُمح له بالتقاعد في مراكش، ثم في سلا ، حيث توفي عام 1161 أو 1162. [ 60 ]

انظر أيضاً

مراجع

ملحوظات

  1. ↑ تقدم مصادر تاريخية مختلفة تواريخ مختلفة لحدوث هذا القرار، تتراوح بين 1041 و 1051. [ 18 ]

الاقتباسات

  1. ↑ فيليب سي. نايلور (15 يناير 2015). شمال أفريقيا، طبعة منقحة: تاريخ من العصور القديمة إلى الوقت الحاضر . مطبعة جامعة تكساس. ص  84. ISBN 978-0-292-76190-2.
  2. 1 2 "سلالة الزيريد | سلالة مسلمة" . موسوعة بريتانيكا . مؤرشف من الأصل في 29 فبراير 2020. تم الاطلاع عليه في 27 نوفمبر 2016 .
  3. 1 2 3 4 5 إدريس، هادي روجيه (1968). "الغزو الهلالي وعواقبه" . دفاتر الحضارة في العصور الوسطى . 11 (43): 353-369 . دوى : 10.3406/ccmed.1968.1452 . ISSN 0007-9731 . 
  4. 1 2 جوليان، تشارلز أندريه (1 يناير 1994). تاريخ أفريقيا الشمالية: أصولها عام 1830 (بالفرنسية). بايوت. ص. 295. ردمك  9782228887892.
  5. ↑ "قنطرة - الزريديون والحماديون (972-1152)" . www.qantara-med.org . مؤرشف من الأصل في 3 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 27 نوفمبر 2016 .
  6. ↑ هربك، إيفان؛ أفريقيا، اللجنة العلمية الدولية لليونسكو لصياغة تاريخ عام لأفريقيا من القرن السابع إلى القرن الحادي عشر (1 يناير 1992). ج. كوري. ص 172. ISBN  9780852550939.
  7. 1 2 مينير، جيلبرت (1 يناير 2010). الجزائر، قلب المغرب الكلاسيكي: الفتح الإسلامي العربي في الرد (698-1518) (بالفرنسية). لا ديكوفيرتي. ص. 158. ردمك  9782707152312.
  8. ^ سيمون ، جاك (1 يناير 2011). L'Algérie au passé lointain: de Carthage à la régence d'Alger (بالفرنسية). هارماتان. ص. 165. ردمك  9782296139640.
  9. ↑ ترودي رينغ؛ نويل واتسون؛ بول شيلينجر (5 مارس 2014). الشرق الأوسط وأفريقيا: القاموس الدولي للأماكن التاريخية . روتليدج. ص 36. ISBN  978-1-134-25986-1.
  10. 1 2 3 4 أبو النصر 1987 ، ص. 67.
  11. 1 2 فيهيرفاري، جيزا (2002). التنقيبات في مدينة سرت (مدينة السلطان) بين عامي 1977 و 1981 . دائرة الآثار. ص. 17. رقم ISBN  978-1-900971-00-3.
  12. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 كينيدي، هيو (1996). إسبانيا والبرتغال المسلمتان: تاريخ سياسي للأندلس . روتليدج. ص 141-142 . ISBN  9781317870418.
  13. 1 2 3 4 5 6 7 8 بوسورث، كليفورد إدموند (1996). "الزيريون والحماديون". السلالات الإسلامية الجديدة: دليل زمني وأنسابي . مطبعة جامعة إدنبرة. ص 35-36 . ISBN  9780748696482.
  14. ^ سيناك، فيليب. كريسير، باتريس (2012). "الزيريديون، الباديسيدس، الحماديون" . تاريخ المغرب في العصور الوسطى: القرن السابع عشر إلى القرن الحادي عشر (بالفرنسية). أرماند كولن. رقم ISBN 978-2-200-28342-1.
  15. 1 2 أبو النصر 1987 ، ص 69 – 70.
