مجتمع الإلهام الحقيقي

منذ صدور مرسوم نانت عام 1598 وحتى عام 1685، سمحت فرنسا للبروتستانت الكالفينيين ، المعروفين باسم الهوغونوت ، بممارسة شعائرهم الدينية والتمتع بكامل حقوق المواطنين، مع الإبقاء على الكاثوليكية الرومانية ديناً رسمياً للدولة . إلا أنه في عام 1685، أصدر الملك لويس الرابع عشر مرسوم فونتينبلو الذي أمر بإغلاق كنائس ومدارس الهوغونوت، ساعياً إلى قمع ديانتهم . وكان " المُلهمون " (Inspirés) من الهوغونوت في جنوب فرنسا، الذين تطرفوا بعد قمعهم، وبدأوا خدمة تبشيرية متنقلة، يبشرون بقرب نهاية الزمان، مدعين امتلاكهم إلهاماً نبوياً. وقضوا ما تبقى من القرن السابع عشر متنقلين في أنحاء هولندا وإنجلترا كلاجئين ، قبل أن يستقر الكثير منهم في مركز الحركة التقوية في هاله . ^{[ 3 ]}

أثّر الملهمون على ثلاثة إخوة يحملون لقب بوت، عاشوا في هاله حتى نُفوا إلى هاناو وفيتيرافيا شرق فرانكفورت عام ١٧١٤. كان الإخوة بوت من بين العديد من المتدينين الذين قدموا إلى المنطقة للاستفادة من التسامح الديني الذي أبداه كونتات آيزنبورغ-آيزنبرغ . هناك، ألقوا ما اعتبره الكثيرون خطبًا روحانية مُلهمة في حالة تشبه الغيبوبة . أحيانًا كانوا يشعرون بحركات لا إرادية في أجسادهم أثناء الوعظ، وهو ما فُسِّر على أنه دليل على استيلاء روح إلهية عليهم. كانت رسالتهم دعوة إلى التوبة واليقظة. ^{[ ٣ ]}

انجذب الكثيرون إلى آل بوتس، وبرزت المجموعة التي تجمعت حولهم كجماعة متميزة في أواخر خريف عام 1714. تُعرف هذه المجموعة باسم "الملهمين". وسرعان ما بدأ آخرون بالوعظ بأسلوب مماثل، وشهدوا تحولات مماثلة. ومن بين هؤلاء القادة الأوائل الآخرين إيبرهارد لودفيج غروبر ، ويوهان فريدريش روك ، وأورسولا ماير من ثون. ^{[ 3 ]}

أينما حلّ أتباع حركة "الإلهام"، تجمعت حولهم جماعات. إلا أن الحرية السياسية كانت محدودة للغاية في ذلك العصر، فكان أتباع الحركة يُنفون بشكل روتيني، ولم يتمكنوا من إيجاد مكان في أوروبا يستقرون فيه بشكل دائم. وقد أبقتهم ممارساتهم الدينية، بما في ذلك تجنب الخدمة العسكرية ورفض أداء اليمين ، في صراع دائم مع السلطات الألمانية. لم تدم العديد من هذه الجماعات طويلًا، واستمر جميع قادتها في الترحال، وكثيرًا ما نُفوا من قبل الحكام السياسيين. كانت المراكز الرئيسية لأتباع الحركة في هيمباخ بالقرب من هاناو حتى عام 1740، ثم قلعة غيلنهاوزن حتى عام 1753، ثم ليبلوس ، ثم هيرنهاغ حتى عشرينيات القرن التاسع عشر. أما الجيل الثاني من القادة في القرن الثامن عشر فكانوا فيلهلم لودفيغ كامبف وبول جيزبرت ناغل. ^{[ 4 ]}

أقام غروبر لفترة مع جماعة الإخوة في شفارتزناو . ^{[ 4 ]} إلا أن أتباع الحركة الروحية وجدوا الإخوة متشددين في تطبيق الشريعة، وطائفيين، وجافين، على عكس حماسهم التبشيري الكاريزمي والنبوي. تنبأت أورسولا ماير مرتين بأن زعيم الإخوة ، ألكسندر ماك، سيلقى حتفه مبكرًا حتى لا يستمر في إثقال كاهل إخوانه في الدين. كما لم توافق على أندرياس بوني، المعمداني . ^{[ 5 ]} انتهى الأمر بالجماعتين إلى التنافس، ومن المرجح أن العلاقات المتوترة بينهما دفعت الإخوة إلى مغادرة شفارتزناو إلى هولندا عام 1720. ^{[ 6 ]}

استمر دينهم في النمو حتى وفاة غروبر وروك، لكنه تراجع بعد ذلك حتى حدثت نهضة دينية أشعلها مايكل كراوسرت، الذي دعا إلى إحياء ديني وحظي بدعم كبير. ^{[ 7 ]}

في أربعينيات القرن التاسع عشر، دفعت القيود والمتطلبات الدينية المتجددة من الحكام السياسيين أتباع الحركة الروحية إلى الهجرة جماعيًا إلى أمريكا الشمالية. وكانت مستوطناتهم الأولى بالقرب من بافالو على ضفتي نهر نياجرا . ^{[ 8 ]} وشملت هذه المواقع ويست سينيكا وبلدة إلما . ^{[ 9 ]} وبدأوا على الفور بممارسة نظام الملكية المشتركة ، والعمل في النسيج والزراعة. ^{[ 8 ]} عُرفت هذه المستوطنة باسم مستعمرات إبينزر . وسرعان ما شعروا بخيبة أمل كبيرة عندما وجدوا المنطقة مكتظة بالسكان، مع وجود مدينة بافالو المتنامية على مقربة شديدة، ونشوب صراعات مع هنود سينيكا . وفي عام 1854، انتقل العديد من أتباع الحركة الروحية إلى وادي نهر أيوا لتأسيس مستعمرات أمانا . ^{[ 8 ]}

بلغ عدد الأعضاء الرسميين 1534 عضواً في عام 1925، وتجاوز الألف عضو حتى ثمانينيات القرن العشرين. ^{[ 9 ]}