فاطمة بنت موسى
| عنوان | المعصومة |
|---|---|
| شخصي | |
| وُلِدّ | حوالي 790 م |
| مات | 816 أو 817 قم ، الدولة العباسية |
| مكان الراحة | مرقد فاطمة المعصومة |
| دِين | الإسلام |
| آباء |
|
| الطائفة | الشيعة ( الإثني عشرية ) |
| الأقارب | علي الرضا (الأخ) |
| جزء من سلسلة عن الإسلام الشيعي |
|---|
 |
 بوابة الإسلام الشيعي |
فاطمة بنت موسى ( العربية : فَاطِمَة بِنْت مُوسَىٰ ، بالحروف اللاتينية : Fāṭima bint Mūsā )، حوالي 790-816 م ، والمعروفة باسم فاطمة المعصومة (العربية: فَاطِمَة ٱلْمَعْصُومَة ، بالحروف اللاتينية: Fāṭima al-Maʿʹ�ūma ، حرفيًا "فاطمة الطاهرة")، كانت ابنة موسى الكاظم ( ت. 799 ) وشقيقة علي الرضا ( ت. 818 )، الإمامين السابع والثامن في الشيعة الإثني عشرية . غادرت فاطمة الصغيرة مسقط رأسها المدينة المنورة حوالي عام 816 لزيارة شقيقها الرضا في مرو ، لكنها مرضت على طول الطريق وتوفيت في قم ، الواقعة في إيران الحديثة . وهي تحظى باحترام كبير لدى الشيعة الإثني عشرية لتقواها، ويعد ضريحها في قم وجهة رئيسية للحج.
سيرة
ولدت فاطمة حوالي عام 790 م في المدينة المنورة لأبيها موسى الكاظم ، الإمام السابع في الشيعة الإثني عشرية . [1] وعندما توفي موسى عام 799 في سجن الخليفة العباسي هارون الرشيد ( حكم 786-809 )، ربما مسمومًا، [2] قبلت مجموعة كبيرة من أتباعه إمامة ابنه علي الرضا ، شقيق فاطمة. [3] في عام 816، استدعى الخليفة العباسي المأمون ( حكم 813-833 ) الرضا إلى خراسان ، وعينه وليًا للعهد في عام 817، ربما للتخفيف من حدة الثورات الشيعية المتكررة . [4] ثم انطلقت فاطمة للانضمام إلى شقيقه في مرو لكنها مرضت على طول الطريق في مدينة ساوة السنية . هناك طلبت أن يتم نقلها إلى مدينة قم الشيعية القريبة ، حيث توفيت بعد بضعة أيام، [1] ربما بعد سبعة عشر يومًا. [5] تذكر رواية أخرى أن شخصية شيعية محلية تُدعى موسى بن خزرج الأشعري أحضرت فاطمة إلى قم واستضافها خلال أيامها الأخيرة. [5] هناك أيضًا بعض التقارير التي تفيد بأن فاطمة قد سُمِّمَت، [5] [6] على الرغم من عدم ذكرها في تاريخ قم ، وهو تاريخ لمدينة قم كتبه حسن بن محمد القمي عام 988. [5] توفيت فاطمة في عام 816، [1] [5] أو في عام 817. [7] لا يُعرف عمرها في ذلك الوقت على وجه اليقين ولكن يجب أن تكون قد بلغت من العمر واحدًا وعشرين عامًا على الأقل، مع الأخذ في الاعتبار أن والدها موسى سُجِن آخر مرة في عام 795 حتى وفاته عام 799. [5]
مكان في الشيعة الإثني عشرية
تُعرف فاطمة بلقب المعصومة (بالعربية: ٱلْمَعْصُومَة ، حرفيًا "الطاهرة، المعصومة"). [1] من غير المؤكد متى وكيف حصلت على هذا اللقب ولكن تمت الإشارة إليها بالفعل على هذا النحو في أمر أصدره جهان شاه ( حكم حوالي 1438 - 1467 )، ملك إيران في القرن الخامس عشر . [5] تُبجل فاطمة باعتبارها "تجسيدًا للفضائل الأنثوية" في الشيعة الإثني عشرية، [8] حيث يتم الاعتراف بها لتقواها وعلمها الديني، وغالبًا ما تتم مقارنتها بفاطمة بنت محمد ( ت 632 )، ابنة النبي الإسلامي محمد ( ت 632 ). يقدسها الإثني عشرية باعتبارها قديسة تتدخل في يوم القيامة وتؤدي المعجزات، مثل شفاء المصابين بأمراض مستعصية. [1]
مزار
دُفنت فاطمة خارج قم في قطعة أرض يملكها موسى الأشعري، والتي أصبحت وقفًا عامًا فيما بعد. أصبح المنزل الذي أقامت فيه، وموقع صلاتها، مسجدًا خارج قم. [5] وقد تم تطوير ضريحها من قبل أجيال متعاقبة، [9] [10] برعاية البويهيين ( حكموا من 934 إلى 1062 ) والسلاجقة ( حكموا من 1037 إلى 1194 )، [11] بالإضافة إلى قره قويونلس ( حكموا من 1374 إلى 1468 ) وآق قويونلس ( حكموا من 1378 إلى 1503 ). [12] ومع ذلك، فإن المجمع المهيب الحالي يعود إلى حد كبير إلى العصر الصفوي ( حكموا من 1501 إلى 1736 ) والقاجاري ( حكموا من 1789 إلى 1925 ). [12]
