سفر أخبار الأيام الثاني 33

بعض المخطوطات المبكرة التي تحتوي على نص هذا الفصل باللغة العبرية تنتمي إلى تقليد النص الماسوري ، والذي يشمل مخطوطة لينينغراد (1008). ^{[ 5 ] [ أ ]}

توجد أيضًا ترجمة إلى اليونانية الكوينية تُعرف باسم الترجمة السبعينية ، وقد أُنجزت في القرون القليلة الأخيرة قبل الميلاد. تشمل المخطوطات القديمة الموجودة من نسخة الترجمة السبعينية المخطوطة الفاتيكانية ( ب ؛${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$^ب ؛ القرن الرابع)، ومخطوطة الإسكندر ( أ ؛${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$^أ ؛ القرن الخامس). ^{[ 7 ] [ ب ]}

• 2 أخبار الأيام 33: 1-9 : 2 ملوك 21: 1-9 ^{[ 11 ]}
• 2 أخبار الأيام 33: 10-20 : 1 ملوك 21: 10-18 ^{[ 11 ]}
• ٢ أخبار الأيام ٣٣: ٢١-٢٥ : ٢ ملوك ٢١: ١٩-٢٦ . ^{[ ١١ ]}

كان منسى في الثانية عشرة من عمره عندما بدأ حكمه، وحكم خمساً وخمسين سنة في القدس. ^{[ 14 ]}

• مرجع ذو صلة: ٢ ملوك ٢١:١
• "55 عامًا": وفقًا لتسلسل ثيل الزمني ، أصبح منسى "وصيًا مشاركًا" مع حزقيا، والده، في سبتمبر 697 قبل الميلاد، ثم حكم بمفرده بدءًا من سبتمبر 687 قبل الميلاد وسبتمبر 686 قبل الميلاد حتى وفاته بين سبتمبر 643 وسبتمبر 642 قبل الميلاد. ^{[ 15 ]}

ظهر ختمان في سوق الآثار بالقدس (أُبلغ عنهما لأول مرة عام ١٩٦٣)، يحمل كلاهما نقشًا يقول: "هذا الختم لمنسى بن الملك". ^{[ ١٦ ] [ ١٧ ]} ولأن مصطلح "بن الملك" يشير إلى الأمراء الملكيين، سواء اعتلى أحدهم العرش أم لا، ^{[ ١٨ ]} يُعتقد أن الختم يعود لمنسى خلال فترة حكمه المشترك مع والده. ^{[ ١٩ ]} ويحمل الختم نفس رمز الجعران المصري المجنح الموجود على الأختام المنسوبة إلى الملك حزقيا، مما يُذكّر بالتحالف بين حزقيا ومصر ضد الآشوريين ( ٢ ملوك ١٨: ٢١ ؛ إشعياء ٣٦: ٦ )، وقد يرمز إلى "رغبة في توحيد المملكتين الشمالية والجنوبية معًا بشكل دائم ببركة الله". ^{[ 20 ]} عُثر على مقابض جرار تحمل ختمًا عليه خنفساء مجنحة وعبارة "للملك" (LMLK) ، بالإضافة إلى اسم مدينة، في جميع أنحاء يهوذا القديمة، وكذلك في مجمع إداري كبير تم اكتشافه خارج مدينة القدس القديمة، وكانت تُستخدم لتخزين زيت الزيتون والطعام والنبيذ، وغيرها من السلع التي كانت تُدفع كضرائب للملك، ويعود تاريخها إلى عهدي حزقيا (انظر "مخازن حزقيا"؛ أخبار الأيام الثاني 32: 27-28 ) ومنسى. ^{[ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]} تُقدم هذه القطع الأثرية دليلًا على وجود "نظام ضريبي معقد ومنظم للغاية في يهوذا" منذ عهد حزقيا وحتى عهد منسى، من بين أمور أخرى، لدفع الجزية للأشوريين. ^{[ 17 ]}

¹¹ لذلك أرسل الرب عليهم قادة جيش ملك أشور، الذين أخذوا منسى بالخطافات، وقيدوه بسلاسل من نحاس، وساقوه إلى بابل.

¹² ولما كان في ضيق، تضرع إلى الرب إلهه، وتواضع كثيراً أمام إله آبائه، ¹³ وصلى إليه؛ فاستجاب لدعائه، وسمع تضرعه، وأعاده إلى أورشليم إلى ملكوته.

