الوثيقية

📅 آخر تحديث: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 8 صور
الموسوعة الحرة

صورة فوتوغرافية للاجتماع الكبير للحركة الشعبية في كينينغتون كومون ، لندن، 1848

كانت الحركة الشعبية [ 1 ] حركةً عماليةً للمطالبة بالإصلاح السياسي في المملكة المتحدة ، استمرت من عام 1838 إلى عام 1857، وبلغت ذروتها في أعوام 1839 و1842 و1848. استمدت اسمها من ميثاق الشعب لعام 1838 [ 2 ] ، وكانت حركة احتجاجية وطنية، حظيت بدعم قوي في شمال إنجلترا ، وشرق ميدلاندز ، ومنطقة ستافوردشاير لصناعة الفخار ، ومنطقة بلاك كانتري ، ووديان جنوب ويلز ، حيث كان العمال يعتمدون على صناعات محددة ويتعرضون لتقلبات حادة في النشاط الاقتصادي. كانت الحركة الشعبية أقل قوة في أماكن مثل بريستول ، التي تميزت باقتصادات أكثر تنوعًا. [ 3 ] وقد لاقت الحركة معارضة شديدة من السلطات الحكومية، التي قمعتها في نهاية المطاف.

بلغ الدعم للحركة ذروته عندما قُدّمت عرائض موقعة من ملايين العمال إلى مجلس العموم . [ 4 ] تمثلت الاستراتيجية المتبعة في استغلال حجم الدعم الذي أظهرته هذه العرائض والاجتماعات الجماهيرية المصاحبة لها للضغط على السياسيين للموافقة على حق الاقتراع العام للذكور . [ 5 ] وهكذا، اعتمدت الحركة الشعبية على الأساليب الدستورية لتحقيق أهدافها، على الرغم من انخراط بعض أعضائها في أنشطة تمردية، لا سيما في جنوب ويلز ويوركشاير . [ 6 ]

دعا ميثاق الشعب إلى ستة إصلاحات [ 1 ] لجعل النظام السياسي أكثر ديمقراطية :

  • صوت لكل رجل يبلغ من العمر واحد وعشرين عامًا فأكثر، يتمتع بعقل سليم، ولا يخضع لعقوبة على جريمة.
  • الاقتراع السري لحماية الناخب أثناء ممارسة حقه في التصويت.
  • لا يشترط وجود مؤهلات عقارية لأعضاء البرلمان ، وذلك للسماح للدوائر الانتخابية بإعادة انتخاب الرجل الذي تختاره.
  • دفع رواتب الأعضاء، مما يُمكّن الحرفيين والعمال وغيرهم من ذوي الدخل المحدود من ترك أو قطع سبل عيشهم للاهتمام بمصالح الأمة.
  • الدوائر الانتخابية المتساوية، التي تضمن نفس القدر من التمثيل لنفس عدد الناخبين، بدلاً من السماح للدوائر الانتخابية الأقل كثافة سكانية بأن يكون لها نفس القدر أو أكثر من الوزن الذي تتمتع به الدوائر الأكبر.
  • الانتخابات البرلمانية السنوية، وبالتالي فهي تمثل الوسيلة الأكثر فعالية للحد من الرشوة والترهيب، حيث لا يمكن لأي مال شراء دائرة انتخابية في ظل نظام الاقتراع العام للذكور كل اثني عشر شهرًا.

في نهاية المطاف، وبعد انحسار الحركة الشعبية، تبنت بريطانيا جميع هذه الإصلاحات الستة باستثناء الإصلاح الأخير. كان أتباع الحركة الشعبية يرون أنفسهم يناضلون ضد الفساد السياسي ومن أجل الديمقراطية في مجتمع صناعي، لكنهم استقطبوا دعماً أوسع من الجماعات السياسية الراديكالية لأسباب اقتصادية، مثل معارضة خفض الأجور والبطالة. [ 7 ] [ 8 ]

أصل

اجتماع الاتحاد السياسي في برمنغهام في 16 مايو 1832، حضره 200 ألف شخص.

إلى جانب حركة اللوديين (وهي حركة عمالية معاصرة لحركة الميثاقية، وكان محور هجومها الآلات التي يعمل بها العمال)، تُعتبر حركة الميثاقية حركة من المرحلة الأولى للحركة العمالية، على الرغم من أن جوهرها، على عكس حركة اللوديين، كان سياسياً بامتياز. [ 9 ]

بعد إقرار قانون الإصلاح لعام 1832 ، الذي فشل في توسيع نطاق حق التصويت ليشمل فئات أخرى غير مالكي العقارات، ألقى القادة السياسيون للطبقة العاملة خطابات زعموا فيها وقوع خيانة عظمى. وقد تعزز هذا الشعور بخيانة الطبقة الوسطى للطبقة العاملة بفعل تصرفات حكومات حزب الأحرار (الويغ) في ثلاثينيات القرن التاسع عشر. ومن أبرز الأمثلة على ذلك، إقرار التعديل الجديد المكروه لقانون الفقراء عام 1834، والذي حرم العمال من الإغاثة الخارجية ودفع الفقراء إلى دور الإيواء، حيث تم فصل العائلات. [ 10 ] : 1

أدت موجة المعارضة العارمة لهذا الإجراء في شمال إنجلترا أواخر ثلاثينيات القرن التاسع عشر إلى تحويل الحركة الشعبية إلى حركة جماهيرية. وبدا أن ضمان حق التصويت للعمال هو السبيل الوحيد لتغيير الأوضاع. تُعرّف دوروثي طومسون ، المؤرخة البارزة للحركة الشعبية، هذه الحركة بأنها الفترة التي "اعتقد فيها آلاف العمال أن مشاكلهم قابلة للحل من خلال التنظيم السياسي للبلاد". [ 10 ] : 1 في عام 1836، أسس ويليام لوفيت وهنري هيذرينغتون جمعية عمال لندن ، [ 11 ] موفرين بذلك منصة للحركة الشعبية في جنوب شرق البلاد. ويمكن تتبع أصول الحركة الشعبية في ويلز إلى تأسيس جمعية عمال كارمارثين في خريف عام 1836. [ 12 ]

تُعدّ الثورة الصناعية الإنجليزية من أهم العمليات في التاريخ المعاصر، إذ أسفرت عن سلسلة من التغييرات التدريجية والعميقة على جميع المستويات. وقد مكّنت الابتكارات التكنولوجية من إدخال الآلات - التي حلت محل العمل البشري - وأدت إلى ظهور نظام المصانع، فضلاً عن ترسيخ الرأسمالية الصناعية.

كان لدى دبليو لوفيت وروبرت أوين ، وهما أكثر اعتدالاً، أهداف اقتصادية أكثر، ودعوا إلى تنظيم التعاونيات الإنتاجية وإلغاء الوسطاء. وسعيا إلى التوصل إلى تفاهم مع الطبقة الوسطى.

يضعط

ازدهرت الصحافة الشعبية على الصعيدين الوطني والمحلي في شكل دوريات، والتي كانت ذات أهمية بالغة للحركة لما احتوت عليه من أخبار ومقالات افتتاحية وقصائد، ولا سيما في عام 1848، تقارير عن التطورات الدولية. وقد وصلت هذه الدوريات إلى جمهور واسع. [ 13 ] تناولت صحيفة "حارس الرجل الفقير" في ثلاثينيات القرن التاسع عشر، والتي كان يرأس تحريرها هنري هيذرينغتون ، قضايا التضامن الطبقي، وحق الاقتراع للرجال، والملكية، والاعتدال، وأدانت قانون الإصلاح لعام 1832. واستكشفت الصحيفة خطاب العنف مقابل اللاعنف، أو ما أسماه كتّابها القوة الأخلاقية مقابل القوة المادية. [ 14 ]

خلفتها في صدارة الأصوات الراديكالية صحيفةٌ أكثر شهرةً: " نورثرن ستار أند ليدز جنرال أدفيرتايزر" . نُشرت "نورثرن ستار" بين عامي 1837 و1852، وفي عام 1839 كانت الصحيفة الإقليمية الأكثر مبيعًا في بريطانيا، حيث بلغ توزيعها 50,000 نسخة. ومثل غيرها من صحف الحركة الشعبية، كانت تُقرأ بصوت عالٍ في المقاهي وأماكن العمل وفي الهواء الطلق. [ 15 ] ومن بين الدوريات الشعبية الأخرى " نورثرن ليبريتور" (1837-1840)، و "إنجلش تشارتيست سيركولار" (1841-1843)، و" ميدلاند كاونتيز إلوميناتور " (1841). وقدّمت هذه الصحف تبريرات لمطالب ميثاق الشعب، وتقارير عن الاجتماعات المحلية، وتعليقات على التعليم والاعتدال، بالإضافة إلى قدر كبير من الشعر. كما أعلنت عن الاجتماعات القادمة، التي كانت تُنظمها عادةً الفروع الشعبية المحلية، وتُعقد إما في الحانات أو قاعاتها. [ 16 ]

