ديكانيس

الدكانيون أو شعب الدكانيين هم جماعة عرقية دينية هندية آرية من المسلمين الناطقين باللغة الدكانية، يسكنون منطقة الدكان في الهند أو ينحدرون منها . [ 2 ] تعود أصول هذه الجماعة إلى نقل عاصمة سلطنة دلهي من دلهي إلى دولت آباد عام 1327 في عهد محمد بن تغلق . [ 3 ] ويمكن تتبع أصولهم أيضًا إلى مسلمين مهاجرين يُعرفون باسم الأفاقيين ، [ 4 ] ويُعرفون أيضًا باسم البارديسيين ، الذين قدموا من آسيا الوسطى والعراق وإيران ، واستقروا في منطقة الدكان خلال سلطنة البهمنيين (1347). أدت هجرة المسلمين الناطقين باللغة الهندوسية إلى الدكان، وتزاوجهم مع الهندوس المحليين الذين اعتنقوا الإسلام، [ 5 ] إلى نشوء جماعة جديدة من المسلمين الناطقين باللغة الهندوستانية ، تُعرف باسم الدكانيين، والذين لعبوا دورًا هامًا في سياسة الدكان. [ 6 ] برزت لغتهم، الدكنية، كلغة ذات مكانة لغوية وثقافية خلال سلطنة البهمنيين، وتطورت بشكل أكبر في سلطنات الدكن . [ 7 ]

بعد زوال البهمنيين، شهدت فترة سلطنة الدكن ازدهارًا ثقافيًا كبيرًا للديكانيين، لا سيما في الفنون واللغة والعمارة. [8] يشكل شعب الدكن أقليات كبيرة في الدكن، بما في ذلك منطقتي ماراثوادا وفيداربا في ولاية ماهاراشترا ، وولايات تيلانجانا وأندرا براديش وكارناتاكا ( باستثناء تولو نادو ) وشمال تاميل نادو . ويشكلون أغلبية في مدينتي حيدر آباد وأورانجاباد القديمتين. [ 9 ] [ 10 ] بعد تقسيم الهند وضم حيدر آباد ، تشكلت جاليات كبيرة خارج الدكن، وخاصة في باكستان ، حيث يشكلون جزءًا كبيرًا من أقلية المهاجرين الناطقة بالأردية . [ 11 ]

ينقسم شعب الدكن إلى مجموعاتٍ عديدة، يمكن تصنيفها عمومًا إلى ثلاث فئات: الحيدر آباديون (من ولاية حيدر آباد )، والميسوريون (من ولاية ميسور ، بما فيها بنغالور )، والمدراسيون (من ولاية مدراس ، بما فيها كورنول ، ونيلور ، وغونتور ، وتشيناي ) . وتُعدّ لغة الدكن اللغة الأم لمعظم المسلمين في ولايات كارناتاكا، وتيلانجانا، وأندرا براديش، كما يتحدث بها بعض المسلمين في ولايات ماهاراشترا، وغوا ، وكيرالا ، وتاميل نادو.

تاريخ

كلمة ديكاني ( الفارسية : دکنی من براكريت دخين "الجنوب") مشتقة في بلاط حكام بهماني عام 1487 م في عهد السلطان محمود شاه بهماني الثاني . [ 12 ]

تأسست الإمبراطورية البهمنية على يد حسن غانغو ، المعروف أيضًا باسم ظفر خان، وهو حاكم من أصل أفغاني أو تركي، وذلك عقب ثورة إسماعيل مخ . [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] ثار حسن غانغو ضد سلالة تغلق في سلطنة دلهي ، بقيادة أفغاني آخر يُدعى إسماعيل مخ. [ 19 ] خلف إسماعيل مخ ظفر خان، ثم تنازل عن العرش لصالحه، فأسس سلطنة البهمنيين. [ 19 ] [ 20 ] كان حسن غانغو أحد سكان دلهي الذين أُجبروا على الهجرة إلى دولت آباد خلال فترة سلطنة دلهي، بهدف إنشاء مركز حضري إسلامي كبير في الدكن. [ 21 ]

