قصة غريبة للدكتور جيكل والسيد هايد

كان غابرييل جون أترسون، المحامي، صديقًا مقربًا ووفيًا لجيكل ولانيون لسنوات عديدة. أترسون رجلٌ متزن، أعزبٌ هادئ المشاعر، ومع ذلك يبدو جديرًا بالثقة، متسامحًا مع عيوب الآخرين، بل ومحبوبًا حقًا. ^{[ 19 ]} مع ذلك، لا يخلو أترسون من الشعور بالذنب، فهو سريعٌ في التحقيق والحكم على اهتمامه بسقوط الآخرين، مما يثير لديه فضولًا ليس فقط تجاه جيكل، بل أيضًا تجاه هايد. ويخلص إلى أن سقوط الإنسان ناتجٌ عن انغماسه في مواضيع تهمه. ونتيجةً لهذا المنطق، يعيش حياةً منعزلة، ويُخمد رغبته في التمتع بملذات الحياة. ويخلص أترسون إلى أن جيكل يعيش حياته كما يشاء مستمتعًا بعمله.

يُقيم الدكتور جيكل في سوهو ، غرب لندن، وهو رجل ضخم البنية، ذو وجه أملس، في الخمسين من عمره، يتمتع بملامح ماكرة بعض الشيء، ^{[ 20 ]} يشعر أحيانًا بصراع داخلي بين الخير والشر، مما يؤدي إلى صراع بين شخصيتيه: هنري جيكل وإدوارد هايد. أمضى جزءًا كبيرًا من حياته في محاولة كبت نزعات شريرة لا تليق برجل في مكانته. ابتكر مصلًا، أو جرعة ، في محاولة لفصل هذا الشر الكامن عن شخصيته. وبذلك، تحوّل جيكل إلى هايد، الأصغر سنًا، القاسي، عديم الرحمة، والشرير. يتمتع جيكل بالعديد من الأصدقاء وشخصية ودودة، لكنه يصبح غامضًا وعنيفًا عندما يتحول إلى هايد. ومع مرور الوقت، تزداد قوة هايد. بعد تناوله الجرعة مرارًا وتكرارًا، لم يعد يعتمد عليها لإطلاق العنان لشيطانه الداخلي، أي قرينه . في النهاية، يصبح هايد قوياً لدرجة أن جيكل يصبح معتمداً على الجرعة ليبقى واعياً طوال الرواية.

ريتشارد إنفيلد هو ابن عم أترسون، وهو شخصية معروفة في المدينة. رأى هايد لأول مرة حوالي الساعة الثالثة صباحًا في حادثة موثقة جيدًا، حيث كان هايد يدوس عمدًا على فتاة صغيرة. وهو من أخبر أترسون عن حقيقة شخصية هايد، صديق جيكل. شاهد إنفيلد هايد وهو يدوس بتهور على فتاة صغيرة في الشارع، وأجبره مجموعة من الشهود، بمن فيهم والدا الفتاة وبعض السكان، على كتابة شيك لعائلة الفتاة. اكتشف إنفيلد أن جيكل هو من وقّع الشيك، وأنه شيك حقيقي. قال إنفيلد إن هايد يبدو مقززًا، لكنه عجز عن وصفه عندما طُلب منه ذلك.

الدكتور هاستي لانيون صديق قديم للدكتور جيكل، ويختلف معه في مفاهيمه "العلمية"، التي يصفها لانيون بأنها "خيالية للغاية". وهو أول من اكتشف هوية هايد الحقيقية عندما عاد هايد إلى هيئته البشرية جيكل أمام لانيون. يساعد لانيون أترسون في حل القضية عندما يصف الرسالة التي أعطاها له جيكل، وأفكاره وردود فعله تجاه التحول. بعد أن شهد عملية التحول (واستمع لاحقًا إلى اعتراف جيكل الخاص، الذي أدلى به له على انفراد)، أصيب لانيون بصدمة أدت إلى مرض خطير، ثم إلى وفاته.

