صيام جيداليا

صوم الجداليا ( / ˌɡɛdəˈlaɪ .ə , ɡəˈdɑːliiə / ;​​​​​​​​​​​​​​​צוֹם גְּדַלְיָהيوم تسوم جداليا ( يُكتب أيضًا من العبرية جدليا أو جداليا(ح)) ، هو يوم صيام يهودي صغير من الفجر حتى الغسق حدادًا على اغتيال جدليا ، حاكم مملكة يهوذا . ^{[ 1 ]} أنهى موته الحكم الذاتي اليهودي بعد تدمير الهيكل الأول وسقوط الملك صدقيا . ^{[ 2 ]}

عندما غزا نبوخذنصر الثاني ، حاكم الإمبراطورية البابلية الحديثة ، القدس ، قتل أو نفى معظم سكانها وعين جدليا ^{[ 3 ]} حاكمًا لمقاطعة يهود البابلية الحديثة .

إلا أن بعليس ، ملك عمون ، كان معادياً وحسوداً لبقية اليهود، فأرسل يهودياً يُدعى إسماعيل بن نتانيا ، المنحدر من العائلة المالكة في يهوذا، لاغتيال جدليا. في الشهر السابع ( تشري ) من عام 582/1 قبل الميلاد (بعد نحو أربع أو خمس سنوات من تدمير الهيكل، مع أن السنة الدقيقة غير واضحة ومحل خلاف؛ إذ يزعم آخرون أن الاغتيال وقع في نفس عام التدمير)، وصلت مجموعة من اليهود بقيادة إسماعيل إلى جدليا في بلدة متسفا ، حيث استُقبلوا بحفاوة. كان جدليا قد حُذِّر من نية ضيفه القتل، لكنه رفض تصديق مُخبريه، معتقداً أن تقريرهم مجرد افتراء. فقتل إسماعيل جدليا، مع معظم اليهود الذين انضموا إليه، والعديد من البابليين الذين تركهم ملك بابل مع جدليا. خشي اليهود المتبقون من انتقام ملك بابل (حيث أن حاكم الملك المختار، جدليا، قد قُتل على يد يهودي) وفروا إلى مصر. ^{[ 4 ]}

تم سرد الأحداث بإيجاز في الكتاب المقدس العبري في سفر الملوك الثاني 25 : 25-26:

وفي الشهر السابع، جاء إسماعيل بن نثنيا بن إليشاما، من نسل الملك، ومعه عشرة رجال، فضربوا جدليا فمات، ومات اليهود والكلدانيون الذين كانوا معه في مصفاة. فقام جميع الشعب، صغارًا وكبارًا، وقادة الجيوش، ونزلوا إلى مصر، لأنهم كانوا يخشون الكلدانيين.

يوجد سرد أكثر تفصيلاً في سفر إرميا 41 ، ^{[ 5 ]} حيث يتم ذكر مقتل مجموعة من المبعوثين واختطاف موظفي الحاكم وعائلته أيضًا:

في الشهر السابع، جاء إسماعيل بن نثنيا بن إليشاما، من العائلة المالكة، أحد كبار ضباط الملك، ومعه عشرة رجال إلى جدليا بن أخيكام في مصفاة. وبينما كانوا يأكلون الخبز معًا هناك في مصفاة، قام إسماعيل بن نثنيا والعشرة رجال الذين معه وضربوا جدليا بن أخيكام بن شافان بالسيف وقتلوه، لأن ملك بابل كان قد عينه واليًا على الأرض. وقتل إسماعيل أيضًا جميع اليهود الذين كانوا مع جدليا في مصفاة، والجنود الكلدانيين الذين تصادف وجودهم هناك. ^{[ 6 ]}

في كتاب فلافيوس جوزيفوس " آثار اليهود" ، ترد قصة المؤامرة بتفصيل كبير. ^{[ 7 ]}

تخليداً لذكرى هذه المحن، سنّ حكماء اليهود صوم السابع (انظر زكريا 8:19) في يوم اغتيال جدليا في الشهر السابع. ^{[ 8 ]}