حروب فيجاياناغارا

سيف ديكاني مصنوع بالكامل من الفولاذ، وهو سيف تولوار

أدى الصدام العدائي بين البهمنيين ومملكتي وارانغال وفيجاياناغارا الهندوسيتين الرئيسيتين في جنوب الدكن إلى شهرتهم بين المسلمين كأبطالٍ محاربين. [ 22 ] غزا أحمد شاه بهماني الأول مملكة وارانغال عام 1425، وضمها إلى إمبراطوريته. أما إمبراطورية فيجاياناغارا، التي أخضعت سلطنة مادوراي بعد صراع دام أربعة عقود، فقد وجدت عدوًا طبيعيًا في البهمنيين في شمال الدكن، للسيطرة على حوض نهر غودافاري، ومنطقة تونغابادرا دوآب، ومنطقة ماراثوادا، على الرغم من أنهم نادرًا ما كانوا يحتاجون إلى ذريعة لإعلان الحرب. [ 23 ] كانت الصراعات العسكرية بين البهمنيين وفيجاياناغارا شبه منتظمة، واستمرت طالما استمرت هاتان المملكتان. وقد أسفرت هذه الصراعات عن دمار واسع النطاق في المناطق المتنازع عليها من كلا الجانبين، مما أدى إلى خسائر فادحة في الأرواح والممتلكات. [ 24 ] شملت العبودية العسكرية أسرى من فيجاياناغارا وإجبارهم على تبني هوية الدكن من خلال تحويلهم إلى الإسلام ودمجهم في المجتمع المضيف، ليتمكنوا من بدء مسيرتهم العسكرية داخل الإمبراطورية البهمنية. وكان هذا أصل قادة سياسيين أقوياء مثل نظام الملك بحري. [ 25 ] [ 26 ]

سلطنات الدكن

استمرت سلطنات الدكن الخمس، ذات الأصول المتنوعة، في تعريف نفسها كدول وريثة لسلالة البهمنيين كأساس لشرعيتها، وسكّت عملات بهمانية بدلاً من إصدار عملاتها الخاصة. [ 27 ] تأسست سلطنات نظام شاه وبرار شاه على يد قادة الحزب الإسلامي الدكن. [ 28 ] [ 29 ] كما تحولت سلطنة عادل شاهي، التي أسسها عبد جورجي شيعي، إلى هوية عرقية وسياسية دكنية في عهد إبراهيم عادل شاه الأول ، الذي أسس المذهب السني (دين مسلمي الدكن). [ 30 ] [ 31 ] وقد أهان الآفاقيين (الفرس) وعزلهم من مناصبهم باستثناء قلة منهم، واستبدلهم بنبلاء الحزب الدكن. [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ] [ 35 ] اتحدت سلطنات الدكن الخمس في تحالف بقيادة حسين نظام شاه، سلطان نظام شاهي ، وهزمت إمبراطورية فيجاياناغارا الهندوسية في معركة تاليكوتا ، مما أدى إلى سقوط فيجاياناغارا. وقام حسين نظام شاه شخصيًا بقطع رأس إمبراطور فيجاياناغارا، راما رايا . [ 36 ]

بينداريس

أول ذكرٍ للبينداريين كان يشير إلى مرتزقة مسلمين استقروا عمومًا في مناطق بيجابور، والذين خدموا كمرتزقة في جيوش معظم ممالك الدكن الإسلامية. شاركوا في حروب عديدة ضد مغول دلهي. أدى تفكك ممالك الدكن الإسلامية إلى حلّ البينداريين تدريجيًا، حيث تم تجنيدهم في خدمة الماراثا. أصبح البينداريون فيما بعد جزءًا لا يتجزأ من جيش الماراثا. وبصفتهم فئة من المغامرين في جيوش الماراثا، عملوا كنوع من الفرسان المتجولين، وقدموا خدمات مماثلة لتلك التي قدمها القوزاق لجيوش روسيا. كما استعان بهم لاحقًا ملوك مثل تيبو سلطان . [ 37 ]

القرن الثامن عشر

كان رجال الجيش المسلمون ذوو الأصول الدكنية مطلوبين بشدة من قبل زعماء محاربي مارافا وكالار في المناطق الداخلية لجنوب الهند. وسرعان ما اكتظت مدنهم الحصينة بالمهاجرين الدكنيين والعاملين الناطقين بالأردية، ومعظمهم من السنة. وشمل هؤلاء الوافدون مقاتلين مخضرمين خدموا في عهد المغول والدول الإسلامية في شمال الهند. [ 38 ] وكان هذا هو مصدر الصعود المذهل لحكام مثل حيدر علي وتيبو سلطان .