أظهرت الأبحاث التي تناولت توزيع اجتماعات الحركة الشعبية في لندن، والتي نُشرت إعلاناتها في صحيفة " نورثرن ستار"، أن الحركة لم تكن منتشرة بشكل متساوٍ في جميع أنحاء العاصمة، بل تركزت في منطقة "ويست إند"، حيث امتلكت مجموعة من الخياطين الشعبيين متاجر، وكذلك في منطقة "شورديتش" شرقًا، واعتمدت بشكل كبير على الحانات التي كانت تدعم أيضًا الجمعيات الخيرية المحلية. [ 17 ] كما وجد القراء إدانات للإمبريالية - حيث أُدينت حرب الأفيون الأولى (1839-1842) - ولحجج أنصار التجارة الحرة حول تأثيراتها الحضارية والمسالمة. [ 18 ]

ميثاق الشعب لعام 1838

في عام ١٨٣٧، شكّل ستة أعضاء في البرلمان وستة عمال، من بينهم ويليام لوفيت من جمعية عمال لندن التي تأسست عام ١٨٣٦، لجنةً. وفي عام ١٨٣٨، نشروا ميثاق الشعب ، الذي حدد الأهداف الستة الرئيسية للحركة. [ ١٩ ] وكان من شأن تحقيق هذه الأهداف أن يمنح العمال صوتًا في عملية التشريع: إذ سيتمكنون من التصويت، وسيُضمن تصويتهم بالاقتراع السري، وسيتمكنون من الترشح لانتخابات مجلس العموم نتيجةً لإلغاء شروط الملكية وفرض رواتب لأعضاء البرلمان. لم تكن أي من هذه المطالب جديدة، لكن ميثاق الشعب أصبح أحد أشهر البيانات السياسية في بريطانيا خلال القرن التاسع عشر. [ ٢٠ ]

البدايات

أعمال شغب أنصار الحركة الشعبية
المؤتمر الوطني، الذي انعقد يوم الاثنين 4 فبراير 1839، في المقهى البريطاني

انطلقت الحركة الشعبية (Chartism) عام ١٨٣٨ بسلسلة من الاجتماعات الحاشدة في برمنغهام وغلاسكو وشمال إنجلترا. وعُقد اجتماع جماهيري ضخم في كيرسال مور بالقرب من سالفورد ، لانكشاير ، في ٢٤ سبتمبر ١٨٣٨، بمشاركة متحدثين من جميع أنحاء البلاد. وفي خطابه المؤيد لحق الاقتراع للرجال، صرّح جوزيف راينر ستيفنز بأن الحركة الشعبية "مسألة أساسية، مسألة خبز وجبن". [ ٢١ ] تشير هذه الكلمات إلى أهمية العوامل الاقتصادية في انطلاق الحركة. وإذا كانت هناك، مع توحّد الحركة، أولويات مختلفة بين القادة المحليين، فقد سرعان ما شكّل الميثاق والنجمة حملة احتجاج وطنية موحدة إلى حد كبير. ويتذكر الناشط جون بيتس ما يلي:

كانت هناك جمعيات [راديكالية] في جميع أنحاء المقاطعة، لكنها كانت تفتقر بشدة إلى التماسك. إحداها تطالب بالاقتراع، وأخرى بحق الاقتراع للذكور، وهكذا  ... كان الراديكاليون يفتقرون إلى وحدة الهدف والمنهج، ولم يكن هناك سوى أمل ضئيل في تحقيق أي شيء. ولكن عندما تم وضع ميثاق الشعب  ... الذي حدد بوضوح المطالب الملحة للطبقة العاملة، شعرنا أننا نمتلك رابطة حقيقية من الوحدة؛ وهكذا حوّلنا جمعيتنا الراديكالية إلى مراكز تشارتية محلية  ... [ 10 ] : 60

نظّمت الحركة مؤتمرًا وطنيًا في لندن مطلع عام ١٨٣٩ لتسهيل تقديم العريضة الأولى. استخدم المندوبون مصطلح "عضو المؤتمر" (MC) للتعريف بأنفسهم؛ ولا شك أن المؤتمر اعتبر نفسه برلمانًا بديلًا. [ ٢٢ ] : ١٩ في يونيو ١٨٣٩، قُدّمت العريضة، الموقّعة من ١.٣ مليون عامل، إلى مجلس العموم، لكن النواب صوّتوا بأغلبية ساحقة ضد الاستماع إلى مقدمي العريضة. في المؤتمر، دار الحديث عن إضراب عام أو "شهر مقدس". في غرب يوركشاير وجنوب ويلز ، بلغ الغضب ذروته، ولا شك أن استعدادات سرية لانتفاضة قد بُذلت.

نيوبورت رايزينغ

تمثيل درامي لمحاكمة أنصار الحركة الشعبية في قاعة شاير، مونماوث ، بما في ذلك معلومات أساسية

اندلعت عدة أعمال عنف، أسفرت عن اعتقالات ومحاكمات. أحد قادة الحركة، جون فروست ، الذي حوكم بتهمة الخيانة، ادعى دفاعًا عن نفسه أنه جال في منطقته الصناعية في ويلز يحث الناس على عدم مخالفة القانون، مع أنه هو نفسه استخدم لغة قد يفسرها البعض على أنها دعوة لحمل السلاح. وصف ويليام برايس من لانتريسانت - الذي كان أقرب إلى الشخصية المستقلة منه إلى التيار الرئيسي للحركة الشعبية - فروست بأنه وضع "سيفًا في يدي وحبلًا حول عنقي". [ 23 ]

ليس من المستغرب عدم وجود رسائل باقية تُفصّل خطط الانتفاضة، لكن من المؤكد أن أنصار الحركة الشعبية كانوا قد بدأوا بتنظيم قواتهم. وبحلول أوائل الخريف، كان يتم تدريب الرجال وتسليحهم في جنوب ويلز ومنطقة ويست رايدينغ. أُنشئت خلايا سرية، وعُقدت اجتماعات سرية في كهوف الحركة الشعبية في لانغينيدر، وصُنعت الأسلحة بينما كان أنصار الحركة الشعبية يُسلّحون أنفسهم. وفي الخفاء، وفي غرف خلفية في الحانات، وُضعت خطط لاحتجاج جماهيري.

في ليلة الثالث والرابع من نوفمبر عام ١٨٣٩، قاد فروست مسيرة ضمت آلاف المتظاهرين عبر جنوب ويلز إلى فندق ويستجيت في نيوبورت ، مونموثشاير ، حيث وقعت مواجهة. ويبدو أن فروست وقادة محليين آخرين كانوا يتوقعون الاستيلاء على المدينة وإشعال فتيل انتفاضة وطنية. كانت نتيجة انتفاضة نيوبورت كارثة على الحركة الشعبية. احتل جنود مسلحون الفندق، ونشبت معركة قصيرة عنيفة ودامية. تبادل الطرفان إطلاق النار، إلا أن معظم المؤرخين المعاصرين يتفقون على أن الجنود الذين كانوا يسيطرون على المبنى كانوا يمتلكون قوة نارية متفوقة بكثير. اضطر المتظاهرون بالحركة الشعبية إلى التراجع في حالة من الفوضى، حيث قُتل أكثر من عشرين منهم، وأُصيب ما لا يقل عن خمسين آخرين.

توجد شهادات من معاصرين، مثل بن ويلسون، أحد أعضاء حركة يوركشاير، تفيد بأن نيوبورت كانت ستكون إشارةً لانتفاضة وطنية. ورغم هذه النكسة الكبيرة، ظلت الحركة مزدهرة بشكل ملحوظ حتى أواخر عام ١٨٤٢. وقد أقرّ غالبية أعضاء الحركة بالقيادة الكاريزمية لفيرجاس أوكونور ، الذي كان يُمثّل مساهمة كبيرة من الطبقة العاملة الأيرلندية في الحركة. [ ٢٤ ] ركّز أوكونور على تقديم التماس للعفو عن فروست وويليامز وويليام جونز . ومع ذلك، خططت جماعات في شيفيلد وبرادفورد لمزيد من العمل النضالي. [ ٧ ] : ١٣٥-١٣٨، ١٥٢-١٥٧

قاد صموئيل هولبيري انتفاضة فاشلة في شيفيلد في 12 يناير، وفي 26 يناير حاول روبرت بيدي القيام بعمل مماثل في برادفورد. في كلتا المدينتين، أبقى الجواسيس القضاة على اطلاع بخطط المتآمرين، وتم إخماد هذه الانتفاضات بسهولة. نُفي فروست واثنان آخران من قادة نيوبورت، جونز وويليامز، إلى السجن . حُكم على هولبيري وبيدي بالسجن لمدد طويلة مع الأشغال الشاقة؛ وتوفي هولبيري في السجن وأصبح شهيدًا في الحركة الشعبية. [ 7 ] : 135-138، 152-157

1842

اقتراح علم الجمهورية البريطانية في القرن التاسع عشر [ 25 ]

بحسب دوروثي طومسون، "كان عام 1842 هو العام الذي بُذلت فيه جهودٌ أكبر ضد السلطات مقارنةً بأي عام آخر في القرن التاسع عشر". [ 10 ] : 295

في أوائل مايو 1842، قُدِّم التماس ثانٍ، يحمل أكثر من ثلاثة ملايين توقيع، ورُفِضَ مرة أخرى من قِبَل البرلمان. وعلّقت صحيفة "نورثرن ستار" على هذا الرفض قائلةً:

ثلاثة ملايين ونصف المليون طالبوا حكامهم بهدوء ونظام ورزانة وسلمية وحزم أن ينصفوهم، لكن حكامهم تجاهلوا احتجاجهم. ثلاثة ملايين ونصف المليون طلبوا الإذن بتفصيل مظالمهم، وإنفاذ حقوقهم، لكن المجلس قرر عدم الاستماع إليهم! ثلاثة ملايين ونصف المليون من طبقة العبيد مدوا غصن الزيتون للسلام إلى الطبقات المتمتعة بالحقوق والامتيازات، وسعوا إلى اتحاد متين ومتماسك، على مبدأ المساواة أمام القانون، لكن المتمتعين بالحقوق والامتيازات رفضوا الدخول في معاهدة! ستبقى هذه الطبقة طبقة عبيد. لن تُزال وصمة الدونية. سيبقى افتراض الدونية قائماً. لن يكون الشعب حراً. [ 22 ] : 34

أدت أزمة الكساد الاقتصادي عام 1842 إلى موجة من الإضرابات ، ردًا على تخفيضات الأجور التي فرضها أصحاب العمل. وسرعان ما أُضيفت المطالبات بتطبيق الميثاق إلى جانب المطالبة باستعادة الأجور إلى مستوياتها السابقة. ونظم العمال إضرابات في 14 مقاطعة إنجليزية و8 مقاطعات اسكتلندية، لا سيما في ميدلاندز ، ولانكشاير ، وتشيشاير ، ويوركشاير، ومنطقة ستراثكلايد في اسكتلندا. وكان المضربون، كعادتهم، يعتزمون التوقف عن العمل حتى زيادة الأجور "حتى يصبح ميثاق الشعب قانونًا نافذًا". أما مدى ارتباط هذه الإضرابات بالحركة الشعبية (Chartis) فكان، كما هو الحال الآن، موضوعًا مثيرًا للجدل. [ 26 ]

عنونت صحيفة ليدز ميركوري هذه الأحداث بـ"انتفاضة الحركة الشعبية"، لكن الشكوك حامت أيضًا حول رابطة مناهضة قانون الذرة، حيث زعمت أن المصنّعين من بين أعضائها تعمّدوا إغلاق المصانع لإثارة الاضطرابات. في ذلك الوقت، عُرفت هذه النزاعات مجتمعةً باسم " مؤامرة السدادات" ، إذ قام المحتجون في كثير من الحالات بإزالة سدادات غلايات البخار التي تُشغّل الصناعة لمنع استخدامها. وقد شاع استخدام مصطلح "الإضراب العام" بين المؤرخين الذين كتبوا في القرن العشرين. [ 27 ] [ 28 ] بينما يُفضّل بعض المؤرخين المعاصرين وصف "موجة الإضرابات". [ 7 ] [ 22 ]

في المقابل، يقدم ميك جينكينز في كتابه "الإضراب العام لعام 1842 " [ 27 ] تفسيرًا ماركسيًا ، يُظهر فيه الإضرابات على أنها منظمة للغاية وذات نوايا سياسية متطورة. بدأت الاضطرابات في مصانع الفخار في ستافوردشاير في أوائل أغسطس، وامتدت شمالًا إلى تشيشاير ولانكشاير، حيث أيد اجتماع اللجنة التنفيذية الوطنية للحركة الشعبية الإضرابات في مانشستر في السادس عشر من الشهر. وكانت الإضرابات قد بدأت بالانتشار في اسكتلندا وغرب يوركشاير منذ الثالث عشر من الشهر. [ 7 ] : 223

شهدت منطقتا بوتريز وويست رايدينغ أعمال عنف خطيرة، شملت تخريب الممتلكات ونصب الكمائن لقوافل الشرطة. ورغم أن الحكومة نشرت جنودًا لقمع العنف، إلا أن الصعوبات العملية في استمرار الإضراب المفتوح هي التي أدت في النهاية إلى هزيمة المضربين. وبدأ العودة التدريجية إلى العمل في 19 أغسطس. وبحلول سبتمبر، لم تكن سوى لانكشاير وتشيشاير لا تزالان ملتزمتين بالإضراب، وكان عمال النسيج في مانشستر آخر من عاد إلى العمل في 26 سبتمبر. [ 7 ] : 223

ردّت الدولة بقوة. اعتُقل العديد من قادة الحركة الشعبية، بمن فيهم أوكونور، وجورج جوليان هارني ، وتوماس كوبر . خلال أواخر صيف عام 1842، سُجن المئات. في أحداث شغب مصانع الفخار وحدها، زُجّ بـ 116 رجلاً وامرأة في السجن. ونُقل عدد أقل، لكنه لا يزال بالعشرات - مثل ويليام إليس، الذي أُدين بناءً على شهادة زور . وقُتل أحد المتظاهرين، جوزيا هيبي، البالغ من العمر 19 عامًا، رميًا بالرصاص. فشلت أكثر ملاحقات الحكومة طموحًا، والتي قادها المدعي العام شخصيًا، ضد أوكونور و57 آخرين، بمن فيهم جميع أعضاء الهيئة التنفيذية الوطنية للحركة الشعبية تقريبًا: لم يُدان أي منهم بالتهم الخطيرة، ولم يُحكم على من أُدينوا بجرائم بسيطة. كوبر وحده من بين القيادة الوطنية للحركة الشعبية أُدين في محاكمة منفصلة، ​​بعد أن ألقى كلمة في اجتماعات الإضراب في مصانع الفخار. كتب قصيدة طويلة في السجن بعنوان "مطهر الانتحار". [ 29 ]

في ديسمبر 1842، عقدت الحركة الشعبية مؤتمرًا وطنيًا مشتركًا للمندوبين مع الاتحاد الوطني الكامل لحق الاقتراع في برمنغهام. وسرعان ما تصاعدت التوترات مع الاتحاد وبلغت ذروتها بسبب مقترحاتهما بشأن الاتحاد مع رابطة مناهضة قانون الذرة، التي كانت تضم أيضًا أغلبية من الطبقة الوسطى، وإعادة صياغة ميثاق الشعب ليصبح وثيقة حقوق تشريعية. وفي كلتا الحالتين، شعر أوكونور بتهديد لقيادته، ولعدم تمكنه من التوصل إلى اتفاق، انسحب زعيم الاتحاد جوزيف ستورج . وفي مايو 1843، قدم ويليام شارمان كروفورد مشروع القانون الذي وافق عليه الاتحاد إلى مجلس العموم الذي وصفه بأنه "صغير وممل". [ 30 ]

أيرلندا

في عام ١٨٤٢، صوّت جميع أعضاء حزب دانيال أوكونيل البرلماني الأيرلندي في وستمنستر، وعددهم ثمانية عشر عضوًا، لصالح عريضة الحركة الشعبية (Chartist)، التي تضمنت، إلى جانب مطالبها الديمقراطية الجذرية، إلغاء قانون الاتحاد لعام ١٨٠٠ ، أي إعادة البرلمان الأيرلندي المستقل. [ ٣١ ] وكان أوكونيل قد أعلن نفسه "مؤيدًا قويًا للاقتراع العام" لأنه لا يمكن لأحد أن يحدد بدقة "أين ينبغي رسم الخط الفاصل" بين العبودية والحرية. [ ٣٢ ] : ١٣٦ لكن الحركة الشعبية في إنجلترا، وعددها الأقل بكثير في أيرلندا، اتهمت أوكونيل أيضًا بعدم الموثوقية والانتهازية في سعيه لكسب تأييد حزب الأحرار (Wig). [ ٣٣ ]

عندما أنشأ عمال دبلن في عام 1831 اتحادهم السياسي الخاص، سعى أوكونيل إلى تفكيكه. اجتاح الاتحاد السياسي للعمال (TPU) 5000 من مؤيدي إلغاء قانون الاتحاد، معظمهم من الطبقة الوسطى [ 34 ] ، والذين تبنوا بحماس قرار أوكونيل الداعي إلى قمع جميع التكتلات السرية وغير القانونية، ولا سيما تلك "التي تتجلى بين الطبقات العاملة". [ 35 ] وفي عام 1841، عندما عقد الميثاقيون أول اجتماع للجمعية الأيرلندية لحق الاقتراع العام (IUSA)، فضّ حشد من أعضاء الاتحاد السياسي للعمال (TPU) الاجتماع، وندد أوكونيل بسكرتير الجمعية، بيتر بروفي، ووصفه بأنه عضو في جماعة أورانج . ومن إنجلترا، حيث انضم أوكونور إلى الجمعية الأيرلندية لحق الاقتراع العام تضامنًا معه، ندد بروفي بدوره بأوكونيل ووصفه بأنه "عدو الطبقات غير المُمثلة". [ 34 ]

كان كارل ماركس يرى أن أوكونيل "لطالما حرض الأيرلنديين ضد الحركة الشعبية"، وفعل ذلك تحديدًا "لأنهم هم أيضًا رفعوا شعار إلغاء قانون الاتحاد الأوروبي على رايتهم". وأشار إلى أن أوكونيل كان يخشى أن يؤدي حشد الحركة الشعبية للمطالب الوطنية والديمقراطية إلى دفع أتباعه إلى الثورة ضد "العادة الراسخة في انتخاب محامين يسعون وراء المناصب" و"محاولة استمالة الليبراليين الإنجليز". [ 36 ]

