المسيح الضابط الكل

في الأيقونات المسيحية ، يُعدّ المسيح الضابط الكل ( باليونانية القديمة : Χριστὸς Παντοκράτωρ ، وتعني حرفيًا " المسيح القدير " ) ^{[ 1 ]} تصويرًا محددًا ليسوع . ويُشتق اسم "الضابط الكل" ( Pantokrator ) أو "الضابط" ( Pantokrator ) (ويعني حرفيًا "حاكم الكل"؛ ويُترجم عادةً إلى "القدير" أو "القادر على كل شيء") من أحد أسماء الله العديدة في اليهودية .

يُعدّ مفهوم "بانتوكراتور" في الغالب مفهومًا لاهوتيًا أرثوذكسيًا شرقيًا ، أو كاثوليكيًا شرقيًا ، أو لوثريًا شرقيًا ، وهو أقل شيوعًا بهذا الاسم في الكاثوليكية اللاتينية واللوثرية الغربية . في الغرب، تُعرف الصورة المكافئة في الفن باسم "المسيح في مجده" ، والتي طوّرت أيقونية مختلفة نوعًا ما .

عندما تُرجمت التوراة العبرية إلى اليونانية في الترجمة السبعينية ، استُخدم مصطلح "بانتوكراتور" للإشارة إلى كلٍّ من " يهوه صباؤوت " ( رب الجنود ) ^{[ 2 ]} و" إيل شداي" (الله القدير). ^{[ 3 ]} وفي العهد الجديد ، استُخدم مصطلح "بانتوكراتور" مرة واحدة على لسان بولس ( 2 كورنثوس 6: 18 )، وتسع مرات في سفر الرؤيا : 1: 8 ، 4: 8 ، 11 : 17 ، 15: 3 ، 16: 7 ، 16: 14 ، 19 : 6، 19: 15 ، و 21 : 22 .

الترجمة الأكثر شيوعًا لكلمة "بانتوكراتور " هي "القدير" أو "القادر على كل شيء". وبناءً على هذا الفهم، فإن "بانتوكراتور" كلمة مركبة من الكلمتين اليونانيتين πᾶς ( باس) ( المضاف إليه παντός بانتوس )، أي "الكل" ^{[ 4 ]} و κράτος ( كراتوس) ، أي "القوة" أو "العظمة" أو "السلطة" ^{[ 5 ]} . ويُفهم هذا غالبًا من منظور القوة الكامنة؛ أي القدرة على فعل أي شيء، والقدرة المطلقة . ويشير مصطلح "المسيح بانتوكراتور" إلى المسيح في مجده أثناء مجيئه الثاني جالسًا على عرشه ^{[ 6 ]} .

ترجمة أخرى أكثر حرفية هي "حاكم الكل" أو، بشكل أقل حرفية، "مُدبِّر العالم". وفقًا لهذا الفهم، فإن كلمة "بانتوكراتور" كلمة مركبة مشتقة من الكلمة اليونانية التي تعني "الكل" والفعل الذي يعني "إنجاز شيء ما" أو "إدامة شيء ما" ( κρατεῖν ، kratein ). تشير هذه الترجمة بشكل أكبر إلى قدرة الله الفعلية؛ أي أن الله يفعل كل شيء (بدلاً من أن الله قادر على فعل كل شيء).

تُعدّ أيقونة المسيح الضابط الكل من أكثر الصور الدينية شيوعًا في المسيحية الأرثوذكسية. وبشكل عام، في الفن البيزنطي وفن العمارة الكنسية، تحتلّ لوحة فسيفسائية أو جدارية أيقونية للمسيح الضابط الكل مكانًا في القبة المركزية للكنيسة، أو في نصف قبة المحراب ، أو على قبو الصحن . ويرى بعض الباحثين (لاتوريت 1975: 572) أن صورة الضابط الكل هي اقتباس مسيحي لصور زيوس، مثل تمثال زيوس العظيم المتوّج في أولمبيا . ومن الأسهل تتبّع تطوّر المراحل الأولى للأيقونة من الصور الإمبراطورية الرومانية. ^{[ 9 ]}

تُعدّ صورة المسيح الضابط الكل من أوائل صور المسيح التي ظهرت في الكنيسة المسيحية الأولى، ولا تزال أيقونة مركزية في الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية . في هذه الصورة النصفية، يحمل المسيح العهد الجديد بيده اليسرى، ويشير بيده اليمنى بإشارة التعليم أو البركة . أما أيقونة المسيح في مجده الغربية النموذجية فهي أيقونة كاملة الطول. في أوائل العصور الوسطى ، كانت تُصوّر المسيح عادةً داخل هالة أو إطار هندسي آخر، محاطًا بالإنجيليين الأربعة أو رموزهم.