تدين مدينة قم بمكانتها كوجهة للحج إلى ضريح فاطمة المعصومة، [12] ويتم تشجيع الحج إلى ضريحها في التقاليد المنسوبة إلى شقيقها الرضا وابنه محمد الجواد ( ت 835 )، الإمام التاسع في الشيعة الإثني عشرية. [13] وبالتالي أصبحت المدينة مركزًا مهمًا للنشاط الشيعي والتعلم من القرن الثامن فصاعدًا، [14] وبلغت ذروتها في القرن العاشر، حتى تم تدميرها في عام 1224 أثناء الغزو المغولي الأول لبلاد فارس . [15] وجد المؤرخ الفارسي حمدالله المستوفي المدينة في حالة خراب أثناء زيارته في القرن الرابع عشر، [ 6] لكنها عادت للظهور خلال الفترة الصفوية. [15] على وجه الخصوص، تم تطوير الضريح بشكل أكبر في عام 1519 من قبل شاه بيجوم، ابنة الملك الصفوي إسماعيل الأول ( حكم 1501-1524 )، [1] بينما دعم الملك الصفوي عباس الأول ( حكم 1588-1629 ) الضريح ماليًا وبنى هناك مدرسة ومأوى للحجاج. [15] [16] [1] لقد فعل ذلك جزئيًا لتشجيع الحج إلى الأضرحة الشيعية داخل أراضيه قبل أن يؤسس العثمانيون السنة في عام 1638 حكمهم على العراق ، حيث توجد أضرحة معظم أئمة الشيعة. [15] تأسست كلية الحقوق اللاهوتية هناك عام 1533، [15] والمعروفة باسم الفيضية على اسم الفيلسوف الصفوي محسن فيض الكاشاني ( توفي عام 1680 ). [15] [12] استفادت قم لاحقًا من قربها من طهران ، المقر الملكي للقاجاريين، الذين طوروا الضريح ودفنوا موتاهم في المدينة. [15] ساعد الفقيه القاجاري ميرزا قمي ( ت. 1815 ) بشكل خاص في رفع المكانة الأكاديمية للمدرسة الحوزوية. [12] بدأت مرحلة أخرى من النمو مع وصول عبد الكريم حائري يزدي ( ت. 1937 ) في عام 1921، الذي أسس المركز اللاهوتي الحالي ( الحوزة العلمية ). [12] [17] وكان من بين طلابه روح الله الخميني ( ت. 1989 ) الذي قاد الثورة الإيرانية عام 1979. [12]
-
-
-
المزار في عام 1955
انظر أيضا
الحواشي
- ^ abcdefg Ruffle 2004.
- ^ دفتري 2013، ص59.
- ^ دفتري 2013، ص60.
- ^ دفتري 2013، ص 60-61.
- ^ abcdefgh سجادي 2019.
- ^ ab Donaldson 1933، ص 258.
- ^ هالم 1997، ص 27.
- ^ ستاركي 2008، ص 532.
- ^ هولمز 2008.
- ^ دريكسلر 2009.
- ^ ستاركي 2008.
- ^ abcdefg جعفريان 2004.
- ^ دونالدسون 1933، ص 258-259.
- ^ دفتري 2013، ص61.
- ^ abcdefg Halm 1997، ص 128.
- ^ دونالدسون 1933، ص 259-260.
- ^ هالم 1997، ص 129-130.
مراجع
- دفتري، فرهاد (2013). تاريخ الإسلام الشيعي. آي بي توريس. رقم ISBN 9781780768410.
- دريشسلر، أندرياس (2005). "TĀRIḴ-E QOM". موسوعة إيرانيكا (الطبعة على الانترنت).
- دريشلر، أندرياس (2009). "قم، تاريخها حتى العصر الصفوي". الموسوعة الإيرانية (الطبعة الإلكترونية).
- دونالدسون، دوايت م. (1933). الدين الشيعي: تاريخ الإسلام في بلاد فارس والعراق. دار نشر إيه إم إس. رقم الكتاب المعياري الدولي 9780598503787.
- هالم، هاينز (1997). الإسلام الشيعي: من الدين إلى الثورة. ماركوس وينر للنشر. رقم ISBN 1558761349.
- هولمز، إدوارد دي إيه (2008). "علي الرضا". في نيتون، إيان ريتشارد (محرر). موسوعة الحضارة والدين الإسلامي . روتليدج. ص 43. ISBN 9780700715886.
- جعفريان، رسول (2004). "قم". في مارتن، ريتشارد سي. (محرر). موسوعة الإسلام والعالم الإسلامي . المجلد. 2. مرجع ماكميلان الولايات المتحدة الأمريكية. ص 561-2. رقم ISBN 0028656059.
- رافل، كارين ج. (2004). "فاطمة معصومة". في جيستيس، فيليس ج. (محررة). أهل العالم المقدسون: موسوعة عبر الثقافات . المجلد 3. إيه بي سي- كليو. ص 273. رقم ISBN 9781576073551.
- سجادي، صادق (2019). "آستانه حضرت معصومه" [ضريح السيدة معصومة]. الموسوعة الإسلامية الكبرى (بالفارسية). المجلد. 1. مركز الدراسات الإيرانية والإسلامية .
- ستاركي، جانيت (2008). "QUMM". في نيتون، إيان ريتشارد (محرر). موسوعة الحضارة والدين الإسلامي . روتليدج. ص 531-532. ISBN 9780700715886.
قراءة إضافية
- صادقي، زهرة (1996). فاطمة قم: ein Beispiel für die Verehrung heiliger Frauen im Volksglauben der Zwölfer-Schia [ فاطمة قم: مثال على تبجيل النساء المقدسات في المعتقدات الشعبية للشيعة الاثني عشرية ]. K.Schwarz Verlag. رقم ISBN 9783879972555.