منتصف أربعينيات القرن التاسع عشر

على الرغم من هذه الموجة الثانية من الاعتقالات، استمر نشاط الحركة الشعبية. ففي عام ١٨٤٣، اقترح أوكونور أن الأرض تحمل حلًا لمشاكل العمال. وتطورت هذه الفكرة لتُصبح شركة تشارتيست التعاونية للأراضي ، والتي سُميت لاحقًا بالشركة الوطنية للأراضي . كان العمال يشترون أسهمًا في الشركة، وتستخدم الشركة هذه الأموال لشراء عقارات تُقسّم إلى قطع أرض بمساحات ٢ و٣ و٤ أفدنة (٠.٨ و١.٢ و١.٦  هكتار على التوالي). وبين عامي ١٨٤٤ و١٨٤٨، تم شراء خمسة عقارات وتقسيمها وبناء مبانٍ عليها، ثم استقر فيها مساهمون محظوظون تم اختيارهم بالقرعة. [ ٣٧ ]

في عام ١٨٤٨، عيّن البرلمان لجنة مختارة للتحقيق في الجدوى المالية للمشروع، وأُمر بإغلاقه. لا تزال المنازل الريفية التي بنتها شركة تشارتيست لاند قائمة ومأهولة حتى اليوم في أوكسفوردشير ، ووسترشير ، وجلوسيسترشير [ ٣٧ ] ، وعلى مشارف لندن. أما روزدين ، وهو منزل ريفي تابع لتشارتيست في دودفورد، ووسترشير ، فهو مملوك ومُدار من قِبل الصندوق الوطني للتراث ، ويُفتح للزوار بموعد مسبق. [ ٣٨ ]

ترشّح مرشحون من الحركة الشعبية (Chartism) في مناسبات عديدة للانتخابات العامة . وشهدت انتخابات عامي 1841 و 1847 حملات انتخابية مكثفة ، حيث انتُخب أوكونور عن نوتنغهام. وأصبح أوكونور العضو الوحيد في البرلمان عن الحركة الشعبية، وهو انتصارٌ باهرٌ لها. وكان من الشائع أن يشارك مرشحو الحركة الشعبية في الاجتماعات العامة، المعروفة باسم "الهاستينغز"، والتي كانت المرحلة الأولى من الانتخابات. وكثيراً ما كانوا يفوزون بتصويت الجمهور في هذه الاجتماعات، ثم ينسحبون منها لكشف الطبيعة غير الديمقراطية للنظام الانتخابي. وهذا ما فعله هارني في تحدٍّ حظي بتغطية إعلامية واسعة ضد اللورد بالمرستون في تيفيرتون ، ديفون ، عام 1847. وكان آخر تحدٍّ للحركة الشعبية في انتخابات برلمانية في ريبون عام 1859. [ 7 ] : 178-183، 279-286، 339-340

عريضة عام 1848

ملصق يعود لعام 1848 يعلن عن الاجتماع الكبير للحركة الشعبية

في فبراير 1848، عقب وصول أنباء الثورة في باريس ، ازداد نشاط الحركة الشعبية. وفي مارس، اندلعت احتجاجات أو أعمال شغب بسبب الخبز في مانشستر وغلاسكو ودبلن، وأُعلن عن مظاهرة جديدة في 10 أبريل 1848، ستُقام في كينينغتون كومون بلندن . وبعد الاجتماع، كان من المقرر أن يحمل موكبٌ عريضةً ثالثةً إلى البرلمان. كما خُطط لمسيرات ومظاهرات في 10 أبريل في مانشستر وأماكن أخرى. [ 39 ]

استباقًا للمسيرة المعلنة، أعاد البرلمان العمل بقانون يعود إلى عهد الملك تشارلز الثاني ، كان يحظر على أكثر من عشرة أشخاص تقديم عريضة شخصيًا. تبع ذلك في 7 أبريل/نيسان تشريع جديد يُجرّم بعض الأعمال التحريضية، مثل "الاقتراح لشن حرب على الملكة، أو السعي لترهيب أو إخضاع مجلسي البرلمان"، أو التحدث أو الكتابة علنًا "بهذا المعنى"، باعتبارها جنايات في بريطانيا العظمى وأيرلندا، يُعاقب عليها بالإعدام أو النفي. [ 40 ] كانت السلطات على علم بأن الحركة الشعبية تخطط لمظاهرة سلمية، لكنها مع ذلك أرادت استعراضًا واسع النطاق للقوة لمواجهة التحدي، فتم تجنيد 100 ألف شرطي احتياطي لتعزيز قوات الشرطة. [ 41 ]

أدرك أوكونور استحالة أي شكل من أشكال مقاومة السلطات، فألغى المسيرة المقررة إلى البرلمان لتقديم العريضة. كان الاجتماع سلميًا وانتهى دون أي حوادث، وبعد ذلك أُرسلت العريضة، التي تحمل العديد من التوقيعات، إلى البرلمان في ثلاث سيارات أجرة برفقة مجموعة صغيرة من قادة الحركة الشعبية. [ 42 ] [ 43 ]

أدت الإجراءات القمعية التي اتخذها البرلمان إلى تعزيز نزعة المقاومة العنيفة المتأصلة. ففي يونيو/حزيران، انتشرت عمليات التدريب والتسليح على نطاق واسع في ويست رايدينغ، كما تم التخطيط لمؤامرات في لندن. [ 42 ] : 116-122 [ 44 ] وفي بينغلي ، يوركشاير، تورطت مجموعة من أنصار الحركة الشعبية المؤيدين لاستخدام القوة البدنية، بقيادة إسحاق إيكرينجيل، في شجار عنيف أمام محكمة الصلح المحلية ، ثم حوكموا لاحقًا لإنقاذهم اثنين من رفاقهم من الشرطة. [ 45 ] وأُدين ويليام كوفاي ، وهو ناشط عمالي من لندن وأحد منظمي مسيرة كينينغتون كومون، بتهمة "التآمر لشن حرب" ضد الملكة، ونُفي إلى أستراليا. [ 46 ]

تراجع بعد عام 1848

تراجعت الحركة الشعبية المنظمة بسرعة بعد عام 1848. وخلال خمسينيات القرن التاسع عشر، كان لا يزال من الممكن العثور على جيوب من الدعم القوي للحركة الشعبية في أماكن مثل بلاك كانتري ، [ 7 ] : 312-347 [ 47 ] ولكن المؤتمر الوطني الأخير، الذي عقد في عام 1858، لم يحضره سوى عدد قليل من المندوبين.

ألقى روبرت جورج غاماج ، وهو ناشط مخضرم في الحركة الشعبية ومؤرخ لاحق لها، باللوم في تراجع الحركة الشعبية على أنانية أوكونور وغروره، [ 48 ] لكن المؤرخين المعاصرين (ولا سيما دوروثي طومسون ) يميلون إلى اعتبار العملية أكثر تعقيدًا من أن تُعزى إلى شخصية فرد واحد. [ 10 ] [ 49 ]

أصبح إرنست تشارلز جونز شخصية بارزة في الرابطة الوطنية للميثاق خلال فترة تراجعها، إلى جانب جورج جوليان هارني ، وساهم في توجيه الحركة نحو مسار اشتراكي أكثر وضوحًا. [ 50 ] عرف جونز وهارني كارل ماركس [ 51 ] وفريدريك إنجلز [ 52 ] معرفة شخصية. وقد علّق ماركس وإنجلز في الوقت نفسه على الحركة التشارتية وعمل جونز في رسائلهما ومقالاتهما. [ 53 ] [ 54 ]

في كينينجتون، احتوت منطقة براندون العقارية [ 55 ] على جدارية كبيرة للفنان توني هولواي ، بتكليف من إدوارد هولامبي من مجلس مقاطعة لندن في أوائل الستينيات، تخليداً لذكرى اجتماع الحركة الشعبية في 10 أبريل 1848. [ 56 ]

النزاعات الدينية

خلال هذه الفترة، ترسخت عقيدة دينية شائعة في المسيحية المبكرة في إنجلترا مفادها أنه "من الخطأ أن يتدخل المسيحي في الشؤون السياسية". حرصت جميع الطوائف على النأي بنفسها عن أي انتماء سياسي، واعتُبر الشخص الأقل اهتمامًا بشؤون الدنيا هو الأكثر قداسة وجدارة بالاقتداء. [ 57 ] : 24 يتعارض هذا مع آراء العديد من المسيحيين الموالين للحركة الشعبية، إذ "كانت المسيحية بالنسبة لهم عملية في المقام الأول، شيء يجب تطبيقه في جميع جوانب الحياة. علاوة على ذلك، لم يكن من الممكن فصلها عن العلوم السياسية". [ 57 ] : 26

كتب ويليام هيل، وهو قس سويدنبورغي ، في صحيفة "نورثرن ستار" : "لقد أُمرنا... أن نحب جارنا كنفسنا... هذه الوصية عالمية في تطبيقها، سواء كنا أصدقاء أو مسيحيين أو مواطنين. قد يكون المرء متدينًا كمسيحي،... ولكن إذا طالب كمواطن بحقوق لنفسه يرفض منحها للآخرين، فإنه بذلك يُخفق في الوفاء بوصية المسيح..." [ 57 ] : 26. أدى التناقض بين هذين الرأيين إلى دفع الكثيرين، مثل جوزيف باركر، إلى اعتبار كنائس بريطانيا عديمة الجدوى. وأوضح قائلاً: "ليس لديّ إيمان بالمنظمات الكنسية. أعتقد أن من واجبي أن أكون إنسانًا؛ أن أعيش وأتحرك في العالم بأسره؛ أن أحارب الشر أينما وجدته، وأن أسعى إلى القضاء على جميع المؤسسات الفاسدة وإقامة جميع المؤسسات الصالحة والكريمة والمفيدة مكانها." [ 58 ]