بول هو كبير خدم جيكل، ويعمل لديه منذ سنوات طويلة. يخدم بول جيكل بإخلاص ويحاول أن يكون وفيًا لسيده، لكن التغيرات المتزايدة التي طرأت على جيكل وانعزاله عنه تُثير قلقه الشديد. يخشى بول أن يكون جيكل قد قُتل وأن قاتله، السيد هايد، يقيم في غرفته، فيستعين بالسيد أترسون. يتعاون الرجلان ويكشفان الحقيقة. وفي ذروة الأحداث، يكسر بول الباب المؤدي إلى مختبر جيكل لمساعدة أترسون.

ينضم أترسون إلى مفتش سكوتلاند يارد هذا بعد مقتل السير دانفرز كارو. ويستكشفان علية هايد في سوهو ويكتشفان أدلة على حياته المنحرفة.

عضو برلماني مسنّ ولطيف. تزعم الخادمة أن هايد، في نوبة غضب قاتلة، قتل كارو في شوارع لندن ليلة من ليالي أكتوبر. عند وفاته، كان كارو يحمل رسالة موجهة إلى أترسون، وعُثر بجانب جثته على النصف المكسور لعصا جيكل.

الخادمة ، التي زارها هايد ذات مرة - يُفترض أنه جيكل - هي الشخص الوحيد الذي شهد مقتل السير دانفرز كارو. رأت هايد يقتل كارو بعصا جيكل وقدميه. بعد أن أُغمي عليها لما رأته، استيقظت وهرعت إلى الشرطة، وبذلك بدأت قضية مقتل السير دانفرز كارو.  

كثيرًا ما تُفسَّر الرواية القصيرة على أنها دراسة لازدواجية الطبيعة البشرية، والتي تُعبَّر عنها عادةً بصراع داخلي بين الخير والشر، مع وجود اختلافات مثل الإنسان مقابل الحيوان، أو الحضارة مقابل الهمجية أحيانًا، والفكرة الأساسية هي وجود صراع داخلي جوهري بين هذين النقيضين، وأن عدم تقبُّل هذا التوتر يؤدي إلى إسقاط الشر، أو الهمجية، أو العنف الحيواني على الآخرين. ^{[ 21 ]} في نظرية فرويد ، تُحفِّز الأفكار والرغبات المكبوتة في اللاوعي سلوك العقل الواعي . إنَّ كبت الشر في اللاوعي سعيًا وراء الكمال في الخير قد يؤدي إلى ظهور جانب مظلم في شخصية المرء، أشبه بشخصية السيد هايد . ^{[ 21 ]}

في اللاهوت المسيحي، يُعزى سقوط الشيطان من السماء إلى رفضه الاعتراف بأنه مخلوق (أي أنه ذو طبيعة مزدوجة) وأنه ليس إلهًا. ^{[ 21 ]} ويُلمح إلى هذه الفكرة عندما يقول هايد للانيون، قبيل شربه الجرعة الشهيرة: "سيُبهر بصرك بمعجزة تُذهل الشيطان وتُزعزع إيمانه". وذلك لأن الكبرياء في المسيحية (أي اعتبار المرء نفسه بلا خطيئة أو شر) يُعد خطيئة، لأنه مقدمة للشر نفسه. ^{[ 21 ]}

في مناقشته للرواية، يجادل فلاديمير نابوكوف بأن وجهة نظر "الخير مقابل الشر" في الرواية مضللة، حيث أن جيكل نفسه ليس، وفقًا للمعايير الفيكتورية، شخصًا جيدًا أخلاقيًا في بعض الحالات. ^{[ 22 ]}

وفقًا لنظرية سيغموند فرويد عن الهو والأنا والأنا العليا ، التي طرحها عام ١٩٢٠، يُمثل السيد هايد الهو الذي تحركه الدوافع البدائية والغرائز والإشباع الفوري، بينما تُمثل الأنا العليا توقعات وأخلاقيات المجتمع الفيكتوري، أما الدكتور جيكل فهو الأنا العقلانية والواعية التي تعمل كحلقة وصل بين الهو والأنا العليا. عندما يتحول جيكل إلى هايد، تُقمع الأنا، ولا يعود الهو مُقيدًا لا بالأنا ولا بالأنا العليا. ^{[ ٢٣ ] [ ٢٤ ]}

