ألكسندر شيلدز

كان ألكسندر شيلدز ( يناير 1661 - 1700 ) قسًا بروتستانتيًا اسكتلنديًا، وناشطًا ، ومؤلفًا . سُجن في لندن وإدنبرة وعلى صخرة باس لإقامته شعائر دينية خاصة. بعد هروبه من السجن، كتب كتاب "غزال أُطلق سراحه" الذي يدافع فيه، من بين أمور أخرى، عن حق الشعب في مقاومة الطغاة، بما في ذلك حمل السلاح ومقاومة الضرائب. بل إنه يجادل بأن الاغتيال، في الحالات القصوى، يكون مبررًا في بعض الأحيان. كان شيلدز أحد القساوسة الذين دعموا الكاميرونيين الذين تبرأوا من الملك، فتعرضوا لقمع وحشي. عاد جميع الدعاة الميدانيين الكاميرونيين الثلاثة، وكان شيلدز أحدهم، إلى الكنيسة بعد الثورة . خدم شيلدز كقسيس في جيوش الملك ويليام في الأراضي المنخفضة . دُعي شيلدز لاحقًا ليكون قسًا في سانت أندروز، لكنه لم يمكث هناك طويلًا لانضمامه إلى حملة دارين الثانية . بعد فشله، توفي في جامايكا، قبل بلوغه الأربعين بقليل.

وُلد ألكسندر شيلدز عام 1661، وهو ابن جيمس شيلدز، طحان، من هاوهيد في أبرشية إيرلستون ، بيرويكشاير. ^{[ 2 ]} كانت والدته هيلين براون. وكان شقيق مايكل شيلدز، مؤلف كتاب "المناظرات المخلصة المعروضة". تلقى تعليمه في جامعة إدنبرة، حيث تخرج بدرجة الماجستير "بتقدير كبير"، في عامه الخامس عشر (7 أبريل 1675)، وكان يكتب لقبه شيلز . لاحقًا، كتبه شيلدز ؛ وغالبًا ما يُطبع "شيلدز". بدأ دراسة اللاهوت على يد لورانس تشارتريس ، لكن معارضته للأسقفية دفعته، مع آخرين، إلى الهجرة عام 1679 إلى هولندا. درس اللاهوت في جامعة أوتريخت ، والتحق بها عام 1680 باسم "شيل". ^{[ 3 ]}

بعد عودته إلى موطنه، توجه إلى لندن وعمل سكرتيراً خاصاً لجون أوين . ^{[ 1 ]} وتوطدت علاقته ببعض أبرز المتشددين البيوريتانيين . وبدعم من نيكولاس بلايكي، قس الكنيسة الاسكتلندية في قاعة المؤسسين، لوثبري ، رُخِّص له بالوعظ من قبل المشيخيين الاسكتلنديين في لندن، رافضاً، بصفته من أتباع العهد، أداء قسم الولاء. وبعد فترة وجيزة (1684)، اتُخذت إجراءات صارمة لإنفاذ القسم، فأعلن شيلدز خطيئته، وهدد المرخصون له بسحب ترخيصهم. ^{[ 3 ]}

يبدو أن شيلدز قد التزم بالإعلان الدفاعي الذي أصدره جيمس رينويك في نوفمبر 1684. وفي يوم الأحد، 11 يناير 1685، أُلقي القبض عليه مع سبعة آخرين أثناء وعظه من كلمات سفر التكوين 49: 21  : "نفتالي أيلٌ أُطلق سراحه" - وهو ما أصبح فيما بعد عنوان رسالته الشهيرة. ^{[ 4 ]} أُلقي القبض عليه من قبل قائد شرطة المدينة في هذا التجمع في قاعة التطريز ، شارع غوتر لين، تشيبسايد ، ومُثِّل أمام رئيس البلدية، الذي أخذ كفالة لحضوره أمام قاعة نقابة لندن في 14 يناير. حضر في ذلك اليوم، ولكن لكونه خارج المحكمة عندما نُودي على اسمه، صودرت كفالته. وحضر في الموعد المحدد في 20 يناير، ورفض الإدلاء بأي تبرير عام لآرائه، وأُودع (بحسب روايته، تم استدراجه) في سجن نيوجيت حتى جلسة المحكمة الربع سنوية التالية (23 فبراير). توفي الملك تشارلز الثاني خلال تلك الفترة. ^{[ 3 ]}