لتعزيز هذه الفكرة، تأسست بعض الكنائس المسيحية التابعة للحركة الشعبية، حيث جُمعت المسيحية مع السياسة الراديكالية واعتُبرتا متلازمتين. وبحلول عام ١٨٤١، كان هناك أكثر من ٢٠ كنيسة تابعة للحركة الشعبية في اسكتلندا. [ ٥٩ ] وقد ساهمت الكتيبات في توضيح هذه الفكرة، وتوافد جمهور غفير للاستماع إلى محاضرات حول المواضيع نفسها ألقاها شخصيات مثل جيه آر ستيفنز، الذي كان له تأثير كبير في الحركة. وهكذا برز الدعاة السياسيون. [ ٥٧ ] : ٢٧-٢٨

بين أواخر عام ١٨٤٤ ونوفمبر ١٨٤٥، جُمعت اشتراكات لنشر كتاب ترانيم ، [ ٦٠ ] طُبع على شكل كتيب من ٦٤ صفحة ووُزّع مقابل رسوم رمزية، مع أنه لا يُعتقد أن أي نسخة معروفة منه قد بقيت. في عام ٢٠١١، اكتُشف كتيب أصغر حجمًا، لم يكن معروفًا من قبل، يضم ١٦ ترنيمة في مكتبة تودموردن شمال إنجلترا. [ ٦١ ] ويُعتقد أن هذا هو كتاب الترانيم الوحيد المتبقي للحركة الشعبية. تأثرت هذه الترانيم بشدة بالمسيحيين المنشقين، وتدور حول العدالة الاجتماعية، و"معاقبة الأشرار"، ومباركة مشاريع الحركة الشعبية، بدلًا من المواضيع التقليدية كالصلب والجنة والأسرة.

تُندد بعض الترانيم باستغلال عمالة الأطفال والعبودية . إحداها تُعلن: "يا أصحاب الثروة ويا أصحاب السلطة، تلتهمون عطاياك كالجراد". اثنتان تُخلدان ذكرى شهداء الحركة. أُلفت ترنيمة "يا إلهي العظيم! أهذا مصير الوطنيين؟" لجنازة صموئيل هولبيري، زعيم الحركة الشعبية في شيفيلد، الذي توفي في السجن عام 1843، بينما تُكرم ترنيمة أخرى جون فروست، وزيفانيا ويليامز، وويليام جونز، قادة الحركة الشعبية الذين نُفوا إلى تسمانيا في أعقاب انتفاضة نيوبورت عام 1839 .

انتقد أتباع الحركة الشعبية بشدة كنيسة إنجلترا لتوزيعها غير العادل لأموال الدولة التي تتلقاها، مما أدى إلى حصول بعض الأساقفة وكبار رجال الدين على دخل يفوق بكثير دخل غيرهم من رجال الدين. دفع هذا الوضع بعض أتباع الحركة الشعبية إلى التشكيك في فكرة الكنيسة المدعومة من الدولة، مما دفعهم إلى المطالبة بفصل تام بين الكنيسة والدولة . [ 57 ] : 59

في مواجهة اضطهاد شديد عام 1839، لجأ أتباع الحركة الشعبية إلى حضور الصلوات في الكنائس التي كانوا يحتقرونها لإظهار قوتهم العددية والتعبير عن استيائهم. وكثيراً ما كانوا يحذرون الواعظ ويطالبونه بالاستشهاد بنصوص يعتقدون أنها تدعم قضيتهم، مثل رسالة تسالونيكي الثانية 3: 10، ورسالة تيموثاوس الثانية 2: 6، وإنجيل متى 19: 23 [ 62 ] ، ورسالة يعقوب 5: 1-6. [ 63 ] ورداً على ذلك، كان القساوسة المضطهدون غالباً ما يعظون بضرورة التركيز على الأمور الروحية لا المادية، وعلى الوداعة وطاعة السلطة، مستشهدين بمقاطع مثل رسالة رومية 13: 1-7، ورسالة بطرس الأولى 2: 13-17. [ 57 ] : 38

قيادة

تُجادل دوروثي طومسون بأن "الحركة التشارتية كانت حركةً كان أعضاؤها ومؤيدوها ومعظم قادتها من العمال. وكان من بينهم قلةٌ من أصحاب المتاجر أو أصحاب الحانات أو أصحاب المهن الثانوية". وُلد إرنست جونز (1819-1869) في عائلةٍ من ملاك الأراضي، وأصبح محاميًا، وترك سجلًا وثائقيًا ضخمًا. "إنه أشهر قادة الحركة التشارتية، ومن رواد الحركة العمالية الحديثة، وصديقٌ لكلٍ من ماركس وإنجلز". [ 64 ]

بحسب تومسون، كان فيرغوس أوكونور، مالك صحيفة النجمة الشمالية، "الرجل الأكثر حباً" في الحركة:

بالنسبة للحركة الشعبية... كان أوكونور الزعيم المُعترف به للحركة. صحيح أن هناك رجالًا أكثر كفاءةً بين القيادات، ورجالًا يتمتعون برؤية أوضح لمسار حركة الطبقة العاملة، لكن لم يكن لأي منهم جاذبية أوكونور، ولا قدرته على كسب ثقة ودعم الجماهير الغفيرة التي كانت تحضر اجتماعات الحركة الشعبية في أوجها. بطوله الذي يتجاوز 183 سم (6 أقدام) - كان تقريبًا أطول رجل في مجلس العموم - وبصوتٍ جهوريّ قادر على إيصال صوته بسهولة إلى حشودٍ غفيرة في الهواء الطلق، ومظهره الوسيم، وذكائه الحاد، وقدرته الفائقة على السخرية اللاذعة عند مهاجمة خصومه، امتلك أوكونور جميع صفات الخطيب الشعبي من الطراز الأول. [ 65 ]

عزا العديد من المؤرخين الأوائل للحركة الشعبية فشلها، جزئياً على الأقل، إلى أوكونور. فقد اتُهم بالأنانية وحب الجدال. إلا أنه في السنوات الأخيرة، ظهر اتجاه لإعادة تقييمه بصورة أكثر إيجابية. [ 66 ]

بحسب تومسون، جورج جوليان هارني :

يُعدّ شخصيةً بارزةً يُمكن اعتبارها محوريةً لدراسة الحركة الشعبية. فقد شغل منصب رئيس تحرير صحيفة " نورثرن ستار" لخمس سنوات (1845-1850). وكان من بين الشخصيات القيادية القليلة التي انضمت إلى الحركة في بداياتها، قادمًا مباشرةً من مشاركةٍ فعّالةٍ في النضال الدرامي والمبدئي ضدّ رسوم الطوابع على الصحف، والذي يُعدّ من أبرز أحداث الحركة الراديكالية في القرن التاسع عشر، وظلّ ناشطًا طوال سنوات تأثيرها الجماهيري. [ 67 ]

بحسب تريسترام هانت :

كان جورج جوليان هارني، الطفل المشاغب في الحركة الشعبية... من أشدّ المدافعين عن الجانب الراديكالي للحركة، إذ كان يدعو إلى استخدام القوة البدنية ويستمتع باستفزاز رفاقه المحافظين بالتباهي بقبعة الحرية الحمراء في الاجتماعات العامة. دخل هارني السجن وخرج منه مرارًا، وخاض خصومات لا تنتهي مع زملائه من الحركة الشعبية، ثم طُرد في نهاية المطاف من الحزب، لكنه ظلّ، وهو من أشدّ المعجبين بروبسبير، مقتنعًا بأنّ الانتفاضة هي أضمن سبيل لتحقيق مطالب الميثاق. [ 68 ]

إرث

لوحة تذكارية لسامويل هولبيري في حدائق السلام في شيفيلد، من تصميم إيوان ريس [ 69 ]
جدارية سابقة للحركة الشعبية في نيوبورت تخلد ذكرى الانتفاضة

يجادل مالكولم تشيس بأن الحركة الشعبية لم تكن "حركة فاشلة، بل حركة تميزت بتعدد الانتصارات الصغيرة". علاوة على ذلك، في النهاية "انهارت الحركة الشعبية، لكن لم ينهار أنصارها ". [ 70 ]

الإصلاحات النهائية

لم تُفضِ الحركة الشعبية (Chartism) إلى أي إصلاحات مباشرة. مع ذلك، بعد عام ١٨٤٨، ومع انحسار الحركة، بدت مطالبها أقل تهديدًا، وبدأ الإصلاحيون الآخرون في تطبيقها تدريجيًا. [ ٧١ ] واصل الراديكاليون البرلمانيون من الطبقة الوسطى الضغط من أجل توسيع حق الاقتراع في منظمات مثل الرابطة الوطنية للإصلاح البرلماني والمالي واتحاد الإصلاح. وبحلول أواخر خمسينيات القرن التاسع عشر، كان جون برايت الشهير يُحرِّك في البلاد من أجل إصلاح حق الاقتراع. لكن الراديكاليين من الطبقة العاملة لم يختفوا. فقد شنت رابطة الإصلاح حملة من أجل حق الاقتراع للرجال في ستينيات القرن التاسع عشر، وضمت في صفوفها أعضاءً سابقين في الحركة الشعبية. [ ٧٢ ]