يرتبط هذا العمل اليوم بشكل شائع بالاهتمام الفيكتوري بالفصل بين العام والخاص، وشعور الفرد بدوره، والانقسام الطبقي في لندن. ^{[ 25 ]} وفي هذا الصدد، وُصفت الرواية القصيرة أيضًا بأنها "واحدة من أفضل الأدلة السياحية للعصر الفيكتوري" نظرًا لوصفها الدقيق للازدواجية الأساسية في القرن التاسع عشر: "الاحترام الظاهري والشهوة الباطنية"، حيث اتسمت تلك الفترة بميلٍ إلى النفاق الاجتماعي. ^{[ 26 ]}

يرى تفسير آخر أن ازدواجية الرواية تمثل اسكتلندا والشخصية الاسكتلندية. ففي هذا التفسير، تُجسد الازدواجية الثنائية الوطنية واللغوية المتأصلة في علاقة اسكتلندا ببريطانيا العظمى واللغة الإنجليزية، على التوالي، بالإضافة إلى الآثار القمعية لكنيسة اسكتلندا على الشخصية الاسكتلندية. ^{[ 15 ]} كما يُرسم تشبيه آخر مع مدينة إدنبرة نفسها، مسقط رأس ستيفنسون، والتي تتكون من جزأين متميزين: القسم القديم الذي يعود للعصور الوسطى، والذي سكنه تاريخيًا فقراء المدينة، حيث كانت الأحياء الفقيرة المظلمة والمكتظة تعج بجميع أنواع الجرائم، والمنطقة الجورجية الحديثة بشوارعها الواسعة والرحبة التي تُمثل الاحترام. ^{[ 15 ] [ 27 ] [ 28 ]}

يرى بعض الباحثين أن الإدمان أو تعاطي المخدرات موضوع محوري في الرواية. ويُذكّر تصوير ستيفنسون للسيد هايد بأوصاف تعاطي المخدرات في القرن التاسع عشر. يصف دانيال ل. رايت الدكتور جيكل بأنه "ليس رجلاً ذا شخصية مضطربة بقدر ما هو رجل يعاني من ويلات الإدمان". ^{[ 29 ]} وتجادل باتريشيا كوميتيني بأن الازدواجية المحورية في الرواية ليست في الواقع بين الدكتور جيكل والسيد هايد، بل بين الدكتور جيكل/السيد هايد وأترسون، حيث يُمثّل أترسون الشخص الفيكتوري المثالي العقلاني غير المدمن، الخالي من الرغبات المحرمة، بينما يُمثّل الدكتور جيكل/السيد هايد نقيضه. ^{[ 30 ]}

كان لنشر كتاب "أصل الأنواع" أثرٌ بالغٌ على المجتمع الفيكتوري. لم يفهم الكثيرون مفاهيم التطور فهمًا كاملًا، وافترضوا أن تشارلز داروين كان يقصد أن البشر قد تطوروا مباشرةً من القردة، وأنه إذا كان من الممكن التطور إلى بشر، فمن الممكن أيضًا الانحدار إلى شيءٍ أقرب إلى القردة وأكثر بدائية. وقد أُطلق على هذا مصطلح "التراجع" ، وكان مصدر قلقٍ كبيرٍ في ذلك الوقت. ^{[ 31 ]} وبما أن السيد هايد يُوصف بأنه نسخةٌ أكثر بدائيةً وأقل تطورًا من الدكتور جيكل، وبما أن هايد يصبح تدريجيًا أكثر وحشيةً مع تقدم انحداره، فمن الواضح أن ستيفنسون قد استكشف هذه المخاوف في عمله. ^{[ 32 ]}