  16. 1 2 3 4 5 6 7 ريزيتانو، يو. (1960-2007). "كلبيدس". في بيرمان، ص. بيانكيس، ث؛ بوسورث، م. فان دونزيل، إي؛ هاينريشس، الفسفور الأبيض (محرران). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . بريل. رقم ISBN 9789004161214.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  17. ↑ بوسورث، كليفورد إدموند (1996). السلالات الإسلامية الجديدة: دليل زمني وأنسابي . مطبعة جامعة إدنبرة. ص 17. ISBN  9780748696482.
  18. 12 أبو النصر 1987 ، ص. 68-69.
  19. ^ أبو النصر 1987 ، ص. 69-70.
  20. 1 2 3 تيبي 2002 ، ص 514.
  21. 1 2 Baadj 2015 ، ص. 56-57.
  22. ↑ أبو النصر 1987 ، ص 64.
  23. ↑ إلاهيان، حسين (2006). قاموس تاريخي للبربر (الأمازيغن) . دار سكيركرو للنشر. ص 149. ISBN  978-0-8108-6490-0.
  24. ↑ بريت 2017 ، ص 54، 63.
  25. ↑ أبو النصر 1987 ، ص 19.
  26. 1 2 3 4 5 بريت، مايكل (2009). "عشير". في الأسطول، كيت؛ كريمر، جودرون؛ ماترينج، دينيس؛ نواس، جون. روسون، إيفريت (محرران). موسوعة الإسلام، ثلاثة . بريل. رقم ISBN 9789004161658كانت تتألف من قلعتين فخمتين في موقعين منفصلين يُسميان ياشير وبنيا. تأسست الأولى عام 324 هـ/936م على يد زيري بن مناد، حليف التلكاتا للخليفة الفاطمي القائم (حكم من 322 إلى 334 هـ/934 إلى 945م)، لتأمين المغرب الأوسط ضد حلفاء الزناتة في قرطبة؛ وشُيّد قصر ضخم بعد قمع ثورة الزناتة أبي يزيد عام 336 هـ/947م . أما الثانية، التي تضم بقايا مسجد، فقد بناها بلوقين، ابن الزيريين (المعروف أيضًا باسم بلوقين، مؤسس الدولة الزيرية، حكم من 362 إلى 373 هـ/972 إلى 983 م)، بعد تعيينه عام 362 هـ/972 م نائبًا فاطميًا على إفريقية. وبعد رحيل المنصور، ابن بلوقين، إلى القيروان عام 381 هـ/991 م، ظلت أشير عاصمة الزيريين في المغرب الأوسط حتى تأسيس قلعة بني حمد عام 398 هـ/1007 م، حين أصبحت ثاني مدن الحماديين. كانت المدينة أطلالاً بين عامي 440/1048-9 و455/1063 بعد نزاع على السلطة، ثم أعيد توطينها كمدينة سوق قبل هجرها بعد فترة من كتابة الإدريسي في منتصف القرن السادس/الثاني عشر.
  27. 1 2 أبو النصر 1987 ، ص 66.
  28. ↑ بريت 2017 ، ص 54.
  29. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 الطيبي 2002 .
  30. ^ إيتينجهاوزن، جرابار وجينكينز -مدينة 2001 ، ص. 188.
  31. ↑ هالم 1996 ، ص 399.
  32. ↑ ميسييه، رونالد أ.؛ ميلر، جيمس أ. (2015). آخر مكان متحضر: سجلماسا ومصيرها الصحراوي. مطبعة جامعة تكساس. ISBN 9780292766655
  33. ^ بيلات، تشارلز (1991). "المدرار". في بوسورث، م. فان دونزيل، إي. وبيلات، تش. (محرران). موسوعة الإسلام، الطبعة الجديدة، المجلد السادس: مهك – منتصف. ليدن: إي جيه بريل. رقم ISBN 978-90-04-08112-3
  34. ↑ بريت 2017 ، ص 75.
  35. ↑ كينيدي، هيو (2014). إسبانيا والبرتغال المسلمتان: تاريخ سياسي للأندلس . روتليدج. ص 103. ISBN  978-1-317-87041-8.
  36. ↑ هالم 1996 ، ص 418.