دون محاكمة في إنجلترا، أُرسل شيلدز وأصدقاؤه إلى اسكتلندا في 5 مارس، ووصلوا إلى ليث على متن اليخت "كيتشن " في 13 مارس. خضع شيلدز للاستجواب من قبل المجلس الخاص الاسكتلندي في 14 مارس، ومن قبل قضاة مجلس اللوردات في 23 و25 مارس، لكنه استمر في رفض الإجابة المباشرة. وفي النهاية، في 26 مارس، وتحت تهديد التعذيب، أُجبر على ما أسماه "السقوط المميت". وقّع على وثيقة يتخلى فيها عن جميع التزاماته السابقة "بقدر ما تُعلن الحرب على الملك". قُبل هذا على أنه مُرضٍ، لكنه ظل محتجزًا في السجن. وصلت رسالة إلى صديقه جون بلفور من كينلوخ ، يُعرب فيها عن أسفه لامتثاله، إلى أيدي السلطات. فأرسلوا رئيسي الأساقفة، آرثر روس وألكسندر كيرنكروس ، مع أندرو بروس ، أسقف دنكيلد ، للتشاور معه. في السادس من أغسطس، مثل أمام قضاة مجلس اللوردات مجددًا، وجدد تعهده بالتخلي عن الدين، مضيفًا عبارة "إن وُجدت مثل هذه الأمور". ^{[ 6 ]} بعد بضعة أيام، أُرسل إلى سجن باس روك ؛ لكنه هرب متنكرًا بزي امرأة، على ما يبدو في نهاية نوفمبر 1686. ^{[ 7 ] [ 8 ]} يقول أندرسون: "في خريف عام 1686 تقريبًا، نُقل هو والوزراء الآخرون المسجونون في باس إلى إدنبرة، وعُرضت عليهم حريتهم بشرط أن يتعهدوا بالعيش بسلوك منضبط. ولما رفض، عند مثوله أمام المجلس، الالتزام بهذا الشرط، أُعيد إلى سجن إدنبرة، لكنه نجح في الفرار منه متنكرًا بزي امرأة." ويعلق في حاشية: "يقول هاوي، في كتابه "أصحاب الشأن الاسكتلندي"، خطأً إن شيلدز هرب من سجن باس." ^{[ 9 ]}

توجه شيلدز فورًا إلى رينويك، الذي وجده في 6 ديسمبر 1686 في اجتماع ديني في حقل في إيرلستون وود، أبرشية بورغ ، كيركودبرايتشاير. في 18 أكتوبر 1687، رصد المجلس الخاص مكافأة قدرها 100 جنيه إسترليني لمن يُدلي بمعلومات تؤدي إلى القبض على شيلدز ورينويك وهيوستن. ^{[ 10 ]} في 22 ديسمبر، وفي اجتماع عام لأتباع رينويك، اعترف شيلدز علنًا بذنب "امتلاك ما يُسمى بسلطة" جيمس السابع ملك اسكتلندا . كتابه "هيند ليت لوز" هو بمثابة دفاع عن موقف رينويك استنادًا إلى أسس تاريخية. ^{[ 11 ]} توطدت صداقة الرجلين، وتعاونا في كتابة "الدفاع الإعلامي"، الذي أُدين رينويك بسببه. طُلب من شيلدز الإشراف على نشره، لكنه لم يجد مطبعة. فسافر إلى هولندا، وأشرف على طباعة العمل هناك، وانكبّ على إتمام كتابه "هيند". ^{[ 4 ]} ذهب إلى هولندا (1687) لطباعته، لكنه عاد إلى اسكتلندا، تاركاً إياه في المطبعة. ^{[ 11 ]}

بعد إعدام دونالد كارغيل على المقصلة، أصبحت الجمعيات المتحدة بلا قس. لم يكن بإمكانهم رسامة قساوستهم لأنهم، في نظرهم، يفتقرون إلى السلطة اللازمة، إذ تتم الرسامة على مستوى المجلس الكنسي؛ ولم يدّعوا أنهم كنيسة مستقلة. فأرسلوا جيمس رينويك ليُرسم على يد قساوسة هولنديين. وعندما قُتل رينويك، أيضاً على المقصلة، أصبح شيلدز قسهم الرئيسي. ^{[ 12 ]}