سلطان خداداد في ميسور

خدم حيدر علي في البداية جنديًا عاديًا في مملكة واديار الهندوسية في ميسور، ثم أصبح ضابطًا في سلاح الفرسان عام ١٧٤٩. وبمجرد سيطرته على الجيش، استغل نفوذه في البلاط، واقتحم سريرانغاباتنا ، وأعلن نفسه حاكمًا . وفي عام ١٧٦١، بعد أن نصب نفسه سلطانًا ، شن حيدر علي حربًا استباقية ضد الماراثا ، مُحدثًا جيش ميسور بالأساليب الغربية، ومطورًا أول صواريخ ناجحة ذات غلاف حديدي كسلاح مدفعي. ومع انسحاب مادهاف راو ، اجتاح حيدر علي المناطق الحدودية بين المملكتين، واستولى على أراضٍ وغنائم هائلة، مما زاد من نفوذه. [ ٣٩ ] وفي نهاية المطاف، أدّى ذلك إلى صراع بينه وبين شركة الهند الشرقية ، مما أشعل فتيل سلسلة من الحروب . وورث ابنه وخليفته تيبو سلطان كلا الصراعين. وحقق النصر على الماراثا ، وتحالف مع الفرنسيين لمحاربة البريطانيين وحلفائهم. وفي نهاية المطاف، وبعد أن استمرت 38 عامًا، هُزمت سلطنة دكن المسلمة ( التي تُترجم إلى المملكة الموهوبة من الله ) على يد تحالف من البريطانيين وحيدر أباد والمراثا، وأُعيد الواديار إلى عرش ميسور.

ثقافة

تلوين

رحلة صيد، منطقة الدكن، النصف الأول من القرن السابع عشر

نشأ أسلوب الرسم الدكنّي في القرن السادس عشر في منطقة الدكن، وهو أسلوب محلي ثاقب يمزج بين تقنيات الفن الفارسي، ويشبه لوحات مملكة فيجاياناغارا المجاورة. وبسبب التأثير الإسلامي، تُصوّر لوحات الدكنّي في معظمها الطبيعة، مستوحاةً من النباتات والحيوانات المحلية . كما تُصوّر بعض لوحات الدكنّي أحداثًا تاريخية في المنطقة. [ 40 ] [ 41 ]

الحرف اليدوية

شيشة بيدريواري

اشتهر حرفيو بيدار ببراعتهم في التطعيم على النحاس والفضة، حتى بات يُعرف هذا الفن باسم "بيدري" . [ 42 ] وقد تطور هذا الفن في القرن الرابع عشر الميلادي خلال حكم سلاطين البهمنيين . [ 42 ] ويُشتق مصطلح "بيدري وير" من بلدة بيدار، التي لا تزال المركز الرئيسي لإنتاجه. [ 43 ] وتُعدّ منتجات بيدري وير من الحرف اليدوية الهندية الحاصلة على مؤشر جغرافي . [ 42 ]

