التقويم الليتورجي للأرثوذكس الشرقيين

يصف التقويم الليتورجي للكنيسة الأرثوذكسية الشرقية ويحدد إيقاع حياة الكنيسة . ويرتبط بكل تاريخ مقاطع من الكتاب المقدس ، وقديسون، وأحداث تذكارية، كما ترتبط في كثير من الأحيان بقواعد خاصة للصيام أو الاحتفال تتوافق مع يوم الأسبوع أو وقت السنة بالنسبة للأعياد الرئيسية .

يوجد نوعان من الأعياد في التقويم الكنسي الأرثوذكسي : أعياد ثابتة وأعياد متغيرة. تُقام الأعياد الثابتة في نفس اليوم من كل عام، بينما تتغير الأعياد المتغيرة سنويًا. ترتبط الأعياد المتغيرة عمومًا بعيد الفصح ، ولذا يُشار إلى دورة الأعياد المتغيرة بدورة عيد الفصح .

الأعياد الثابتة

أيقونة روسية تصور تقويم القديسين (القرن الثامن عشر - التاسع عشر).

تتضمن قائمة التواريخ التالية روابط لأعياد الكنيسة الأرثوذكسية الثابتة فقط. هذه هي التواريخ الثابتة ؛ ويختلف اليوم المحدد للاحتفال بكل تاريخ باختلاف التقويم المتبع، سواء كان التقويم اليولياني (المعروف أحيانًا باسم " التقويم القديم ") أو التقويم اليولياني المعدل (" التقويم الجديد "). أما جميع التواريخ المتعلقة بعيد الفصح - بداية الصوم الكبير ، والصعود ، وعيد العنصرة ، وما إلى ذلك - فهي أعياد متغيرة، وبالتالي فهي غير مدرجة في هذا التقويم (انظر دورة الفصح ).

ينبغي تذكر هذه الملاحظات المهمة عند استخدام التقويم التالي:

  • في اليوم الذي تحتفل فيه الكنائس التي تتبع التقويم اليولياني بذكرى أي تاريخ محدد في التقويم الغريغوري الحديث ، يجب أن تُضاف الأيام الثلاثة عشر التي انقضت لتصحيح التقويم وفقًا للفصول إلى التواريخ المذكورة أدناه. على سبيل المثال، يوافق عيد الميلاد (25 ديسمبر) في التقويم اليولياني يوم 7 يناير في التقويم الغريغوري الحديث.

يبلغ عدد الأيام التي يختلف بها التقويم الغريغوري عن التقويم اليولياني حاليًا 13 يومًا، ولكنه سيزداد إلى 14 يومًا في 1 مارس 2100. وعلى مدار القرون القادمة، سيستمر هذا الاختلاف في الازدياد بلا حدود.

  • بالنسبة للكنائس التي تتبع التقويم اليولياني المنقح، فإن التواريخ أدناه تتطابق تمامًا مع التواريخ الموجودة في التقويم الغريغوري.

تبدأ السنة الليتورجية للكنيسة الأرثوذكسية الشرقية في الأول من سبتمبر .

سبتمبر1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
أكتوبر1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31
نوفمبر1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
ديسمبر    1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31
يناير1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31
فبراير1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 (29 )
يمشي1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31
أبريل1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
يمكن1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31
يونيو1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
يوليو1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31
أغسطس1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

ولائم متنقلة

يُعدّ عيد الفصح (باسكا) أهمّ يوم في السنة الكنسية، وتعتمد عليه جميع الأيام الأخرى بشكل أو بآخر. ويختلف موعد عيد الفصح من عام لآخر، وفقًا لقواعد دقيقة (انظر Computus للمزيد من التفاصيل). فبينما تبدأ الدورة الثابتة في الأول من سبتمبر، [ 1 ] تبدأ دورة عيد الفصح الجديدة في " أحد زكا " في التقاليد السلافية، أو "أحد المرأة الكنعانية" في التقاليد اليونانية (بداية موسم التحضير للصوم الكبير )، أي قبل أحد عشر أسبوعًا من عيد الفصح، وتستمر حتى أحد زكا أو أحد المرأة الكنعانية من العام التالي. وتُحدّد قراءات الرسائل والأناجيل في القداس الإلهي على مدار العام بناءً على تاريخ عيد الفصح.

الأعياد الكبرى

هناك اثنا عشر عيدًا عظيمًا على مدار السنة الكنسية، باستثناء عيد الفصح الذي يفوق جميع الأعياد الأخرى. هذه أعياد تُحتفل فيها بأحداث تاريخية هامة في حياة يسوع المسيح أو والدة الإله ( مريم العذراء ). من بين هذه الأعياد، ثلاثة تقع ضمن دورة عيد الفصح:

أما الأعياد الكبرى الأخرى فتقع ضمن الدورة الثابتة:

بالإضافة إلى ذلك، يُعتبر يوم عيد القديس الراعي لكنيسة الرعية أو الدير عيدًا كبيرًا، ويتم الاحتفال به باحتفال مهيب.

المواسم الليتورجية

بالإضافة إلى الصوم الكبير ، هناك ثلاثة مواسم صوم أصغر في السنة الكنسية:

يُطلق على الفترة الممتدة من أحد العشار والفريسي (ثلاثة أسابيع قبل الصوم الكبير) وحتى سبت النور اسم تريوديون ، بينما يُطلق على الفترة الممتدة من عيد الفصح وحتى عيد العنصرة اسم بينتيكوستاريون .

التقاويم المطبوعة

نظراً للتعقيد الناتج عن تداخل الدورات المختلفة، تقوم العديد من المؤسسات الأرثوذكسية بطباعة تقويم سنوي يتضمن إرشادات الصلوات خلال ذلك العام. أما التقاويم الجدارية الأبسط، فتُظهر أهم مناسبات اليوم مع قراءات النصوص المقدسة المُحددة.

انظر أيضاً

مراجع