في عام 1867، مُنح جزء من العمال الحضريين حق الاقتراع بموجب قانون الإصلاح لعام 1867 ، وفي عام 1918، تحقق حق الاقتراع الكامل للرجال. كما تم تحقيق بنود أخرى من ميثاق الشعب: فقد أُدخل التصويت السري في عام 1872، ودفع رواتب أعضاء البرلمان في عام 1911. [ 73 ] ولا تزال الانتخابات السنوية المطلب الوحيد للحركة الشعبية الذي لم يُنفذ. [ 74 ]

تمكين التقدم السياسي

خشيت النخب السياسية من الحركة الشعبية (Chartists) في ثلاثينيات وأربعينيات القرن التاسع عشر باعتبارها تهديدًا خطيرًا للاستقرار الوطني. [ 75 ] في معقل الحركة الشعبية بمدينة مانشستر، قوضت الحركة النفوذ السياسي للنخبة المحافظة الأنجليكانية القديمة التي كانت تسيطر على الشؤون المدنية. إلا أن الإصلاحيين في مانشستر أنفسهم كانوا منقسمين إلى فصائل. [ 76 ] كما يُنظر إلى الحركة الشعبية على أنها نذير لحزب العمال البريطاني . [ 77 ]

تنمية ثقة الطبقة العاملة

ملأ الانخراط في الحركة التشارتية بعض العمال بالثقة بالنفس: فقد تعلموا التحدث علنًا، وإرسال قصائدهم وكتاباتهم الأخرى للنشر، أي باختصار، أصبحوا قادرين على التعبير بثقة عن مشاعر الطبقة العاملة. واتجه العديد من التشارتيين السابقين إلى العمل كصحفيين وشعراء ووزراء وأعضاء مجالس محلية. [ 78 ]

المستعمرات

كان للحركة الشعبية تأثيرٌ كبيرٌ في بعض المستعمرات البريطانية. عوقب بعض قادتها بالنفي إلى أستراليا، حيث نشروا معتقداتهم. في عام ١٨٥٤، طرح عمال المناجم في حصن يوريكا، الواقع في حقول الذهب في بالارات ، فيكتوريا ، أستراليا، مطالب الحركة الشعبية . وفي غضون عامين من القمع العسكري لثورة يوريكا، أُجريت أول انتخابات لبرلمان فيكتوريا، مع حق الاقتراع العام للذكور تقريبًا، وبالاقتراع السري [ ٧٩ ] (ومع نجاح استخدام التصويت السري في أستراليا، انتشر إلى المملكة المتحدة وكندا في سبعينيات القرن التاسع عشر، ثم تدريجيًا إلى الولايات المتحدة لاحقًا) [ ٨٠ ].

وقد قيل إن تأثير الحركة الشعبية في أستراليا أدى إلى إصلاحات أخرى في أواخر القرن التاسع عشر وحتى القرن العشرين، بما في ذلك حق المرأة في التصويت ، وفترات برلمانية قصيرة نسبياً مدتها ثلاث سنوات، والتصويت التفضيلي ( التصويت الفوري )، والتصويت الإلزامي ، والتمثيل النسبي بصوت واحد قابل للتحويل . [ 81 ]

في المستعمرات الأفريقية بعد عام 1920، ظهرت بين الحين والآخر مظاهر "الحركة الاستعمارية" التي دعت إلى تحسين الرعاية الاجتماعية، ورفع مستوى التعليم، وحرية التعبير، وزيادة التمثيل السياسي للسكان الأصليين. [ 82 ]

انظر أيضاً

عام:

مراجع

  1. 1 2 "Chartists (Democracy Online)" .
  2. ↑ "ميثاق الشعب لعام 1838 - البرلمان البريطاني" .
  3. ↑ جون كانون، الميثاقيون في بريستول (كتيبات جمعية بريستول التاريخية، رقم 10، 1964)، 18 صفحة.
  4. ↑ "التماسات الميثاقية لعامي 1842 و1848" . البرلمان.
  5. ↑ لوفيت، ويليام (1848). ميثاق الشعب؛ مع الخطاب الموجه إلى الإصلاحيين الراديكاليين في بريطانيا العظمى وأيرلندا، ونبذة موجزة عن أصله . لندن، سي إتش إلت، سي فوكس. ص 9. 
  6. ↑ باكستر، جون. المقاومة المسلحة والانتفاضة . ISBN 0862240255.
  7. 1 2 3 4 5 6 7 8 مالكولم تشيس، الحركة الشعبية: تاريخ جديد (مطبعة جامعة مانشستر، 2007)
  8. ↑ بويد هيلتون، شعب مجنون، سيء، وخطير؟: إنجلترا 1783-1846 (2006) الصفحات 612-621
  9. ↑ الأرشيف الوطني. "الأرشيف الوطني - الصفحة الرئيسية" . الأرشيف الوطني . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 ديسمبر 2025 .
  10. 1 2 3 4 5 دوروثي طومسون، الحركة الشعبية: السياسة الشعبية في الثورة الصناعية (1984).
  11. ↑ سجل محاضر جمعية عمال لندن. مؤرشف في 28 أكتوبر 2021 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) التابع للمكتبة البريطانية 2018. تم الاطلاع عليه في 1 أبريل 2018.
  12. ↑ ويليامز، ديفيد (1939). جون فروست: دراسة في الحركة الشعبية . كارديف: مجلس مطبعة جامعة ويلز. الصفحات 100، 104، 107. 
  13. ↑ ، جوان ألين وأوين ر. أشتون، أوراق للشعب: دراسة عن الصحافة التشارتية (2005).
  14. ↑ بوب بريتون، "العنف والخيال الراديكالي"، مراجعة الدوريات الفيكتورية ، ربيع 2011، 44#1 ص 24-41.
  15. ↑ كريس ييلاند، "الخطاب والكتابة في النجم الشمالي"، مراجعة تاريخ العمل ، ربيع 2000، 65#1 ص 22-40.
  16. ↑ نافيكاس، كاترينا (2015). الاحتجاج وسياسات المكان والفضاء، 1789-1848 .
  17. ↑ نافيكاس، كاترينا؛ كريمل، آدم (20 مارس 2017). "من صحيفة الحركة الشعبية إلى خريطة رقمية للاجتماعات الشعبية، 1841-1844: توثيق سير العمل" . مجلة الثقافة الفيكتورية . 22 (2): 232-247 . doi : 10.1080/13555502.2017.1301179 . hdl : 2299/18336 .
  18. ↑ شيجي غوان، "الحركة الشعبية وحرب الأفيون الأولى"، ورشة التاريخ (أكتوبر 1987)، العدد 24، ص 17-31.
  19. ↑ "النقاط الست | أسلاف الحركة الشعبية" . أسلاف الحركة الشعبية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 أبريل 2017 .
  20. ↑ روزانفالون، بيير (15 نوفمبر 2013). مجتمع المتساوين . مطبعة جامعة هارفارد . ص 82. ISBN  978-0-674-72644-4.
  21. ↑ بلوي، مارجي. "الحركة الشعبية" . VictorianWeb.org . مؤرشف من الأصل في 19 فبراير 2008. تم الاطلاع عليه في 7 فبراير 2008 .
  22. 1 2 3 تشارلتون، جون، الحركة الشعبية: أول حركة عمالية وطنية (1997)
  23. ↑ ديفيد ويليامز، جون فروست: دراسة في الحركة الشعبية (1969)، ص 193
  24. ↑ أوهيغينز، راشيل (1961). "التأثير الأيرلندي في الحركة التشارتية" . الماضي والحاضر (20): 83-96 . doi : 10.1093/past/20.1.83 . ISSN 0031-2746 . JSTOR 650138 .  
  25. ↑ "العلم الجمهوري البريطاني" . 20 يناير 2012. مؤرشف من الأصل في 28 أكتوبر 2020. تم الاطلاع عليه في 14 مايو 2021 .
  26. ↑ إدوارد رويل، الحركة الشعبية (1996)، ص 30.
  27. 1 2 جينكينز، ميك (1980). الإضراب العام لعام 1842. لندن: لورانس وويشارت. ISBN 978-0853155300.
  28. ↑ إف سي ماثر، "الإضراب العام لعام 1842"، في جون ستيفنسون آر كويناولت (محرران)، الاحتجاج الشعبي والنظام العام (1974).
  29. ↑ كودوك، ستيفاني (1 يونيو 2001). "التحريض، والحركة الشعبية، والشعر الملحمي في قصيدة توماس كوبر "مطهر الانتحار". الشعر الفيكتوري . 39 (2): 165-186 . doi : 10.1353/vp.2001.0012 . S2CID 154360800 . 
  30. ↑ ويست، يوليوس (1920). تاريخ الحركة الشعبية، الجزء الثالث . لندن: كونستابل وشركاه. الصفحات 194-196 ، 198. 
  31. ↑ بيكرينغ، بول (1991). الحركة الشعبية والحركة الشعبية في مانشستر وسالفورد . باسينغستوك: بالغراف ماكميلان. ص 251، حاشية 45. ISBN  978-0-230-37648-9.
  32. ↑ هوبن، ك. ثيودور (1999). "ركوب النمر: دانيال أوكونيل، والإصلاح، والسياسة الشعبية في أيرلندا 1800-1847" (ملف PDF) . وقائع الأكاديمية البريطانية (100): 121-143 .
  33. ↑ روبرتس، ماثيو (2018). "دانيال أوكونيل، إلغاء قانون الاتحاد الأوروبي، والحركة الشعبية في عصر الثورات الأطلسية" (ملف PDF) . مجلة التاريخ الحديث . 90 (1): 1-39 . doi : 10.1086/695882 . S2CID 157079784. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 28 أبريل 2019. تم الاطلاع عليه في 22 أغسطس 2020 . 
  34. 1 2 ريني، برنارد (1984). "الميثاقيون الأيرلنديون في بريطانيا وأيرلندا: إنقاذ الرتب والملف" . سوثار . 10 : (94-103)، 97-98 . ISSN 0332-1169 . جستور 23195891 .  
  35. ^ هولوهان، باتريك (1975). "دانيال أوكونيل وتجارات دبلن: تصادم، 1837/8" . سوثار . 1 (1): 1– 17. ISSN 0332-1169 . جستور 23194159 .  
  36. ↑ كارل ماركس إلى فريدريك إنجلز (10 ديسمبر 1869) أعيد طبعه في كارل ماركس وفريدريك إنجلز، أيرلندا والمسألة الأيرلندية ، نيويورك، الناشرون الدوليون، 1972، ص 397.
  37. 1 2 "مرحباً بكم في موقع أسلاف الحركة الشعبية" . أسلاف الحركة الشعبية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 أبريل 2018 .
  38. ↑ "روزيدين" . الصندوق الوطني . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 أبريل 2018 .
  39. ↑ سلوسون، بريستون ويليام، تراجع الحركة التشارتية ، ص 95 وما بعدها
  40. ↑ سلوسون، بريستون ويليام، تراجع الحركة التشارتية ، ص 98 وما بعدها
  41. ↑ رابورت، مايكل (2005)، أوروبا في القرن التاسع عشر ، بالغراف ماكميلان، رقم ISBN 978-0-333-65246-6
  42. 1 2 ديفيد جودواي، حركة لندن الشعبية، 1838-1848 (1982). : 129-142
  43. ↑ تختلف تقديرات عدد الحضور في الاجتماع باختلاف المصادر؛ فقد ذكر أوكونور 300 ألف، والحكومة 15 ألفًا، وصحيفة الأوبزرفر 50 ألفًا. ويقول المؤرخون 150 ألفًا. أعلن أنصار الحركة الشعبية أن عريضتهم وقّع عليها 6 ملايين شخص، لكن موظفي مجلس العموم أعلنوا أن العدد 1.9 مليون. في الحقيقة، لم يكن بوسع الموظفين إنجاز عملهم في الوقت المخصص لهم، لكن رقمهم انتشر على نطاق واسع، إلى جانب بعض الأسماء المستعارة الملحقة بالعريضة مثل "بانش" و" سيبثورب " ( نائب محافظ متشدد )، مما قوّض مصداقية الحركة الشعبية. انظر: سلوسون، بريستون ويليام، تراجع الحركة الشعبية ، ص 101 وما بعدها
  44. ↑ جون سافيل، 1848: الدولة البريطانية وحركة الميثاق (1987)، ص 130-199.
  45. ↑ «اعتقال رسامي المخططات عام 1848» . Chartists.net . مؤرشف من الأصل في 30 أكتوبر 2008.
  46. ↑ كيث إيه بي سانديفورد، مدخل إلى الدراسات السوداء: أبطال وبطلات الشتات الأفريقي ، منشورات هانسيب، 2008، ص 137.
  47. ↑ كيث فليت، الحركة الشعبية بعد عام 1848 (2006)
  48. ↑ آر جي غاماج، تاريخ الحركة التشارتية (1854)؛ جيه تي وارد، التشارتية (1973)
  49. ↑ انظر أيضًا جيمس إبستين، أسد الحرية: فيرغوس أوكونور والحركة التشارتية (1982)؛ مالكولم تشيس، التشارتية: تاريخ جديد (2007)؛ بول بيكرينغ، فيرغوس أوكونور: حياة سياسية (2008).
  50. ↑ جورج دوغلاس هوارد كول: إرنست جونز ، في كتاب جي دي إتش كول: صور الحركة الشعبية ، ماكميلان، لندن 1941
  51. ↑ هناك 52 رسالة من جونز إلى ماركس محفوظة بين عامي 1851 و 1868.
  52. ↑ هناك ثماني رسائل من جونز إلى إنجلز محفوظة بين عامي 1852 و 1867.
  53. ^ ماركس إنجلز فيرك ، برلين (DDR) 1960/61، المجلد. 8، 9، 10، 27.
  54. ^ إنغولف نيونوبيل: Zu einigen ausgewählten Fragen und Issuen der Zusammenarbeit von Marx und Engels mit dem Führer der Revolutionären Chartisten, Ernest Jones, im Jahre 1854 ، in Beiträge Zur Marx-Engels-Forschung 22. 1987، pp. 208-217.
  55. ↑ لويد، توم (26 فبراير 2024). "الجداريات والفن العام في براندون | BrandonTRA" .
  56. ↑ بيريرا، داون (2015). "هنري مور ودولة الرفاه" . هنري مور: العملية النحتية والهوية العامة . منشورات تيت البحثية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 أكتوبر 2017 .
  57. 1 2 3 4 5 6 هارولد أندروود فولكنر، الحركة الشعبية والكنائس: دراسة في الديمقراطية (1916) على الإنترنت
  58. ↑ ديفيد هيمبتون، الميثودية والسياسة في المجتمع البريطاني، 1750-1850 (1984) ص 213
  59. ↑ ديفاين، تي إم (2000). الأمة الاسكتلندية 1700-2000 . دار بنغوين للنشر. ص 279. ISBN  9780140230048.
  60. ↑ "الأناشيد والحركة الشعبية: نظرة جديدة" . richardjohnbr.blogspot.co.uk . 20 فبراير 2013. تاريخ الاطلاع: 27 أبريل 2018 .
  61. ↑ مكتبات كالديرديل، نورثجيت (15 يوليو 2009). "كتاب ترانيم الحركة الوطنية: من النساج إلى الشبكة" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 أبريل 2018 .
  62. ↑ إدوارد ستانلي، 1839، "خطبة ألقيت في كاتدرائية نورويتش، يوم الأحد 18 أغسطس 1839، من قبل المطران الجليل أسقف نورويتش، أمام حشد من الميكانيكيين الذين يطلق عليهم اسم الميثاقيين"
  63. ↑ صحيفة مانشستر وسالفورد أدفرتايزر، 17/8/1839
  64. ↑ دوروثي طومسون، كرامة الحركة الشعبية (2015)، الفصل 9، صفحة 115
  65. ↑ دوروثي طومسون، كرامة الحركة الشعبية (2015)، الفصل 9، صفحة 109
  66. ↑ دوروثي طومسون: الحركة الشعبية ، ص 96.
  67. ↑ دوروثي طومسون، كرامة الحركة الشعبية (2015)، الفصل 9، صفحة 111
  68. ↑ تريسترام هانت، جنرال ماركس: الحياة الثورية لفريدريك إنجلز (2009)، ص 90.
  69. ↑ "مصادر لدراسة الحركة الشعبية في شيفيلد" (ملف PDF) . مجلس مدينة شيفيلد . تاريخ الاطلاع: 16 أكتوبر 2023 .
  70. ↑ مالكولم تشيس، الميثاقيون: وجهات نظر وإرث (2015) ص 1-2، 106.
  71. ↑ مارغوت سي. فين، ما بعد الحركة الشعبية: الطبقة والأمة في السياسة الراديكالية الإنجليزية 1848-1874 (2004)
  72. ↑ غابرييل تورتيلا (2010). أصول القرن الحادي والعشرين . ص 88. 
  73. ↑ "الأسئلة المتكررة: أعضاء البرلمان - البرلمان البريطاني" .
  74. ↑ إرث الحركة الشعبية ، البرلمان البريطاني
  75. ↑ روبرت سوندرز، "الحركة الشعبية من أعلى: النخب البريطانية وتفسير الحركة الشعبية"، بحث تاريخي ، (2008) 81#213 ص 463-484
  76. ↑ مايكل ج. تيرنر، "السياسة المحلية وطبيعة الحركة الشعبية: حالة مانشستر"، التاريخ الشمالي ، (2008)، 45#2، ص 323-345
  77. ↑ جايلز فريزر (5 أكتوبر 2012). "قبل أن نقرر التخلي عن حركة احتلال، دعونا ننظر في إرث الحركة الشعبية" . صحيفة الغارديان .
  78. ↑ إيما غريفين، "نشأة الحركة الشعبية: السياسة الشعبية والسيرة الذاتية للطبقة العاملة في بريطانيا الفيكتورية المبكرة"، المجلة التاريخية الإنجليزية، 538، يونيو 2014 في EHR
  79. ↑ جيفري سيرل، العصر الذهبي: تاريخ مستعمرة فيكتوريا (1963)، الفصل 9
  80. ↑ "الذكرى المئوية والعشرون لقانوني حق الاقتراع والانتخابات لعام 1902: وقائع ندوة المكتبة البرلمانية" .
  81. ↑ بريت، جوديث (2019). من الاقتراع السري إلى نقانق الديمقراطية: كيف حصلت أستراليا على التصويت الإلزامي . شركة تيكست للنشر. ISBN 978-1925603842.
  82. ↑ باربرا بوش، الإمبريالية والعرق والمقاومة: أفريقيا وبريطانيا، 1919-1945 (1999) ص 261