انظر أيضاً

للمزيد من القراءة

مراجع

  1. "إحصاءات سكان الديكاني، 2011" .
  2. إيتون، ريتشارد م. (17 نوفمبر 2005). تاريخ اجتماعي لمنطقة الدكن، 1300-1761: ثماني شخصيات هندية . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-25484-7.
  3. أغاروال، د. مالتي مالك ومالا. العلوم الاجتماعية . دار ساراسواتي هاوس الجديدة المحدودة، الهند. ISBN 978-93-5199-083-3.
  4. "آفاقي | أشخاص | بريتانيكا" . www.britannica.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أكتوبر 2023 .
  5. إيتون، ريتشارد ماكسويل (8 مارس 2015). متصوفة بيجابور، 1300-1700: الأدوار الاجتماعية للمتصوفة في الهند في العصور الوسطى . مطبعة جامعة برينستون. ISBN 978-1-4008-6815-5.
  6. بيرتون، ج. (فبراير 1968). "في إن ميسرا وإم إس ماتي: تاريخ الهند القديم: 1964. (سلسلة الذكرى المئوية واليوبيل الفضي لمبنى كلية ديكان، رقم 32). 264 صفحة، 23 صفحة تمهيدية. بونا: معهد ديكان للدراسات العليا والبحوث، 1965. 15 روبية" . نشرة كلية الدراسات الشرقية والأفريقية . 31 (1): 162-164 . doi : 10.1017/s0041977x00113035 . ISSN 0041-977X . S2CID 161064253 .  
  7. "سلطنة بهماني | دولة إسلامية تاريخية، الهند" . موسوعة بريتانيكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 مارس 2016 .
  8. "سلاطين دكن الهند، 1500-1700: البذخ والخيال | متحف متروبوليتان للفنون" . metmuseum.org . تاريخ الاطلاع: 18 مارس 2016 .
  9. «الأردية هي ثاني أكثر اللغات انتشاراً في 5 ولايات» . صحيفة السياسة اليومية . 2 سبتمبر 2019. تاريخ الاطلاع: 4 مارس 2021 .
  10. ^ إيتون، ريتشارد ماكسويل (1996). الصوفيون في بيجابور، 1300 - 1700 : الأدوار الاجتماعية للصوفيين في الهند في العصور الوسطى (الطبعة الثانية ). نيودلهي: منشيرام مانوهارلال للنشر. ص. 41. ردمك    978-8121507400تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 مايو 2016 .
  11. ليونارد، كارين إيزاكسن (1 يناير 2007). إيجاد الوطن: الهنود من حيدر آباد في الخارج . مطبعة جامعة ستانفورد. ISBN 9780804754422.
  12. ناريندرا لوثر (1991). أمير؛ شاعر؛ عاشق؛ باني: محمد قولي قطب شاه - مؤسس حيدر آباد . قسم المنشورات، وزارة الإعلام والإذاعة. ISBN 9788123023151تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 يناير 2020 .
  13. جينكينز، إيفريت (2015). الشتات الإسلامي (المجلد 1، 570-1500): تسلسل زمني شامل لانتشار الإسلام في آسيا وأفريقيا وأوروبا والأمريكتين، المجلد 1. ماكفارلاند. ص 257. ISBN  9781476608884. ظفر خان الملقب بعلاء الدين حسن غانغو (علاء الدين حسن بهمن شاه)، وهو جندي أفغاني أو تركي، ثار ضد دلهي وأسس مملكة بهماني الإسلامية في 3 أغسطس في الجنوب (مادورا) وحكم باسم السلطان علاء الدين بهمن شاه.
  14. كولكه، هيرمان؛ روثرموند، ديتمار (2004). تاريخ الهند . دار النشر النفسية. ص 181. ISBN  9780415329200سلطنة البهمنيين في الدكن بعد فترة وجيزة من مغادرة محمد تغلق دولت آباد، تم غزو المدينة من قبل ظفر خان، وهو ضابط تركي أو أفغاني من أصل غير معروف، كان قد شارك سابقًا في تمرد للقوات في غوجارات .
  15. وينك، أندريه (2020). نشأة العالم الهندي الإسلامي حوالي 700-1800 م . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 87. ISBN  9781108417747.
  16. كير، جوردون (2017). تاريخ موجز للهند: من أقدم الحضارات إلى مركزها الاقتصادي الحالي . دار أولدكاسل للنشر المحدودة، ص 160. ISBN  9781843449232في أوائل القرن الرابع عشر، ظهرت مملكة البهمنيين المسلمين في الدكن بعد غزو علاء الدين للجنوب. انتصر ظفر خان، وهو جنرال أفغاني وحاكم عينه السلطان محمد بن تغلق، على قوات سلطنة دلهي، وأسس مملكة البهمنيين وعاصمتها أحسن آباد (جولبرجا الحديثة) .
  17. سكوت، جوناثان (2016). تاريخ فريشته لدكن من الفتوحات المحمدية الأولى: مع متابعة من كتاب محليين آخرين، للأحداث في ذلك الجزء من الهند، إلى إخضاع آخر ملوكها على يد الإمبراطور أولمكير أورنكزيب: وكذلك عهود خلفائه في إمبراطورية هندوستان حتى يومنا هذا: وتاريخ البنغال، من تولي علي وردي خان الحكم حتى عام 1780. hansebooks. ص 15. ISBN  9783743414709يذكر بعض المؤرخين أنه ينحدر من بهمن، أحد ملوك فارس القدماء. وقد اطلعتُ على نسبه، أو ما يُسمى "منقول " (؟)، في المكتبة الملكية لأحمد نجار؛ إلا أنني أميل إلى الاعتقاد بأن هذا النسب لم يُصاغ إلا بعد توليه العرش، من قِبل المُتملقين والشعراء، وأن أصله غامضٌ للغاية بحيث لا يُمكن تتبعه بدقة. أما لقب بهمني، فقد اتخذه على الأرجح تكريمًا لبراهمة كانجو، الذي يُنطق غالبًا "بهامين"، وكان من قبيلة أفغانية.