لا يُحدد الكتاب المقدس العبري اليوم الذي قُتل فيه جدليا من الشهر السابع. مع ذلك، فإن كلمة "هودش" العبرية قد تعني " هلال" أو "شهر"، مما يُشير إلى أنه قُتل في اليوم الأول من الشهر. ^{[ 9 ]} ووفقًا للتلمود ، قُتل جدليا في اليوم الثالث من الشهر. ^{[ 8 ]} وتشير مصادر أخرى إلى أن جدليا قُتل في اليوم الأول من الشهر، لكن الصيام يُؤجل إلى ما بعد رأس السنة العبرية (روش هاشانا) ، لأن الصيام ممنوع خلال الأعياد. ^{[ 10 ]}

بحسب التلمود، فإن الهدف من يوم الصيام هو "إثبات أن موت الصالحين يُشبه حرق بيت إلهنا". ^{[ 8 ]} وكما فُرِضَ الصيام لإحياء ذكرى تدمير الهيكل اليهودي ، كذلك فُرِضَ صيامٌ لإحياء ذكرى وفاة جدليا. ^{[ 8 ]}

يصوم اليهود القرائون هذا اليوم في الرابع والعشرين من الشهر، حيث يذكر سفر نحميا أن الرابع والعشرين كان يوم صيام. ^{[ 11 ]}

يُصام يوم الثالث من شهر تشري في التقويم العبري ، وهو اليوم التالي لليوم الثاني من رأس السنة العبرية (روش هاشانا ). أما تاريخ صيام جدليا في التقويم الميلادي (المدني) فيختلف من عام لآخر.

عندما يوافق رأس السنة العبرية يومي الخميس والجمعة، يُؤجَّل الصيام إلى يوم الأحد (الذي يوافق الرابع من شهر تشري )، إذ لا يجوز الصيام علنًا يوم السبت (شبات) باستثناء يوم الغفران (يوم كيبور ) . وكان هذا هو الحال آخر مرة في عام ٢٠٢٤.

مواعيد الصيام في السنوات الأخيرة:

• 2020: الاثنين، 21 سبتمبر
• 2021: الخميس، 9 سبتمبر
• 2022: الأربعاء، 28 سبتمبر
• 2023: الاثنين، 18 سبتمبر
• 2024: الأحد، 6 أكتوبر
• 2025: الخميس، 25 سبتمبر
• 2026: الاثنين، 14 سبتمبر
• 2027: الاثنين، 4 أكتوبر
• 2028: الأحد، 24 سبتمبر

يُصام من الفجر حتى الغروب. ^{[ ١٢ ]} وكما هو الحال في جميع أيام الصيام، يُضمّن الحزان صلاة "أنينو" في تكرار صلاة "عميدة" خلال صلاتي "شحريت " و "منحة" كبركة منفصلة بين صلاتي الفداء والشفاء، ويتلوها الأفراد في تلاوة "عميدة " الخاصة إضافةً إلى "شماع كولينو" (قبول الصلاة العامة)؛ في التقاليد الأشكنازية، يتلوها الأفراد في صلاة "منحة" فقط ، وفي التقاليد السفاردية في صلاتي "شحريت" و"منحة"، وفي التقاليد اليمنية، تتلو حتى في صلاة "معريف " في الليلة التي تسبق الصيام. تُتلى صلاة "أبينو ملكينو" ، وكما هو الحال خلال أيام التوبة العشرة، تشير الإضافات إلى السنة الجديدة. تُؤخذ لفافة توراة من التابوت وتُقرأ مقاطع " كي تيسّا" من التوراة (خروج ٣٢: ١١-١٤ و٣٤: ١-١٠). تُضاف نفس قراءة التوراة في صلاة العصر ، وتتبعها في الجماعات الأشكنازية قراءة الهافتارا . ^{[ 1 ]}

بما أن الصيام يقع خلال أيام التوبة، تُتلى صلاة السليحوت قبل بدء صلاة الصبح، وتتضمن فقرة إضافية تتعلق بصيام جدليا. في الطقوس الأشكنازية، لا تُتلى صلوات السليحوت عند إعادة صلاة العميداه، ^{[ 13 ]} لكن بعض الطوائف السفاردية تُتلى أدعية إضافية في هذا الوقت أيضًا.

في الطقوس الإسبانية والبرتغالية، تُتلى الصلوات من كتاب صلوات أيام الصيام. وتتضمن هذه الصلوات إضافات مطولة غير موجودة في كتاب الصلوات اليومي وكتاب صلوات السبت ، وهي خاصة بكل يوم، بالإضافة إلى صلوات مشتركة بين جميع أيام الصيام باستثناء يوم الغفران (يوم كيبور ).