بون أوم توك

يُعتقد أن سباقات القوارب كانت تُقام في كمبوديا منذ عهد جايافارمان السابع على الأقل عام 1181 ميلادي. ^{[ 10 ]} ويُرجح أن يكون ذلك إحياءً لذكرى الانتصار البطولي للبحرية الخميرية، التي حررت أراضيها من قوات تشام التابعة لمملكة تشامبا في معركة بالقوارب في بحيرة تونلي ساب . ^{[ 11 ]}

وفقًا لسجل ثاتش بن الملقب بـ "بيكو (بانغ خات)" من مقاطعة خلينغ ( سوك ترانغ )، كمبوتشيا كروم ( جنوب فيتنام )، في عام 1528 م، أمر الملك أنغ تشان الأول بونيا تات، قائد البحرية الخميرية في منطقة باسّاك في كمبوتشيا كروم ، بإعداد الجيش الخميري للدفاع عن مقاطعة برياه ترابينغ ( ترا فينه ، فيتنام)، التي كانت تتعرض لهجوم من مملكة داي فيت بقيادة ماك دانغ دونغ .

تم تقسيم القوارب البحرية إلى ثلاث مجموعات:

• المجموعة الأولى، التي تسمى "توب سروتش"، أو الطليعة، بقوارب على شكل قوارب سباق حديثة تسمى قوارب نغور.
• المجموعة الثانية، التي تسمى جيش الاحتياط، تتكون من صفين من قوارب التجديف المصممة على شكل قوارب سباق حديثة.
• كانت المجموعة الثالثة، المسماة بقوات باسّاك، عبارة عن قارب كبير وطويل جدًا مفتوح، بسقف في مقدمته، ومجاديف، وأشرعة، على شكل قارب باسّاك، يُسمى قارب بوك تشاي. لم يُستخدم القارب إلا ليلًا مع الفوانيس، كقارب إمداد غذائي للجيش، حيث كان ينقل الأرز من كامبونغ تشنانغ إلى كامبوتشيا كروم في مقاطعة برياه ترابينغ حتى انتصار البحرية الكمبودية. ^{[ 12 ]}

بعد انتصاره، بالتزامن مع تتويج الملك أنغ تشان الأول عام 1529 ميلادي، كان يحتفل سنوياً بمراسم بوندت براتيب بالشموع ليلاً إحياءً لذكرى انتصاره على داي فيت وشكراً للإلهة غانغا (برياه ماي كونغكيا باللغة الخميرية ). ^{[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]}

في وقت مبكر من عام 1873، ظهرت رسومات لقارب سباق كمبودي في المجلة الفرنسية " لو ماغازان بيتوريسك" ، وفي عام 1887 خصصت المجلة الفرنسية " ليه كولوني فرانسيز" عدة صفحات لشرح معنى مهرجان الماء. وكان المهرجان يُحتفل به بين الحين والآخر بعد أن أصبحت بنوم بنه عاصمة كمبوديا عام 1866 خلال فترة الحماية الفرنسية.

بعد الحرب العالمية الثانية ، احتُفل بمهرجان الماء في بنوم بنه عام 1945، ثم عام 1953 بعد استقلال كمبوديا عن فرنسا. وفي ستينيات القرن العشرين، اتسع نطاق المهرجان، حيث تضاعف عدد القوارب المشاركة في سباقات القوارب في بنوم بنه مقارنةً بالسنوات السابقة. توقف المهرجان خلال الحرب الأهلية الكمبودية ، ^{[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]} ولكنه يُقام منذ الانتخابات العامة لعام 1993 التي أشرفت عليها بعثة الأمم المتحدة الانتقالية في كمبوديا (أونتاس) ، وحتى الآن. ومع ذلك، فقد توقف المهرجان عدة مرات بسبب الحوادث والكوارث الطبيعية، ومؤخرًا بسبب جائحة كوفيد-19 عام 2020. ^{[ 20 ]}

يشير مصطلح "براتيب (ប្រទីប)" إلى الفوانيس والمصابيح. في اللغة الخميرية، تُستخدم مصابيح صغيرة بدون زجاج: تُوضع هياكل الفوانيس أو التماثيل الصغيرة على قارب أو طوف. بعضها فوانيس مائية عائمة مضاءة، تُصفّ في صف، أو في إطار، أو بشكل عمودي، لتتألق بضوء ساطع خلال المهرجان. ^{[ 24 ]} يُشبه مهرجان الفوانيس الكمبودي مهرجان " غانغا بوجا " أو " غانغا دوسيرا " في الهند ، والذي يُحتفل به سنويًا تكريمًا للإلهة غانغا . تُقام مراسم إطلاق الفوانيس ليُعبّر الكمبوديون عن امتنانهم للماء الذي يُعدّ أساسيًا لحياتهم. تُطلق فوانيس عائمة مُخصصة لكل من الهندوسية والبوذية . في التقاليد البوذية، المذكورة في النسخة البالية الخميرية من نص تيثافونغ تاثاغاتا بالي ، ورد أن الفكوك الزجاجية الأربعة لبوذا ساما سامبوتا موجودة في أربعة أماكن:

• في تراياستريمسا ، جنة الآلهة الثلاثة والثلاثين
• في عالم ناغا أو عالم التنين
• في كاندي ، في سريلانكا
• في دانتابوري، في دانثافارابوكوتا، الهند

يُكرّس هذا المهرجان برياه تشونغخوم كيو (بقايا أسنان بوذا). ويُقيم شعب الخمير هذا المهرجان خلال اكتمال قمر شهر نوفمبر، إيمانًا منهم بأنه سيجلب ثوابًا عظيمًا ورخاءً للبلاد. ويعتقد شعب الخمير أن مهرجان بوندت براتيب أُقيم في القرن الثامن؛ وكان اسمه الأصلي "باي سي" أو بوندت "باي سي" (បាយសី) في عهد تشينلا ، وهو الاسم الأصلي لديانة الخمير، ويُصوّر احتفالات الشعب قبل عهد أنغكور بهذه الطقوس. ويُبجّل الشعب الكمبودي "برياه ماي كونغكيا"، إلهة الخمير أو الإلهة الحامية للماء. ^{[ 25 ]}

កន្ទោង /kɑntouŋ/kantong/ ^{[ 26 ] [ 27 ]} وعاء صغير مصنوع من أوراق الموز (يستخدم بشكل خاص لتبخير الكعك أو كوعاء للقرابين الدينية مثل الطعام أو التبغ أو التنبول).

يستخدم شعب الخمير مصطلحات kantong و kom toek (فانوس الماء) و bratip (kantong مع شمعة وضوء) بشكل متبادل .

نشأت طقوس لويكانتونغ الهندوسية البراهمية خلال عصر تشينلا المائية في حضارة الخمير. وكانت تُمارس لأول مرة على ضفاف دلتا نهر ميكونغ خلال فترة حكم سلالة شيليندرا في جاوة . ويعود نسب كهنة الخمير والجاوة الهندوس البراهمة إلى براهمة أوتكالا في أوديشا . ويُعتقد أن طقوس مهرجان بويتا باندانا أو دانغا بهاسا كانت من بين المؤثرات التي ساهمت في نشأة لويكانتونغ.

تُعدّ قرابين لوي كانتونغ قرابين دينية تُقدّم للإلهة الهندوسية غانغا تعبيرًا عن الامتنان والتقدير لمياه نهر ميكونغ التي تمنح الحياة. ولا يزال الخمير يمارسون طقوس لوي كانتونغ رغم أنهم لم يعودوا يؤمنون بالهندوسية. وتُقام هذه القرابين الطقسية خلال مهرجان بون أوم توك السنوي بعد انتهاء موسم الأمطار الموسمية .

يُعتقد أن الأميرة الخميرية نيانغ سيكارا ماهاديفي هي من جلبت طقوس لوي كانتونغ إلى سوخوثاي عندما تزوجت من فو خون فا موينغ ، حاكم مملكة سوخوثاي .

الكلمة المركبة الخميرية الجاوية LoyKantong លយកន្ទោង /lɔɔy kɑntooŋ/ تعني تقديم قربان للأرواح عن طريق تعويم أوعية صغيرة مصنوعة من الأوراق ومليئة بالطعام وما إلى ذلك في النهر.

الكلمة الخميرية Loy លយ /lɔɔy/ V. بمعنى يطفو، ينجرف؛ يسير مع التيار؛ يسبح؛ يطلق، يطلق، يطفو شيء ما.

كلمة كانتونغ កន្ទោង /kɑntouŋ/ N. وعاء صغير مصنوع من أوراق الموز (يستخدم بشكل خاص لتبخير الكعك أو كوعاء للقرابين الدينية مثل الطعام أو التبغ أو التنبول).