  37. ^ طالبي، م. (1995). "صبرة أو المنصورية" . في بوسورث, م ; فان دونزيل، إي . هاينريشس، WP & Lecomte، G. (محرران). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . المجلد الثامن: نيد – سام . ليدن: إي جيه بريل. ص 688 – 689. ISBN  978-90-04-09834-3.
  38. ↑ أبو النصر 1987 ، ص 75.
  39. 1 2 3 بريت 1975 ، ص. 624.
  40. ↑ بريت 2017 ، ص 85.
  41. 1 2 جولفين، لوسيان (1966). "Le Palais de Zīrī à Achîr (Dixième Siècle JC)" . آرس أورينتاليس . 6 : 47– 76. ISSN 0571-1371 . جستور 4629221 .  
  42. ^ جورج مارسيه (1955). العمارة الإسلامية في الغرب: تونس، الجزائر، المغرب، إسبانيا وصقلية . الفنون والحرف الجرافيكية. ص. 64. كان دورها مزدوجًا ومزدوجًا في مجالها، مع عواصمها العشرة، ومقاطعة الإقليم التراثي، والقيروان، مركز الإدارة. هذا المجال كبير جدًا: إنه سريع. يعترف الآباء، بالإضافة إلى زعماء أفريقيا الجدد، برغبة مواصلة القتال ضد زناتة، ويعلنون استقلالهم في المقاطعات التي يدافعون عنها. تحتوي هذه المنطقة البربرية الفاطمية على اثنتين من الملوك الملوكية: في الشرق، مملكة بنيزري في القيروان، في غرب مملكة بني حماد في القلعة. 
  43. ↑ نايلور، فيليب سي. (2015). شمال أفريقيا، طبعة منقحة: تاريخ من العصور القديمة إلى الوقت الحاضر . مطبعة جامعة تكساس. ص 84. ISBN  978-0-292-76190-2.
  44. ^ أبو النصر 1987 ، ص. 67، 75.
  45. ↑ إدريس 1962 ، ص 57-58.
  46. ↑ إيمانويل كواكو أكيمبونغ؛ هنري لويس غيتس (2 فبراير 2012). قاموس السير الذاتية الأفريقية . مطبعة جامعة أكسفورد، الولايات المتحدة الأمريكية. ص 9. ISBN  978-0-19-538207-5.
  47. ↑ رينغ، ترودي؛ واتسون، نويل؛ شيلينجر، بول (2014). الشرق الأوسط وأفريقيا: القاموس الدولي للأماكن التاريخية . روتليدج. ISBN 978-1-134-25986-1.
  48. ↑ بريت 1975 ، ص 624-626.
  49. ↑ بريت 1975 ، ص 626.
  50. 1 2 هاندلر، أندرو (1974). الزيريون في غرناطة . مطبعة جامعة ميامي. ص 8-14 . ISBN  0870242164.
  51. ↑ كاتلوس، برايان أ. (2014). ملوك الكفار والمحاربون الأنجاس: الإيمان والسلطة والعنف في عصر الحروب الصليبية والجهاد . فارار، ستراوس وجيرو. ص 27. ISBN  978-0-374-71205-1.
  52. 1 2 3 4 5 6 رودجرز، هيلين؛ كافنديش، ستيفن (2021). مدينة الأوهام: تاريخ غرناطة . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 11-15 . ISBN  978-0-19-764406-5.
  53. 1 2 عُمان، ج.؛ كريستيدس، ف.؛ بوسورث، س. إي. (1960-2007). "طرابلس الغرب". في بيرمان، ب.؛ بيانكيس، ث.؛ بوسورث، س. إي.؛ فان دونزيل، إي.؛ هاينريش، و. ب. (محررون). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . بريل. ISBN 9789004161214.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  54. ↑ ليفيكي، ت. (1960–2007). "المغْرَوَى". في: بيرمان، ب.؛ بيانكيس، ث.؛ بوسورث، س. إ.؛ فان دونزيل، إ.؛ هاينريش، و. ب. (محررون). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . بريل. ISBN 9789004161214.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  55. ^ غارنييه، سيباستيان (2020). "ليبيا حتى 1500". في الأسطول، كيت؛ كريمر، جودرون؛ ماترينج، دينيس؛ نواس، جون. روسون، إيفريت (محرران). موسوعة الإسلام، ثلاثة . بريل. رقم ISBN 9789004161658.