أقدم مثال معروف باقٍ لأيقونة المسيح الضابط الكل، رُسم بتقنية الشمع الملون على لوحة خشبية في القرنين السادس أو السابع الميلاديين، ونجا من فترة تدمير الصور خلال النزاعات الأيقونية التي عصفت بالكنيسة الشرقية مرتين، من 726 إلى 787 ومن 814 إلى 842. حُفظت هذه الأيقونة في دير سانت كاترين ، في صحراء سيناء النائية . [ ^{10 ] كانت} اللوحة الخشبية ، المطلية بالجص والمُزينة برسومات دقيقة باستخدام الشمع، قد طُليت بطبقة خشنة حول الوجه واليدين في وقت ما حوالي القرن الثالث عشر. وعندما نُظفت هذه الطبقة في عام 1962، تبين أن الصورة القديمة أيقونة عالية الجودة، يُرجح أنها صُنعت في القسطنطينية . ^{[ 11 ]}

تُصوّر الأيقونة، التي كانت تُصوّر تقليديًا بنصف الطول عند وضعها في قبة نصفية ^{[ 12 ]} ، وهو ما أصبح مُعتمدًا أيضًا للأيقونات اللوحية، المسيحَ في وضعية مواجهة كاملة بملامح حزينة وجادة نوعًا ما، رافعًا يده اليمنى للبركة، أو في اللوحة الشمعية المبكرة في دير سانت كاترين، في الإيماءة البلاغية التقليدية التي تُمثّل التعليم. أما يده اليسرى فتحمل كتابًا مغلقًا بغلاف مُزخرف بشكلٍ غنيّ يحمل الصليب ، مُمثّلًا الأناجيل . تُسمى الأيقونة التي يظهر فيها المسيح بكتاب مفتوح "المسيح المُعلّم"، وهي شكل مُختلف من أيقونة الضابط الكل. يظهر المسيح ملتحيًا، وشعره البني مُفرّق من المنتصف، ورأسه مُحاط بهالة . عادةً ما تكون خلفية الأيقونة ذهبية تُضاهي الخلفيات المُذهّبة للفسيفساء البيزنطية .

غالبًا ما يُكتب اسم المسيح على جانبي الهالة، كـ IC و XC . تُصوَّر أصابع المسيح في وضعية تُمثل الأحرف IC و X و C، مما يجعل رمز المسيح ICXC (اختصارًا لـ "يسوع المسيح"). يتكون الحرف IC من الحرفين اليونانيين إيوتا (Ι) وسيغما الهلالية (C؛ بدلًا من Σ أو ς) - وهما الحرفان الأول والأخير من كلمة "يسوع" باليونانية ( Ἰησοῦς )؛ أما الحرفان XC فهما خي (Χ) وسيغما الهلالية أيضًا - وهما الحرفان الأول والأخير من كلمة "المسيح" باليونانية ( Χριστός ).

في كثير من الحالات، يكون للمسيح هالة صليبية منقوشة بالأحرف Ο Ω Ν، أي ὁ ὤν "الموجود" .

• 
  صورة بانتوكراتور على التاج المقدس المجري ، حوالي عام 1075
• 
  بانتوكراتور دي تاول، كنيسة سانت كليمنت دي تاول ، كاتالونيا . (الآن في MNAC- المتحف الوطني للفنون في كاتالونيا ، برشلونة )
• 
  فسيفساء المسيح الضابط الكل من قبة كنيسة القيامة في القدس
• 
  المسيح الضابط الكل داخل قبة كنيسة المخلص على الدم (Храм Спаса на Крови)، سانت بطرسبرغ
• 
  فسيفساء كنيسة بالاتين في باليرمو
• 
  المسيح الضابط الكل في كنيسة سانتا بودينزيانا في روما، فسيفساء رومانية ، حوالي 410 ميلادي
• 
  المسيح الضابط الكل داخل كنيسة القلب المقدس (برلين) ، حوالي عام 1900
• 
  أيقونة روسية مصغرة للمسيح الضابط الكل، مزينة بشكل غني باللؤلؤ والمينا ، حوالي 1899-1908
• 
  فسيفساء متضررة للمسيح الضابط الكل داخل كنيسة القيصر فيلهلم التذكارية ، برلين حوالي عام 1895
• 
  لوحة جدارية على سطح كنيسة ميلاد والدة الإله، بيتولا ، شمال مقدونيا ، تصور المسيح الضابط الكل.
• 
  المسيح الضابط الكل في كنيسة القديس ألكسندر نيفسكي الأرثوذكسية ، بلغراد ، صربيا
• 
  "المسيح الضابط الكل" رسمه أديلبرت جريسنيغت، مدرسة بورون للفنون موستيرو دي ساو بينتو (ساو باولو) ، البرازيل

في بعض كنائس المسيحية الغربية ، تم تصوير المسيح الضابط الكل. ومن الأمثلة البارزة على ذلك التمثال الموجود في أعلى مذبح كنيسة القديس مارتن اللوثرية في نيستفيد . ^{[ 13 ]}

• المسيح الفادي
• نصب تذكاري لإله ديفينو سلفادور ديل موندو
• سالفاتور موندي
• تجلي يسوع
• رمزية القباب

• أيقونة المسيح الضابط الكل في دير سانت كاترين في سيناء (أرشيف 20 فبراير 2006)
• أيقونة المسيح الضابط الكل في دير خيلاندار على جبل آثوس المقدس
• الديسيس بانتوكراتور في آيا صوفيا