ثم علم منسى أن الرب هو الله. ^{[ 24 ]}

• "خطافات" أو بشكل أكثر تحديدًا، "خطافات الأنف" ^{[ 25 ]}
• "أغلال برونزية" أو "سلاسل" ^{[ 26 ]}

• " بابل ": تشير السجلات إلى أن أسرحدون بذل الكثير من الوقت والجهد لإعادة بناء بابل في محاولة لإخماد تطلعات البابليين للاستقلال، بعد أن دمرها والده سنحاريب عام 689 قبل الميلاد. وأصبح ترميم المدينة، الذي أعلنه أسرحدون عام 680 قبل الميلاد، أحد أهم مشاريعه. ^{[ 28 ] [ 29 ]}
• "توسل" أو "تضرع" ( KJV )، حرفيًا، "مسح على الوجه"، وهي عبارة وردت أيضًا في سفر الخروج 32:11 . ^{[ 30 ]}
• «صلى إليه»: قد يكون هذا مرتبطًا بـ« صلاة منسى »، وهي نص قصير من 15 بيتًا يسجل صلاة توبة تُنسب إلى منسى، وتظهر في بعض نسخ الكتاب المقدس المسيحية، لكن اليهود والكاثوليك والبروتستانت يعتبرونها من الكتب المنحولة . وقد عُثر على نص آخر يحمل نفس العنوان، مكتوبًا بالعبرية ويحتوي على محتوى مختلف تمامًا، ضمن مخطوطات البحر الميت . ^{[ 31 ] [ 32 ]}

كان يُعتقد أن منسى قد انضم إلى ثورة واسعة النطاق (أو على الأقل كان يُشتبه في دعمه لها) بقيادة شمش شوم أوكين، ملك بابل، ضد أخيه، الملك الآشوري آشوربانيبال، في محاولة للاستيلاء على الإمبراطورية لنفسه، في الفترة ما بين 652 و648 قبل الميلاد. ^{[ 33 ]}

ويُقال إن صلاة منسى قد سُجّلت في حوليات ملوك إسرائيل (الآية 18) وفي " سجلات الرؤاة "، والتي تُسمى أيضًا "أقوال حوزاي" (الآية 19). ^{[ 34 ]}

كان آمون يبلغ من العمر اثنين وعشرين عامًا عندما بدأ حكمه، وحكم لمدة عامين في القدس. ^{[ 36 ]}

• مرجع ذو صلة: ٢ ملوك ٢١:١٩
• "سنتان": وفقًا لتسلسل ثيل الزمني، أصبح آمون ملكًا بدءًا من سبتمبر 643 قبل الميلاد وحتى سبتمبر 642 قبل الميلاد وحتى وفاته بين سبتمبر 641 وسبتمبر 640 قبل الميلاد. ^{[ 37 ]}

^٢٤ ثم تآمر عليه خدمه وقتلوه في بيته. ^٢٥ لكن أهل الأرض أعدموا جميع المتآمرين على الملك آمون. ثم نصب أهل الأرض ابنه يوشيا ملكًا مكانه. ^{[ ٣٨ ]}

يُعتقد أن اغتيال آمون مرتبطٌ بظهور ثورةٍ واسعة النطاق مناهضةٍ لآشور (مُسجلة في المصادر الآشورية) نُظمت في عبر النهر، المنطقة الواقعة بين نهر الفرات والبحر الأبيض المتوسط، ضد حكم آشوربانيبال، وفي الوقت نفسه، بمحاولة مصر بقيادة بسماتيك الأول غزو الأراضي الآشورية في جنوب فلسطين. نجح الفصيل في القدس، الذي أراد التخلص من نير آشور، في قتل آمون الذي كان مؤيدًا لآشور، بل وكان يعبد آلهة آشورية. ومع ذلك، سرعان ما وصل الجيش الآشوري إلى سوريا وفلسطين وقمع الثورة بكل قسوةٍ معهودة (قُتل جميع السكان أو نُفوا إلى آشور)، لذلك قامت القوات في يهوذا، التي أرادت منع صدامٍ عسكري مع آشور، بإبادة النبلاء المناهضين لآشور. ^{[ 39 ]}