  56. ↑ بريت 2017 ، ص 128، 142.
  57. ↑ بريت 2017 ، ص 174.
  58. 1 2 Baadj 2015 ، ص. 40.
  59. 1 2 3 4 أبو النصر 1987 ، ص. 69.
  60. 1 2 إدريس، هادي روجيه (1971). "الحماديون" . في لويس، ب . الأماكن القريبة : بيلات، ش. & شاخت، J. (محرران). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . المجلد الثالث: ح-إرم . ليدن: إي جيه بريل. ص 137 – 138. OCLC 495469525 .  
  61. 1 2 بريل، إي جيه (1987). "الفاطميون" . ليبيا: موسوعة الإسلام . مكتبة الكونغرس. ISBN 9004082654تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 مارس 2011 .
  62. ↑ Baadj 2015 ، ص 12.
  63. ↑ بريت، مايكل (3 مايو 2019). الفاطميون ومصر . روتليدج. ISBN 978-0-429-76474-5.
  64. ↑ بيري، لافيرل. "الفاطميون" . ليبيا: دراسة قطرية . مكتبة الكونغرس . تم الاطلاع عليه في 5 مارس 2011 .
  65. 1 2 3 4 5 6 7 غرانارا، ويليام (2019). سرد صقلية الإسلامية: الحرب والسلام في عالم البحر الأبيض المتوسط ​​في العصور الوسطى . دار بلومزبري للنشر. ص 32-33 . ISBN  978-1-78673-613-0.
  66. ↑ غرانارا، ويليام (201). ابن حمديس الصقلي: رثاء وطن ساقط . سيمون وشوستر. ISBN 978-1-78607-847-6.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  67. 1 2 بريت 2017 ، ص. 174-175.
  68. ↑ بريت 2017 ، ص 175.
  69. ↑ الحريري، إدريس؛ مباي، رافان، محرران. (2011). انتشار الإسلام في جميع أنحاء العالم . اليونسكو. ص. 407. ردمك  978-92-3-104153-2.
  70. ↑ هربك، إيفان (1975). "مصر والنوبة والصحاري الشرقية" . في: فاج، جيه دي؛ أوليفر، رولاند أنتوني (محرران). تاريخ كامبريدج لأفريقيا: من حوالي 1050 إلى حوالي 1600. المجلد 3. مطبعة جامعة كامبريدج. ص 15. ISBN   978-0-521-20981-6.
  71. ^ أبو النصر 1987 ، ص. 68، 76.
  72. 1 2 إدريس، هادي روجر (24 أبريل 2012)، “حيدران” ، موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية ، بريل ، استرجاعها 26 سبتمبر 2021
  73. ^ شوستر، جيرالد (2009). "العمل الذي تمت مراجعته: Die Beduinen in der Vorgeschichte Tunesiens. Die « Invasion » der Banū Hilāl، Gerald Schuster" . ارابيكا . 56 (4/5). بريل: 487-492 . دوى : 10.1163 / 057053909X12475581297885 . جستور 25651679 .   
  74. ^ سيباغ، ب. (1960-2007). "تونس". في بيرمان، ص. بيانكيس، ث؛ بوسورث، م. فان دونزيل، إي؛ هاينريشس، الفسفور الأبيض (محرران). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . بريل. رقم ISBN 9789004161214.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  75. ^ فاليريان، دومينيك (2021). "خراسان، بني". في الأسطول، كيت؛ كريمر، جودرون؛ ماترينج، دينيس؛ نواس، جون. روسون، إيفريت (محرران). موسوعة الإسلام، ثلاثة . بريل. رقم ISBN 9789004161658.
  76. 1 2 3 طالبي، م. (1960-2007). "حابس". في بيرمان، ص. بيانكيس، ث؛ بوسورث، م. فان دونزيل، إي؛ هاينريشس، الفسفور الأبيض (محرران). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . بريل. رقم ISBN 9789004161214.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  77. 1 2 Baadj 2015 ، ص. 38.
  78. ↑ Baadj 2015 ، ص 39.