بعد إعدام رينويك (17 فبراير 1688)، واصل شيلدز سياسته في عقد الاجتماعات الميدانية، حيث ألقى موعظة في مناسبة شهيرة في ديستينكثورن هيل، أبرشية غالستون ، أيرشاير. وأصبح الزعيم المعترف به للجمعيات المتحدة ، وتولى شقيقه مايكل منصب كاتب الاجتماعات العامة للجمعيات. ^{[ 13 ]} وقد أيد بالتأكيد انتفاضة الكاميرونيين ، بقيادة دانيال كير من كيرسلاند، في نهاية العام، عندما أُجبر قساوسة الكنائس في الغرب على ترك مناصبهم. وكان حاضرًا في التجمع عند صليب دوغلاس، لاناركشاير ، حيث تم تبرير هذه الإجراءات علنًا؛ وألقى مزمورًا، موضحًا أنه هو نفسه الذي أنشده روبرت بروس عند صليب إدنبرة، عند تفرق الأسطول الإسباني . في 3 مارس 1689، شارك مع توماس لينينغ وويليام بويد في تجديد رسمي للعهود من قبل حشد من الناس في بورلاند هيل، أبرشية ليسماهاجو ، لاناركشاير. ^{[ 11 ]}

بعد الثورة انضم شيلدز إلى كنيسة اسكتلندا، وتم قبوله في الشركة في 25 أكتوبر 1690، مع رفاقه توماس لينينغ وويليام بويد. ^{[ 4 ]}

في اجتماع الجمعية العامة الأولى في ظل التسوية المشيخية، قدم كل من لينينغ وشيلدز وبويد ورقتين، الأولى تطالب بمعالجة المظالم، والثانية (التي اعتبرها شيلدز فكرة لاحقة) تقترح شروطًا للتسوية. تلقت الجمعية ورقة المظالم، لكنها رفضت قراءتها علنًا، نظرًا لحساسيتها. قُبلت التسوية، المؤرخة في 22 أكتوبر 1690، في 25 أكتوبر، وانضم الموقعون الثلاثة إلى الزمالة، مع تذكيرهم "بالسير على نهج منضبط في المستقبل". عُيّن شيلدز في 4 فبراير 1691 قسيسًا لفوج كاميرونيان ( الفوج 26 مشاة )، الذي جُمع عام 1689 على يد جيمس، إيرل أنغوس (1671-1692)، ابن جيمس دوغلاس، الماركيز الثاني لدوغلاس . ^{[ 11 ]}

خدم في هولندا، وكان حاضراً في نامور وستاينكيرك . بعد صلح ريسويك، عاد إلى الوطن، وتم استدعاؤه إلى سانت أندروز في 4 فبراير 1696، وقُبل في 15 سبتمبر 1697. ^{[ 4 ]}

في 21 يوليو 1699، أذنت له لجنة الجمعية العامة بالتوجه، برفقة ثلاثة قساوسة آخرين هم فرانسيس بورلاند، وألكسندر دالغليش، وأرشيبالد ستوبو، وعدد من المستوطنين، إلى دارين ، وكانت هذه الرحلة الثانية في إطار خطة ويليام باترسون المشؤومة . أبحروا على متن سفينة "رايزينغ صن" يوم الأحد 24 سبتمبر 1699، وتولى إخوته مسؤولية شؤون الوطن في غيابه. كان شيلدز ورفاقه في الواقع أول المبشرين الأجانب لكنيسة اسكتلندا، إذ كلفتهم لجنة الجمعية، في 21 يوليو، "بالعمل بشكل خاص بين السكان الأصليين لتعليمهم ودعوتهم إلى المسيحية، قدر استطاعتكم". ^{[ 4 ]} عُيّن شيلدز قسًا أول، ووصلوا إلى دارين في أواخر نوفمبر 1699. ونشبت خلافات بين المستوطنين. في رسالةٍ إلى مجلس مشيخة سانت أندروز، مؤرخة في 2 فبراير 1700، كتب شيلدز  : "نجتمع فيما بيننا في الغابات، حيث يكون ثرثرة الببغاوات، ونحيب البجع، وضجيج القرود أمتع من لغة أبناء وطننا البشعة في أكواخهم وخيامهم في كيدار ؛ وحديثنا مع الهنود، وإن كان بلغة الإشارة، أكثر إرضاءً من حديثنا مع معظم أبناء شعبنا. وقد حضر بعضهم اجتماعاتنا للعبادة، وتدربنا في عائلاتهم أثناء سفرنا بينهم، حيث تصرفوا باحترامٍ بالغ، لكننا لا نملك لغةً ولا مترجمًا. إلا أن أبناء شعبنا يُسيئون إليهم، سواءً بالسرقة منهم أو بتعليمهم الشتائم وشرب الخمر." ^{[ 14 ]} قام شيلدز ببعض الرحلات الاستكشافية إلى الداخل؛ وفي النهاية، عبر مع فرانسيس بورلاند إلى جامايكا ، لكنه لم يكد يصل إلى هناك حتى أصيب بالحمى. توفي في 14 يونيو 1700 في منزل إيزابيل موراي في بورت رويال ، جامايكا. وترك ممتلكات تقدر قيمتها بـ 6483 جنيهًا إسترلينيًا و16 شلنًا و10 بنسات . ^{[ 11 ]}