أوغ أمبوك ( بالخميرية : អកអំបុក ، النطق: [ ʔog ɑmboːk ] ، ويُعرف أيضاً باسم "أوك أوم بوك" خاصة في فيتنام) هو طبق أرز مسطح تقليدي يُعد جزءاً من مهرجان بون أوم توك. خلال المهرجان، يتناول الخميريون طبق أمبوك مع عصير جوز الهند والموز. ^{[ 28 ]}

يُحضّر طبق أوغ أمبوك بقلي الأرز بقشوره الطبيعية، ثم يُدقّ في مدقة حتى يصبح طريًا، قبل إزالة القشور وخلطها مع الموز وعصير جوز الهند لإضفاء النكهة. يُؤكل هذا المزيج عند منتصف الليل أو عند استهلاك البخور المُقدّم في بداية التجمع. ولا يزال أوغ أمبوك طبقًا تقليديًا شائعًا، ويُباع على نطاق واسع خلال مهرجان بون أوم توك. ^{[ 29 ]}

يعود تاريخ احتفال أوغ أمبوك إلى سنوات عديدة. يُعتقد أنه في عهد الملك باروم ريتشيا الثالث، رأى في منامه إندرا يقاتل شيطانًا في قلعة لونغفيك . رأى ريتشيا إندرا يُطلق شعاعًا من البرق ليقتل الوحش. فجأةً، أيقظه صوت الرعد الناتج عن ضربة البرق. في الصباح، أرسل ضباطه لتفقد الأراضي المحيطة في بانتي لونغفيك، ووجدوا موقع ضربة برق حقيقية. بدأ الملك "كرونغ بيلي"، وهو احتفالٌ للصلاة لآلهة الجهات الثمانية لمدة ثلاثة أيام. أمر الجيش ببناء معبدٍ لعبادة إندرا، سُمّي "معبد إندرا"، في مقاطعة كامبونغ تشنانغ، ثم غيّر اسمه لاحقًا إلى وات برياه إندرا تيب بعد بناء تمثالٍ لبوذا في كامبونغ تشنانغ. عندما اكتمل بناء المعبد، نظّم هذا الاحتفال لنشر الأمبوك. ^{[ 30 ] [ 31 ]}

في اليوم الثاني من مهرجان الماء الملكي، يُقام احتفال خاص للإله إندرا . ويُشير انعكاس مجرى نهر تونلي ساب إلى سبب إمكانية عقد مقارنة بين شعب الخمير والإله إندرا. إندرا هو من يُطلق الماء من شيطان الشتاء. وهذا هو الموضوع الأكثر شيوعًا في الريجفيدا فيما يتعلق بالإله إندرا: فهو، بصفته إله الصاعقة، يقتل الثعبان الشرير فريترا الذي كان يحجب الأمطار، وبالتالي يُطلقها، مُغذيًا الأنهار. ^{[ 32 ]} على سبيل المثال، تقول ترنيمة الريجفيدا 1.32 المُهداة إلى إندرا:

خلال الاحتفال، يُعيّن أربعة أو خمسة أشخاص للمساعدة، واثنان أو ثلاثة من المساعدين في كل مجموعة. ويُكلّف المُجمّعون بجمع هاونات أنجري والبحث عن الخشب المُقطّع. عادةً، في موها أمبوك، يُستخدم من 30 إلى 50 هاونًا لإضفاء طابع رسمي على هذا الاحتفال. يُنظّم المشاركون في هذا الحدث في مجموعات من 8 أو 30 شخصًا. يُقام احتفال أوغ أمبوك عندما يكون القمر في وضع مستقيم أو عندما يكون في كبد السماء. يتقدّم الشبان إلى الطاولة المركزية ويرقصون في مجموعات مُصطفّة بالفوانيس. تقوم امرأة بجمع لومبوك وسكبه في فم الرجل. يُنادي المسؤول أوغ أمبوك مرارًا وتكرارًا، سائلًا: "هل هو ممتلئ؟". يستمر المشاركون في الترديد حتى نهاية عبادة القمر. تكمن أهمية احتفال أوغ أمبوك في تأكيد وفرة الطعام المُخزّن على مدار العام. ^{[ 35 ]}

أسطورة تشيدوك: أرنب القمر

في حكايات جاتاكا البوذية ، المعروفة باسم تشيدوك في نسختها الخميرية، تروي الحكاية رقم 316 أن قردًا وثعلب ماء وابن آوى وأرنبًا قرروا ممارسة الصدقة في يوم اكتمال القمر ( أوبوساثا )، إيمانًا منهم بأن إظهار فضيلة عظيمة سيجلب لهم مكافأة عظيمة. ووفقًا للنسخة الخميرية من الأسطورة الشعبية في سوفاناسام تشيدوك (ជាតក)، يُدعى هذا الأرنب بوثيسات. في كل بدر، كان هذا الأرنب المقدس يُقدم حياته لمن يرغب في أن يصبح بوذا. في أحد أيام البدر، علم الإله إندرا بالأمر واختبر الحيوانات. فظهر في هيئة براهمي هندوسي مُسن ، وطلب من الأرنب المسمى ساسابانديت طعامًا. لم يكن لدى الأرنب الكثير من الطعام ، فوافق على التضحية بحياته للبراهمي المُسن مقابل الطعام. لكن البراهمي المُسن قال: "لقد التزم هذا الأرنب بالقيم الأخلاقية لفترة طويلة، لذا لا يمكن قتله". ثم طلب الأرنب من الرجل العجوز إشعال نار، ثم قفز فيها ليقتل نفسه حتى يأكله الرجل العجوز. لكن قبل أن يقفز، تمنى في سره أن يبقى على قيد الحياة. لاحقًا، تحوّل البراهمي العجوز إلى إندرا وقال إن إطعام الصدقات الخالصة فضيلة. نادى إندرا الإلهة غانغا أن تجعل صورة الأرنب تظهر على سطح القمر إلى الأبد بعد موته. ووفقًا لهذه الأسطورة، لا يزال من الممكن رؤية الأرنب على سطح القمر. ^{[ 36 ]}