  79. ↑ حسن، نجوان أبو بكر محمد (2013). التاريخ السياسي والثقافي لإفريقية (1 طبعة). القاهرة: مكتبة مدبولي. ص 154 – 155.  
  80. ↑ Baadj 2015 ، ص 31.
  81. ↑ Baadj 2015 ، ص 31-32.
  82. ↑ براون، جوردون س. (2015). الغزو النورماندي لجنوب إيطاليا وصقلية . ماكفارلاند. ص 176. ISBN  978-0-7864-5127-2.
  83. ^ إيتينجهاوزن، جرابار وجينكينز -مدينة 2001 ، ص. 210.
  84. ^ إيتينجهاوزن، جرابار وجينكينز -مدينة 2001 ، ص. 302.
  85. 1 2 3 4 5 Baadj 2015 ، ص. 32.
  86. 1 2 Baadj 2015 ، ص. 32-33.
  87. 1 2 أبو النصر 1987 ، ص 92.
  88. 1 2 Baadj 2015 ، ص. 35.
  89. 1 2 سيناك، فيليب؛ كريسير ، باتريس (10 أكتوبر 2012). تاريخ المغرب في العصور الوسطى: القرن السابع عشر إلى القرن الحادي عشر (بالفرنسية). أرماند كولن. ص. 150. ردمك  9782200283421.
  90. ↑ "الفن الإسلامي من متاحف حول العالم" . عرب نيوز . ١٨ مايو ٢٠٢٠. تاريخ الاطلاع: ١٨ مايو ٢٠٢٠ .
  91. 1 2 3 4 5 6 م. بلوم، جوناثان؛ س. بلير، شيلا، محرران (2009). "الزريد". موسوعة غروف للفن والعمارة الإسلامية . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780195309911.
  92. 1 2 طالبي، م. (24 أبريل 2012). "ابن شداد" . موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية .
  93. 1 2 إيتينجهاوزن، جرابار وجينكينز -مادينا 2001 ، الصفحات من 285 إلى 286.
  94. ↑ بلوم 2020 ، ص 83.
  95. ↑ L. Hadda، Zirid وHamadid قصور في شمال أفريقيا وتأثيرها على العمارة النورماندية في صقلية ، في الكلمة والتراث والمعرفة، a cura di C. Gambardella، XVI Forum International di Studi-Le vie dei Mercanti، Napoli-Capri 14-16 giugno 2018، Roma 2018، pp. 323-332
  96. ↑ بلوم 2020 ، ص 100.
  97. ↑ أرنولد 2017 ، ص 53.
  98. 1 2 أرنولد 2017 ، ص. 123.
  99. ↑ بلوم 2020 ، ص 86.
  100. 1 2 بلوم 2020 ، ص 87.
  101. ↑ بلوم 2020 ، ص 86-87.
  102. ↑ بلوم 2020 ، ص 87-88.
  103. ^ هيبون . كزافييه ديليستر. إديسود.
  104. ^ مارسيه، جورج (1954). العمارة الإسلامية في الغرب . باريس: الفنون والحرف الرسومية. ص 108 – 109. 
  105. ^ مارسيه، جورج. جولفين، لوسيان (1960). المسجد الكبير بصفاقس (بالفرنسية). طباعة لا رابيد.
  106. ↑ أرنولد 2017 ، ص 125.
  107. ^ بوش ، أولغا (2013). “فن وعمارة غرناطة”. في الأسطول، كيت؛ كريمر، جودرون؛ ماترينج، دينيس؛ نواس، جون. روسون، إيفريت (محرران). موسوعة الإسلام، ثلاثة . بريل. ردمك 1873-9830 . {{cite book}}تم |journal=تجاهله ( مساعدة )
  108. 1 2 إيتينجهاوزن، جرابار وجينكينز -مادينا 2001 ، الصفحات من 274 إلى 275.
  109. ↑ دودز، جيريلين د.، محررة. (1992). الأندلس: فن إسبانيا الإسلامية . نيويورك: متحف متروبوليتان للفنون. ISBN 0870996371.
