المجيدل

في سجلات الضرائب لعام 1596 ، كانت المجيدل جزءًا من الإمبراطورية العثمانية ، وهي ناحية تابعة لطبريا تحت سنجق صفد ، ويبلغ عدد سكانها أربع عائلات مسلمة . كان القرويون يدفعون ضريبة ثابتة بنسبة 25% على مختلف المنتجات الزراعية، بما في ذلك القمح والشعير وأشجار الفاكهة، بالإضافة إلى الماعز وخلايا النحل؛ بإجمالي 3295 آقجة . وكان نصف الإيرادات يذهب إلى الوقف . ^{[ 7 ] [ 8 ]} وفي عام 1799، سُميت ماجيدل في خريطة بيير جاكوتين . ^{[ 9 ]}

أقام سي آر كوندر ، من فريق مسح فلسطين الغربية التابع لمؤسسة استكشاف فلسطين ، معسكراً بالقرب من الموقع في سبعينيات القرن التاسع عشر، ووصف القرية بأنها وجهة يزورها المبشرون. ^{[ 10 ]} كما وُصفت القرية بأنها "مزدهرة"، ومبنية من الحجر والطين. تقع على الجانب الشمالي من هضبة صغيرة، وتُزرع بساتين الزيتون جنوباً وشرقاً. قُدّر عدد سكانها بـ 800 نسمة (عام 1859)، وكانوا يزرعون 100 فدان . ^{[ 11 ]}

في عام ١٨٨٢، زار الدوق الأكبر سيرجي ألكساندروفيتش ، شقيق القيصر الروسي ، القرية، وتبرع بمبلغ لبناء كنيسة أرثوذكسية روسية فيها، على أمل أن يعتنق المسيحيون المحليون المذهب الأرثوذكسي. ^{[ ١٢ ]} إلا أن بطريرك القدس نيكوديم فتح الكنيسة لجميع الطوائف في القرية، وحرص على أن تُستخدم في معظم الأوقات كمدرسة. ^{[ ١٣ ]} وأظهرت قائمة سكانية تعود إلى حوالي عام ١٨٨٧ أن عدد سكان المجيدل كان حوالي ١٠٠٠ نسمة، "معظمهم من المسلمين". ^{[ ١٤ ]}

في عام 1903، شُيِّدت كنيسة كاثوليكية في القرية. ضمّ طابقها الأول مدرسة ثلاثية اللغات للبنين والبنات (كانت تُدرَّس فيها اللغة العربية والإيطالية والفرنسية). كما ضمّت عيادة محلية لخدمة سكان القرية. ^{[ 13 ]}

بحسب تعداد فلسطين لعام 1922 الصادر عن الانتداب البريطاني ، بلغ عدد سكان المجيدل 1009 نسمة؛ 817 مسلماً و192 مسيحياً، ^{[ 15 ]} حيث كان 150 من المسيحيين أرثوذكس، و33 كاثوليكياً، و2 ملكيين ، و7 أنجليكانيين. ^{[ 16 ]}

في عام ١٩٣٠، شُيّد مسجد الهدى في القرية، وكان ارتفاعه ١٢ مترًا وعرضه ٨ أمتار. وكانت هناك مدرسة ابتدائية تقليدية ( كتاب ) قريبة منه. اشتهر المسجد بنظامه المتقن لتجميع مياه الأمطار من سطحه في بئر. وأُضيفت إليه مئذنة شاهقة في أربعينيات القرن العشرين. ^{[ ١٢ ]} وبحلول تعداد عام ١٩٣١، ازداد عدد السكان إلى ١٢٤١ نسمة؛ ١٠٤٤ مسلمًا و١٩٧ مسيحيًا، موزعين على ٢٩٣ منزلًا. ^{[ ١٧ ]}