  18. وينك، أندريه (1991). المجتمع الهندي الإسلامي: القرنان الرابع عشر والخامس عشر . بريل. ص 144. ISBN  9781843449232.
  19. 1 2 أحمد فاروقي، سلمى (2011). التاريخ الشامل للهند في العصور الوسطى: من القرن الثاني عشر إلى منتصف القرن الثامن عشر . بيرسون. ص 150. ISBN  9789332500983.
  20. إبراهيم خان (1960). حكايات من الإسلام . م. أشرف.
  21. أ. را كولاكارني؛ م نعيم؛ تيوتونيو ر. دي سوزا (1996). تاريخ ديكان في العصور الوسطى: حجم الاحتفال تكريما لبورشوتام ماهاديو جوشي . شعبية براكاشان. ص. 34. ردمك  9788171545797.
  22. شيلا بلير، شيلا س. بلير، جوناثان م. بلوم (25 سبتمبر 1996). فن وعمارة الإسلام 1250-1800 . مطبعة جامعة ييل. ص 159. ISBN  0300064659.{{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  23. إي جيه بريل (1993). موسوعة إي جيه بريل الأولى للإسلام . بريل. ص 1072. ISBN  9789004097940.
  24. سلسلة كتب تحضيرية لامتحان الخدمة المدنية الهندية في العصور الوسطى . منشورات موك تايم. 2011.
  25. ريتشارد إم. إيتون (17 نوفمبر 2005). تاريخ اجتماعي لمنطقة الدكن، 1300-1761: ثماني سير ذاتية هندية، الجزء الأول، المجلد الثامن . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 126. ISBN  9780521254847.
  26. روي س. فيشل (2020). الدول المحلية في عالم إمبريالي . ص 72. ISBN  9781474436090.
  27. بوشكار سوهوني (2018). عمارة سلطنة الدكن . بلومزبري. ص 59. ISBN  9781838609283.
  28. ساكوتّاي كريشناسوامي أيانجار (1951). الهند القديمة وتاريخ وثقافة جنوب الهند . وكالة الكتب الشرقية. ص 81. 
  29. توماس وولسلي هيغ · (101). المعالم التاريخية في الدكن . دار بايونير للنشر. ص 6. 
  30. ↑ نافينا نجاة حيدر؛ ماريكا سردار ( 13 أبريل 2015). سلاطين دكن الهند، 1500-1700: البذخ والخيال ( طبعة مصورة). متحف متروبوليتان للفنون. ص 6. ISBN   9780300211108.
  31. شانتي صادق علي (1 يناير 1996). الانتشار الأفريقي في الدكن: من العصور الوسطى إلى العصر الحديث . أورينت بلاك سوان. ص 112. ISBN  9788125004851.
  32. سانجاي سوبرامانيام (2011). ثلاث طرق لتكون غريبًا: معاناة ولقاءات في العالم الحديث المبكر ( طبعة مصورة). UPNE. ص 36. ISBN   9781611680195.
  33. ريتشارد إم. إيتون (17 نوفمبر 2005). تاريخ اجتماعي لمنطقة الدكن، 1300-1761: ثماني سير ذاتية هندية، المجلد 1 ( طبعة مصورة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 145. ISBN   9780521254847.
  34. رادهاي شيام تشوراسيا (1 يناير 2002). تاريخ الهند في العصور الوسطى: من 1000 م إلى 1707 م . دار النشر والتوزيع أتلانتيك. ص 101. ISBN  9788126901234.
  35. شيهان دي إس. جاياسوريا؛ ريتشارد بانكهيرست (2003). الشتات الأفريقي في المحيط الهندي ( طبعة مصورة). دار نشر أفريكا وورلد. الصفحات 196-197 . ISBN   9780865439801.
  36. سوبرامانيام، سانجاي (12 أبريل 2012). "الإهانات البلاطية". لقاءات بلاطية : ترجمة البلاط والعنف في أوراسيا الحديثة المبكرة. مطبعة جامعة هارفارد. ص 34-102. doi:10.4159/harvard.9780674067363.c2. ISBN 978-0-674-06736-3.
  37. روي، عضو البرلمان (1973). أصل نمو وقمع البينداري .
  38. ^ كيث إي. ياندل كيث إي. يانديل، جون جيه بول (2013). الدين والثقافة العامة: لقاءات وهويات في جنوب الهند الحديثة . تايلور وفرانسيس. ص. 200. ردمك  9781136818011.
  39. جاسوانت لال ميهتا (2005). دراسة متقدمة في تاريخ الهند الحديثة 1707-1813 . دار نشر ستيرلينغ الخاصة المحدودة. ص 457. ISBN  9781932705546.
  40. لوحة ديكاني ، britannica.com، 10 أبريل 2012
  41. مارك زيبراوسكي (1983). الرسم الدكن . مطبعة جامعة كاليفورنيا . الصفحات 40-285 . ISBN  0-85667-153-3.
  42. 1 2 3 "إثبات جدارتهم في صناعة المعادن" . صحيفة تايمز أوف إنديا . 2 يناير 2012. مؤرشف من الأصل في 8 مايو 2013. تم الاطلاع عليه في 2 يناير 2012 .
  43. "لوحة كارناتاكا تعرض منتجات بيدري" . صحيفة ذا هندو . 11 يناير 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 مارس 2015 .