بعد فشل البعثة، أبحر إلى اسكتلندا، وقد انكسر قلبه بسبب إسراف المستوطنين وقلة النجاح الذي حققته جهوده بينهم، لكنه توفي بمرض الحمى الخبيثة في منزل إيزوبيل موراي، بورت رويال ، جامايكا ، في 14 يونيو 1700. وقد باءت جميع محاولات تحديد مكان دفنه بالفشل. كان أعزبًا. ^{[ 4 ]}

لا يزال أحفاد شقيقه مايكل، الذي رافق البعثة، وأحفاد أفراد آخرين من عائلته موجودين في جامايكا. كان شيلدز "قصير القامة، ذو بشرة وردية، سريع البديهة، حازماً، وثابتاً في القضية التي دافع عنها؛ بارعاً إلى حد كبير في معظم فروع المعرفة، سريع الجدال، وإن كان حاد الطباع بعض الشيء؛ لكنه في الكتابة عن الجدل فاق معظم رجال عصره." ^{[ 4 ]}

بحسب ماكفيرسون، فإن هذا يرجع أساسًا إلى كتابين: بحث في الكنيسة والشركة و غزال أطلق العنان .

ينقسم الكتاب الثاني، "غزالٌ أُطلق سراحه " ^{[ 15 ]} ، إلى قسم تاريخي وقسم نظري. يبدأ الكتاب باستعراض تاريخي لتاريخ الكنيسة الاسكتلندية من عهد الكولديين نزولًا. (كما يقول ماكفيرسون) يتجلى براعة شيلدز كمفكر في النصف الثاني من الكتاب. يناقش شيلدز، تحت سبعة محاور، القضايا الاجتماعية والسياسية والدينية الأساسية في ذلك الوقت. تتناول هذه المحاور ما يلي: (1) الاستماع إلى القساوسة، (2) الاعتراف بسلطة الطغاة، (3) فرض الأيمان غير القانونية، (4) الاجتماعات الميدانية، (5) تبرير استخدام الأسلحة للدفاع عن النفس، (6) التنفيذ الاستثنائي للأحكام من قبل الأفراد، و (7) تبرير رفض دفع الضرائب الجائرة . ويخبرنا شيلدز أن القسم الأخير أُضيف لاحقًا. ^{[ 16 ]} في ذلك الوقت، كان بعض المشيخيين الاسكتلنديين يرفضون دفع رسوم الكنيسة، التي كانت تُستخدم لدعم الكنيسة الأسقفية الرسمية، وقد دافع شيلدز عن ممارستهم. ^{[ 17 ]}

الكتاب الأول هو دعوة لأبناء "الجمعيات المتحدة" للانضمام إلى كنيسة اسكتلندا التي أُعيد تأسيسها بعد الثورة. وقد دافع شيلدز عن الوحدة، وعارض الانشقاق، في كتابه " بحث في شركة الكنيسة" . ^{[ 18 ] [ 19 ]} ويناقش فوغان هذه الحجج بالتفصيل، ويطبقها على مختلف الانقسامات المثيرة للجدل. ^{[ 20 ]}

نشر شيلدز: ^{[ 11 ]}

• كتاب "غزالة مُطلقة، أو تمثيل تاريخي لشهادات كنيسة اسكتلندا... بقلم مُحب للحرية الحقيقية" ، 1687 (بدون ناشر أو مكان نشر)؛ أُعيد طبعه في إدنبرة عام 1744؛ واختُصر في كتاب "تاريخ المشيخية الاسكتلندية" عام 1691. يصف كتاب "البلاغة المشيخية الاسكتلندية " (1692) كتاب " غزالة مُطلقة" بأنه "الوحي العظيم وصنم أصحاب العهد الحقيقي" (ص  58). عنوان هذا العمل ذو طابع ديني، ولكنه مُستوحى من كتاب جون درايدن " الغزالة والنمر" (نُشر في أبريل 1687). دافع الكتاب عن مقتل رئيس الأساقفة جيمس شارب ، واتهم جيمس الثاني بتسميم أخيه.
• مرثية في وفاة ... ج. رينويك ، 1688، (مجهول)، عن جيمس رينويك.
• بعض الملاحظات ... لمحاضرة ألقيت في تل ديستينكورن (1688).
• تجديد العهد في بورلاند (1689).
• مذكرة قصيرة عن معاناة المشيخيين في اسكتلندا ، 1690، (مجهول)؛ أعيد طبعه بعنوان محاكم التفتيش الاسكتلندية ، إدنبرة، 1745.
• سرد ... للمرحوم ... تقديم إلى الجمعية ، إدنبرة، 1691.