  110. ↑ جوناثان م. بلوم؛ شيلا س. بلير، محرران (2009). "المقصورة". موسوعة غروف للفن والعمارة الإسلامية . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780195309911.
  111. 1 2 "القنطرة - مقصورة المعز" . www.qantara-med.org . تم الاسترجاع في 19 سبتمبر 2022 .
  112. 1 2 3 "ثنائية من "مصحف الممرضة" (مصحف المدينة)" . متحف متروبوليتان للفنون . تم الاسترجاع في 19 سبتمبر 2022 .
  113. ↑ راما، مراد. "صفحة من القرآن" . اكتشف الفن الإسلامي، متحف بلا حدود . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 سبتمبر 2022 .
  114. ↑ "ما يسمى بـ'قرآن المربية'"" . www.bardomuseum.tn . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 سبتمبر 2022 .
  115. ↑ "فن الخط - مجموعة ديفيد" . www.davidmus.dk . تاريخ الاطلاع: 19 سبتمبر 2022 .
  116. ↑ إدريس 1962 ، ص 510.
  117. ↑ إدريس 1962 ، ص 599.
  118. ↑ بريت 2017 ، ص 184.
  119. 1 2 إدريس 1962 ، ص 831-833.
  120. 1 2 3 غارسيا أرينال، مرسيدس (2014). "غرناطة". في الأسطول، كيت؛ كريمر، جودرون؛ ماترينج، دينيس؛ نواس، جون. روسون، إيفريت (محرران). موسوعة الإسلام، ثلاثة . بريل. ردمك 1873-9830 . 
  121. ↑ كارفاخال لوبيز، خوسيه سي. (2020). "الثقافة المادية" . في: فييرو، ماريبيل (محررة). دليل روتليدج لحضارة المسلمين في شبه الجزيرة الأيبيرية . روتليدج. ص 490، 505 (انظر الحاشية 18). ISBN  978-1-317-23354-1.
  122. ↑ كاتلوس، برايان أ. (2018). ممالك الإيمان: تاريخ جديد لإسبانيا الإسلامية . نيويورك: بيسيك بوكس. ص 200-201 . ISBN  9780465055876.
  123. ^ الطيبي، أمين (1960-2007). "زاوي بن زيري". في بيرمان، ص. بيانكيس، ث؛ بوسورث، م. فان دونزيل، إي؛ هاينريشس، الفسفور الأبيض (محرران). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . بريل. رقم ISBN 9789004161214.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  124. ↑ كاتلوس، برايان أ. (2014). ملوك الكفار والمحاربون الأنجاس: الإيمان والسلطة والعنف في عصر الحروب الصليبية والجهاد . فارار، ستراوس وجيرو. ص 29. ISBN  978-0-374-71205-1.
  125. 1 2 سار- المغرب، بلال (2021). “تأسيس مدينة غرناطة على يد بني زيري (القرن الخامس/الحادي عشر)”. في بولوا غالاردو، باربرا (محرر). رفيق لغرناطة الإسلامية . بريل. ص. 93. ردمك  978-90-04-42581-1.
  126. ↑ أدانج، كاميلا؛ فييرو، ماريبيل؛ شميدتكه، سابين (2012). ابن حزم القرطبي: حياة وأعمال مفكر مثير للجدل . بريل. ص 47. ISBN  978-90-04-23424-6.
  127. ↑ روبنسون، سينثيا (1992). "فنون ممالك الطوائف". في دودز، جيريلين د. (محرر). الأندلس: فن إسبانيا الإسلامية . نيويورك: متحف متروبوليتان للفنون. ص 49-52 . ISBN  0870996371.
  128. 1 2 Baadj 2015 ، ص. 44.
  129. ↑ Baadj 2015 ، ص 42-43.
  130. 1 2 Baadj 2015 ، ص. 43.
  131. 1 2 أبو النصر 1987 ، ص 70.
  132. ↑ Baadj 2015 ، ص 46.

مصادر

للمزيد من القراءة

  • كينغ، مات (2022). سلالات متشابكة: الزيريون في إفريقية والنورمان في صقلية . مطبعة جامعة كورنيل. ISBN 9781501763472.