في إحصاءات عام 1945، بلغ عدد سكان مجيدل 1900 نسمة؛ 1640 مسلمًا و260 مسيحيًا، ^{[ 4 ]} بمساحة إجمالية قدرها 18836 دونمًا من الأرض، وفقًا لمسح رسمي للأراضي والسكان. ^{[ 3 ]} من هذه المساحة، خُصص 1719 دونمًا للمزارع والأراضي المروية، و15474 دونمًا لزراعة الحبوب، ^{[ 18 ]} بينما كانت 34 دونمًا أراضٍ مبنية. ^{[ 19 ]}

احتلت كتيبة جولاني التابعة لمنظمة الهاجاناه مدينة المجيدل وأسرتها خلال النصف الثاني من عملية دكل في 15 يوليو 1948. وشمل الهجوم غارة جوية شنتها طائرات إسرائيلية. ^{[ 20 ]} فرّ معظم السكان إلى مدينة الناصرة المجاورة، حيث يعيشون كلاجئين داخليين .

في أغسطس/آب 1948، صادفت دورية تابعة لكتيبة يزرعيل من فوج جولاني مجموعات من النساء العربيات يعملن في الحقول قرب قرية المجيدل، وأفادن بأنه: "أمرتُ [قائد الفصيلة شالوم ليبمان] المدفع الرشاش بإطلاق ثلاث رشقات فوق رؤوسهن لطردهن. فرّرن باتجاه بستان الزيتون ...". ولكن بعد مغادرة الدورية، عاد القرويون. عادت الدورية وصادفت "مجموعة من الرجال والنساء العرب... فتحتُ النار فقتلتُ رجلاً فلسطينياً وأصبتُ رجلاً وامرأة. في الحادثتين، أطلقتُ 31 رصاصة". في اليوم التالي، 6 أغسطس/آب، صادفت الدورية نفسها موكبين جنائزيين عربيين. علّق القائد ببرود قائلاً: "لا يسع المرء إلا أن يفترض أن أحد جرحى الأمس قد توفي". بعد يوم أو يومين، صادفت الدورية مجدداً "مجموعة كبيرة من النساء العربيات في حقول مجيدل. وعندما اقتربنا منهن لطردهن، وجدنا رجلاً عربياً مختبئاً بالقرب منهن، فأعدمناه. وحُذِّرت النساء من العودة إلى هذه المنطقة من مجيدل". وعلق قائد السرية قائلاً: "تحاول النساء العربيات مراراً وتكراراً العودة إلى مجيدل، وعادةً ما يكون برفقتهن رجال. وقد أصدرتُ أوامر صارمة بإحباط كل محاولة للعودة إلى قرية مجيدل". ^{[ 21 ]}

إلا أنه في عام 1950، وبعد تدخل البابا بيوس الثاني عشر ، عُرض على المسيحيين الفلسطينيين في القرية فرصة العودة إليها، لكنهم رفضوا ذلك دون جيرانهم المسلمين. فقامت إسرائيل بتدمير نصف منازل القرية وأحد مساجدها. ^{[ 12 ]}

تأسست بلدة مجدال هعيمق الإسرائيلية على يد يهود إيرانيين عام 1952 على أرض قرية فلسطينية مدمرة، على بعد أقل من  كيلومتر واحد جنوب غرب موقع القرية. أما ييفات ، التي تأسست عام 1926 على أرض كانت تُعتبر تقليدياً أرضاً قرية، فتقع على بعد  كيلومترين غرب موقع المجيدل. ^{[ 22 ]}

وصف المؤرخ الفلسطيني وليد الخالدي بقايا القرية عام 1992 قائلاً: "معظم الموقع مغطى بغابة صنوبر تُستخدم كمتنزه إسرائيلي. الدير وأجزاء من الكنيسة (المدمرة) هما المبنيان الوحيدان المتبقيان في الموقع؛ ولا يزال الرهبان يعيشون في الدير. ويمكن رؤية بقايا منازل مدمرة وجدران مقبرة. وتنمو أشجار الصبار والرمان والزيتون والتين حول الموقع، الذي تنتشر فيه الآبار." ^{[ 22 ]}