^{[ 21 ]}​

• بحث في شركة الكنيسة؛ أو رسالة ضد الانفصال عن هذه الكنيسة الوطنية لاسكتلندا ، [إدنبرة]، 1706 (حرره لينينغ، الذي اتُهم بتعديله لصالح الوحدة)؛ أعيد طبعه بعنوان بحث في شركة الكنيسة ، الطبعة الثانية. إدنبرة، 1747.
• علاقة حقيقية وأمينة بالمعاناة ، 1715.
• حياة وموت ... جيمس رينويك ، إدنبرة، 1724؛ أعيد طبعه، غلاسكو، 1806؛ وفي كتاب السيرة المشيخية ، إدنبرة، 1827، المجلد الثاني.
• الالتزام الدائم لعهودنا في شرح ريتشارد وارد ... للعهد المقدس ، 1737.
• خطبتان ومحاضرة في مجموعة جون هاوي ، غلاسكو، 1779؛ أعيد طبعها بعنوان خطب ... في أوقات الاضطهاد ، إدنبرة، 1880 (حررها جيمس كير).

• إطلاق العنان لغزال، أو تمثيل تاريخي لشهادات كنيسة اسكتلندا [لم تحمل الطبعة الأولى اسم المؤلف، بل كانت بعنوان "بقلم محب للحرية الحقيقية"]
• (np, 1687; Edinburgh, 1744; Glasgow, 1770, 1797; epimedized as A History of the Scotch Presbytery (1691)
• مرثية في رثاء ... ج. رينويك [مجهول] (1688)
• بعض الملاحظات من محاضرة ألقيت في ديستينكورن هيل (1688)
• تجديد العهد في بورلاند هيل [1689]
• تبرير العهد والمواثيق الرسمية
• العديد من الرسائل الدينية قبل الثورة وبعدها
• مذكرة قصيرة عن معاناة المشيخيين في اسكتلندا [مجهول] (1690)، أعيد طبعها بعنوان "محاكم التفتيش الاسكتلندية"، تحتوي على وصف موجز لاضطهاد المشيخيين في اسكتلندا (إدنبرة، 1745).
• سرد لأساليب ودوافع الاتحاد المتأخر والخضوع للجمعية من قبل السيد توماس لينينغ، والسيد ألكسندر شيلدز، والسيد ويليام بويد (إدنبرة، 1691)
• بحث في شركة الكنيسة، أو رسالة ضد الانفصال عن هذه الكنيسة الوطنية لاسكتلندا [حرره لينينغ] (1706)، أعيد طبعه بعنوان بحث في شركة الكنيسة (إدنبرة، 1747).
• رواية صادقة وأمينة لمعاناته (بدون مكان نشر، 1715)
• سيرة السيد جيمس رينويك، وتبرير شهادته الأخيرة (إدنبرة، 1724؛ غلاسكو، 1806)
• الالتزام الدائم لعهودنا [شرح وود للعهد المقدس] (1737)
• خطبتان ومحاضرة [مجموعة هاوي] (غلاسكو، 1779)؛ وفي خطب... في أوقات الاضطهاد [حرره جيمس كير، دكتوراه في اللاهوت] إدنبرة، 1850)
• رسالة إلى مجلس مشيخة سانت أندروز (معهد إدنبرة الكنسي، المجلد الثامن عشر). — [اختبارات إدنبرة.
• تحصيل هاوي.
• معارضة ويلسون. الكنائس، الجزء الثالث، 126
• مذكرات فاونتينهال
• Wodrow's Analetica, i., 177 et seq.
• مذكرات بورلاند عن دارين، 42
• قاموس السير الوطنية
• مقال بقلم دبليو إس كروكيت في مجلة الحياة والعمل، سبتمبر 1905
• خزانة العهد الاسكتلندي، 372
• أوراق دارين [نادي باناتاين] (1849)، 247 وما يليها.
• ألبوم ستوديوسوروم [أوتريخت]، ١٨٨٦، ص.  74. ^{[ 22 ]}

الاقتباسات

مصادر أخرى

الإسناد

 تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن في الملكية العامة : " شيلدز، ألكسندر ". قاموس السير الوطنية . لندن: سميث، إلدر وشركاه . 1885-1900. 

• أعمال ألكسندر شيلدز في مشروع غوتنبرغ
• أعمال من تأليف أو عن ألكسندر شيلدز في أرشيف الإنترنت
• مقطع صوتي بعنوان "A Hind Let Loose" (متوفر على يوتيوب) - 120 تسجيلًا مدة كل منها حوالي 15 دقيقة.