للمزيد من القراءة

  • ألين، جيه وأشتون، آر أو. أوراق للشعب. دار ميرلين للنشر. لندن. (2005)
  • آرتشر، جيه إي. الاضطرابات الاجتماعية والاحتجاجات الشعبية في إنجلترا 1780-1840. مطبعة جامعة كامبريدج . (1996)
  • أشتون، أوين، فايسون، روبرت، وروبرتس، ستيفن، إرث الحركة الشعبية (1999) مقالات
  • بيلشيم، ج. اللغة الراديكالية والمعنى والهوية في عصر الحركة الشعبية. مجلة الثقافة الفيكتورية. (2005)
  • بريجز، آسا. دراسات الحركة الشعبية (1959) على الإنترنت
  • بريجز، آسا. عصر التحسين 1783-1867 (1979)، الصفحات 302-312 (متوفر على الإنترنت)
  • براون، هاري. الحركة الشعبية (1999)، كتاب مدرسي قصير على الإنترنت
  • توماس كارلايل (1840)، الحركة الشعبية (  الطبعة الأولى)، لندن، ويكي بيانات Q107600591 
  • كارفر، ستيفن، زقاق القرش: مذكرات كاتب صحف (2016)، وهو سرد إبداعي غير روائي لحياة صحفي من الحركة الشعبية.
  • تشيس، مالكولم. الحركة الشعبية: تاريخ جديد ( مطبعة جامعة مانشستر ، 2007)، تاريخ أكاديمي مرجعي للحركة بأكملها. متوفر على الإنترنت
  • تشيس، مالكولم. "مرشحو حزب العمال: تحديات الحركة الشعبية في الانتخابات البرلمانية، 1839-1860." مجلة تاريخ العمل 74#1 (أبريل 2009): 64-89.
  • تشيس، مالكولم. "ما الذي طالبت به الحركة الشعبية؟ عرائض جماعية في الحركة البريطانية من أجل الديمقراطية." تاريخ العلوم الاجتماعية 43.3 (2019): 531-551. متاح على الإنترنت
  • إبستين، جيمس وتومسون، دوروثي، تجربة الحركة الشعبية (1982) مقالات
  • إيفانز، إريك ج.، المذهب الشعبي (2000)، كتاب قصير متاح على الإنترنت
  • فولكنر، هارولد، أندروود. الحركة الشعبية والكنائس، دراسة في الديمقراطية (1916) على الإنترنت
  • فريزر، دبليو. هاميش، الحركة الشعبية في اسكتلندا (2010)
  • غاماج، آر جي تاريخ الحركة التشارتية 1837-1854
  • جيبسون، جوش. "الحركة الشعبية الدستورية والدستور: إعادة النظر في الدستورية الشعبية البريطانية." مجلة الدراسات البريطانية 56.1 (2017): 70-90.
  • جيبسون، جوش. "الحق الطبيعي والسياق الفكري للفكر التشارتي المبكر." مجلة ورشة التاريخ المجلد 84. (2017).
  • غريفين، إيما. "نشأة الحركة الشعبية: السياسة الشعبية والسيرة الذاتية للطبقة العاملة في بريطانيا الفيكتورية المبكرة". المجلة التاريخية الإنجليزية 129#538، (2014)، ص  578-605، متاح على الإنترنت
  • هادفيلد، أليس ماري، شركة تشارتيست لاند ، (1970)
  • يؤكد كتاب هول، روبرت، أصوات الشعب: الديمقراطية والهوية السياسية للحركة الشعبية (دار ميرلين للنشر، 2007) على أهمية الولاءات والروابط الإقليمية.
  • جونز، ديفيد جيه في، الحركة الشعبية والحركة الشعبية (1975).
  • جونز، ديفيد جيه، الانتفاضة الأخيرة؛ انتفاضة نيوبورت 1839 (1985)
  • أوبراين، مارك، "فليذهب أصحاب الامتيازات إلى الجحيم": تاريخ اشتراكي للحركة التشارتية (1995)
  • بيكرينغ، بول، الحركة الشعبية والحركة الشعبية في مانشستر وسالفورد (1995)
  • ريد، دونالد وغلاسكو، إريك، فيرغوس أوكونور: أيرلندي وعضو في الحركة الشعبية (لندن 1961). متوفر على الإنترنت
  • روبرتس، ستيفن، السياسيون والشعراء الراديكاليون في بريطانيا الفيكتورية المبكرة: أصوات ستة من قادة الحركة الشعبية (1993)
  • روبرتس، ستيفن وتومسون، دوروثي. "صور الحركة الشعبية" (1998). رسوم توضيحية معاصرة.
  • روبرتس، ستيفن، "ميثاق الشعب: التحريض الديمقراطي في بريطانيا الفيكتورية المبكرة" (2003) مقالات
  • روبرتس، ستيفن، سجناء الحركة الشعبية: الحياة الراديكالية لتوماس كوبر وآرثر أونيل (2008)
  • رويل، إي، الحركة الشعبية، لونغمان (1996)
  • ساندرز، مايك. شعر الحركة الشعبية: الجماليات والسياسة والتاريخ (مطبعة جامعة كامبريدج، 2009).
  • جوتا شوارزكوف، المرأة في الحركة التشارتية (1991)
  • تايلور، مايلز، إرنست جونز، الحركة الشعبية ورومانسية السياسة (2003)
  • تومسون، دوروثي. الحركة الشعبية: السياسة الشعبية في الثورة الصناعية (1984) بقلم خبيرة بارزة (متوفر على الإنترنت)
  • تومسون، دوروثي. الحركة الشعبية المبكرة (1971) على الإنترنت
  • تومسون، دوروثي، محررة. كرامة الحركة الشعبية (فيرسو بوكس، 2015)، مقالات من قبل كبار المتخصصين.
  • فارغو، غريغوري. تاريخ سري للخيال الفيكتوري المبكر: الحركة الشعبية، ثقافة الطباعة الراديكالية، ورواية المشكلة الاجتماعية (مطبعة جامعة كامبريدج، 2018).
  • والتون، جون ك.، الحركة الشعبية (1999)، كتاب مدرسي قصير متاح على الإنترنت

علم التأريخ

  • كلايس، غريغوري. "انتصار الإصلاحية الواعية بالطبقة في الراديكالية البريطانية، 1790-1860". المجلة التاريخية (1983) 26#4، ص  969-985 ، في JSTOR
  • غريفين، إيما. "صناعة الحركة الشعبية: السياسة الشعبية والسيرة الذاتية للطبقة العاملة في بريطانيا الفيكتورية المبكرة." المجلة التاريخية الإنجليزية 129.538 (2014): 578-605.
  • هيلتون، بويد. شعب مجنون، سيئ، وخطير؟: إنجلترا 1783-1846 ( مطبعة جامعة أكسفورد، 2008) الصفحات 612-629، 681.
  • كوفاليف، يوري ف. "أدب الحركة الشعبية". دراسات فيكتورية (1958): 117-138. متاح على الإنترنت
  • ساوندرز، روبرت. "الحركة الشعبية من أعلى: النخب البريطانية وتفسير الحركة الشعبية"، البحث التاريخي 81:213 (أغسطس 2008): 463-484 ( DOI ).
  • تايلور، مايلز. "إعادة النظر في أنصار الميثاق: البحث عن توليفة في كتابة تاريخ الميثاقية"، المجلة التاريخية ، (1996)، 39#2، ص 479-495 في JSTOR

المصادر الأولية

  • فين، جو، محرر. الميثاقيون والميثاقية (هودر وستوكتون، 1992)، 124 صفحة.
  • الحركة التشارتية في بريطانيا، تحرير غريغوري كلايس (6 مجلدات، بيكرينغ وشاتو، 2001)
  • فروست، توماس، محرر. (1880). ذكريات أربعين عامًا: أدبية وسياسية ، سامسون لو، مارستون، سيرل، وريفينجتون
  • ماثر، فريدريك سي. (محرر) (1980) الحركة الشعبية والمجتمع: مختارات من الوثائق 319 صفحة
  • شيكنر، بيتر، محرر. (1989). مختارات من شعر الحركة الشعبية. شعر الطبقة العاملة البريطانية، من ثلاثينيات إلى خمسينيات القرن التاسع عشر ، مطبعة جامعة فيرلي ديكنسون ، رقم ISBN 0-8386-3345-5( معاينة عبر الإنترنت )
  • كوفاليف، يو. V. إد. (1956). "Antologiya Chartistskoy Literatury" [مختارات من الأدب التشارتي]، Izd. مضاءة. غير متوفر. يازيكاخ، موسكو، 413 ص. (المقدمة الروسية، مع النصوص التشارتية الأصلية باللغة الإنجليزية).

موارد

مقالات