كُتبت الرواية في فترة صدور تعديل لابوشير ، الذي يُجرّم المثلية الجنسية. ^{[ 33 ]} أصبح الحديث عن الجنس عمومًا رغبةً مكبوتةً وسرية، بينما مُنع التفكير في المثلية الجنسية منعًا باتًا. وقد طُرحت نظرية مفادها أن هذا قد يُمثل شخصية السيد هايد، الذي يتمثل دوره في تلبية جميع رغبات الدكتور جيكل المكبوتة. ^{[ 34 ]} كما يُشير غياب الشخصيات النسائية البارزة في الرواية إلى تفسيرٍ مثلي، نظرًا للتركيز على تمجيد حياة العزوبية في سن الشباب. ^{[ 35 ]} ارتكب الدكتور جيكل بعض الأفعال بشخصية السيد هايد التي شعر بالحرج الشديد من الاعتراف بها، حتى على فراش الموت، وهو ما قد يُفسر السرية والعار اللذين رافقا المثلية الجنسية في العصر الفيكتوري. كما رفض لانيون الكلام، مُجنّبًا جيكل فضيحة وتهمة كونه مثليًا. ^{[ 36 ]}

بِيعَ الكتاب في البداية ككتاب ورقي بسعر شلن واحد في المملكة المتحدة. وكانت هذه الكتب تُعرف باسم "روايات الشلن الصادمة" أو "روايات البنس المرعبة " . ^{[ 37 ]} أصدرت دار النشر الأمريكية الكتاب في 5 يناير 1886، قبل أربعة أيام من ظهور الطبعة البريطانية الأولى الصادرة عن دار لونغمانز؛ ونشرت دار سكريبنر 3000 نسخة، منها 1250 نسخة فقط مُجلّدة بالقماش. في البداية، لم تُوفّره المتاجر حتى نُشرت مراجعة عنه في صحيفة التايمز في 25 يناير 1886، لاقت استحسانًا كبيرًا. وفي غضون الأشهر الستة التالية، بيع ما يقرب من 40 ألف نسخة. وكما كتب غراهام بالفور، كاتب سيرة ستيفنسون ، عام 1901، فإن نجاح الكتاب ربما يعود إلى "الحس الأخلاقي لدى الجمهور" أكثر من أي إدراك واعٍ لقيمة فنه. فقد قرأه حتى من لم يقرأوا الروايات قط، واستُشهد به في خطب المنابر وفي الصحف الدينية. ^{[ 38 ]} وبحلول عام 1901، تشير التقديرات إلى بيع أكثر من 250 ألف نسخة في الولايات المتحدة. ^{[ 39 ]}

رغم أن الكتاب نُشر في البداية ككتاب رخيص الثمن، إلا أنه حقق نجاحًا فوريًا وأصبح من أكثر أعمال ستيفنسون مبيعًا. بدأت عروضه المسرحية في بوسطن ولندن، وسرعان ما انتشرت في جميع أنحاء إنجلترا، ثم اتجهت إلى موطنه اسكتلندا. ^{[ 25 ]}

بعد النشر الأولي للقصة عام ١٨٨٦، عُرضت أول مسرحية مقتبسة منها. اشترى ريتشارد مانسفيلد حقوقها من ستيفنسون، وتعاون مع الكاتب البوسطني توماس راسل سوليفان لكتابة نص مسرحي. أضافت المسرحية الناتجة شخصيات جديدة وعناصر رومانسية إلى الحبكة. واستمرت إضافة شخصيات نسائية إلى الحبكة التي كانت في الأصل تتمحور حول الرجال في اقتباسات لاحقة للقصة. عُرضت المسرحية لأول مرة في متحف بوسطن في مايو ١٨٨٧. أثارت المؤثرات الضوئية والمكياج المستخدم في تحويل جيكل إلى هايد ردود فعل مرعبة من الجمهور، وحققت المسرحية نجاحًا كبيرًا لدرجة أنها عُرضت في لندن. بعد عشرة أسابيع ناجحة في لندن عام ١٨٨٨، اضطر مانسفيلد إلى إيقاف الإنتاج. أدت الهستيريا المحيطة بجرائم جاك السفاح المتسلسلة إلى اعتبار حتى أولئك الذين لم يجسدوا سوى أدوار القتلة على خشبة المسرح مشتبه بهم. عندما ذُكر اسم مانسفيلد في صحف لندن كمشتبه به محتمل في الجرائم، أوقف الإنتاج. ^{[ ٣٧ ]}