يُقام مهرجان الماء الملكي، الذي يستمر ثلاثة أيام، لأول مرة في عهد الملك نورودوم عام ١٨٧٣، ويتبع طقوسًا دقيقة. تأتي قوارب التنين من جميع المعابد الرئيسية في كمبوديا إلى بنوم بنه ، وتتنافس على مدار ثلاثة أيام خلال النهار في جولات إقصائية حتى السباق النهائي في اليوم الثالث. وفي المساء، حوالي الساعة السادسة، تُقام صلاة من أجل السلام إلى برياه ماي كونغكيا، ويُشعل الملك شمعة. بعد هذه الصلاة، تستعرض قوارب عائمة مضاءة في بحيرة تونلي ساب ، مصحوبة بالألعاب النارية. تُمثل هذه القوارب العائمة المضاءة مختلف الوزارات الملكية في كمبوديا.

يصعب حصر جميع قوارب التنين المشاركة في السباق بدقة. تُظهر أقدم الوثائق الفرنسية نقوشًا لقوارب من معبدي بانتي تشمار ومعبد بايون . ^{[ 42 ]} استُخدمت العمارة الخميرية في تصميم أنواع مختلفة من القوارب، مثل:

• قارب ماكارا​
• قارب ناغا​
• قوارب ناغا ذات الرؤوس الخمسة
• قارب الفيل
• قوارب التمساح
• هانومان العملاق راكب القارب
• قارب سوفاناماتشا أو قارب حورية البحر
• قارب هانغ مياس (طائر يشبه طائر الفينيق الذهبي الخميري)
• قارب الطواويس
• قارب جارودا​

استأنفت بنوم بنه احتفالات مهرجان الماء عام 1990، ^{[ 43 ]} بعد انقطاع دام 20 عامًا في ظل نظام لون نول ، ثم في ظل نظام الخمير الحمر الذي ارتكب جرائم إبادة جماعية . بدأ عدد قليل من المقيمين الأجانب في بنوم بنه، والذين يُعدّون من بين الكثر، بالمشاركة في سباقات القوارب الرئيسية في منتصف التسعينيات، إلا أنه في السنة الأولى من مشاركتهم، انقلب قاربهم مع قاربين آخرين في أعقاب سفينة أكبر. ^{[ 43 ]} وفي عام 2008، غرق خمسة مجدفين ، وفي عام 2009، غرق مجدف آخر خلال سباقات القوارب. ^{[ 44 ]}

تحوّل الاحتفال إلى مأساة في عام 2010، عندما حوصر الآلاف ووقع تدافع بشري على الجسر الرابط بين بنوم بنه وجزيرة دايموند ، مما أسفر عن مقتل 351 شخصًا وإصابة 395 آخرين. ^{[ 45 ]} انتشرت شائعات بأن السبب هو الخوف من عاصفة قادمة أو صدمة كهربائية ناتجة عن خلل في الأسلاك. وفي النهاية، ألقت السلطات باللوم على تذبذب الجسر. ^{[ 46 ]}

تعرضت سلطات بنوم بنه لانتقادات حادة في عام 2016 بسبب مشاكل النظافة، بعد أن أثارت مقاطع فيديو لعمال النظافة وهم يجمعون القمامة في بحيرة تونلي ساب غضباً واسعاً على وسائل التواصل الاجتماعي. ^{[ 47 ]}

أدت السدود المقامة على نهر ميكونغ والجفاف المدمر الذي ضرب المنطقة عام 2019 إلى انخفاض منسوب النهر إلى أدنى مستوى له على الإطلاق. وقد تسبب هذا الوضع مجتمعاً في أزمة حقيقية في بحيرة تونلي ساب، أكبر بحيرة للمياه العذبة في جنوب شرق آسيا. استمر انعكاس مجرى نهر تونلي ساب ستة أسابيع فقط، مما قد يؤثر سلباً على صيد الأسماك في المنطقة. ^{[ 48 ]}